Tarnauk Jehovai, laisvės Dievui

[Nuo ws4 / 18 p. 8 - birželio 11-17 d]

„Kur yra Jehovos dvasia, ten yra laisvė“. 2 Korintiečiams 3:17

Tiesiog trumpai priminkime sau praėjusios savaitės teminį šventraštį. Tai buvo "Jei Sūnus jus paleis, jūs būsite tikrai laisvas. (Johnas 8: 36) “

Taigi turime užduoti klausimą, kodėl staigus laisvės akcentavimas iš Jėzaus į Jehovą? Atrodo, kad viena iš priežasčių yra didysis Naujojo Testamento NWT „Viešpaties“ pakeitimas „Jehova“, paprastai neatsižvelgiant į kontekstą. Perskaitydami 2 Korintiečiams 3 pamatysite, kad Paulius čia diskutuoja apie Kristų ir Dvasią. Tiesą sakant, 2 Korintiečiams 3: 14-15 sakoma: „Bet jų protinės galios buvo neryškios. Nes iki šių dienų ta pati uždanga lieka nepanaikinta skaitant senąją sandorą, nes tai panaikinama Kristaus pagalba. Tiesą sakant, iki šių dienų, kai Mozė yra skaitoma, jų širdyse uždengiamas šydas “.

Taigi, kai 16–18 eilutėse sakoma: „Bet kai kreipiamasi į Viešpatį, uždanga nuimama. Dabar Viešpats yra Dvasia; o kur yra Viešpaties dvasia, ten yra laisvė. Nors mes visi, atidengtais veidais, kaip veidrodžiai atspindėdami Viešpaties šlovę, esame paversti tuo pačiu atvaizdu nuo šlovės iki šlovės, lygiai taip, kaip tai daro Viešpaties Dvasia. “- tai prasminga ir sutampa su kontekstu. ankstesnių eilučių, taip pat Jono 8:38. Štai kaip 25 iš 26 vertimų paverčia šias ištraukas perskaitytomis Biblehub.com (išimtis yra aramėjų kalba gyvąja anglų kalba). Tačiau žvelgdami į savo NWT ir pagal šios savaitės šventąjį raštą rasite „Jehova“, o ne „Viešpats“, kuris nėra prasmingas kontekste ir nesutinka su Jono 8.

Organizacija siūlo priežastis, kodėl jie keičia „Viešpatį“ į „Jehovą“ ir, nors kai kuriose vietose tai daro tekstą aiškesnį, vis dėlto jie keičia Biblijos tekstą. Be to, atsižvelgiant į tai, kad jie gana dažnai naudojasi „Viešpačiu“ ir „Jehova“, vietų skaičius, kur jie iš tikrųjų keičia teksto prasmę, žymiai viršija tas kelias eilutes, kurios įterpimui gali atrodyti aiškesnės. .

Tai reiškia, kad prieš cituodami 2 korintiečius 3: 17, kai straipsnio 2 dalyje teigiama, kad „Paulius nukreipė savo tikinčiuosius į tikrosios laisvės šaltinį “ ir tada nurodo, kad „tikros laisvės šaltinis “ yra Jehova, tai glumina savo skaitytojus, ypač turint omenyje tai, kad praeitos savaitės studijavimo tema buvo aiškiai parodytas Jėzus kaip tikrosios laisvės šaltinis.

Šiuo metu kai kurie gali teigti, kad mes pedantiški. Juk Jehova yra visagalis Dievas, todėl galiausiai jis yra tikrosios laisvės šaltinis. Tai tiesa, tačiau tuo pačiu principu be Jėzaus laisvo gyvenimo atidavimo kaip išpirkos aukos, nebūtų vilties išsilaisvinti iš nuodėmės, netobulumo ir mirties padarinių. Daugumos Naujojo Testamento dėmesio centre yra Jėzaus gyvenimas, mokymai ir tai, kaip pasinaudoti jo išpirkos auka. Taigi, sutelkdama dėmesį į Jehovą, organizacija vėl atima dėmesį nuo Jėzaus, kuris yra tas, į kurį Jehova nori, kad sutelktume dėmesį!

