2017, Feb 27-Mar 5 - Eist Chrëschtliewen a Ministère

Schätz vu Gottes Wuert

Isa 65:18, 19 - Et wäert grouss Freed sinn (ip-2 384 para 25)

D'Referenz an Jesaja Prophesie Deel 2 seet dëst:

"Och haut mécht de Jehova Jerusalem" als Ursaach fir Freed. "Wéi? Wéi mer scho gesinn hunn, wäerten déi nei Himmelen, déi am 1914 entstane sinn, schliisslech 144,000 Co-Herrscher enthalen, déi en Deel an der himmlescher Regierung hunn. "

Also wat Beweiser ass do fir ze beweisen datt 'wéi mir scho gesinn hunn, déi nei Himmel déi am 1914 entstane sinn, schliisslech 144,000 Co-Linealer enthalen'?

Kuckt zréck op Paragraf 21 am selwechte Kapitel 26 fanne mir dëse 'Beweis':

Erënnert awer drun datt de Peter dem Jesaja seng Profezeiung widderhëlt an huet gewisen datt et eng zukünfteg Erfëllung huet. Den Apostel huet geschriwwen: "Et ginn nei Himmel an eng nei Äerd, op déi mir no sengem Verspriechen ofwaarden, an an dëser Gerechtegkeet ass ze wunnen." (2. Péitrus 3:13) Am 1914 sinn déi laang erwaarde nei Himmel entstan. De Messianesche Räich dat an deem Joer gebuer ass regelt vum Himmel selwer, an de Jehova huet et Autoritéit iwwer d'ganz Äerd ginn. (Psalm 2: 6-8) Dës Kinnekräich Regierung, ënner Christus a seng 144,000 Co-Herrscher, ass den neien Himmel .—Offenbarung 14: 1.

Hutt Dir de Beweis gesinn? True, béid Jesaja a Peter weisen op eng zukünfteg Erfëllung, awer wou ass de 'Beweis' vun 1914 bei där Erfëllung? Den Timing ass net spezifizéiert. Wann et Beweis gëtt, firwat gi keng Schrëftreferenzen uginn, fir datt mir et selwer kënne beweisen? Dës Doktrin ass wéi en Haus vu Kaarten. Soulaang wéi Dir et eleng léisst, wäert et stoen a beandrockend ausgesinn, awer spillt domat och liicht an déi ganz Struktur kënnt erof.

Passt Iech selwer un de Feldministère un

D'Gespréich ënner dëser Sektioun ass "Zesumme treffen - Eng permanent Feature vun eiser Gottesdéngscht." Et ass onkloer wat dëst mat der Uwendung vum Feldministère ze dinn huet, awer loosst eis net iwwer d'Klassifikatioun streiden.

D'Thema Schrëft ass Isaiah 66: 23: "vun neie Mound op Neimound [Mount oder all 29 oder 30 Deeg] a vum Sabbat op de Sabbat [all Samschdeg], wäert all Fleesch erakommen fir mech ze béien, seet den Jehova".

D'Organisatioun sicht no biblescher Justifikatioun fir hir Ufuerderung datt Jehovas Zeie sech fir hir zwou wöchentlech Reuniounen treffen. Judden hunn de Sabbat gehalen, awer nëmmen déi, déi beim Tempel gelieft hunn, konnten um Sabbat dohinner reesen, well d'Rees war limitéiert. (Akten 1:12) Anscheinend si se vun antik Zäiten deen Dag doheem bliwwen. Et war keen Dag vum Gottesdéngscht, awer en Dag vu Rou.

“Sechs Deeg kënne geschafft ginn, awer um siwenten Dag ass e Sabbat komplett Rescht. “(Ex 31: 15)

Eng Kéier gëtt eng Schrëft an den Déngscht gedréckt fir e Gebot vu Männer z'ënnerstëtzen. De Kontext weist datt Jesaia net vu jiddesche Versammlungsgebräicher schwätzt, mee zu enger zukünfteger Zäit wou et nei Himmel an eng nei Äerd gëtt.

