Baptism - A condicio christiani

[Ex ws3 / 18 p. 3 - 30 April - May 6]

«Baptismus ... et nunc cum salute vestra." 1 Petri 3: 21

In binis articulis superioribus prius tractata sunt alii suggesserant, bonum exemplum ', quod "Puella puer" et baptizatus questus eius 'Parentibus non sine superbia sua filia ad arbitrium sine condicione facta dedication ad Dominum, et ad baptizatos ".

Nos nuper de hoc tumultu aspect organization in current doctrina fratribus et sororibus in quo sunt filii impetro pulsus ut ante ac ante baptizatus in saecula saeculorum. Recensiones his videbis;

Working custodiant vestram salutem operamini (2018 WT)

Auxilium tuum facti sunt filii parentibus instruere ad salutem, (2018 WT)

Et emphasis in hoc articulum scriptum est theme 1 Petri 3: 20 21, in quo baptismus qui portabant arcam Noe cunctarumque animantium et comparari familiam suam per aquam. Hoc est ergo quod extrapolated in doctrina illius "Sicut per diluvium Noe remanserat ad fideles permanere possint cum baptizatus ones praesenti saeculo nequam Si obvium habueris finem. (Evangelium secundum Marcum 13: 10: Apocalypsis 7: 9, 10) ".  Vos mos animadverto ut neque ex citatis, quod doctrina Scripturae support. Mark 13: 10 est ut praedicet ac postulationem de quibus antea probabile est ante saeculum solum Christianos, in exitium ante facies Hierosolymae ab Romanis. 7 Apocalypsi: ostendit 9 10 turba: superest, cur vivere et non vivere.

Deinde, adhuc invenimus in extrapolation (scripturally rursus suffragia sine merito) facta est "Moram facit hominem frustra questus qui baptizaret in periculum adducunt eum ad spem aeternae habes. ' Et hoc est errans Scaremongering. Quid ita?

Nunc autem 1 Petri fundatur super extract 3: 21 ut thema, una possit facile accipere absque hoc extrapolation. Sed quid versum est de requiem et dicere 21? Quod dicit quod "baptismus [est] (non carnis depositio sordium habitationis carne, [quia non omnes imperfectus, et peccatum multorum temporum], nisi petitio est Deo nam bona conscientia,) per resurrectionem Iesu Christi ".

Ita secundum Petri, non est nisi in baptismo nobis? Petrus dixit, "per resurrectionem Jesu Christi." Ergo necesse est propter fidem resurrectionis Iesu Christi et fides, quod id pretium pretium suae mortis resurrectionisque salvationis est possibile. Est fides, quod propter hoc possunt facere "in Deo facta est petitio pro bona conscientia". Vnde patet, quod salva sententia «Baptismus ... et nunc cum salute vestra." est via abducit.

Faciens illud quod simplex est et Petri. Noe fidem et præcepta ejus, quæ ad salutem sibi suisque. Nam veteres ea fidem Iesu Christi propitiationem egere volentes baptizare et ideo illa significantur publice per baptismum quod salvare illos versus donum aeternitatis non enim suppleri potest.

Erat solvisse fidem Iesu ut salvi fierent, non solo baptismo.

Considerabam hac parte longius, prius necesse est, aquam baptismum datur Spiritus sanctus ad aliquem potestis venire? In tempore responsum est preChristian scilicet 'nullus'. Liber XXXI: 31-1 tale unum sit exempli gratia sunt. Numbers XXIV; II statu in quo factum est valde interesting ad suggestionem Balaam, et Deus adversarium reddidit. Nehemiah 3:24 Spiritus ostendit Deus super Israhel et domus Iuda ad prophetas.

Erat rei Christianae in diversis temporibus? Placere legere licet apud Actus Apostolorum 10: 44, 48. Et sic absentia baptismatis hunc prospectum in periculum adducere comperiuntur Cornelio et familiae pro vita aeterna? Scilicet non sunt! Priusquam baptizarentur Spiritu supervenit. Ceterum cum propter civitatibus tunc got ut in nomine Jesu Christo baptizatus, nulla facta de 'in consociatione cum Deo spiritus, organization dirigi.

