(Jude 9). . .Ar tada, kai arkangelas Mykolas išsiskyrė su velniu ir ginčijosi dėl Mozės kūno, jis neišdrįso paskelbti prieš jį piktnaudžiavimo teismo nuosprendžiu, bet pasakė: „Tegul Jehova tave priekaištauja“.
Šis Raštas mane visada žavėjo. Jei kas nusipelno piktnaudžiavimo, tai tikrai būtų velnias, ar ne? Vis dėlto čia randame patį dangiškųjų kunigaikščių Mykolą, kuris atsisako neteisingai vertinti pirminį šmeižiką. Atvirkščiai, jis pripažįsta, kad tai padaryti ne jam; taip elgiantis būtų užgrobta unikali Jehovos teisė priimti teismą.
Kalbėti piktnaudžiaujant kitu - tai smerkti. Bjaurėjimasis yra nuodėmė.
(1 korintiečiams 6: 9, 10). . .Ką! Ar tu nežinai, kad neteisūs asmenys nepaveldės Dievo karalystės? Negalima būti klaidinamas. Nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei vyrai, laikomi nenatūraliais tikslais, nei vyrai, kurie guli su vyrais, nei 10, nei vagys, nei godūs asmenys, nei girtuokliai, nei revileriai, nei turto prievartautojai nepaveldės Dievo karalystės.
Net jei žmogus yra smerkiamas, jis neturi teisės maištauti mainais. Jėzus yra geriausias tokio elgesio pavyzdys.
(„1“, Peteris 2: „23“). . .Kai jis buvo keršijamas, jis neatėjo iš maišto ... .
Tai ne visada buvo mūsų būdas, kaip rodo Walterio Salterio atvejis. 5 gegužės auksinis amžius, 1937 498 puslapyje nešiojasi straipsnis, kuriame gausu nemalonių ir nepriekaištingų Jehovos žmonių. Man buvo sunku skaityti, kaip ir kitam geram draugui, kuris nesugebėjo to užbaigti. Dabar jis toks svetimas Jehovos tautos dvasiai, kurį sunku įsivaizduoti, kad jis išėjo iš šaltinio, kuris, mūsų teigimu, buvo pirmasis ištikimas ir sąžiningas vergas, kurį 1919 m. Paskyrė Jėzus.
Aš paskelbiau nuorodą (hipersaitą) laikydamasis mūsų forumo direktyvos, kurioje pateikiamos patikrinamos nuorodos į viską, ką mes sakome. Tačiau aš nerekomenduoju perskaityti šio straipsnio, nes tai per daug atgraso nuo mūsų šiuolaikinio krikščioniško jautrumo. Vietoj to, leiskite man pacituoti tik keletą ištraukų, kad galėčiau pasakyti šį įrašą:
„Jei esate„ ožka “, eikite tiesiai į priekį ir padarykite visus norimus ožkų triukšmus ir kvapus.“ (P. 500, par. 3)
„Vyrą reikia genėti. Jis turėtų paklusti specialistams ir leisti jiems iškasti tulžies pūslę ir pašalinti pernelyg didelę savivertę “. (p. 502, 6 dalis)
„Žmogus, kuris… nėra mąstytojas, nėra krikščionis ir nėra tikras vyras.“ (P. 503, par. 9)
Yra tokių, kurie labiau norėtų nuslėpti šį nemalonų mūsų istorijos aspektą. Tačiau Biblijos rašytojai to nedaro ir neturėtume. Šis posakis kaip niekad teisingas: „Tie, kurie nesimokys iš istorijos, yra pasmerkti tai pakartoti“.
Taigi ko mes galime išmokti iš savo istorijos? Paprasčiausiai taip: ne tik nuodėmė prieš Dievą, bet ir kenkimas mus žemina ir sumenkina bet kokius argumentus, kuriuos galime bandyti pateikti.
Šiame forume mes gilinamės į gilius Rašto klausimus. Tai darydami mes atskleidėme keletą savo, kaip Jehovos liudytojų, doktrininio mokymo aspektų, kurie neatitinka Šventojo Rašto. Mes taip pat sužinome, kad daugelis šių mums naujų atradimų iš tikrųjų daugelį dešimtmečių buvo žinomi žinomiems Jehovos tautos nariams - tiems, kurie gali paveikti pokyčius. Minėtas Walterio Salterio atvejis yra tik vienas iš pavyzdžių, nes jis dar 1937 m. Daugeliui tikinčiųjų rašė apie tai, kad 1914 m. Nerašymas buvo Kristaus buvimo pradžia. Kadangi tai buvo atskleista Dievo žmonėms prieš maždaug aštuoniasdešimt metų, kodėl mes klausiame, ar klaidingas mokymas ir toliau išlieka? Akivaizdus mūsų vadovų doktrininis nesąžiningumas[I] gali sukelti didelį nusivylimą ir net pyktį. Tai gali paskatinti mus veržtis į juos žodžiu. Internete yra daugybė svetainių, kuriose tai daroma reguliariai. Tačiau šiame forume neturime pasiduoti šiam impulsui.
Mes turime leisti tiesai kalbėti patys už save.
Turime atsispirti pagundai priimti sprendimus, ypač piktnaudžiaudami.
Mes gerbiame savo skaitytojų ir narių nuomonę. Todėl, jei pastebėsite, kad bet kuriame iš forumo pranešimų nukrypome nuo pirmiau minėto elgesio standarto, nedvejodami pakomentuokite, kad galėtume ištaisyti šias permainas. Mes norime imituoti Mykolo Arkangelo pavyzdį. Mes nesiūlome, kad tie, kurie mus ves, būtų lyginami su Velniu. Atvirkščiai, jei net apie Velnį negalima vertinti piktnaudžiavimo, tuo labiau jie stengiasi mus pamaitinti.
