[Iš „ws3“ / „18“ p. 14 - gegužės 14 - gegužės 20]
„Būk svetingas vienas kitam nesigėdijant.“ 1 Peteris 4: 9
"„Visų dalykų pabaiga priartėjo“, - rašė Petras. Taip, žiauri žydų daiktų sistemos pabaiga įvyktų mažiau nei po dešimtmečio (1 Petro 4: 4–12) “- par. 1
Tiesa, kai Peteris rašė kažkada tarp 62 ir 64 CE, visų su žydų daiktų sistema susijusių dalykų pabaiga buvo tik nuo 2 iki 4 metų 66 CE, kai sukilimas prieš Romą lėmė romėnų įsiveržimą į Judėją. kulminacija buvo tas, kad 73 CE visiškai sunaikino žydus kaip tautą.
„Be kitų dalykų, Petras paragino savo brolius:„ Būkite svetingi vieni kitiems “. (1 Pt 4, 9) “- par. 2
Visas eilėraštis prideda „nesigėdijant“, o ankstesnėje eilutėje kalbama apie „stiprią meilę vienas kitam“. Tuomet tai reikštų, kad ankstyvieji krikščionys mylėjo vienas kitą ir rodė svetingumą vienas kitam, tačiau meilė turėjo būti stipresnė, stipresnė; ir svetingumas, teikiamas nesigėdijant.
Kodėl to reikėjo?
Trumpai panagrinėkime Petro laiško kontekstą. Ar rašymo metu įvyko įvykių, kurie galėjo padėti Petro patarimui? 64 m. E. Imperatorius Neronas sukėlė didįjį Romos gaisrą, kurį kaltino krikščionimis. Dėl to jie buvo persekiojami: daugelis buvo nubausti arenoje arba sudeginti kaip žmonių deglai. Tai pranašavo Jėzus Mato 24: 9–10, Morkaus 13: 12–13 ir Luko 21: 12–17.
Visi krikščionys, kurie sugebėjo, neabejotinai būtų pabėgę iš Romos į aplinkinius miestus ir provincijas. Kaip pabėgėliams jiems būtų reikėję apgyvendinimo ir aprūpinimo. Taigi, tikėtina, kad Paulius turėjo omenyje svetingumą pabėgėliams - šiems nepažįstamiesiems, o ne vietiniams krikščionims. Žinoma, buvo rizika. Siūlydamas svetingumą persekiojamiems gyventojams krikščionys gyventojai tapo dar labiau taikiniai. Tai iš tiesų buvo „sunkūs laikai, su kuriais buvo sunku susidoroti“, ir tiems ankstyviesiems krikščionims reikėjo priminimų, kad jie galėtų parodyti savo krikščioniškas savybes tais įtemptais, neramiais laikais. (2 Ti 3: 1)
Tada tęsiama 2 dalis:
"Žodis „svetingumas“ graikų kalba pažodžiui reiškia „meilumas svetimiems ar jų malonumas“. Tačiau atkreipkite dėmesį, kad Petras ragino savo krikščionis krikščionis būti svetingiems vieni kitiems, tiems, kuriuos jie jau pažinojo ir su kuriais buvo susiję “.
Sargybos bokšto straipsnyje teigiama, kad nepaisant graikiško svetingumo žodžio, nurodančio „gerumą svetimiems žmonėms“, Petras jį pritaikė jau pažįstantiems krikščionims. Ar tai pagrįsta prielaida, atsižvelgiant į istorinį kontekstą? Jei Petras būtų sutelkęs dėmesį į gerumo rodymą jau pažįstamiems žmonėms, jis tikrai būtų vartojęs teisingą graikišką žodį, kad skaitytojai jį tinkamai suprastų. Net ir šiandien anglų kalbos žodynuose svetingumas apibrėžiamas kaip „draugiškas, svetingas elgesys su svečiais ar ką tik sutiktais žmonėmis“. Atkreipkite dėmesį, kad joje nėra sakoma „draugai ar pažįstami“. Tačiau turėtume pripažinti, kad net ir tada, ir šiandien krikščionių kongregacijoje atsiras tokių, kurie mums gali būti artimesni nei svetimi, nei draugai. Taigi svetingumo rodymas tokiems, kad geriau juos pažintume, būtų krikščioniško gerumo veiksmas.
