„Apollos“ įraše buvo pareikšta nemažai puikių komentarų „Iliustracija“Apie situaciją, su kuria daugelis susiduria kongregacijoje, kai jie praneša apie savo naujas žinias kitiems. Nekaltas, naujai atsivertęs Jehovos liudytojas gali nemanyti, kad laisvas brolių Biblijos tiesos keitimasis gali būti pavojingas, tačiau taip yra.
Tai atnešė į galvą Jėzaus žodžius taip, kaip niekada anksčiau negalvojau jų pritaikyti.

(Matthew 10: 16, 17). . .Žiūrėk! Aš siunčiu tave kaip avis tarp vilkų; Todėl pasirodykite atsargesni kaip gyvatės ir dar nekalti kaip balandžiai. 17 Būk saugus nuo vyrų; nes jie JŪS atiduos vietiniams teismams ir apiplėš jus JŪSų sinagogose.

Paralelė tarp persekiojančių žydų lyderių ir krikščionybės persekiojančių dvasininkų yra viliojančiai akivaizdi. Viskas, ką turime padaryti, yra pakeisti „vietinius teismus“ į „inkvizicijos teismą“ ir „sinagogas“ į „bažnyčias“, kad paraiška atitiktų.
Bet ar turėtume čia sustoti? Kas būtų, jei „vietinius teismus“ pakeistume „teisminiais komitetais“, o „sinagogas“ - „kongregacijomis“? O gal tai būtų per toli?
Oficialiai mūsų publikacijose buvo apribotas Jėzaus žodžių Matas 10: 16,17 taikymas krikščionybei, tai yra vardas, kurį mes suteikiame visai melagingai krikščionybei - mes, žinoma, esame tikroji krikščionybė, todėl ne krikščionybė.[I]
Ar teisingai pašaliname save iš šių žodžių taikymo? Apaštalas Paulius taip nemanė.

„Aš žinau, kad po to, kai aš pasitrauksiu, į tave pateks slopinantys vilkai, jis nebus švelniai elgiantis su pulku, 30 ir iš jūsų JŪS patys vyrai pakilsite ir kalbėsite susuktais dalykais, kad atitolintumėte mokinius. “(Aktai 20: 29, 30)

„Iš visų JŪS patys vyrai pakils ... “Paraiška aiški. Be to, taikydamas šį žodį krikščionių kongregacijai, jis mums neribojo laiko. Nėra jokios prasmės, kad visa tai pasikeistų šimtą metų iki pabaigos, kai tikra krikščionių kongregacija atsirastų visiškai laisva nuo „engiančių vilkų, kalbančių susuktais dalykais, kad atitrauktų mokinius paskui save“.
Tiek iš šios svetainės, tiek iš savo asmeninių žinių sferos mes žinome apie kongregaciją po kongregacijos, kai į avis panašius krikščionis elgiasi griežtai tie, kurie elgiasi pagal šiuolaikinius vilkus, arba, jei ne, tada elgiasi neišmanydami, remdamiesi neteisingas žmonių uolumas ir tikėjimas.
Kadangi atėjome mokytis Biblijos tiesų, kurios daugelį metų buvo slepiamos nuo mūsų, mes norime jomis pasidalinti su šeima ir draugais. Tačiau, kaip ir žydų krikščionys pirmajame amžiuje, jis buvo persekiojamas ir netgi buvo išmestas iš sinagogos (kongregacijos).
Jėzus pasakė, kad mes esame siunčiami kaip avys tarp vilkų. Avys yra nekenksmingos būtybės. Jie nesugeba atplėšti kūno nuo aukų. Taip elgiasi vilkai. Tai žinodamas, Jėzus davė mums keletą vertingų patarimų. Sakydamas mums, kad turime būti nekalti kaip balandžiai, jis nekalbėjo apie nekaltumo kokybę, kuri turėtų būti status quo visiems krikščionims. Jis buvo būdingas avių, gyvenančių tarp vilkų, temai. Balandis niekada nėra vertinamas kaip grėsmė. Balandis nėra jaudintis. Vilkai užpuls tuos, kurie, jų manymu, kelia grėsmę savo valdžiai. Taigi susirinkime turime pasirodyti nekalti ir negresiantys.
Tuo pačiu metu Jėzus liepė elgtis atsargiai kaip gyvatė. Bet kuri iliustracija, kurioje naudojama gyvatė šiuolaikiniam vakarietiškam mentalitetui, turės susidurti su neigiamomis konotacijomis, tačiau mes turime jas atidėti, kad suprastume, ką kalbėjo Jėzus. Jėzus naudodamas gyvatės metaforą parodė, kaip jo mokiniai turės elgtis, kai buvo tokių vilkų. Gyvatė turi atsargiai paslėpti savo grobį, visada atsargiai vertinti kitus plėšrūnus, taip pat saugotis, kad grobio nepajudintų. Krikščionys buvo lyginami su žvejais. Jų sugautos žuvys yra jų grobis. Tačiau šiuo atveju grobiui yra naudinga jį sugauti. Lygiai taip pat, lygindamas krikščionio, kaip avies, padėtį tarp vilkų, kurie elgiasi atsargiai kaip gyvatė, Jėzus gerai dirbo maišydamas metaforas. Kaip ir žvejas, taip ir mes stengiamės pagauti Kristaus grobį. Kaip ir gyvatė, mes veikiame priešiškoje aplinkoje, todėl turime elgtis labai atsargiai, jausdamiesi kelią, kad nepakliūtume į spąstus. Yra tokių, kurie atsakys į naujas mūsų surastas tiesas. Jie suvoks tiesos perlus kaip labai vertingus daiktus. Kita vertus, jei galiu tęsti mišrią metaforos gyslelę, jei nesame atsargūs, iš tikrųjų galime atiduoti savo perlus kiaulėms, kurie peržengs juos visus, o paskui įjungs mus ir suplėšys mus.
Daugelį Jehovos liudytojų sukrėstų mintis, kad Jėzaus žodžiai apie „jūsų apsaugą nuo tokių vyrų“ iš tikrųjų galėtų būti taikomi organizacijoje šiandien. Tačiau faktai kalba patys už save ir tai daro vėl ir vėl.


[I] Pakrikštytidovana sugalvoja karaliaus idėjądovana valdė vyrai. Monarchija, reiškianti „valdoma vieno“. Kai kuriose bažnyčiose valdo tikrai vienas žmogus. Kitose šalyse tai yra vyrų komitetas, tačiau jie yra laikomi asmeniu, vienu balsu, kai jie veikia kaip komitetas ar sinodas. Istoriškai krikščionybė yra žmonių domenas arba valdžia Kristaus vardu. Kita vertus, krikščionybė yra Kristaus kelias, dėl kurio jis yra kiekvieno žmogaus galva. Todėl krikščionybė neleidžia žmonėms valdyti kitų žmonių ir vadovauti jiems. Kadaise buvome tokiu keliu, dar gerokai anksčiau, nei buvome žinomi kaip Jehovos liudytojai.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    34
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x