Salve, meum nomen est Eric Wilson.

In nostra primus video, non est idea posuit deinceps usus ut criteria quae Domini sunt, ut testibus utar hic examinandi praebet aliis religionibus vera an falsa sint considerandum est grande contra animas nostras. Ita ut eadem criteria, his six-quinque puncta hoc modo, we're iens ut etiam hic examinandi praebet occursum criteria omnibus aliis religionibus, ut ad occursum expecto. Hoc enim videtur aequum test. Volo impetro ius ad hoc Nunc et usque in tertiam video, non faciunt illam; quae etiam causa est quod est secundum rationem.

Adducere mihi ad haec furens ira cum amicis, ut dixi, orationem litanicam de obiectationibus, quae narrat me quod ita trans tabula consistent verba non sunt vere sui cogitationes, sed cogitationes non per annos, cum insinuata sunt et ego odi verbis utar indoctrination quia prope est verbum in eodem ordine. Fiat mihi dare vobis aliqua exempla.

Is satus cum esset: 'Sed non est verus ordo ... Nos autem ... Dominus organization est aliud et aliud organization ... Quo imus?' Inde sequitur quod aliquid simile in eis numquid non habemus, ut munere suo ad ipsum ut ipsum? Post omnes ... qui nos docuit et veritas ... et, si quod est corporis malum: exspecta Dominum ... iustus nobis ut bene nobis esset currere praemisit certe praeter ...: qui benedicens organization? Numquid Dominus non est ei? Nonne perspicuum est, quod benedicentur in nobis ... Et cum de ea cogitare, et aliud est praedicans evangelium earthwide? Quod nihil aliud facit.

Hoc pius ex hac forma venit, tantum in flumine de conscientia. Et nemo habet ut vere animadverto per quod cogitavi, et sedit. Sic lets 'facere. Objicit sunt isti? Videamus. Sit singulatim considerare.

Nunc autem primi, qui fuerant amplius superuenit, 'hic est verus, qui est vere iustus a organization' quaestio est, dicitur:' non aliud Quo imus? ' Plerumque in linea cum illa, et erit populus verbis Petri verba Iesu. They'll say, 'Remember when Jesus told the crowd that they had to eat his flesh and drink his blood and they all left him, and he turned to his own disciples and he asked them, 'Do you want to go too?' Petri Et quid dicam? '

Ego autem fere sine exceptione et quod in hanc disputationem anni sunt quoque alii, ut idem dicam verbis Petri ait: 'non aliud Quo imus?' 'Non est, ut putas, quid dixit? Bene, lets 'vultus procul sunt quae dixit. Youll 'reperio in Libro VI CAPUT John versum 6, "quem", ideo dictum est "quo". quibus itur ad te? non, ubi et ibit nobis?

Nunc, illic 'a magnus distinctus est. Vides, ubi nulla re sumus, ut possimus Iesu. Possumus erunt omnes ipsi a nobis, non possumus non adhæsit media in carcerem, solus uerus Dei cultor est et conversus autem Iesus ille est ductor noster, et Dominus noster, et ipse est Rex noster, ipse est magister noster est omnia in nobis. Non ", ubi". "Quo," indicat locus. Nos have ut vado ad group of plebs, habemus ad esse in loco, hoc non est per organizationem. Si erant 'iens ut salvus erit nobis a gentibus conuocatis imperium esse. Alioquin nos sumus, nec salvus erit. No! Salus venit ad Jesum: ut convertat se, non ab omni affiliation, vel coetus membership. Nihil in Scriptura quod habes, ut indicant maxime pertinent ad coetus populus autem salvus erit. Vos have ut ad Jesum pertinent, et quidem id quod Scriptura dicit. Iesus autem pertinet Domini, et omnia quæ pertinent ad nos pertinent ad Jesum.

