"Oi, kokį susivėlusį tinklą mes audžiame, kai pirmiausia praktikuojamės apgauti!" - „Canto VI“, XVII, išpopuliarinta škotų poemoje, Marmionas.

Tai yra pripažintas tikrumas, kuris melas sukuria daugiau melo, nes melagis turi rasti būdų, kaip paremti pradinį melą. Nors taip yra tyčinio melagio atveju, o ką daryti su geranorišku Biblijos tyrinėtoju, kuris nesąmoningai padaro klaidingą išvadą? Nors nebūtinai paverčia tokį melagiu, jis vis tiek daro melą, nors ir nesąmoningai. Tikrai įsitikinęs, jis pradeda matyti kiekvieną svarbų Rašto fragmentą per iškreiptą objektyvą to, ką jis mato kaip „dabartinę tiesą“.[I]

Paimkime, pavyzdžiui, mokymą, kad Jėzus buvo įsikibęs į dangų 1914, padarydamas metus, kai buvo įsteigta Dievo karalystė.[Ii]  Bet koks Šventasis Raštas, kuriame kalbama apie Jėzų kaip karalių, turi būti įaustas į tinklą, kuris apima jo karalystės įkūrimą 1914 m. Taip pateksime į šios savaitės CLAM, po susitikimo dalimi „Dievo žodžio lobiai“ - „Karalius valdys teisumą“. Čia aptariamas Izaijo 32: 1–4:

„Žiūrėk! Karalius karaliaus už teisumą, o kunigaikščiai valdys teisingumą. („Isa 32“: „1“)
Kadangi manoma, kad karalius pradėjo karaliauti 1914 m., Nuo to laiko turi karaliauti ir kunigaikščiai. Tai iš karto sukuria neatitikimą kitoms Biblijos ištraukoms. Dievo žodis aiškiai parodo, kad pateptieji krikščionys valdys Kristų kaip karaliai ir kunigai. (2Ti ​​2:12; Re 5:10; Re 20: 4.) Kai karalius karaliauja kito karaliaus valdžioje, jis taip pat vadinamas princu. Jėzus, valdantis pagal Jehovą Dievą, vadinamas ir karaliumi, ir kunigaikščiu. Pavyzdžiui, Izaijas jį vadina „Taikos Kunigaikščiu“. (Iz 9, 6) Taigi šie pateptieji karaliai turi būti kunigaikščiai, kurie „valdys teisingumą“. Ar yra dar viena išvada, kuri atitinka likusį Šventąjį Raštą? Deja, ši išvada nesusijusi su mokymu, kurį Jėzus pradėjo valdyti daugiau nei prieš 100 metų, nes tai priverstų mus rasti būdą, kaip šias eilutes įtraukti į Jehovos liudytojų istoriją.

Ir kiekvienas iš jų bus tarsi slėptuvė nuo vėjo, paslėpimo vieta nuo liūčių, kaip vandens srautai bevandenėje žemėje, kaip masyvaus vėžio šešėlis paryžtoje žemėje.  3 Tuomet matančiųjų akys nebebus užrišamos, o klausančiųjų ausys atkreips dėmesį.  4 Besitęsiantiems širdis susimąstys apie žinias, o smaugianti liežuvis kalbės laisvai ir aiškiai. “(Isa 32: 2-4)

Todėl turime manyti, kad šioje pranašystėje Jėzaus bendravaldžiai yra visiškai ignoruojami. Vietoj to Izaijas yra įkvėptas rašyti apie kongregacijos vyresniuosius. Tai yra tas mokymas, kurį mums liepia priimti tie, kurie teigia esą ištikimi vergai.

Šiuo metu šiuo pasaulinio sunkumo metu reikia „kunigaikščių“, taip, vyresniųjų, kurie „atkreips dėmesį“. . . visa kaimenė “, rūpindamasis Jehovos avimis ir vykdydamas teisingumą pagal teisingus Jehovos principus. (Apd 20:28) Tokie „kunigaikščiai“ turi atitikti 1 Timotiejui 3: 2–7 ir Titui 1: 6–9 nustatytas kvalifikacijas.  („ip-1“ skyrius. 25. p. 332 par. 6 „Karalius ir jo kunigaikščiai“)

Be to, kadangi JW teologija moko, kad pateptieji paliks žemę ir eis į dangų bei valdys nuotoliniu būdu iš ten, šiems vyresniesiems kunigaikščiams atsiveria papildomas vaidmuo.

