"Tui recta videant 'ad Future

"Quid tibi oculi tui recta videant et quod sic et palpebrae tuae praecedant rectum ante conspectum vestrum". Proverbs 4:25

 [Study XLV p.48 11/20 Ianuarii IV ex V - X Ianuarii, MMXXI]

A lectorem de hac septimana scriptor articulus Watchtower Study potest eligere miror quod ista materia ullum? Ut ne quidem quaestio est: "Quare vultus recta quod futurum est prospicit?". Immo, quod ita dicitur, estque materiae, materia est id quod facere conatur ad nos.

In studio est articulus ex tribus tantum qui sunt principalis topics:

• In captionem peractorum
• In captionem uicit ira;
• Nimio gravata crimine

Proverbs 4:25 in context quaeramus domino nostro regi et nobis auxilium ad intelligere, quod patet, scriptori inspirato quod dicitur dissereret.

Liber Proverbiorum IV, 4-20 legit ut sequitur: "Fili mi ausculta sermones meos et ad eloquia mea Et auribus percipite verba mea. ²¹ Ne recedant ab oculis tuis; Custodi ea in medio cordis tui: ²² Vita enim sunt invenientibus ea et universae carni sanitas. ²³ Super omnia quae custodiet te, custodi cor tuum, quia ex ipso vita sunt. ²⁴ Pravum posuit eum vos et custodiet a te procul obliquis. ²⁵ Oculi tui recta videant oportet, immo et palpebrae tuae praecedant gressus antecedant. ²⁶ Tenuem semitas pedibus tuis et omnes viae tuae stabilientur. ²⁷ Neque declinet in partem dexteram vel sinistram. Averte pedem tuum a malo, quid est ".

Haec epistula data est, ut hoc loco oculi nostri figuras (ut anima nostra), sed unumquodque ante faciem autem quid? Ita suam extra quod non est visus spiritualis illorum verborum Domini sicut scriptum est enim in libro Scripturae per consequens verbum, quod evangelizatum est a serius societatem Filii eius Iesu Christi verbum (sive os) Dei. Ratione boni est quod significat sanitatem nobiscum futuro. Positis ut nos fide Jesu salvator saeculi, ut in tuto ponatur keep Figuralis autem dictis corde vitae aeternae habes. (Ioannes III: 3; Ioannes XVII: III: Romani 16,36:17: Matthew 3:6 Ioannes 23).

Praeterea cum "oculos" Hinc mentes veritate declinans pravum et infames loqui velimus de Deo et Christo nostro averti. Nos quoque conversus ab hoc quod est malus.

Studio multum An articulus ex aliquo horum punctorum quod Proverbs 4:25 in context requirit?

Sed abiit in articulo n studium circa contingens in rebus omnibus Congregationibus organizationem ab ipso vel per se vel ex doctrina et docendi genus.

In prima sectione studium articulum de re COMMUNIONEM CUM APOSTOLICA «insidiis peractorum".

Paragraphus civitatibus 6 "Quid est hoc, quod insipientibus cogitandi vita nostra ut esset magis in praeteritum? Desiderium potest nos ex bona praeterita meminisse. Aut potest hoc facere non solebant labores nobis ad minimize vultus. '. Iam hoc dicitur verum, nisi quod iam muros hos instauraretis? Respicientibus Scis quot testes communicationibus cum desiderio et temporibus, pauper curis minus varietate ciborum et huiusmodi?

Sed profecto qui te respicere cum multis testibus et salubrius mereri iuvenior viam sufficientem pecuniam super limen Apocalypse (sive per anni MM MCMLXXV). Hi sunt autem adversus eosdem testes, etsi pauper sanitas in senectute sua: et indigentiam reditus est rationabile ponere vexillum viventem et fortasse ob pensionem peculi nihil. Quare? De pelagus causa pro summa eorum est, quia faciendi vita, afficiuntur iudiciis fundatur in falsum spes facta fides credere et ipsa spes, id est, quod talia quasi stipendium non requiritur (quia Armageddon, ut prius uenisse quam uenturum opus unum ). Nunc tristique in loco unde respicere se uelle se ad meliora tempora hic. Morsus Covid cum, ut multi adolescentes, etiam testatum mihi factum est Armagedon et imminenti nunc sunt faciens in eadem errata in vita, afficiuntur facere vultis, non fundatur super falsum spes.