Be to, kad atnaujintumėte savo atmintį Romiečiams 8: 1-21 ir John 8: 31-36, praėjusią savaitę aptarėme šiuos raštus:

• Galatams 5: 1 „Už tokią laisvę Kristus mus išlaisvino.“ (Paulius čia diskutavo apie išsilaisvinimą iš Mozaikos įstatymo, kuris pabrėžė žmonijos nuodėmingumą ir jos atpirkimo poreikį.)
• Galatams 2: 4 „melagingi broliai ... kurie šnipinėdami šnipinėja mūsų laisvę, kurią turime kartu su Kristumi Jėzumi“ (šio skyriaus kontekste aptariama, kaip paskelbti teisiais per tikėjimą Kristumi Jėzumi, o ne būti vergais (vergais). mozaikos įstatymas)
• Romėnai 3: 23,24 „Nes visi nusidėjo ir nepatenkino Dievo šlovės. Tai yra nemokama dovana, kad jie yra paskelbti teisiais dėl nepelnyto jo gerumo išleidžiant išpirką, kurią sumokėjo Kristus Jėzus.“ (Išpirka iš Jėzaus leido juos paskelbti teisiais)

Nepaisant daugybės Šventojo Rašto paieškų, pasirodė neįmanoma rasti kito Rašto, palaikančio organizacijos mintį, jog Jehova yra laisvės šaltinis, apie kurį buvo kalbama 2 korintiečiams 3.[I]

Tada straipsnyje sakoma:Tačiau, paaiškino Paulius, „kai kreipiamasi į Jehovą, nuimamas šydas“. (2 Korintiečiams 3:16) Ką reiškia Pauliaus žodžiai? “ (3 dalis)

Perskaitydami 2 Korintiečiams 3: 7-15 (kontekstą) labai naudinga suprasti, ką reiškia Pauliaus žodžiai. Jūs tai pastebėsite 2 korintiečiai 3: 7,13,14 rodo, kad Mozė uždėjo šydą, nes izraelitai negalėjo susitvarkyti su Mozaikos Įstatymo pakto šlove, kurią atspindi Mozės švytintis veidas (dėl to, kad jis ją gavo iš Dievo), kuris paryškino, kokie jie buvo netobuli (Išėjimo 34: 29-35, 2 korintiečiams 3: 9). Jie taip pat negalėjo suprasti, ką nurodė Įstatymas. Norint išlaisvinti juos iš Mozaikos įstatymo ir jo išryškinto žmogaus netobulumo, reikės tobulos išpirkos aukos. Kaip patvirtina 2 korintiečiai 3: 14 patvirtina, kad žydai vis dar perkeltine prasme turėjo šydą tarp jų ir Įstatymo sandoros. Kodėl? Tai buvo todėl, kad perskaitę sinagogoje jie parodė, kad nesuprato, jog Kristus panaikino įstatymą vykdydamas išpirkos auką. 2 korintiečiai 3: 7, 11, 13, 14). Kaip stichija 2 korintiečiai 3: 15 rodo, Paulius šydą rėmė ne kaip pažodinį, o protinį. Veidas buvo vienas iš protinio supratimo stokos. Šiame kontekste Paulius tęsia 16 eilutę sakydamas: „Bet kai atsigręžiama į Kristų, šydas yra nuimamas“. Žydai bent jau teoriškai tarnavo Jehovai ir tarp jų buvo daug nuoširdžių, dievobaimingų žydų. (Lukas 2: 25-35, Lukas 2: 36-38). Šiems dievobaimingiems žydams nereikėjo kreiptis į Jehovą, nes jie jau tarnavo jam. Vis dėlto jiems reikėjo kreiptis į Jėzų kaip savo Mesiją, gelbėtoją ir išpirką (2 korintiečiams 5: 14-15, 18-19) ir be jų negalėjo tikėtis įgyti amžinąjį gyvenimą (Jonas 3: 16).