Ut non simus fidentes in nobis ratiocinatio illa viros, Paulus ad Corinthios dicit: Qui fecerit ea res sunt, in sequentibus 1 Corinthians 3:21 in XXIII:

'Itaque nemo glorietur homines; Omnia enim vestra sunt, sive Paulus sive Apollo sive Cephas sive mundus sive vita sive mors sive huc sive futura omnia enim vestra sunt: rursus autem ad Christum pertinent; Christus autem, quae sunt Dei, Deo ". (Co III I, 1-3)

Bene, est ut ordinetur ad designandum 1. Sed tamen habes ius? Opus est ut tu constituto. Quod si ita est, semper de illa cogitare et aliud inconveniens, quod sequitur per totum tempus superuenit: Dominus est qui semper organizationem. Bene, bene, suus non prorsus quod verum quia ex formation usque ad domum Israhel MMD annos: cum gens aut populus non habere nec libero. Et hominum similis erat Abraham, et Isaac, Jacob: Noacho vado ad Abel, innovémus. Organization BCE MDXIII in Moyse est sed non formatae.

Iam scio suus 'non iens ut exsisto populus ut dicis, o manere unus minutam, exspecta a minute. Verbum "est", non apparere possunt ut in Scriptura non dicit quod organizationem.

Bene, suus 'verum, quod Verbum non possit apparere et ut astra; sed non in tempore non vis ad rationem per verba. Sic, lets 'iustus take is ut possimus dicere datum, quod non est idem quod gens organization, est idem cum populo. Domini est populus, et in gente habet, et quod habet ordinem, hoc est congregatione. Puta quod illa sint nomina synonyma lets mutare vere non est ratio ad nos erant 'faciebat. Bene, quod suus 'semper ita quod semper sit forma regiminis Sumptumque de sanguine qui est super gentem introduced in lectione veteris testamenti Domini in Israel, ut pactum quod defecit.

Lorem denique bene et cum ratione sequentis accidit ordo corrumpitur? Quoniam sæpe malum Israel. Profecta valde perplexos et occupaverunt haeremus Scriptura dicit quod paucorum annorum spatio actu unusquisque quod sibi rectum videbatur in oculis suis. Quod autem aliquid non vult se velle. Erant sub lege. Sunt qui parere fecit, cum esset fidelis et gener. Non fecit rectum in oculis. In aliis verbis, nemo est supra eas ex illis vera, 'nulla, nullum, vos got sic legi parere; Habes parere legi illuc.

Eg Jesus pharisǽis in die-ut mihi in populum exacte quomodo legi parere. Vos scitis sabbato, quantum opus esset facitis? Potuit occidere vobis est musca in sabbato? Feceruntque omnia regit in prima constitutione JK Israhel primis in annos singulos patres familiae familia plerumque sunt iuris caput.

Cum autem inter se familias qua? Quid de illis iudicibus iudicum femina Debbora. Ita, quod Dominus ostendit nobis visum a mulieribus, quod est forsitan consideramus feminarum esse. (Etiam, quod a femina iudicis Israel. A mulier iudicis Israel. Est an interesting cogitatione, aliquid aliud pro alio articulum et video temporis ad futuram. Et sic lets 'iustus abire in se.) Quod postquam factum est? Et got taedet iudicabant plebem: se pro lege applicanda servandi. Ita, quid faciunt?

Rex volebant, volebant homini imperare super eos, et Dominus ait: 'Hic est malus idea. Et dices ad eos quia usus est Samuel, et ait: 'nullus, nulla, nullum! Nos tamen youll 'have a king over us. Volumus rex.

Surrexit ergo rex et fecerunt mala quae vere coepi ire cum illo. Et venimus ad regum rex decem tribus populi Achab matrimonium alienigenae Hiezabel qui ei adductus est ad Ahab coluit Baal parum. Itaque Hieu Baal de Israhel erectus est: et pauperes habetis hic Elia, quod velit esse fideli. Misit ergo rex ad praedicandum potestas peccandi non mirum ipse enim dixerimus non bene. Populi sunt in potentia, non potest ad se tanquam ad erras; praesertim vero persona loquitur dicens. Solum hoc modo agere in animo est; utque premeret prophetam: Quid est quod facere conati sunt ad Eliam. Et fugit vita.

Ergo et fugerunt usque ad montem Dei Horeb quaerimus I Regum 1:19 et gubernaculis tractanda a Deo, legitur:

"Ad hoc ille ait:" Ego autem esse absolute zelatus sum pro Domino Deo exercituum: quia dereliquerunt pactum tuum filii Israel, altaria tua destruxerunt et non destruatur: et prophetas tuos occiderunt gladio: et ego relictus sum solus. Nunc autem quaeritis me ut auferat vitae. '' (I Reg 1:19)

Sed videtur paulo supra quae intellegi. Denique omnes infirmitates hominum homo justus erat.