Galimybės parodyti svetingumą
Tada 5 – 12 pastraipose aptariami skirtingi aspektai, kaip galime parodyti svetingumą susirinkime. Kaip pamatysite, tai labai orientuota į organizaciją. Ne kartą rodo svetingumą naujam kaimynui ar naujam bendradarbiui, kuriam galbūt net sunku užsiminti.
„Mes sveikiname visus, dalyvaujančius mūsų krikščionių susitikimuose, kaip kitus svečius dvasinio valgio metu. Jehova ir jo organizacija yra mūsų šeimininkai. (Romiečiams 15: 7) “. - par. 5
Kaip įdomu, kad ne Jėzus, kongregacijos vadovas, net vietiniai kongregacijos nariai yra šeimininkai, o „Jehova ir jo organizacija“. Ar tai sutampa su tuo, ką Paulius sako romiečiams?
„Taigi, pasveikink vienas kitą, kaip ir Kristus sveikino tave su šlove Dievui“. (Romėnai 15: 7)
Žinoma, jei Jėzus yra mūsų šeimininkas, tai yra ir Jehova ... bet organizacija? Kur yra tokio teiginio šventasis pagrindas? Šiuo atveju „Jėzaus“ pakeitimas žodžiu „Organizacija“ tikrai prilygsta įžūlumui!
„Kodėl gi nepradėjus iniciatyvos pasveikinti šiuos naujus, kad ir kaip jie būtų apsirengę ar sutvarkyti? (Jokūbo 2: 1–4) “- par. 5
Nors šis siūlymas yra pagirtinas remiantis Rašto principu - o daugeliui kongregacijų tai labai svarbus priminimas - su kuo Jokūbas iš tikrųjų kalbėjo? Džeimsas įspėja:
„Mano broliai, ar nesilaikydami šlovingo Viešpaties Jėzaus Kristaus tikėjimo parodydami favoritizmą, ar ne?“ (James 2: 1)
Jokūbas kreipėsi į ankstyvuosius krikščionių brolius. Ką jie darė? Atrodo, kad jie demonstravo palankumą turtingesniems broliams, o ne vargingesniems, atsižvelgdami į tai, kaip jie buvo apsirengę. Jis motyvuoja sakydamas: „Jei taip, ar jūs neturite klasių skirtumų tarp savęs ir ar netapai teisėjais, priimančiais blogus sprendimus? “(James 2: 4) Aišku, problema buvo tarp brolių.
Ar Džeimsas reikalavo, kad tiek turtingi, tiek vargšai rengtųsi vienodai? Ar jis nustatė aprangos kodą, kurio turi laikytis tiek vyrai, tiek moterys? Tikimasi, kad šiandien broliai bus švariai nusiskutę ir apsirengę oficialiais dalykiniais drabužiais - kostiumu, paprastais marškiniais ir kaklaraiščiu -, o seserys neskatinamos dėvėti oficialių verslo drabužių, pavyzdžiui, kelnaitės ar bet kokių kelnių.
Jei brolis sportuodavo barzdą arba atsisakydavo dėvėti kaklaraištį prie susitikimų arba sesuo rengdavosi bet kokias kelnes, į juos būtų žiūrima iš aukšto, į juos žiūrima kaip į silpnus ar net maištingus. Kitaip tariant, būtų skiriamos klasės. Ar tai nėra šių dienų Jameso nagrinėjamos padėties variantas? Ar kai liudytojai daro tokius skirtumus, ar jie nevirsta „teisėjais, priimančiais blogus sprendimus“? Be abejo, tai yra tikroji Jameso pamoka.
Įveikti svetingumo barjerus
Pirmasis barjeras nenuostabu: „Laikas ir energija".
Po to, kai akivaizdu, kad liudininkai yra labai užimti ir „Jauti, kad jie tiesiog neturi nei laiko, nei energijos parodyti svetingumo“ -pastraipa 14 ragina skaitytojus „Atlikite keletą pakeitimų, kad turėtumėte laiko ir energijos priimti ar pasiūlyti svetingumą“.
Kaip tiksliai organizacija siūlo, kad užimti liudininkai galėtų skirti laiko ir energijos svetingumui parodyti? Sumažinus laiką, praleistą lauko tarnyboje? Kaip dažnai jūs važiavote senyvo brolio ar sesers ar sergančio kongregacijos nario namuose ir jautėtės kalti, kad neužsibuvote padrąsinančiame apsilankyme, nes turėjote praleisti lauko tarnybos valandas?
