Quomodo salvari possumus per flammam eundo?

Jesus dixit discipulis suis ut mitteret eos in omnem veritatem Spiritum et Spiritum. John 16:13 Bene, cum Testis Domini essem, non spiritus gubernans me, sed speculam turrim corporalem. Ac per hoc multum didici quae non recta erant, et ex capite meo questus esse videtur inexhaustus, sed jucundus sane, quia multum est gaudium in discendo. veritas et vera profunditas sapientiae cernens paginas verbi Dei conditas.

Uno modo hodie indisciplinatus sum, et solacium aliquod inveni mihi et omnibus illis PIMOs et POMOs ibi, qui sunt, vel percurri, quid egerim, quod vita mea ab infantia definita est communitati relinquens.

Conversus ad 1 Corinthians 3:11-15, vellem nunc communicare quod hodie "indocti";

Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Iesus.

Si quis autem superaedificat in hoc fundamento utens aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, fenum, vel paleas, opus eius patebit, quia dies illuminabit eam. in igne revelabitur, et uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit. Si superaverit, mercedem accipiet. Si arserit, detrimentum patietur. Ipse salvus erit, sed quasi per flammas.

Instructus sum in Organizatione hanc ad praedicationem et opusculum biblicum Testium Domini. Sed nunquam in luce ultimi versus multum sensum dedit. Specula hoc sic exposuit: (Vide si tibi sensum facit).

Verba quidem sobria! Valde acerbum est laborare ad subveniendum aliquem discipulum fieri, solum videre hominem tentationi vel persecutioni succumbere ac tandem viam veritatis relinquere. Paulus tam agnoscit, cum dicit nos in talibus damnum pati. Experientia potest tam acerbum esse ut salus nostra tamquam per ignem describitur — sicut homo qui omnia in igne perdidit et ipse vix ereptus est. (w98 11/1 p. 11 par. 14)

Nescio quomodo accessisti studiosis Bibliis tuis, sed in casu non ita. Cum vere fidelis essem in Organizatione testimoniorum Jehovae, discipulos biblicos habui, qui ab Organizatione discesserunt postquam eos adiuvi ad baptismum. Deceptus sum, sed dicere 'igne omnia perdidi et ipse vix ereptus', meta- phoram tendens ultra punctum fracturae. Hoc certe non erat, quod Apostolus referebat.

Hodie igitur amicus habui, etiam JW, hunc versum ad mentem meam adducere et eum ultro citroque tractavimus, sensum eius facere conantes, veteres ideas insitas ex nostris collectivis cerebris obtinere. Nunc quod pro nobis cogitamus, videre possumus viam speculativam sensui 1 Cor 3 modo ludibrio serviendi.

Sed accipe cor! Spiritus Sanctus nos ducit in omnem veritatem, sicut promisit Iesus. Etiam verum dixit, se etiam nos liberaturum.

 “Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis. Tunc cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos. (Joh. viii. 8).

 Liber a quo? Libera a nostra servitute peccati, mortis, ac etiam falsae religionis. Idem narrat Ioannes. Nam de libertate in Christo scribens;

 "Scribo vobis qui seducunt vos commonere. Sed Christus benedixit vos in Spiritu Sancto. Spiritus autem manet in vobis, et non indigetis omnibus doctoribus. Spiritus est uerax et omnia uos docet. Sic esto unum in corde vestro cum Christo, sicut Spiritus Sanctus vos facere docuit. John I I: IX. 

 Novus. Ioannes dicit quod nos, tu et ego, non opus est ullis magistris. Ad Ephesios tamen Paulus scripsit:

"Et dedit quidem alios apostolos, alios prophetas, alios evangelistas, alios pastores et doctores ad perfectionem sanctorum in opus ministerii, ad aedificationem corporis Christi." (Ephesians 4:11, 12 b.