Taigi, ką rodo straipsnis, kurį sakė Paulius? Tai sako „Jehovos akivaizdoje ir ten, kur yra„ Jehovos dvasia “, yra laisvė. Tačiau norėdami džiaugtis ir naudotis šia laisve, turime „kreiptis į Jehovą“, tai yra, užmegzti asmeninius santykius su juo." (par. 4) Pirma, yra didelis skirtumas tarp kreipimosi į Jehovą - tai gali būti garbinimas, pagalba ar malda - asmeninių santykių su visatos Kūrėju palaikymas. Graikiškas žodis, išverstas į „atsigręžti“, reiškia „atsigręžti į save“ reikšmę, ir kaip Paulius parodė 15 eilutėje, tai būtų protinis žmogaus pasikeitimas. Be to, kaip ką tik aptarėme, Šventasis Raštas rodo, kad svarbu buvo tikėti Jėzaus išpirkomis.

Straipsnis tęsiamas „Jehovos dvasia išlaisvina iš pavergimo į nuodėmę ir mirtį, taip pat iš vergijos į melagingą garbinimą ir jo praktiką “(par. 5) ir remia Romiečiams 6:23 ir Romiečiams 8: 2. Tačiau Romiečiams 6:23 sakoma, kad „Dievo duota dovana yra amžinas gyvenimas, kurį teikia mūsų Viešpats Kristus Jėzus“. Taigi be Jėzaus nėra laisvės nuo nuodėmės ir mirties pagal šį šventraštį. Panašiai Romiečiams 8: 2 sakoma „nes dvasios įstatymas, suteikiantis gyvybę vienybėje su Kristumi Jėzumi, išlaisvino jus iš nuodėmės ir mirties įstatymo“. Taigi nė vienas cituojamas Raštas nepatvirtina straipsnio išvados.

Vertiname mūsų Dievo duotą laisvę

Šio klaidingo 2 vertimo korintiečiams 3: 15-18 vertimas yra tas, kad jis sukelia klaidingą šventraščių supratimą. Tai reiškia, kad kai straipsnyje sakoma:Apaštalas Paulius paragino visus krikščionis nepriimti savaime suprantamos laisvės, kurią Jehova mums maloniai suteikė per savo Sūnų Jėzų Kristų. (Perskaitykite 2 Korintiečiams 6: 1) “(7 dalis), jis neturi tokio poveikio, kokį turėtų, nes, taip sakant, vandenys buvo purvini. Tuomet broliams ir seserims tampa taip lengva praleisti Dievo malonės tikslą.

Padėjęs nemandagų pagrindą, straipsnis toliau gilina problemą, pradėdamas taikyti principus vienam iš savo augintinių dalykų, t. Y. Straipsnyje sakoma, kad 9 dalis „Peterio patarimas taip pat taikomas ir rimtesniems gyvenimo aspektams, tokiems kaip asmens pasirinktas išsilavinimas, užimtumas ar karjera. Pvz., Šiandien jauniems žmonėms mokykloje yra didelis spaudimas stoti į aukštojo mokslo įstaigas."

Ar pastebėjote, kai mes diskutavome ir skaitėme 2 Korintiečiams 3, 5 ir 6 bei Romiečiams 6 ir 8, kad tikėjimas Jėzaus išpirkos auka ir jos įvertinimas paveikė mūsų pasirinktą išsilavinimą, darbą ar karjerą? Ne? Aš taip pat nepadariau I. Todėl ar pasirinkimas šiose srityse yra kažkas nuodėmingo? Ne, nebent mes pasirinktume karjerą ar darbą, kuris prieštarauja tiesiogiai Dievo įstatymams. Net ir ne liudytojai retai kada pasirinktų būti nusikaltėliu, žudiku ar paleistuve, ir tos karjeros retai mokoma aukštojo mokslo!

Taigi kodėl mes traktuojami prie kito teiginio „Nors tiesa, kad mes turime laisvę asmeniškai rinktis dėl išsilavinimo ir karjeros, turime atsiminti, kad mūsų laisvė yra santykinė ir visi mūsų priimti sprendimai turi pasekmių “. (10 dalis)? Šis teiginys yra akinamai akivaizdus. Tad kam net vargti jį gaminant? Atrodo, kad vienintelė priežastis yra neigiamas požiūris į aukštojo mokslo pasirinkimą ne pagal siaurus valdymo organo parametrus. Tiek apie laisvę.