Man patinka šis straipsnis. Ir savo turiniu, ir tuo, kaip tai išreiškiame, turime parodyti savo krikščionių būklę
[…] Prieš Bethelų šeimos narius, tokius kaip Olinas Moyle'as ir Walteris Salteris, prieš Rutherfordą (žr. „Nesielkime ir teisėjaukime“). Tarp jų buvo kaltinimai šmeižtu ir piktnaudžiavimu alkoholiu. Žinoma, pripažįstama, kad […]
Jūsų teiginys „jis dabar toks svetimas Jehovos žmonių dvasiai“ yra intriguojantis. Dabar WT literatūros autoriai nėra tokie buki, kaip buvo Rutherfordas, tačiau jie vis tiek mėgaujasi šmeižti tuos, kuriuos laiko „apostatu“. To pavyzdys yra 15 m. Liepos 2011 d. WT, 16 psl., Kur sakoma: „apostatai yra psichiškai nesveiki“ (iš dalies cituojama 1 Tim 6, 3,4 NWT versija). Aplinkinėse pastraipose taip pat yra nemažai žeminančių teiginių, įskaitant užsikrėtimą kažkokia dvasiškai infekcine liga nuo „apaštalų“. Daugelis vadinamųjų „apostatų“ yra JW, kurie konsultavosi su Šventuoju Raštu ir atrado... Skaityti daugiau "
Jūs pateikiate puikų tašką, JimmyG. Asmeninis išpuolis prieš asmenį, toks kaip Walteris Salteris, šiais laikais būtų nepriimtinas Jehovos žmonėms. Net ir žmonių grupės apgailestavimas yra tabu. Mes nedarome tokių įžeidžiančių išpuolių prieš bažnyčias, kaip kadaise. Bet atrodo, kad mes nesame aukščiau amorfiškų asmenų grupių. „Apostate“ yra labai patogi etiketė. Antspauduokite jį ant bet kurio asmens kaktos, ir jums nebereikės jo klausyti ar spręsti jo argumentų ir samprotavimų. Bet kada varginantis asmuo šaukia: „Taip,... Skaityti daugiau "
Taigi mes turime vykdyti Biblijos studijas ir Biblijos diskusijas naudodamiesi anoniminėmis tapatybėmis arba už uždarų durų su patikimais draugais. Tai yra tai, ką mus atvedė religija, ir tai yra apgailėtina padėtis “.
Tai aš taip pat supratau. Aš esu fiziškai sveikas 31 metų amžiaus, tačiau turintis smegenis, kurios nuolatos kenčia nuo depresijos. „Tiesos“ atmosfera pastaruoju metu nepadeda. Bet ppl komentarai šioje svetainėje man tikrai padėjo įgyti naujų jėgų iš „Gods Word“. „Heb 4“: „12“
dėkoju
Išpuoliai prieš Walterį Salterį ir Oliną Moyle'ą buvo nedaug, palyginti su nuolatiniais išpuoliais straipsniais ir animaciniais filmais prieš Katalikų bažnyčią, dažnai vadinamą „hierarchija“ (ironiška, palyginti su mūsų pačių naujausiais įvykiais). Jų yra per daug, kad čia būtų galima išvardyti, tačiau vienas labai stiprus pavyzdys, naudojant daugybę animacinių filmų, buvo Aukso amžiaus klausimas, 7 m. Balandžio 1937 d. Cituoti „Romos katalikų„ religija “yra tik sudėtinis visų pagonių„ religijų “kratinys. ir ne daugiau atstovauja tikrajai krikščionybei, o nešvaraus vandens kubilas - Atlanto vandenynui “. Pamatyti:-
http://wtarchive.svhelden.info/english/the-golden-age/
Laikotarpio kūriniai visada įdomūs. Man ypač patiko langelis paskutiniame puslapyje, antraštėje „Ar AUKSO AMŽIAI verčia drebėti?“
Vertinant draugijos darbą šioje stalinistinėje / prieškarinėje epochoje, įrašas „Priešai“, pasmerkiantis popiežiaus / ašies galios aljansą, kalba pats už save. Kas dar ar kuri kita organizacija taip aktyviai perspėjo pasaulį apie šį blogį?
Ar šio dešimtmečio (1930 m.) Valymai ir taktika grįš į WT būstinę? Liko apsisukęs. Galbūt dar kartą išgirsime WBBR.
Tik visiškai perskaičius laikotarpio dokumentus bus pateiktas subalansuotas vaizdas, kas iš tikrųjų vyko. Rutherfordo pasmerkimas ašies galioms pirmiausia buvo jo išpuolių prieš katalikų bažnyčią priemonė. Mano nuomone, šie išpuoliai iš tikrųjų tapo labai politinio pobūdžio. Nepamirškime, kad ta sąjungininkų pajėgų demokratija buvo lygiai taip pat Kristaus karalystės priešas, kaip ašies jėgos. Vis dėlto nėra abejonės, kad mūsų laikotarpio leidiniuose buvo laikomasi pusių. Tačiau dar prieš tai įvykus, Rutherfordas bandė... Skaityti daugiau "
Iš mano atliktų tyrimų šia tema esate visiškai teisūs. Mūsų organizacija turi nustoti bandyti perrašyti istoriją. Man visada patinka jūsų tikslūs ir gerai ištirti komentarai. Nepaliksi nė vieno akmens.