 Credimus hoc verbum Dei esse, ut non contradictiones quaerimus, sed apparentes contradictiones componamus. Forsitan in hoc momento doceo te aliquid quod nescisti. Sed tunc ex vobis aliqua commenta relinques et finem docendi quod me nesciebam. Sic nos omnes invicem docemus; nos omnes invicem pascimus, quod est quod Iesus referebat Matth.

 Non ergo apostolus Ioannes lodiculam nobis invicem docens prohibuit, sed ipse nobis dicebat, non opus est nobis hominibus dicere quid rectum et quid falsum sit, quid falsum et quid verum.

 Homines et feminae possunt et docere alios de intellectu Scripturae, et credant quod spiritus Dei eos ad illum intellectum perduxit, et forte fuit, sed in fine, non credimus aliquid, quia aliquis dicit id. ita est. Apostolus Ioannes docet nos « non indigere magistris ». Spiritus in nobis nos docebit ad veritatem ac omnia perpendet quae audiunt, ut etiam falsum cognoscere possimus.

 Dico hec omnia, quia nolo esse sicut predicatores et doctores qui dicunt, "Hoc mihi spiritus sanctus revelavit." Quia hoc magis crederes quod dico, quia si non vultis ire contra spiritum sanctum. N. Spiritus per omnes nos operatur. Ergo si forte invenerim aliquod verum quod ad me perduxerit spiritus, et cum alio inveniendo communico, spiritus est qui eos etiam in eamdem veritatem deducet, vel fallit, et corriget. me, ut ferrum, sicut Scriptura dicit, acuit, et utrumque acuitur et ad verum ducitur.

 Omnia quae in mente sunt, hic est quod credo spiritum ducere me ad intelligendum de sensu 1 3 ad Corinthios: 11, 15.

Prout semper via nostra est, a contextu initium sumimus. Paulus hic duabus metaphoris utitur. Incipit a versu 6 1 ad Cor. 3, metaphora agri sub cultura.

Ego plantavi, Apollo rigavit: sed Deus incrementum dedit. (1 Corinthians 3:6;

Sed vers. 10, aliam metaphoram ædificii permutat. Aedificium templum Dei est.

Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis? (1 Corinthians 3:16);

Fundamentum autem aedificiorum est Iesus Christus.

Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus Iesus. (1 Corinthians 3:11 BSB)

Bene, sic fundamentum est Iesus Christus et aedificium est templum Dei, et templum Dei est congregatio christiana filiorum Dei. Collective templum Dei sumus, sed partes in illo templo sumus, collective structuram faciens. De hoc in Apocalypsi legitur.

Qui vicerit faciam statuam in templo Dei mei, et non derelinquet illud. Scribam super eo nomen Dei mei, et nomen civitatis Dei mei, novae Hierosolymae descendentis e caelo a Deo meo, et nomen meum novum. ( Revelation 3:12 BSB ) .

Omnino, quod scribit Paulus, "si quis super hoc fundavit", quid si non loquitur de addendo aedificio convertendo, sed potius ad te vel ad me specialiter referendum? Quid si, quod superaedificamus, fundamentum, quod est Iesus Christus, nostra est persona Christiana? Nostram spiritualitatem.

Cum essem unus de Testibus Iehovae, et credidi in Iesum Christum. Sic aedificavi personam meam spiritualem super fundamentum Iesu Christi. Non conabar me esse ut Mohammad, vel Buddha, vel Shiva. Conabar imitari Filium Dei Jesum Christum. Materiae autem utebamur ex publicationibus Turris Custodiae desumptae sunt. Ligno, foeno, paleis, non auro, argento, ac gemmis aedificabam. Lignum, foenum et stramen non sunt pretiosæ sicut aurum, argentum et lapides pretiosæ sunt? Sed inter has duas res est alia differentia. Lignum, foenum, stramen combustibiles sunt. Pone eos in igne et combure; Abierunt. Sed aurum, argentum, et lapides pretiosos ignis superstes erit.