"Fir genau wéi déi nei Himmel an déi nei Äerd, déi ech maachen, bleift viru mir," seet den Jehova, "sou wäert däin Nowuess an däin Numm bleiwen." (Isa 66: 22)

De Schrëftsteller vun Hebräer encouragéiert eis eis zesummen ze treffen. Hebräer 10:24, 25 gëtt an der Referenz w06 11/1 pp30-31 zitéiert, awer alles wat et seet ass "net d'Versammlung vun eis selwer ze verloossen, mä amplaz eis z'encouragéieren". Hutt Dir de biblesche Mandat gesinn fir Mëtt der Woch a Sonndes ze treffen, fir Gespréicher vun enger Plattform ze lauschteren baséiert op engem viraus designéierte Kontur vun engem klenge Grupp vu Männer geliwwert déi behaapten datt hir Autoritéit vu Gott gëtt? Wéi kënne mir 'eneen encouragéieren fir gär ze hunn a gutt Wierker' an esou engem restriktiven a kontrolléierten Ëmfeld?

D'Fuerderung, déi am Paragraf 15 vun der WT Referenz gemaach gëtt, ass datt mir den Jehova veréieren andeems mir ënner anerem Chrëscht Versammlunge besichen (zweemol wöchentlech, e puer ausgewielt lauschteren) an am ëffentleche Ministère engagéieren (op d'mannst eemol d'Woch, eng recommandéiert Minimum vun 10 Stonnen am Mount). Wéi versöhnt sech dat mat de biblesche Prinzipien, déi mir just beschriwwen hunn, besonnesch wann Dir bedenkt, datt de Jesus, am Johannes 13:35, sot datt 'all wëssen datt Dir meng Jünger sidd wann Dir Léift ënner Iech hutt'? Wann d'Léift d'Identifikatiounsmark vu richtege Jünger ass, sollten eis Versammlungen dann net haaptsächlech op hëllefen eis Léift géigesäiteg ze weisen, wéi Hebräer 10:24, 25 seet, anstatt eise Ministère an Organisatioun?

Fannt Dir d'CLAM Versammlung stimuléiert Iech zu 'Léift a Fein Wierker'? Oder langweilt et Iech Woch fir Woch, andeems Dir Iech ëmmer erëm weist, wéi een theokratesch Verkafsruffe mécht? Um Enn vun der Versammlung, wéi vill Zäit an Energie hutt Dir fir Är Matmënschen z'encouragéieren? Ganz wéineg, beuerteelt wéi séier déi meescht Kingdom Halls eidel sinn no enger CLAM Versammlung. A wéi vill Encouragement kritt Dir?

Kongregatioun Bibelstudie

Geholl Gottes Räich regéiert, pp. 87-89 par. 1-9.

Kapitel 9, "Resultater vu Priedegt - 'D'Felder ... Sinn Wäiss fir ze Recolte'"

Paragrafen 1 - 4a enthalen eng korrekt Bezéiung vun Eventer vu Jesus a senge Jünger am 1^st Joerhonnert.

Et ass awer interessant fir de Fakt kuerz ze markéieren datt de Jesus just zwou Saache gemaach hat ier hien d'Thema zitéiert huet: 1) Hien huet informell Zeien oder gepriedegt. De Jesus huet bei der Brunn gerascht an huet mat der Samariter Fra geschwat, wéi si koum Waasser zéien. (Johann 4: 6-7). Hien huet zu där Zäit net vun Haus zu Haus gepriedegt; an 2) hien hat e spirituellen Intérêt erkannt an duerno gefollegt. Hien hat net nieft senge Schrëftrulle stoungen an drop gewaart bis een mat him schwätzt.

Nodeems dës Szen gesat gouf, gëtt eng modern Applikatioun probéiert. Als éischt, am Paragraf 4, gëtt d'Fundament geluecht duerch genau ze soen datt de Jesus d'Recolte am éischte Joerhonnert ugefaang huet. Wéi och ëmmer, mir sollten unhuelen datt d'Ernte als e gewëssen Zäitpunkt ofgeschloss ass, well anscheinend zënter Joerhonnerte war d'Ernte bis haut hausgeschlof. Gutt, net eigentlech eisen Dag well jiddereen ëm 1914 dout ass, awer op d'mannst am Dag vun eise Vorfahren.