Videtur quod baptismus sit symbolum, ubi adhuc alio ordine ponit emphasis magis quam quid in symbolum illam revera istud. (Exempli gratia Alius est in quo plus sanguinis emphasis ponatur super esse in anima quod signum sit ipsa anima, quae est imago.)

Et tunc articuli breviter ponit baptismate Joannis Baptistæ. Ut pars conventa citata scriptura, Mathei 3: 1, 6, ostendit illi debuit a Joanne baptizari fecit, ut a peccatis paenitentiam verum esse [Lege Mosaica praescribitur in], confitentes peccata sua tempore.

Et sicut ad Hebraeos 10 speculationi et dabimus tibi: 7 citatis est inducta ad ea quae Jesum 'cum a Ioanne baptizatus est, significabat. Datum context Hebraeis secundum legem Pharisaeus 10: 5, 9 si Paulus iste in temporibus, est verisimile esset referendo illud Luc 4: 17, 21 cum Iesu legitur apud Esaiam, 61: 1, 2 in synagoga, quam non esse suae orationis in baptismo. [Hoc non excludere a Iesus ait ei in baptismo, in orationis, quae modo nulla est ibi scriptum esse quod fecit. Iterum, eo quod capta est speculatio organization.] (Matth 9 Paulum et intelligeret, et 13 Matth 12: 7 ubi erat Iesus indiciunt Liber 40: 6, 8.)

Articulus est quod verum asserit, qui cum veteres sine ulla dilatione questus est baptizatus. Sed non ex citatis litteras nosti (Actus Apostolorum 2: 41 actus 9: 18 actus 16: 14, 15, 32, 33) illorum fuerunt filii scripsimus declaratus. In pluribus Iudaeis erant, et cognovit quia hic est Christus qui erat expectans et paulo requiritur in parte ad adjust et fidem sat esse cupio esse baptizatus est.

Et advenam 9 10 paragraphos de exemplis Aethiops Paulus et semel et "Appreciation lucrata est verum de Jesu, outworking munus in rem agerent ex dei."

Sequitur oratio fovere parentes inducere alium baptizare infantes, appellato sensu incliti dicenti "Ne Christianis parentibus inter liberos suos gaudens et videns ordinem ad invicem discipuli questus novum baptizatus."

Paragraphus 12 views de his per quae in ordinando requisitis quod baptismus: sicut et in nos videmus, quod differat antea a paragrapho prima huius articuli saeculum exempla ex qua baptismus adhibetur ad robora velox celeri baptismus hodie, praecipue inter filios.

Requiruntur ad Baptismum accipere locum secundum Unitarum:

1. Fidem accurate secundum scientiam
   1. Citatis Scripture: 1 2 ad Timotheum: 3 6,
   2. Sacra Scriptura opus est? Quod sic. Quod hodie difficultas est, quod accurate scientiam? Quanto id facilius probari possit ordo scripturally certissime sciens non docet. Quod scientia est secundum aliquam sui partem accurate.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum? Sed tamen ad tempus determinatum esse certissime sciens tantum baptisma.
2. Rogationem contribulati mores displicebant
   1. Scripturae hic citatus Acts of the Apostles 3: 19
   2. Sacra Scriptura opus est? A No. post baptismum, sed non necessario requiratur ante baptismum.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum? Et sic administrent una cum baptismo. Deum frequenter occurrit ei Displicet mores rejectio a tempore baptismi, admittatur.
3. Malis moribus consistere conserendas
   1. Citatis Scripture: 1 6 ad Corinthios: 9 10,
   2. Sacra Scriptura opus est? A No. post baptismum, sed non necessario requiratur ante baptismum.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum? Post: Ita. Non ante. Et mutare mores saepe occurrit in a tempore baptismi, admittatur.
4. Coetus ad praesens congregatione
   1. Citatis Scripture: nemo suppleverunt
   2. Sacra Scriptura opus est? No.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum? No.
5. Opus suum in prædicatione Share
   1. Scripturae hic citatus Acts of the Apostles 1: 8
   2. Sacra Scriptura opus est? No. spiritus sanctus esset auxilium, post baptismum. A post baptismum, sed non necessario requiratur ante baptismum.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum? No. Scriptura ostendam ad cupiditatem participandae cum praedicatio opere factum est, postquam in baptismo suscepit.
6. Quaestiones in quattuor locorum sessiones de senioribus
   1. Citatis Scripture: nemo dabat [a condicio organised Liber non articulus]
   2. Sacra Scriptura opus est? No.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum? No.
7. Consilium a Service Committee
   1. Citatis Scripture: nemo dabat [a condicio organised Liber non articulus]
   2. Sacra Scriptura opus est? No.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum? No.
8. Privata orationis ad Dominum in dedication
   1. Citatis Scripture: nemo suppleverunt
   2. Sacra Scriptura opus est? No.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum?
9. Baptizatus in conspectu intuentium
   1. Citatis Scripture: nemo suppleverunt
   2. Sacra Scriptura opus est? No.
   3. Requiritur in 1^st Saeculum? Quomodo Eunuchus Aethiops cum solum Philippum (scilicet baptizans) quod videntium suppositum.