De quo igne dicemus? Patuit mihi semel intellexi me, seu potius spiritualitatem meam, opus aedificii esse de quo agitur. Legamus ea quae Paulus hac sententia dicit et vide an verba eius ultima nunc sensum faciant.

Si quis autem superaedificat in hoc fundamento utens aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, fenum, vel paleas, opus eius patebit, quia dies illuminabit eam. in igne revelabitur, et uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit. Si superaverit, mercedem accipiet. Si arserit, detrimentum patietur. Ipse salvus erit, sed quasi per flammas. (1 Corinthians 3:12-15)

Ego aedificavi super fundamentum Christi, sed usus sum materiae combustibilis. Deinde post quadraginta annos aedificationis igneae experimentum factum est. Intellexi aedificium meum ex materia combustibili factum esse. Omnia, quae aedificavi super vita mea, sicut unus ex Testibus Domini, consumpta est; abiit. detrimentum patiebar. Habui fere omnia amissa chara. Tamen, "quasi per flammas" servatus essem. Nunc incipio reficere, sed hoc tempore utens propriis aedificiis.

Hos versus solacia plurimum exJWs praebere posse puto, dum exeunt Organizationis Testium Iehovae. Non dico meum intellectum verum esse. Vos ipsi iudicate. Sed unum quod ex hoc loco accipere possumus, Paulum hortari Christianos ad homines non sequendos. Et ante sententiam, et post etiam in clausula, Paulus id facit quod homines sequi non oporteret.

Quid ergo est Apollo? Quid vero Paulus? Isti sunt servi, per quos credidisti, sicut dedit Dominus unicuique muneri suo. Ego plantavi, et Apollo rigavit: sed Deus incrementum dedit. Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat: sed solus Deus, qui incrementum dat. (1 Corinthians 3:5-7 BSB) (Biblia Sacra Vulgata)

Nemo se ipsum decipiat. Si quis vestrum putat se sapere in hoc saeculo, stultus fiat, ut fiat sapiens. Sapientia enim huius mundi stultitia est apud Deum. sicut scriptum est: Comprehendam sapientes in astutia eorum. Et iterum: Dominus novit cogitationes sapientium vanitates. Nolite ergo gloriari in hominibus. Omnia vestra sunt: ​​sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive praesens, sive futurum. Omnes isti tui sunt, tu autem Christi, et Christus Dei. (1 Corinthians 3:18-23 BSB)

Quod Paulus attineat, hos Corinthios non amplius aedificare in funda- mento Christi. Exaedificabant fundamentum hominum, imitatores facti.

Nunc autem ad subtilitatem verborum Pauli veniendum est quae populatur et tamen tam facile fallitur. Quum loquitur de opere, de constructione, vel de aedificatione, ab unoquoque igne consumpto erecta, tantum referat ad ea quae in fundamento stant, quod est Christus. Hoc enim nobis persuadet, si super hoc fundamento, Iesum Christum, cum bona materia aedificemus, incendium sustinere possemus. Si autem in fundamento Iesu Christi pauperibus aedificiis edificamus, opus nostrum comburetur, sed adhuc salvi erimus. Videsne denominatorem commune? Neglegentiae materiae usus salvi erimus, si in fundamento Christi aedificaverimus. Sed quid si non illo fundamento structi sumus? Quid si fundamentum nostrum aliud est? Quid, si fidem nostram institutis vel institutis hominum instituimus? Quid, si veritatem verbi Dei amamus, veritatem ecclesiae seu ordinationem diligimus cuius nos sumus? Vulgo testimonium perhibent inter se se in veritate esse, sed non significant in Christo, sed esse in veritate significat esse in Organizatione.