Wéi versicht d'Buch dem Jesus seng Wierder unzewennen déi offensichtlech vu sengem Dag un haut bis exklusiv ugewannt goufen? Anscheinend gouf eng Wuertsich nom Wuert "Ernte" gemaach. Eng aner Optriede vum Wuert an der Offenbarung ze fannen, ignoréiert d'Organisatioun de Kontext a benotzt Offenbarung 14: 14-16 fir ze probéieren hir "lescht Deeg" Theologie z'ënnerstëtzen.

⁵ An enger Visioun, déi dem Apostel Johannes ginn ass, weist den Jehova datt hien de Jesus de Lead an enger globaler Ernte vu Leit huet. (Liest Offenbarung 14: 14-16.) An dëser Visioun gëtt de Jesus beschriwwen als Kroun an eng Séchel ze hunn. Déi "gëllen Kroun um [Jesus] sengem Kapp" ​​bestätegt seng Positioun als Herrscher Kinnek. - par. 5

Jo, de Jesus regéiert als Kinnek wärend dëser Ernte, awer huet et am Joer 1914 ugefaang? Dës Ernte ass net nëmme vum Weess, "wäiss fir d'Ernte", vun deem de Jesus am Thema Text geschwat huet. Nee, dës Ernte ass vu Drauwen a si landen net am Gottes Lagerhaus, awer ënner de Féiss zerdréckt. Dës Ernte féiert zu Bluttverloschter.

“An nach en aneren Engel ass aus dem Altor erauskomm, an hien hat Autoritéit iwwer dat Feier. Hien huet geruff mat engem haart Stëmm un deen, deen déi schaarf Sick hat, a gesot: "Setzt Är schaarf Sick an a sammelt déi Stärekéip vun der Fiels vun der Äerd, well seng Drauwe si ripeg ginn." 19 Den Engel huet säi Sick gedréckt. an d'Äerd an huet d'Wéngert vun der Äerd gesammelt, an hien huet et an déi grouss Wäschpress vu Gott senger Roserei gestoppt. 20 D'Wäipress gouf ausserhalb vun der Stad vertraut, a Blutt koum aus der Wäschpress esou héich erop wéi d'Brécken vun de Päerd fir eng Distanz vun 1,600 Stadia. "(Re 14: 18-20)

Wann dës Erntegung am Joer 1914 ugefaang huet, wat kënne mir da soen iwwer jiddereen déi deemools gepléckt goufen? Jiddereen -Jiddereen-Aus där Ära, souwuel gutt wéi schlecht, ass dout! Et gëtt kee Wee datt d'Ernte vun der Offenbarung 14 geschwat ka gemaach ginn fir d'historesch Evenementer vun 1914 an d'Joren duerno ze passen.

Den Autor vum Buch ignoréiert dëst awer, a liwwert eng Fro fir Paragraf 5 dat virgelueden ass fir just d'Äntwert ze kréien, wéi d'Organisatioun gesicht huet: „Hëlleft dës Visioun eis ze bestëmmen, wéini dës global Ernte ugefaang huet? Jo!"

Notéiert d'Benotzung vun "ugefaang?" Amplaz vun "fänkt?" A "Jo" amplaz "Loosst eis et erausfannen."

Paragraf 6 behaapt, "Zënter dem John seng Visioun an der Offenbarung 14 weist de Jesus den Harvester eng Kroun unzedoen, war säi Rendez-vous als Kinnek am Joer 1914 scho geschitt." Et bitt dann den Daniel 7: 13,14 als Beweis, awer alles wat Daniel bestätegt ass datt de Prophet eng Visioun vun der Zukunft hat wéi de Jesus vum Jehova Gott zum Kinnek ernannt géif ginn. Keen Zäitframe gëtt uginn, och keng Mëttele geliwwert fir ze berechnen wéini dee Rendez-vous ass.

De Paragraf geet weider "Iergendwann duerno gëtt de Jesus gebueden d'Ernte unzefänken (Vers 15)". Opgepasst am Vers 15 steet: "Setzt Är Séchel a rappt, well d'Stonn ass komm fir ze ernten, well d'Ernte vun der Äerd ass grëndlech reift." Frot all Bauer wéi vill Zäit hien huet fir eng Ernte ze ernten déi ass "Grëndlech reift" ier et verwinnt. Entscheet datt dës Ernte d'Zerstéierung vun den Drauwen enthält, et hätt net scho kënne virkommen.