Etenim creari attinebat ad id pressura illa non baptizatus baptizare et congregatione sunt, et sine ulla dilatione, inter quas minas, quae quis 'et moratus fuerit questus frustra spem suam in periculum adducunt baptizatus in vitam aeternam " placide rogat quaestio versatur circa articulum 14 "Cur enim non impetro pressure quis baptizatus est? " Sequitur, et dicere 'Quod non est Domini, ita (John 1 4: 8) ".

Ita, certe illud est non modo ad vim quis Jehovae, ut serviant illi. Qui enim vult esse eorum liberum arbitrium. Cur ergo non de pressura filii organization in uno quam in ipso articulo huius sermonis tunc non faciunt?

In nunc sequenti articulo opens dicens "Non est ut adepto unus paro aetatem in qua baptizatus. Adolescit ac maturescit quisque studiosus ad alium rate. ' Quod est minus accurate. Inde est quod pueri in Baptismo dis iterum dare ab eo sorori suae dixit "Multi iuvenes ad senectutem baptizare, et ire ut fidelis erit Jehovae munus ". Sed hoc est quod dicitur accurate dicere quod 'adepto Multi iuvenes ad senectutem et baptizatus ire discedere ordo. Hoc quidem verum dicitur magis. Secundum ea quae hic ostensum est; rates retention C. et in ultimo sunt iuvenes maxima omnium christianarum confessionum rectoribus congressiones, ita, ut in multos excedere, est verisimile esse magis accurate, quod fit reflexio.

Ad quod requiritur, ut 'Certissime sciens voluntatem Domini,'Ante baptismum, "Unde novus discipuli baptizatus est impetro etiam si antea essent in baptizatus alius religionis. (Actus Apostolorum 19: 3, 5) ".

• Uno modo, de quo in baptismate Actus Apostolorum 19 fuit baptisma Ioannis. Secundum scripturas quod Baptismus Ioannis fuit signum poenitentiae peccatorum, non vos baptismus in nomine Jesu in omnibus fidei Christianae.
• Secundo recensionum in haec site ostendo scilicet Scripturarum, cum volumus nunquam dici habere integram accurate scientia Dei voluntatem, (magis est finis ad quod nos omne opus), utique nec poterit in organizationem id dicunt. Quod doctrina in hoc articulus est questus iuvenes et baptizatus est in proposito.

In supremum caput, a parentibus interrogavit quae haec est respondendum quaestiones "

1. Puer baptizatus est vere adepto ad paratus?
2. Non enim valet vel non habent adaequatum scientiam dedication facere?
3. Quod proposita consociata cum educatione, quae de profanis et nuntiis cognosse arbitror;
4. Quod si cadit in grave peccatum meum, et puer baptizatus sero? "

Hi sunt de quibus in altera fieri turre custodum usque articulus examini subiciendi sunt in studiis et proximus Watchtower recensionem.

In finem Litteris imponentes, Similiter "Baptismus autem cum salute vestra ..." ?

Nos allata vari enim baptizatio symbolum ea quae iam facta est in toto corde suo. Quod velox est ex fide Jesu, et non sacrificium quibus redimeretur, dimiserat. Baptismus est modo externum illius demonstrationem. Tantum in baptismo, non custodiat nos, sed est autem quod velox est ex fide Jesu.

Tadua

Tadua per vasa.