Quod deinde dicturus sum, ad omnem fere institutam religionem Christianam pertinet, sed eo utar exemplo notissimo. Dicamus teenager excitatus est ab infantia tamquam unus testium Jehovae. Hic adulescens credit in doctrinis e custodia publica editis et auctorem e schola alta procedere incipit, 100 horas per mensem ad plenum tempus ministrans (regredimur per duos annos). Progreditur et fit auctor specialis, in ultimis finibus assignatus. Una die extra specialem sentit et credit se vocatum a Deo esse unum ex christo. emblematum communicare incipit, sed numquam deridet quicquam quod Unitas facit vel docet. Advertitur et constituitur Villicus in circuitu, qui omnibus mandatis ab officio egredientibus officiose obtemperet. Curet ut dissentientes agant ut synagogam puram servent. Operatur ut Nomen Organizationis tuetur, cum puer abusus sexuales casus obveniunt. Tandem invitatur in Bethel. Post eum per vexillum eliquandi processum impositum, verae fidelitatis regiminis experimentum deputatur: Officium Desk. Ibi exponitur omnibus in ramum venientibus. Hoc includit litteras a testibus amantibus veritatibus qui testimonium scripturarum detexerunt qui contradicit aliquibus doctrinae nucleo Organizationis. Cum speculator turris speculativa sit omnibus litteris responsurus, respondet signo boilerplate responsionis ad statum dispositionis stabiliendae, additis paragraphis consulens dubitationem in canali confidere elegit Dominus, non praecurrere, et Dominum expectare. Ille testimoniis intactus permanet in scrinio suo regulari fundamento et post aliquod tempus, quia unus est ex unctus, invitatur in praetorium mundi, ubi pergit in probatione elit, sub vigilantia oculi. Gubernandi Corporis Christi. Cum tempus fuerit, ad illud augustum corpus nominatur et munus sumpsit ut unum e Praefectis Doctrinae. Hic videt omnia ordinatio, omnia de regimine cognoscit.

Si hic homo in funda- mento Christi edificavit, tunc alicubi per viam, sive cum esset auctor, sive quando minister in circuitu vilicus est, vel quando prius in scrinio, vel etiam cum noviter deputatus est. regendi corpus, ubi per viam, per igneam illam probationem fuisse positum Paulus loquitur. Sed iterum, si fundato Christo edificavit.

Iesus Christus dicit: « Ego sum via et veritas et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per me. xiv 14;

Si homo, de quo agitur in illustratione nostra, credit Organizationem esse « veritas, via et vita », tunc aedificavit in fundamento pravo, hominum funda- mento. Non ibit per ignem, quem Paulus dixit. Si autem tandem credit quod solus Iesus est veritas, via et vita, tunc transibit per ignem illum, quia servatur ignis ille his qui in illo fundamento aedificaverunt et perdet omnia quae laborant ipse autem salvus ædificetur.

Hoc credo fratrem nostrum Raymundum Franciscum perrexisse.

Est proh dolor, sed non mediocris Testis Domini aedificavit in fundamento, quod est Christus. Hoc bene probatum est, unum ex illis interrogare utrum obediant instructioni biblicae a Christo vel instructioni a regendo Corpore, si duo prorsus non consentiant. Rarissimus erit testis Jehovae qui Iesum optabit super corpus gubernandi. Si adhuc unus es Testibus Iehovae et sentis te ire per ignem testem, dum excitas veritatem doctrinae falsae et hypocrisis Organizationis, cor concipe. Si fidem tuam in Christum struxeris, per hoc experimentum venies et salvus eris. Haec est vobis promissio Sacra.

Ceterum, quomodo verba Pauli ad Corinthios adhibenda video. Aliter videas licet. Spiritus te ducat. Mementote canalem communicationis Dei non esse quemquam hominem aut coetum hominum, sed Iesum Christum. Eius verba habemus in Scripturis, ut ad eum accedamus et auscultemus. Sicut pater dixit nobis facere. “Hic est filius meus dilectus, quem ego probavi; ipsum audite. Matth.

Tibi gratias ago pro auscultando et gratias ago speciales iis qui me adiuvant ut hoc opus pergas.