Quod ordo res induit voluntas blinkers non respicit bonum temporum. Multa nobis de fide fortes, qui erant Armagedon prope erat, partim crediderunt, quia mendacium enim sumus ei. Nunc ubi opiniones opinionibus respicias attulerint, pauperes rebus relictis cum spe vana cupido Armageddon prope est quam fides.

Sed ut ad rem experrectus deceptos Consociationis fortasse maxima vita potest ducere coepit.

Dubium non est in hoc secunda sectione studium ad articulum competit ei "Iracundia laqueum '.

9 paragraph legit: «Read Leviticus 19:18. Saepe difficile dictu est quam ira inritata dimittet homo si quis nobis male tractata esse fratrem suum, necessario Bestiae Caelium familiarem, aut hospitem aut cognatum reperiebant " sive etiam crediderunt quod verum est et Unitarum nobis hodie per unius Dei.

Ita vero "quia Dominus Deus omnia videt. Et qui novit omnia quae per imus, comprehendo ullus iniurias experimur. " (Para X). "Nos etiam meminisse volo, ut cum dimittet eam iram, et ipsi prodesse." (Para XI). Sed non neque nos aut nostros male obliviscendum Consilio et titos. Alioquin adhuc casus patienter mendacium est. Similiter in reliquis constituto religionem quam ut relicto post, cum facti testem. De tempore et modo foret inane desiderium revertar ad eum An quia non solum ex loco alio Statuto autem ad mendacium? Instead, est optimum non personaliter, ut ædificem in ea quae Deum et Christum per necessitudinem cum Deo et Christo enim provisum est omnibus, quem Sacra Scriptura, freti magis quam alius scriptor views et interpretationes et maxime quia et pars haec cupio.

Et hoc CENSOR, Tadua, non habet votum aut animus in alium reus est facti salus. Est enim magna differentia inter esse utile, qua in investigationis eventus actualis Verbi Dei explanaverunt scriptor beneficium et aliis legentibus semper exspectat et cum sequitur et iudicia sua sancienda tradidit. Philippians 2:12 Non admonere nos, 'Cum metu et tremore vestram salutem operamini opus keep "? Auxilio mutuo inter se non possumus, ut sicut fecerunt impellimur primis christianis, sicut et nos omnes habere diversas virtutes, sed ad extremum, ut singula inter se habere curam de opere nostro salus. Non exspectare non debet id aliis, neque de his quae cadunt in captionem aliud dicere, aliud nos facilem exitum tuleris trying ut et ipsi sumendi absolvo ab homine susceptorum.

Tertium explere "In captionem immanium scelerum ". Quid est hoc quae doctrina sit propter Unitarum?

Siquidem vasa ad excitandos Unitarum ita perpetuo in metu obligare culpa in nobis mirum esse oportet temptare animum reatus counterbalance multis testibus. Nos semper agi non magis Unitarum donari dicuntur experitur testibus posse uideantur effici potest, ut quasi uno parente numerus liberorum posse putabis finansiāli eos, passione et auctor Esse!

Peractorum possumus discere causas, ira, et superabundantiam accepisti tulit. Quid ita? Nos discere noctem resonare Iesu accipere verbum est mens nostra de die in posterum Armageddon, "De die autem illa et hora nemo scit, neque angeli caelorum neque Filius, nisi solus Pater '. (Evangelium secundum Matthaeum 24.)

Quicquid tamen futurum 'Habemus a prudentibus et viventem in sempiternum. In Deo autem novae terrae, et non erit plaga in desideriis circa praeterita. Illo tempore de Scriptura dicit: "primum quidem omnia non potest mens esse dicitur." (Liber Isaiae. 65:17). "

Tadua

Tadua per vasa.