Pulli - "Keep Working vestram salutem operamini '

[Ex ws12 / 17 p. 23 - February 19, 25]

"Sicut semper obedistis, ... ut opus sicco vestri own salutis cum timore ac tremore concutientur." Ad Philippenses 2: 12

Paragraphus opens est 1 "Per annos singulos sescenta milia alumni adepto Clementine_Vulgate baptizatus. Et multi sint iuvenes -teenagers preteens ". De quibus in ultima septimana scriptor articulus, hic est quaestio. Est prorsus absque scriptura indicta. Quod enim scriptum est fere iuvenes? In I Corinthians 1:13, Paulus disputabat cum caritate ac manifestatione, dona autem spiritus, quod est dicere: "Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus eram, ut tanquam parvulus cogitare, ratiocinari parvulus; nunc autem quod fiet homini, qui non destruatur possis a suppliciis ". (Nostrum audax). Aut quomodo potest puer parvulus in causa concedit ut ei recte intelligunt, vel illam per gradus ad baptismi suscepti?

Ex 1 13 ad Corinthios: 11 solum, qui "iuvenes" ut non liceat baptizare, et potius ad Unitarum, et seniores congregatione hortatur ut parentes ne pueri non baptizati, sicut et ipsi tandem in hoc septimana scriptor turre custodum usque studium articulum.

Et apertam magnam et subtilem pressura in puerum et suffragiis baptismum promovet pluribus cogentem, et iuvenes adepto baptizatus est. Scilicet, de ea re nos parentes, qui eam parvulam nutriebat Domini: Nos testes sumus. Hoc est non pressura 30 annos. Back to get igitur rarum erat baptizatus esset nisi in sero an senior pubescentem. Huius promotionis ad baptismum infans moderans parte corporis per quam quotiens ultima fulcire conari?

Et videtur quod non possit bene intelligere potest puer vere natura Christi pretium est hereditarium hominis, et imperfectionibus. Just a iuvenibus quibusdam baptizatis in congregatione quod ones de quibus in rebus versatur intelligere. Quomodo ergo verum puerum iuvenes si hoc primo respondendum quaestionem in fine tantum baptismi, admittatur interrogavit Disputatio? «Ad Iesu Christi ex sacrificium, et peccatorum tuorum non dicata conversi estis vos hodie te Dominus ut faciam voluntatem ejus?"

Deinde subtilius de pressura suggestion est, quod si quis sub § 2 non est baptizatus quasi unus testis est, tunc separatus a Domino. Nonne hoc palam viventem per nos aut sine Domini voluntate agit per viam fecimus nobis in vitam et quam tractare aliis, non questus de pittacium, publisher baptizatus. (Vide Matth 7: 20, 23)

Meosque potius quam questus salutis intellegi vere baptizatus, fiat solus nunc animadverto they es responsible pro sui salute opus sicco! Statum et facultatem rationem eorum indigentiam oritur ab altera dicitur quod sub § 4. Cum sorore eam rem commemorando teenage legit "Et ante paucos annos cum fit fortior cupidine sublimem posuisti cubile tuum, et non esse necessarium, ut voci Domini, fixam semper legibus est optimus choice. " Quod tempus sit fixam est ante baptismum, non autem postea. Ita christo Domini ut leges sunt, semper optimus choice sed questus baptizatus est puer seu adolescens, non mutare quomodo hi sentiunt de Domino leges et non dat eis potestatem rationem, neque in opinione quod credere quidem iure.

Articulus et tandem accipit aliquid ut adiuvent eos qui sunt in potestate rationis: Biblia studio. Sed illud quod corrumpitur dicens Quod "Jehovah non vult esse amicus eius". Est adhuc error in hac paragrapho 8 opens suis Revolutionibus componit cum "Amicitia cum Deo, importatur duplex modus communicationis -listening et loqueris ". (Qui vocatur Abraham erat unicus 'amicus dei' see Liber Isaiae XLI, James 41:8 et VIII.)

Quod ut ad Phrases quaerere, amice (s) Dei 'in reference ed NWT et non invenies duos Scripturae supra citatis. Pro quaerere enim "filii Dei" et "filii Dei", et invenies multa agitur, ut Matth V: IX: Romani 5:9; 8:19; Galatians 9:26; 3; et alii.