De Paragraf geet weider andeems d'Ernte mat der Parabel am Matthew 13:30, 39 verbënnt, wou d'Weess an d'Unkrut zesumme wuessen bis d'Ernte, wann d'Unkrut als éischt ewechgeholl gëtt da gëtt d'Weiss gesammelt. Et ass vernünftbar dës Parabel mat den Eventer ze beschreiwen, déi am Offenbarung Kapitel beschriwwe sinn. 14 D'Saache falen awer auserneen wa mir probéieren dës zwee Konten mat der JW Interpretatioun iwwer 1914 ze verknëppen. Et ass net nëmmen datt keen Datum oder Joer ernimmt gëtt. Bedenkt datt d'Unkrut als éischt gesammelt a verbrannt gëtt. Wann dëst am Joer 1914 ugefaang huet, wou gesi mir dann historesch Beweiser vu verbranntem Onkraut? Wou sinn Beweiser vu Weess a Gottes Späicher gesammelt? Wou gëtt et Beweiser datt d'Jonge vum Kinnekräich sou hell wéi d'Sonn blénken? (Mt 13:43)

Et mécht dann den Usproch datt seng gesalft Anhänger vu 1914 op fréizäiteg 1919 gebotzt goufen, sou datt d'Ernteaarbecht konnt ufänken, an datt hien de treie Sklav ernannt huet fir d'Bridder ze hëllefen d'Urgencen vun der Predikatiounsaarbecht ze realiséieren.

Wéi goufe se vu 1919 gebotzt? Weisen déi folgend Iwwerzeegungen, datt eng Botzaarbecht gemaach gouf?

(Kuckt de Sujet 'Glawen gekläert' am 1986-2015 Index, ënner 'Lëscht nom Joer'.)

Chrëschtdag, gefall am Joer 1928. Chrëschtdag (Saturnalia) gouf nach bis 1928 gefeiert. - Kuckt w95 5/15 p. 19 par. 11

D'Pyramid vu Giza, gefall am Joer 1928. D'Pyramid vu Giza gouf gegleeft d'Zäit fir den Ufank vun der grousser Verdéiwung z'ënnerschreiwen bis w28 11/15 a w28 12/1 de Glawen opginn - Kuckt w00 1/1 S. 9, 10.

Ouschteren, gefall am Joer 1928. "Dat prominent heedescht Fest vun Ouschteren gouf och eriwwer bruecht an an déi sougenannt Chrëschtlech Kierch agewéckelt." -D 'Golden Age, Den 12. Dezember 1928, Säit 168.

D'Kräiz, fällt am Joer 1934. "D'Kräiz ass heednesch am Urspronk." -D 'Golden Age, 28. Februar 1934, Säit 336

Neijoerschdag, erofgefall am Joer 1946. „Dat ganzt Neijoersfest mat sengen héije Jinks a gedronkem Rausch ass net chrëschtlech, onofhängeg vum Dag op deem et geschitt. Fréi Chrëschten hunn et net observéiert. “-Erwächt! Den 22. Dezember 1946, Säit 24.

Also genau wat gouf vum Jesus vun de Bibelstudente während der Period 1914-1919 gebotzt? Ganz wéineg schéngt et. Déiselwecht 'Glawen gekläert' gëtt nëmme folgend fir d'massiv Botzaarbecht tëscht 1914-1919.

1915: w15 9/1, iwwer d'Fro vun der Chrëschtlecher Neutralitéit. Et huet gesot: „Fir Member vun der Arméi ze ginn an eng militäresch Uniform unzedoen implizéiert d'Flichten an d'Verpflichtunge vun engem Zaldot wéi unerkannt an akzeptéiert. . . . Wier de Chrëscht net wierklech ënner sou Bedéngunge vu senger Plaz ewech? “

E Schrëtt an déi richteg Richtung, awer eng Botz vu Christus? Eréischt 1939 gouf et kloer datt d'Chrëschten absolut kee Krichsdeel kéinten hunn. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 par 1. „Am 1917 hunn d'Leit vu Jehova eng Erklärung vun der Offenbarung am Buch verëffentlecht Déi ofgeschloss Mysterie. Et huet ouni Angscht dem Chrëschtentum seng reliéis a politesch Leader ausgesat. awer vill vun sengen Erklärungen goufen aus verschiddene Quelle geléint. Awer, Déi ofgeschloss Mysterie zerwéiert fir d'Bibel Studenten hir Loyalitéit zum sichtleche Kanal ze testen, deen de Jehova benotzt. “

Wéi konnt d'Bibelstudente feststellen wéi e sichtbare Kanal de Jehova benotzt? No all "vill vu sengen Erklärungen aus verschiddene (anere) Quellen geléint".