Possumus intelligere quid esset tamquam ad esse solum. Ad vitam enim tuam minati. Cogitare quod omnia a te non est transmutatio. Tu autem, Domine dedit illi omnium animos consolatione sanat. Et dixit ad versum:

"Et tamen reliquit 7,000 qui est in Israel, et omnes, qui non curvaverunt genu Baal et omne os quod non adoravit eum osculans manum tetendit. '' (1 Kings 19:18)

Quod satis est fuisse verisimile est; nam Elias et shocker disciplinas hortamentum est satis bene. Non solum ibi sunt sicut illi millia? Qui non curvaverunt genu Baal milia qui non adoraverunt falsus. Quod cogitavi! Et dedit illi virtutem animique et probavi quod redire fecit prospere.

Hic interesting res Elias si vellet colere vellent millia fidelium cultu unde colunt? Qui poterant ad Aegypti? Potuerunt ire in Babylonem? Quod ad perfectam in Idumea et non aliqua ex aliis gentibus? Quibus omnes No. cum simulacris. Qui est in Israel manere fecerunt. Hoc autem solum est, de quo in lege Moysi, et lex illa fuerit, et est lex hostiae pro cultu. Sed, practicing verus Israel non adoratam reliquisset. Et cum practicing Baal. Illi ergo homines cum est in sua consistere religione inveniam viam, modo sibi proprio participent. Quia saepe occulta persecutione opponerentur et occiderunt.

Jehovah dixit, 'Bene, quia tu solus ones fidelis, Im' iens ut forma regiminis, sunt ex te. Im 'iens abiiciant ex Israel et haec organizationis ut satus per organizationem'? Panis autem comminuetur verum non faciam illud. Nam anno 1,500, manebat apud gentem Israeliticam et eius ordo, per bonum et malum. Et factum est hoc malum multis saepe clades erat. Et tamen non semper essent qui fuerunt et fidelis es, qui nos Dominus animadvertit; fovet atque nutrit, sicut et curavit eum.

Ita ieiunium deinceps usque ad novem saecula Christi. Hic etiam Dominus Israel organization. Qui misisti Filium suum in casu, ad extremum fato ad eos, pœnitentiam agent. Quid quod ipse semper. Vos scitis nos loquebatur de 'bene nobis esset exspecta Dominum, et inde idea est, bene, quod youll' figere sunt. Dominus autem Deus, quia non fecit erilem copem facerem quod non intercedendo quo minus sit liberum arbitrium. Ingredi non facies principum animos facere rectum. Quod facit, et mittat eum, qui prophetas fecit centum annos capto per se reverti. Interdum interdum faciunt, et non faciunt.

Denique et misit Filium suum et occidit eos paenitentiam pro eo. Qui fuit finalis paleas et sic per quas subverterat Dominus gentis. Quam ob rem non agit organizationem sequi modo imperia. Tandem, post multas occasiones dissipatur. Qui deleo ipsum ut ipsum. Et quod suus quod fecit. Israeliticam gentem delevit. Non enim ejus organization. Vetus Testamentum amplius vigere hoc posuit et novi testamenti qui pro singulis filiorum Israel. Ita tamen ipse sumpsit de semine Abraham, et fidelis hominum. Sed iam plus illum duxit ex gentibus fidelium hominum factus, et aliorum qui ex Israhel hii sunt Israhel qui habitabant in Sensu spirituali intellectis. Sic autem se habet novam organizationem.