Atqui ex Scripturis docemus quid ergo? Sunt enim "filii Dei" et "amicos Dei"?

"Personalis studium de modo quo primum natura Bibliorum speciatim definientes audire Jehovam '; Sequitur § 8 dicere. Amen hoc dicitur. Quamquam pleraque ex nobis poterit it tristis ad testimonium quod tempus ipsum esse personale studium Bibliae stricto aut non existentem, ex congregatione officia, occurrens praeparatio, de studeo litterae, pioneering, etc.

Articulus tunc est, cum asserit 'duce studiis Quod Docete vere agit elementum biblicum? potest auxilium vobis aedificare tua opinione fere publice confessio fidei. "  Nos postulo ut exsisto curiosus ut si instrumenta studio utimur auxilium aedificare nostram doctrinam Bibliorum in fide quam doctrina eorum fundatur super hominum.

XI articulis & X sint in testimonio si de bonis studiis et orationis personalis et pueri sunt laesa alium consensum ex baptismo dicitur "A teenager nomine Abigail ad aetatem 12 got baptizatus, inquit. "

Postea Ioannes commemoravit, 6: 44 igitur articulum dicit quod 'Non sentis quod verba illa applicare ad te? Adolescens posset ratione, Dominus tetendit genitoribus et modo non sequitur. ' Cum omnia actionibus Domino baptizari et tu in necessitudine cum venisset ostendit. Notum autem vobis vere sunt ab eo. Novum Testamentum testatur: "Si quis diligit Deum, hic cognitus est ab eo. ' (I Cor. VIII, III) "

Tu animadverto quam ut adulescentiam non est verum dicere ad rationem? Nemo conatus est: justify factum est, quod Dominus ostendit sive liberi trahit. Et rationem ab adolescentia "Non modo sequitur ' est accurate. Et his qui religioni eorum parentes, ut plerique faciunt pueri mundi. A minori parte facere conatus est, ut recte perpendere consectaria quae sunt tantum religio potuit erexit.

Quod fit ut nulla ratione aliud est quæ ducit Nihil liberos auctoritas Scripturae. In agendis suis labefacere scriptoris argumentum deinde testimoniis 1 8 Corinthios: 3. Ita, qui diligunt Deum, omnia scit eum. Quod non idem sit quod 'Deus sciat omnia illa quae praeparant ad eum ostende facere vel entis paenitentibus et baptizare. Amor Dei est in eodem obsequio et parem pressure, pressura parens, neque Unitarum pressura.

Sequitur 14 articulo ostendere faciem pueri de challenges cum aliis in participando opportunitates adversaque suis Iesus in Deum, et fidem in via ita dicitur, estque ipsum. Inquit: "ut fidem tuam ad participes aliis. Quae facere potes in ministerium tum in schola. Quidam invenire difficile non ad scholam, ad pares esse praedicet ".

Protinus, claustra sunt duo necesse erexit. Nonne melius est parum loqui, ut est per se unum, est maxime unum cum schola amici? Et super opinionibus suis testem possunt loqui pro praedicatione, sive ex eo ostium contra ostium domus, ubi se super faciem confusioni cum invocabo condiscipuli sui. Iesus numquam liberos parentibus emittunt praedicante? Iterum non est hoc recordum. Autem, in libro sermonum dierum adultis Praedicaverunt (Apostoli) ne mitti ad praedicandum.

Semel iterumque plugs in articulo XVI Unitarum de industria an rem commemorando XVIII annos soror pueri baptismo proferuntur, qui fuit "Cum baptizatus fuit 13". Reliqua autem puer gallinaceos in intendit soror scriptor views quomodo alias super puero praedicare possunt ones. Cum iterum spiritus nihil quam they can develop pomorum fructibus cypri cum illis qui faciunt appetibile et Deo et hominibus.

Denique venimus ut in subtilissima "Keep opus tuum de salute." Nam omnes ex nobis 'Nostra salus sit grave infert officium et opus'. Ne temere atque abire agmine ad obediendum, sed salutem nostram per studium verbi Dei, quod effectum cognoscimus.

Tadua

Tadua per vasa.