Geméiss den Erklärungsnotiz op der Säit 10 vun de 'Studies in the Scriptures' Vol.7 (1917) 'The Finished Mystery', huet de Charles Taze Russell benotzt:

Barnesʹ ʺRevelationʺ.
Coffinʹs ʺStory of Libertyʺ.
Cookʹs ʺRevelationʺ; e Kompendium vun de Presentatioune vu siwwenzeg-zwee féierend Kommentatoren iwwer Offenbarung, an alle Sproochen an all Alter vun der Kierch.
Edgarʹs ʺPyramidpassagenʺ. Vol. II.
Smithʹs ʺ Gedanken iwwer Daniel a Offenbarungʺ.

An der Wourecht schéngt déi eenzeg 'Reinigung' déi Entféierung vun de Direktere vum Charles Russell a sengem Wëllen ze sinn, deen net d'JF Rutherford ënnerstëtzt huet als President. D'Fakten vun der Geschicht ënnerstëtzen awer net d'Iddi datt de Jesus hannendrun war. (Kuckt Kuckt! Ech si bei Iech all d'Deeg)

Paragrafen 7-9 schwätzen iwwer d'Verstoe vun der Bedierfnes vun der Predikungsaarbecht am 1920 a wéi d'Aarbechter waren freedeg zu dësem dréngend Aarbecht (Schwéierpunkt vun hinnen). Wéi einfach fannt Dir et frou ze bleiwen, un d'Dier vun engem eidelen Haus ze klappen, oder stumm nieft engem Trolley ze stoen? Ass et net vill méi freedeg (begeeschtert) mat Äre Frënn ze deelen (wann Dir keng Net-Zeie Frënn hutt) an Aarbechtskollegen d'Resultater vun Ärer privater Bibelstudie? Awer wéi dacks kréie mir Training fir informell Zeienaussoen op der CLAM Versammlung am Géigesaz zum Dier ze klappen?

Paragraf 9 weist déi grouss Erhéijung vun 1934 op 1953 vun 41,000 op 500,000 op. Wärend därselwechter Zäit sinn d'Latter Day Saints (Mormonen) vu 750,000 op ongeféier 1,250,000 geklommen, wärend ongeféier 60,000 an den 1860er Jore gewiescht. D'Zeie vu Jehova si vu 500,000 am Joer 1953 op 8,340,847 elo gewuess. An der selwechter Period sinn d'LDS vun 1,250,000 op 15,634,199 gewuess, dat duebelt vun de Jehovas Zeien. De Seventh Day Adventists sinn op 19 Milliounen gewuess.

Iwwer dës selwechter Zäit ass d'Weltbevëlkerung vu ronn 2 Milliarde bis 7.4 Milliarde gewuess. Et gëtt gesot datt Dir aus der Statistik all Schluss maache kënnt déi Dir wëllt. Ech wäert net anescht kommentéieren wéi ze soen, wärend et eng Erhéijung vun de Jehovas Zeie gouf, ass et kaum erstaunlech oder aussergewéinlech. Dat aktuellt Joer erhéicht, a Prozentsaz vun 1.8% ass d'selwecht wéi d'Adventisten (1.5%) an den LDS (1.7%). Sécher wann d'Priedegungsaarbecht de Réck vu Jehova hätt, wier d'Erhéijung méi grouss. (Fir ze klären, si mir keen anere Glawen, awer nëmmen ze weisen, wéi statistesch Wuesstum net als Mooss vu Gottes Segen ze gesinn ass.)

All déi uewe genannte léisst eis mat enger Fro nozedenken: Si mir wierklech an der Zäit vun der Ernte? Oder kënnt dat op Armageddon.? Déi nächst Woch weider weidergefouert ginn ...