Itaque quid fecit? Et continued iuncturam organizationem ut primum ad ultimum saeculum et adferat Iesus Ioannes litteris scribere variis religiosas Congregationes adsciti ad organization. Eg reprehendebat ecclesia in Epheso propter indigentiam suam caritatem; proficiscentem prius habere caritatem. Deinde Pergamenorum agris erant recipere doctrinam Balaam. Ille induxit Israhel recordamini fornicatione idolorum. Docet accipiendi sunt. Nicolaus qui fuit heresis et tolerandis vitiis essent. Et intrantes in congregatione cuiusque factionis studium est, in libero. Thyatirae in fornicatione sua etiam sunt sufferentes, et doctrina, cui nomen idolatriae nolle adquiescere Iezabel interfectus est. In Sardis qui spiritualiter mortui sunt. Philadelphiae, et Laodiciae in se ignavia excusatus. Omnes hi, qui erant Jesum peccata tolerare non potuit nisi corrigerentur. Et dederunt eos in testimonium. Hoc est iterum idem processus. Mitte ad prophetam, in hac causa ea scripta Iohannis monere. Respondeo dicendum quod si bonum ... ... et si non, tunc id facit? Egredietur ostium! Nihilominus eo tempore non fuisse a gentibus conuocatis imperium hominum, ut supra habetur. Just hominum quod essent filii Israhel qui inventi sunt in tempore, sunt Deo fidelium.

Lets dicere quod qui legere ea quae hominum Jesus.

"" Sed tamen te a paucis hominum in Sar'dis qui non inquinaverunt vestimenta sua et ambulabunt mecum in albis, quia digni sunt. Est qui vincit sic vestietur vestimentis albis, et non delebo nomen eius de libro minime autem vitae et confitebor nomen eius coram Patre meo et coram angelis ejus. Ne ille qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis. "(RE III, 3-4)

Applicare se illis verbis aliis in alia congregatione fidelium ones quoque. Hominum autem salvus erit, non coetus! Nisi quia non habetis in organizationem sociari card. Ipse salvet te, quia tu illi fidelis, ut et pater ejus.

Bene, nunc autem et confitemur, quod in Christiano organization congregatione. Quod erat in primo saeculo. Et confitemur, qui eum: Dominus, quem semper habebat in organization. Ius?

Bene, quid esset ordo in saeculo? Sextus in saeculum? Decimo saeculo?

Et quod suus 'semper est ordo. Quod est Ecclesia Graeca Orthodoxa Church.There Catholico fuit. Tunc eventually: alias Ecclesias et Ecclesiam reformatam formatae circa factum. Sed in omni tempore, semper habuit ut in libero. Et tamen, sicut Nos testes sumus affirmant, quod est Ecclesia, cum revertatur. Desertores Christianismum.

Bene Israel, in ordine, ad apostasiam multis temporibus. Cum sub spem pacis in hominum fidelium Israel, et erat manere in Israel. Et non poterant ad alias gentes. Quae modo de christianis scribitur? A Christianis in ecclesia catholica perseverantibus, qui non in idea sicut infernus et tormenta aeterni cruciatus incurrant, qui dissentiebant, ad immortalitatis anima in Doctrina de paganis, qui dixerunt, quod erat falsum ex doctrina Trinitatis; quod vellet singula quae faciunt? Leave christiano quisquam? Ite, et sitis in Muslim? A Modern? Nemo, quod Christiana manere. Et quod has ut adoretis Dominum Deum. Qui habuit cognito quod Christus magister et dominus suo. Ita, quod est in ordine, qui erat religio Christiana. Sicut fuerat Israel, hoc iam quod organization.

Sic et nos nunc ieiunium-saeculo et deinceps usque ad populos multos qui sunt provocare ad Ecclesiis beginning iterum. Studium Bibliae et formare coetus. Discipulus The Association est unus eorum, variis et studium coetus per orbem terrarum, ut in unum redeant. Tamen in suis terminis stant, quoniam non ipsi nisi quis per Jesum Christum. Agnoscunt illi, sicut in Domino.

Thomas autem unus ex his qui ante hos autem libros et magazines-et Watchtower Discipulus: puta quod Scriptura sequi coepit. Omnes jus. So did Jehovah look down and say, 'Hmm, okay, you guys are doing the right thing so I'm going to make you my organization just like I made the 7000 men who didn't bend their knee to Baal back in Israel my organization? ' N. Quoniam igitur non est nec nunc. Quid est hoc, quod facis? Qui habet organization, Christianorum invenit signum. Ita constituta sunt, et vera in falsa cultores cultores est sed libero.

Ita, cum cogitant de Domino Nos testes sumus cogitare, 'Nulla, nisi quod verum est organization sumus. Bene, quid pro illa esset ex assumptione? Doceamus veritati Bene, bene, et quod per Eliam et (VII), recognovit a Deo sunt verae cultores et esse et non fecisti eos in suo ordine. Si ergo modo faciemus docere veritatem, ibi non videtur esse ex Clementine_Vulgate enim dicere quod verum est quis libero.