O kaip sumažinti kongregacijos susirinkimų skaičių ar trukmę? Tikrai galėtume sumažinti arba panaikinti savaitinį susitikimą „Gyvenkime kaip krikščionys“, kuris mažai susijęs su Kristumi ir gyvenimu kaip krikščionis, bet daug ką reikia padaryti, kad atitiktų organizacijos formą ir elgesio būdą.
Antrasis paminėtas barjeras yra:Jūsų jausmai apie save “.
15 pastraipa per 17 mini, kaip kai kurie drovūs; kai kurie turi ribotas pajamas; kai kurie neturi įgūdžių paruošti gražų patiekalą. Be to, daugelis mano, kad jų pasiūlymas negali sutapti su tuo, ką kiti gali pateikti. Deja, jis nesiūlo šventraščio principo. Štai vienas:
„Jei pasirengimas yra pirmiausia, tai ypač priimtina atsižvelgiant į tai, ką žmogus turi, o ne pagal tai, ko žmogus neturi.“ (2 korintiečiams 8: 12)
Svarbu yra mūsų širdies motyvacija. Jei mus motyvuoja meilė, tada su malonumu sumažinsime laiką, praleistą organizaciniams reikalavimams, kad parodytume svetingumą tikintiems savo broliams ir seserims, taip pat ir tiems, kurie yra išorėje.
Trečioji paminėta kliūtis yra: „Jūsų jausmai kitiems“.
Tai kebli sritis. Filipiečiams 2: 3 cituojama: „Nuolankiai laikykite kitus aukštesniais už jus“. Tai yra idealas. Bet suprantama, kad kai kuriuos laikyti aukštesniais už save, kai žinome, kokie žmonės jie iš tikrųjų yra, gali būti tikras iššūkis. Todėl mums reikėtų taikyti subalansuotą požiūrį taikant šį baudos principą.
Pavyzdžiui, yra didelis skirtumas tarp svetingumo tiems, kurie galbūt suerzina mus pastaba, ir tų, kurie mus sumušė apgaule ar piktnaudžiavimu - žodžiu, fiziškai ar net seksualiai.
Paskutinės trys pastraipos aptaria, kaip būti geru svečiu. Bent jau tai yra geras patarimas; ypač priminimas negrąžinti pažado. (Psalmė 15: 4) Daugelis turi įprotį priimti kvietimus tik atšaukti paskutinę minutę, kai gauna tai, kas, jų manymu, yra geresnė, kaip teigiama pastraipoje. Tai taip pat geras priminimas gerbti vietinius papročius, kad neįsižeistų, jei jie neprieštarauja Biblijos principams.
Apskritai straipsnyje aptariamas svetingumas, pagirtina krikščioniška kokybė ir pateikiami praktiniai patarimai, kaip tai pritaikyti. Deja, kaip ir daugelyje straipsnių, labai norima patenkinti organizacinius poreikius, o ne parodyti kokybę teisingai ir tinkamai krikščioniškai.
Maniau, kad buvo įdomu, kad nebuvo paminėta paskutinė Mato 25:35 dalis, kur palyginime sakoma: „Aš buvau nepažįstamas žmogus, ir jūs mane priėmėte svetingai“, susijusį su tuo, kaip elgiamasi su Kristaus „broliais“? Kaip žmonės iš kongregacijos turėtų žinoti, kaip parodyti svetingumą pateptiesiems, jei jie nežino, kas mes esame? Turite minčių apie tai?