Išmintingai naudodamiesi savo laisve tarnauti Dievui

12 dalis tęsia:Geriausias būdas apsisaugoti nuo piktnaudžiavimo savo laisve ir taip vėl pavergti pasaulietiškų užmojų ir norų yra visiškai pasinerti į dvasinius ieškojimus. (Galatians 5: 16) “. 

Taigi kokie yra dvasiniai ieškojimai, minimi Galatiečiams 5:16, ir jų kontekstas - Galatams 5: 13-26 eilutėse? Galatiečiams 3:13 primena, kad nenaudokime naujai atrastos laisvės kaip „kūno raginimo“. Vis dėlto, kaip Paulius priminė ankstyviesiems krikščionims, nors „visas Įstatymas yra įvykdytas vienu posakiu, būtent:„ Jūs turite mylėti savo artimą kaip save patį .... Jūs nuolat graužatės ir rijote vienas kitą “. Taigi kai kurie pasinaudojo savo laisve, kad blogai elgtųsi su savo draugais krikščionimis. Apie ką Paulius kalbėjo toliau? Ar jis pasakė: „Viskas dėl to, kad jūs įstojote į aukštąjį mokslą ir įgijote karjerą darbdaviui, kuris buvo blogas pavyzdys“? Atsakymas yra užfiksuotas 21–23 eilutėse, kur jis pasakė: „Eik toliau dvasia, ir tu visiškai nevykdysi kūniško noro“. Taigi vaikščiojimas dvasia buvo raktas ir jis išplėtė tai, ką norėjo pasakyti šiose eilutėse „Dabar kūno darbai yra akivaizdūs ... Kita vertus, dvasios vaisius yra meilė, džiaugsmas, ramybė, ilgai kenčianti, gerumas, gerumas, tikėjimas, švelnumas, savitvarda. Prieš tokius dalykus nėra įstatymo “.

Taigi iš galatiečiams 5: 16-26 matyti, kad Paulius dvasios vaisiaus veikimą ir demonstravimą (daugelį jos aspektų) laikė dvasiniu siekiu, kurį turėtume praktikuoti.

Turėdami omenyje šį šventraščio vaizdą, palyginkime jį su straipsnio vaizdu. Aptariant Nojų ir jo šeimą, sakoma:Jie pasirinko užsiimti tuo, ką jiems paskyrė Jehova - pastatyti skrynią, kaupti maistą sau ir gyvūnams bei įspėti kitus. Nojus darė viską, ką Dievas jam liepė. Jis taip padarė. “(„ Genesis 6: 22 “)“ (par. 12). Ar pastebėjote įprastą alternatyvią tiesą, paminėtą ryšium su Nojumi? Perskaitykite visus Pradžios 6 ir 7 skyrius ir pabandykite, kaip galite, nepamatysite, kad Jehova paskiria Nojų ir jo šeimą perspėti. Taip pat nerasite įrašo apie tai, kad jis „tiesiog taip“ skleidžia įspėjimą. Kodėl? Taip yra todėl, kad jis iš pradžių negavo tos užduoties ar komandos. Mums buvo liepta pastatyti arką ir „jis taip padarė"

Ką dar siūlo straipsnis? „Ką Jehova įsakė mums padaryti šiandien? Būdami Jėzaus mokiniai, mes gerai žinome Dievo duotą pavedimą. (Perskaitykite Luko 4:18, 19)“(13 dalis). Er, ne, Lukas mums visiems pasakoja apie specialią Jėzaus komisiją, o ne apie „mūsų Dievo duota komisija.„Ten jis cituoja Izaijo pranašystes, ką darys Mesijas. Bet Mato 28: 19-20 yra mūsų pavedimas, kurį mums įteikė mūsų Viešpats ir Mokytojas Jėzus Kristus. Tačiau, žiūrint per organizacijos objektyvą, ji skamba taip:

Taigi eik ir mokyk visų tautų žmones, krikštyk juos Tėvo, Sūnaus ir šventosios dvasios vardu [kartu su Dievo dvasia nukreipta organizacija,] mokydamas juos laikytis visų dalykų, kuriuos tau liepiau. Ir žiūrėk! Aš esu su Jumis visas dienas iki daiktų sistemos sudarymo. “

Nuo 1980 vidurio buvo pakoreguoti krikšto klausimai, įtraukiant organizaciją į šį mokinių priėmimo procesą. Tai yra dar vienas gerosios naujienos, kurią gavome, pavyzdys, nepaisant griežto įspėjimo galatams 1: 6-9, kad nereikėtų keisti tikrosios Evangelijos.

Toliau mums sako: „Kiekvienas iš mūsų turėtų apsvarstyti klausimą: „Ar galiu pasinaudoti savo laisve, kad labiau palaikyčiau Karalystės darbą?“ (par. 13) ir „Labiausiai džiugina tai, kad daugelis pajuto mūsų laikų skubą ir supaprastino savo gyvenimą, kad galėtų dalyvauti visą darbo dieną“. (par. 14).

Taigi, ar pastebėjote raginimą dirbti ar parodyti dvasios vaisių, kurį Paulius dar pateikė galatams? Ne? Bet jūs negalite nepastebėti, kad vienintelis paminėtas dvasinis užsiėmimas yra pamokslauti pagal Organizacijos standartus, kurių nėra Šventajame Rašte. Pamokslauja visų religijų žmonės. Mes jiems atrodome per televiziją. Visų religijų misionieriai pamokslauja visame pasaulyje. Kas negi mormono pasibeldė į duris. Ar tai rodo, kad jie yra dvasingi žmonės, ugdantys savybes, apie kurias Paulius kalba galatams?

Be to, pabandykite kaip įmanoma, Šventajame Rašte nerasite „Karalystės darbo“ apibrėžimo, kuris atitiktų Organizacijos sukurtą dirbtinį „etatinio tarno“ konstrukciją. Vienintelė su Karalyste susijusi frazė yra „geroji karalystės žinia“.

Beveik netaikiau vienintelio straipsnio aptariamo „dvasinio siekio“ „Nepaisant to, daugelis pasinaudoja proga savanoriauti visame pasaulyje teokratiniuose statybų projektuose“. (16 dalis). Dabar šis konkretus užsiėmimas galatiečiams ne tik neminimas, bet ir nepaminėtas visame Naujajame Testamente. Be to, ar projektus valdo ar kontroliuoja Dievas Jehova. Jie turėtų būti, jei nori užsitikrinti titulą: „Teokratinis statybos projektas“.

Taigi kai straipsnis baigiamas „Ar galime savo pasirinkimais parodyti, kad branginame tą laisvę. Užuot švaistę ar piktnaudžiavę, pasinaudokime savo laisve ir jos teikiamomis galimybėmis kuo labiau tarnauti Jehovai “. (par. 17), tai reiškia „užsiimk organizaciniais tikslais“. Todėl geriausia atsakyti Raštu kaip ir anksčiau. Kas geriau, nei perskaityti 2 Korintiečiams 7: 1-2 (2 Korintiečiams 3 ir 5 kontekstas, aptartas anksčiau šiame straipsnyje), kuriame sakoma: „Taigi, kadangi mes, mylimieji, turime šiuos pažadus, apsivalykime nuo kiekvieno kūno nešvarumo. ir dvasia, tobulindama šventumą Dievo baimėje. Leiskite mums vietos. Niekam nepadarėme skriaudos, niekam nepakenkėme, niekuo nepasinaudojome “.

Imituokime Jėzų Kristų net tada, kai apaštalas Paulius ragino ir pasinaudosime „šlovingąja Dievo vaikų laisve“, kad vykdytų tikrus dvasinius siekius, praktikuodami „dvasios vaisių“ (Romėnai 8: 21, Galatams 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Jei skaitytojas žino apie tokį šventraštį, nedvejodami praneškite man komentarą, kad galėčiau jį išnagrinėti.

Tadua

Tadua straipsniai.