Sed lets tantum dic est. Lets 'narro ut illic est et ex eo. Bene, pulchrum satis. Et ut nihil a nobis scrutantes Scripturas, fac ut sint verae per ordinem, quae sunt vera doctrinae nostrae quod si non tu ergo quid? Tum vero organization sumus, non ex nostra definitione.

Bene, quid de ceteris dicendum quod etsi ita, ut sit et fortes terrae? Erant qui multum his diebus-auditu fidei vinculum erit. Pietas in totum conventum. Mutare non possunt verbis Amos VI, VIII de «dilectione misericordiam 'autem' fides amoris", qui erat suus 'non modo invenitur traditum in Gabbatha. Quare? Quoniam erant 'loquitur de fide moderans Corpus et fidis, ad ipsum ut ipsum. Well, in Elijah's case the governing body of his day was the king and the king was appointed by God, because it was a succession of kings and Jehovah appointed the first king, he appointed the second king. Et factum est per line David de aliis regibus. Et sic argui: scripturally satis, ut mediatores belli directos a Deo. Annon durius a Deo sunt. Super manus Heliae in amicitia regis? Si enim tunc fuisset Baal. Non quia haberet fidem posse dividi.

Ego in amicitia regis? Aut ego secutus sum Dominum? Itaque non possumus, ut munere suo ulla organizatione, si ita constituta est, omnino C percent in acie per Deum. Et si sic, igitur modo nos dicimus quod illud quod est perfectum cum Domino, et relinquam. Sic ut parum incipiens erant miles captivus abductus est, si nos satus cogitare, 'O nullus: Ego got ut nec secutus est quisquam hominum. At vero qui docuit nos? '

Scitis quod est ratio. 'Non cognoscere veritatem de proprio meis. Ab eo didici a organization. Bene, si iam didicisti esse de amicitia ordine procedamus. Quod suus 'plerumque rationem, quae erant' dicens. Bene, a Catholico uti eandem rationem aut potest aut Methodist Baptistam, sive in Mormon. 'Ecclesiam meam et didici mihi fidus illis.

Sed diceret: 'Nullus, Non, quod suus' diversis.

Bene, quid est aliud?

'Bene, suus' quia alium doces falsa sunt.

Iam sumus ius ad quadratum unum. Quod est punctum totius seriei hoc video, erant 'est doctrina veri, ut certa res. Et si non est, finis. Argumentum aquam contineret. Si es ergo nobis ratio procedit.

'Quid de bonis novi?'

Quod est, aliud est quod est omni tempore. Est historia in eodem, 'Sic nos tu solus ones praedicans evangelium terrarum. Et hoc ignoret, quod in tertiam partem orbis Christiani inferre potest:. Quam impetro ut Christiani sunt? Quis eos docuit bonum nuntium et in saecula tertiam partem orbis terrarum, II billion in populum, non Christianae?

'Yeah, pseudochristiani, sed ut tu,' dicis. 'Illi sunt docuit falsum est bonum nuntium.

Bene, quid?

'Quod sint bonum nuntium docuit doctrinali falso fundatur. "

Ius ad quadratum unum sumus. Quod si verum est evangelium nostrum secundum hoc potest dici quod solum ones quas didicistis et evangelizantes erant 'si mendacia doctrina, tum quid aliud sumus?

Et propter hoc est quaestio valde gravi consequentias mendax fuit in docendo sive bonum nuntium fundatur valde, nimis severe censuit sanxitque. Intueamur ad Galatas I, 1-6.

"Ego sum stupet, quod tu tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in Christo alioquin gratia alterius generis est bonum nuntium. Quod non est aliud Evangelium: sed quaedam sunt quae ut reducam vos tribulatio et volunt convertere evangelium Christi. Sed et si nos aut Angelus de coelo an non est, diceret quod tibi bonum nuntium aliquid supra bonum nuntium denunciabamus vobis, anathema sit. Sicut praediximus et nunc iterum dico: qui nuntiabat ei aliquid ut bonum nuntium supra id quod accepistis, anathema sit. "(I Cor, 1)

Ita, venimus ad exspectans in Domino. Bene, Sit scriptor tolle paulo investigationis fere expectans et mox minutam hic et in Domino et per viam, hoc est, ut recorderis mei altera semper ligatum et in ventus Abusive autem: 'Non debet currere praemisit.