Tikras svetingumas, tai yra Biblijos svetingumas, yra retas dalykas. Kalbėdamas iš savo perspektyvos, kažkada kvietiau bet ką išgerti kavos ir paplepėti, dabar jau nebejaučiu tokio polinkio, pradėjo jaustis, kad vienintelis kartas, kai žmonės apsilankys, yra tai, kad jie kažko nori patarimai dėl kokio nors projekto, ar išklausyti jų aukos verkimo istoriją, ar gauti namuose pagaminto saliamio ir kumpio, po kurio laiko erzina. Anksčiau, prieš maždaug 13 metų, knygų studija buvo mano namuose,... Skaityti daugiau "
Norėčiau pakomentuoti griežtą uniformą, kurią vyrai turi dėvėti susirinkimuose ir suvažiavimuose. Atlikau keletą tyrimų ir sužinojau, kad tik Pirmajame amžiuje šventykloje tarnavę kunigai turėjo dėvėti kažkokius specialius rūbus. Niekada Biblijoje ir niekur kitur nėra teigiama, kad Jėzaus pasekėjams reikėjo persirengti kažkokia uniforma, kad pamokslautų ar eitų į šventyklą ar susitiktų kokioje nors kongregacijoje. Ar kas nors kada nors rado Biblijoje, kurią Jėzus pasakė savo mokiniams - prieš mums skelbiant... Skaityti daugiau "
Markai, aš taip ten su tuo, ką tu kalbi !!!! Pamenu, kad buvau toks šaltas, tiesiogine to žodžio prasme ašarojo dantys, bet žinojau, kad norėdama vykti į susitikimą turiu apsivilkti suknelę. Prisimenu, kaip uždaviau klausimą, kodėl negalėčiau dėvėti gražių, šiltų, vilnonių marškinėlių ir storų kelnių, kojinių ir sunkių batų, kad sušilčiau, ir man buvo pasakyta: „Na, kai eini į Jehovos namus, tu manai dėvėti kuo geriau “. Man taip pat buvo pasakyta, kad turėčiau tik laikyti šaltą lojalumo išbandymu, ar norėčiau būti nepatogus... Skaityti daugiau "
Dažnai susimąsčiau, kaip seserys gali susidoroti su šalčiu, ypač tose vietose, kur kaupiasi sniegas, negauna to čia, Ause.
Barzdos dalykas yra juokingas, hebrajų vyrams įstatymas liepė nenusivilkti savo barzdos, naudojantis WT logika, tai reikštų, kad Jehova iš tikrųjų mėgsta barzdas ant vyrų, todėl, manau, turėtų kilti klausimas, ar jis persigalvojo. ?
Jah, aš niekada nesupratau, kodėl mums neleido auginti barzdos. Tikrai yra prasmė, jei jie nori kontroliuoti jos narius
LaRhonda, org neturi idėjos, kas yra meilė, ir tai yra pagrindinė problema, jei jie teigia, kad jie yra vienintelė tikroji religija.
Graži sentimentų kolekcija! Tačiau vėlgi mes apsiribojame minimalia ir ribota sistema, kurioje galime dirbti. Dažniausiai vykdant tai, ką galima padaryti, kad suteptumėte organizacinių iniciatyvų ratus, pademonstruotumėte paklusnumą ir naudingą požiūrį į organizacijos vadovybę. Ir ne tikra šventojo svetingumo dvasia, būdama viskas įskaičiuota, individuali ir asmeninė. Panašu, kad Jėzus „gerojo samariečio“ iliustracijos yra pametęs, kad atliktų šį tyrimą, kaip ir kam kreiptis į raginimą parodyti meilų svetingumą. Jei mes... Skaityti daugiau "
Kaip paprastai įžvalgus straipsnis ir geri komentarai. Ačiū jums visiems. Man JW yra bjaurus kolektyvizmo pagrindas, po kurio eina daugybė frazių ir madingų žodžių, ir nėra jokio ryšio su Dievo žodžiu. Aš nuoširdžiai nekenčiu šio mentaliteto. Praėjusią savaitę turėjau pokalbį su vyresniųjų pora ir aptariau su jais barzdą, ir jie yra praktiškai be gynybos. Mano mintis yra ta, kad negaliu pasakyti kitiems to, ko nerandu Biblijoje. Jie man sako, kad tai nepilnametis dalykas, bet aš jį pakreipiu klausdamas, kam? Aš ne tas, kuris... Skaityti daugiau "
Organizacija gali būti ir šeimininkė, tačiau broliai kongregacijoje galiausiai remiasi sąskaita už viską. Nuo „Pioneer“ mokyklų iki žiauriai apmokamų grandinių komplektavimo ir specialiosios asamblėjos dienų išlaidų iki kalbėtojų svetingumo. Už ką iš tikrųjų moka organizacija? Gana yra gana!
Negaliu galvoti apie nieką, ką Orgas kada nors būtų sumokėjęs už savo pinigus, nes jie niekada neturėjo jokių „savo“ pinigų. Tai liūdnas dalykas, bet nariai moka būti vedami (valdomi) GB ir jie moka brangiai, o ne tik pinigais !!