„Kunigaikščiai“, kurie yra iš kitų avių, yra mokomi kaip besivystančios „viršininko“ klasės, kad po didelio vargo iš jų kvalifikuoti būtų pasirengę skirti tarnauti administracinėse pareigose „naujoje žemėje“.
(„ip-1“ skyrius. 25 psl. 332 – 334 par. 8 „Karalius ir jo kunigaikščiai“)

Kadangi stichija 1 sako, kad kunigaikščiai valdo teisingumą, turime daryti išvadą, kad vyresnieji yra valdyti. Jei valdo vienas, jis yra valdytojas, vadovas, valdovas. Tai reiškia, kad kongregacijos seniūnai yra valdovai ar lyderiai. Vis dėlto Jėzus mums sako, kad mes neturime būti vadinami nei „mokytojais“, nei „vadovais“. Kaip mes galime įpinti tą konkrečią Biblijos tiesą į savo tinklą?

Žinoma, jei atmesime mokymą, kad 1914 m. Yra Kristaus valdymo pradžia, galime suprasti, kad laikotarpis, į kurį atkreipia dėmesį Izaijas, turi būti 1,000 2 Kristaus valdymo laikų, kai kartu su juo valdantys kunigaikščiai valdys taip, kaip karaliai. Be to, norėdami pritaikyti 4–XNUMX eilutes, turėtume sutikti, kad šie kunigaikščiai turės akis į akį su tais, kuriuos valdo, kaip ir prisikėlęs Jėzus turėjo fizinį kontaktą su savo mokiniais. Kadangi milijonų neteisingų žmonių prisikėlimas bus neramumų metas, nes šie - daugelis iš kurių greičiausiai bus atsparūs naujai tvarkai - yra integruoti į naują visuomenę, yra daug priežasčių manyti, kad pranašo žodžiai labai pasiteisins. tiesa.

Kongregacijos Biblijos studija

Iš šios knygos ir daugybės žurnaluose pateiktų nuorodų mes buvome priversti tikėti, kad 1919 m. Cedar Point, Ohajo valstijos suvažiavimas buvo lūžio taškas, nuo kurio prasidėjo didžioji kampanija, skirta pamokslauti visoms gyvenamoms žemėms. Aukso amžiaus išlaisvinimas turėjo būti pagrindinė pamokslinės kampanijos, skirtos skelbti Kristaus Gerąją Naujieną visai gyvenamai žemei, dalis. Todėl galima manyti, kad aukso amžiaus pagrindinis pranešimas bus „Karalius ir jo karalystė“. Juk tai Rutherfordas ragino visus savo sekėjus „Reklamuotis! Reklamuokitės! Reklamuokis! “

Čia yra indekso užfiksavimas iš pirmojo „Aukso amžiaus“ numerio. Žvelgiant į vėlesnius klausimus, galima pastebėti nedaug turinio pokyčių.

Tuo metu, kai frazę „sąžiningas dienos darbas už sąžiningą dolerį“ galima pritaikyti pažodžiui, 10 centų emisijos kaina nebuvo dovanojamas dalykas. Ar tada būtumėte gyvenęs ir kaip tikras krikščionis, skelbiantis Gerąją Naujieną, ar pajustumėte, kad tinkamai išnaudojote savo laiką Kristaus tarnyboje bandydami parduoti šio žurnalo prenumeratą, atsižvelgiant į jo turinį?

Ar tikrai nuoširdūs krikščionys priešinosi idėjai, kad jie turėtų dalyvauti tarnyboje, kaip teigiama 16 punkte, ar jų prieštaravimas dėl pasidalijimo Rutherfordo ministerijos versijoje buvo tikras prieštaravimas? Pagalvokime, kad šio žurnalo pavadinimas buvo pagrįstas įsitikinimu, kad Aukso amžius turėtų prasidėti 1925 m., Kad žmonija jau tada buvo viduryje didelių kančių, kurios kulminacija baigsis Armagedone. Ar norėtumėte dalyvauti toje tarnystėje?

Leidiniai piešia rausvą uolių pamokslininkų, atliekančių Viešpaties darbą, paveikslą, tačiau istorinė tikrovė nupiešia visiškai kitokį peizažą.

_______________________________________________________

[I] Galima manyti, kad tam tikru momentu nuoširdžiam Biblijos tyrinėtojui tai taps akivaizdu, kai jo įsitikinimas pasirodys klaidingas. Tokiu metu jo mokymas būtų kvalifikuojamas kaip „melo mėgimas ir vykdymas“. (Re 22:15) Nepaisant to, Dievas yra galutinis teisėjas.

[Ii] Šio mokymo analizę žr Ar 1914 buvo Kristaus buvimo pradžia?

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    32
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x