Bene, nos erant ', qui modo venit præcurrens ascendit in nostra doctrina est, sed si erant' trying ut reperio vera doctrina Christi, ergo si quid erant 'currit retro:. Erant 'iens ad Christum ad originale vero, cum nostra non currit praemisit cogitationes.

Et 'expectans Jehovam'? Bene, in Biblia inclusis. . . bene, lets 'animadverto quam suus' iustus vado ad speculam bibliotheca et in Biblia inclusis. Nunc, quid feci numquid ipse est hic utitur verbis, "insidiari" et "exspectantes« separata a vertical talea, quod omnem rei dare nobis quo vel ex illis duobus verbis exstat in oratione cum per nomen "Jehovae". XLVII gesta sunt die non omnino animam ire aliqua earum per omnia pertinet, quaedam non. Eg ipso factum est in primis Geneseos agatur pertinet. Hoc dicit "ego expectare, quia salus ex te, Domine." Cum ergo dicimus, exspecta Dominum, nos potest servare quod sunt in context Dei exspectantes eum super nos.

Autem, in eventum altera Numbers, in quo Moyses ait: 'manete et exaudi me: ut iubes: sed quidquid Dominus de vobis ". Non est ergo, quod pertinet ad disputationem. Ipsi erant 'expectans non in Domino, sed quid fieri, in duobus verbis sententia definiendam. Ita ut salvum tempus et perambulabat omnem invicem occurrentia, turn in recta legendi unumquodque nunc, Im 'iens ut ea eliciunt, quod continentiae sunt, id quod aliquo sensu se referunt ad Dominum in die expectantes. Autem, ego id quaero tibi commendare hoc feceris omne quod tibi certo erit in pace tuo erant auditus est accurate secundum quid Sacra Scriptura docet. Ita, quod factum Ecce Ego crustulum in Scripturis exercitato, quae pertineant ad nostram disputationem pro recensionem. Et iam legere Genesi Exspecto pro salute Domino. Proximus est mei. Est in eadem habetur linea diversi generis multa nimis: exspecto enim illum in salute, 33:18 ut psalmo, ubi agit de expectantes misericordiam eius dum in aeternum misericordia eius refers servatione et promissa. Amat nos nobis promissa complet. Idem etiam proximo suo misericordiam Ps 33:22. Ita, iterum erant 'sermo super salus ut in eodem sensu.

"Tace a Domino," XXXVII psalmo dicit: VII "et illi expectant, nec perturberis ab homine, qui succedit in munere exercendo sese." Sic, in eo casu, si aliquem nacti nos esse mentitos, vel ullo modo aut nos abutitur exspecta Dominum nos autem figere problema. De altera autem loquitur de «Beati qui exspectat Dominus ut permaneat in eo quod est amoris et unde possint redimi magnam." Et redemptio: et salus loquentes suus iterum. Altera autem loquitur autem de fidelibus quaerit altera autem loquitur de salute. Ita re vera omnia: quando exspectabant cum de Domino, de omnibus quae ad eum exspectat pro nostra salute.

Itaque, si hoc factum esse docet, qui in falsis religionis, qui in idea erant 'non iens ut, quae religio probabile figere, quod non ideam. Quod idea sit ut permanere in Domino: nec secutus est eum. Quod verum est inhaeremus sicut fecerat Elias. Et nolite declinare a vero, etiamsi nos facere circuitu eorum. At contra nobis non sunt impetus reducere conantur. Expectavimus eum et salvabit nos.

An hoc terrent Omnia te? Manifesto sumus suggerendo, sed tamen non probari potest, quod quidam nostri disciplinas esse falsum. Nunc, si hoc fit ex causa esse, et reversus est quaestio: unde non alium venimus? Bene Fecimus hoc iam dictum quod non huc atque illuc, et ad aliquem alium. Sed quid est illud medium?