Orgas taip pat prieš keletą metų nuginklavo didžiąją dalį susirinkimų lėšų, remdamasis tuo, kad tada jie bus atsakingi už didžiausias tų salių priežiūros išlaidas. Po to buvo pateiktas laiškas, nurodantis, kad jie bus gana laimingi, jei kongregacijos norės padengti šias išlaidas. Nieko svarbaus pobūdžio neatsitiko vietoje, todėl bus įdomu pamatyti, kas iš tikrųjų už tai moka. Aš žinau, už ką ir kodėl buvau paprašytas balsuoti, kai buvo išsiųsti pinigai, todėl bus įdomu sužinoti, jei... Skaityti daugiau "
Ar kas nors patikrino nuosavybės teisės perdavimą organizacijai? Turėtų būti užregistruotas naujas aktas, kuriuo turtas iš kongregacijos perkeliamas į org. Aš patikrinau savo vietą, o turtas vis dar yra kongregacijos vardu. Tiesiog domiuosi…
Labas Lois!
„Aktas“ įvykdomas, kai savininkų kongregacija priima „įstatų“ rinkinį, kuriame sakoma, kad likvidavus savininkų kongregaciją, titulas atiteks WT po to, kai bus sumokėtos visos skolos.
Maniau, kad būtų dar viena galimybė - jei Karalystės salė bus parduota, kongregacijai bus pateiktas sprendimas išsiųsti pinigus draugijai. Aš nesupratau, kad yra „įstatų“. Kažkas, ką rangas ir byla dažniausiai nežino ...
Buvau tokioje kongregacijoje, kuri buvo labai arti to, kad jų „paskola“ būtų išmokėta. Paskolą įsirašiau į kabutes, nes niekada negalėjau suprasti, kaip paaukotos lėšos galėtų būti kažkaip paverstos paskolomis. Tada mes gavome visuomenės laišką, kuriame teigiama, kad „paskola“ atleista. Visi susirinkimo dalyviai plojo, kai buvo perskaitytas laiškas. Tačiau, pasak jo, mes ir toliau mokėsime tą pačią sumą, kurią mokėjome už „paskolą“, išskyrus tai, kad dabar „paskola“ kažkodėl būtų vadinama „auka“! Ir, beje, tai būtų amžina auka. Kai kurie... Skaityti daugiau "
Mafioso taktika, paslėpta kaip religija, ko jie daugiau galėtų paprašyti?
Šie vaikinai iš Niujorko ir PA parašė standartinį „apsaugos verslo“ vadovą. Išmokos, nuopelnai ir dalykai, kurių niekas nematė, berniukas, jie sunkiai dirba, kad liktų aukščiau įstatymų. Aš juos vadinu dailiosios spaudos meistrais! (Ef 5, 6).
Puikus straipsnis! Mes mokomės visų šių įspėjimų, taikomų pirmojo amžiaus krikščionims, o ne mums šiandien (taip vadinamoms paskutinėms dienoms), nes Sargybos bokštas išmokė daug naujo! negali gauti pakankamai. Daugiau, daugiau!
Galbūt jie turi tinkamą lazdą, bet ne toje vietoje. Gal tai paskutinės WT dienos. Galima svajoti ...
Pamenu, močiutė man pasakė, kad jei kyla abejonių, tegul gerumas tampa tavo vedliu ... Tuomet buvo prasminga, prasminga dabar!
Aš prisimenu, kad vienas iš GB (manau, kad tai buvo Barras) buvo priskiriamas posakiui: „malonus dalykas paprastai yra teisingas dalykas“. Tai savaime yra puiki nuostata ir tame nėra nieko blogo. Bet nesitenkindamas gražiu GB nario pasakymu ir paleidžiant tai toliau, WT nusprendė tai padaryti doktrina ir paskelbti, kad „malonus dalykas yra teisingas dalykas“, nebepriskirdamas to Barrą, tačiau tai reiškia, kad pati Biblija išmokė šios doktrinos, o vėliau buvo suformuota... Skaityti daugiau "
Geriau yra „Jei nesate tikri ar abejojate, darykite mylintį dalyką“.
Iš kur mes žinome, kad „natūra“ NĖRA VISADA teisinga?
Petras: Būk malonus sau, Viešpatie.
Jėzus: Atsilik, šėtone, nes kalbi ne Dievo, bet žmonių mintimis.
Byla baigta.