Vides, ut Jehovae Teste, et loquebatur me quia propria experientia Fecimus igitur semper putaverunt, quod sint in una nave. Sicut navis versus ordo est paradisus quod in paradiso navigat. Naues ceteros omnes magni sunt quidam religionum navigiis pauca quaedam sunt: ​​eamdemque vim navibus venientes, sed aliis religionibus adversa. Eunt in cataracta. Non scire, ius? Ita, si repente animadverto ut EGO navem meam doctrinam ex principiis falsi, et ego inde cum cetera. Eo quod ad cataracta. Quo ego vado? Video enim ostensum est, oportet me esse navem. Quomodo possum, si non sum in paradiso ad navem? Totum natare possum.

Et subito percussum est mihi opus fide Jesu Christi. Et quod haec fides est et dat nobis concedit nobis, nosque sinit obviam ei det nobis potestatem ut ambularetis in aqua. Possumus ambulabo aqua. Hoc est quod fecit Jesus. Ad verbum abiit in aquarum ex fide. Et fecit quod non in speciosi apparatus ex virtute, sed ipso facere, iam magna nimis. Cum enim fidem ut montes transferam; per fidem enim ambulamus potest in aqua. Non opus est, ne quis aliud, vel aliquid aliud, quod nos habemus per Christum. Qui potest capere nobis est.

Si redire propter Heliae mirum potest cogitatio est cura et Pater noster, et in nobis aliquis interesse elit. In I Regum XIX, IV, legitur:

"Desertum abiit itinere diei cumque venisset et sederet subter unam iuniperum, petivit animae suae ut moreretur et. Qui dixit: "satis est! Nunc, Domine, tolle animam meam: non enim melior sum quam patres mei "." (I Reg XIX, IV)

Nunc, quid mirum est quod hac in responsione ad Hiezabel et sicut scriptum minas adversus vitam. Hic tamen aliquot iam miracula faciebat. Constitit imber decidat, percussit Dominus et sacerdotes Baal certamen Baalim quos coelesti igne consumptis altare. Cunctis retro putes "Quomodo hic subito miserum? Sic timidis praefinit? "

Is iustus ostendit quod utcumque homo, ut omnes bene faciemus unum diem, postero die esse prorsus differt a persona. Deus cognoscit delicta nostra. Quod cerno delicta nostra. Quia pulvis es intelligat nihilominus amet. Et hoc Experimento liquet ab illis quae fiunt proximus. Jehovah mittet angelum ut 'quot habuimus in Eliæ etiam nunc? Non enim increpuit? Vocat eum imbecillis? Non: se de adversariis vindicare. Hoc dicit, in V versum:

"Obdormivit in umbra iuniperi et dormivit. Et ecce angelus tetigit eum et dixit illi: "Surge, comede." Et vidi et ecce ad caput suum subcinericius panis rotundum in aqua calefacta lapidum vas. Comedit ergo et bibit et rursum obdormivit. Postea reversus est angelus Domini secundo et tetigit eum dixitque illi: "Surge, comede: grandis enim tibi per iter Erit." "(I Reg XIX, 1-19)

Scriptura docet in fortitudine alimentum quadraginta diebus et quadraginta noctibus gessit. Igitur non simplex alimonia se nutrirent. Non est enim aliquid speciale. Et quid suus 'interesting est, quod angelus tetigit eum alterum. Elias quidem in potentia vel infusam vel exercere actus simpliciter est vera misericordia infirmata virum non cognosco. Sed quod ex hac causa est quod Jehovah, hoc disco curat de fidelibus suis per singulos basis. Qui non amat nos publice, qui dilexit nos compleverit, mox ut pater amat se et omnem animam pueri sua in via. Tradidit ergo Dominus dilexit nos, et super nos et cum essemus descendendum adeo effertur ut moriatur.

Ita, non nihil habes? Nos mos iam moveri ad quartus video. Nos adepto ad te tandem fibulas æneas, sicut illi dicunt. Raptum eiusmodi aliquid sit amet operam. In MMX, venit cum novum intellectum generationis industria in publicum evulgantur. Et factum est primum clavum in in loculo pro me, ita ut loqueris. Intueamur eo. Nos, etsi, ut tibi relinquo; nam proximus video. Tibi gratias ago tibi quia vigilabo diversi generis multa nimis. Eric Wilson me: quia nunc vale.