Kodėl mes „nešame daug vaisių“

[Nuo 5/18 psl. 17 - liepos 16 - liepos 22 d.]

„Mano Tėvas yra šlovintas tuo, kad tu neši daug vaisių ir įrodai sau, kad esi mano mokinys.“ - Jonas 15: 8.

Šis straipsnis yra ankstesnės savaitės tyrimo „Jehova myli tuos, kurie„ neša vaisius su ištverme “tęsinys. Todėl toliau kalbama tik apie pamokslavimo darbą, kuris yra vaisius, kurį turėtume nešti. Pamokslavimo vaisius, kurį aptarėme praeitą savaitę vykusioje apžvalgoje, yra tik vienas vaisius, kurį turėtume nešti, galbūt, net ir nereikšmingą. Pirmasis peržiūros klausimas yra toks:Kokias Raštų priežastis turime tęsti skelbdami? “  

Taigi panagrinėkime keturias pateiktas „Rašto“ priežastis.

1. „Mes šloviname Jehovą“ (par.3 – 4)

Paaiškinimas 1 pateiktas 3 pastraipoje kaip „Svarbiausia priežastis, kodėl mes dalijamės pamokslavimo darbu, yra šlovinti Jehovą ir pašventinti jo vardą žmonijos akivaizdoje. (Perskaitykite John 15: 1, 8) “.

Ką reiškia šlovinti ką nors? „Google“ žodynas „šlovinimas“ apibūdina kaip „Dievo šlovinimas ir garbinimas“.

Pagyrimas apibūdinamas kaip „ryžtingas pritarimas ar susižavėjimas“. Kaip tylus stovėjimas prie vežimėlio ar net prie durų, kur niekas nėra namuose, reiškia (paprastai reiškia žodiškai) šiltą Dievo pritarimą ar susižavėjimą?

Kaip mes turėtume garbinti Dievą pagal Raštus? John 4: 22-24 (NWT) iš dalies sako: „tikrieji garbintojai garbins Tėvą dvasia ir tiesa, nes Tėvas iš tiesų ieško tokių, kurie jį garbintų.“ Taigi būtina sąlyga yra „dvasia ir tiesa". Todėl jei skelbiama netiesa, tokia kaip:

• Dievo sūnūs gali būti tik ribotas skaičius, kai Paulius pasakė: „Tikriausiai jūs visi esate Dievo sūnūs per jūsų tikėjimą į Kristų Jėzų.“ (Galatams 3: 26-27)
• kad Jėzus buvo nematomai įtrauktas į 1914, kai Jėzus pasakė: „Jei kas jums sako:„ Žiūrėk! Čia yra Kristus “arba„ Ten! “ Netikėk “(Matthew 24: 23-27)
• kad Armagedonas neišvengiamas, kai Jėzus pasakė „Dėl dienos ir valandos, kurios niekas nežino“ (Matas 24: 36)

tada akivaizdu, kad visa Organizacija negali pamokslauti ar garbinti tiesos.

Todėl iš to išplaukia, kad dauguma Organizacijos pamokslų nėra nei garbinimas tiesa, nei šlovinimas tiesos Dievo. Taigi toks pamokslavimas pagal apibrėžimą negali būti šlovinantis Dievą.

O kaip pašventinti jo vardą žmonijai?

• Ar Jehova nesugeba pašventinti savo vardo be žmogaus pagalbos? Žinoma ne. Jis gali lengvai sunaikinti visus kitus dievus ir išsiskirti.
• Ar Jehova prašo mūsų pašventinti jo vardą? Atlikus NWT informacinės Biblijos paiešką, paaiškėjo šie rezultatai:
  • 1 Petras 3: 15 „Bet pašventink Kristų kaip Viešpatį savo širdyse“,
  • 1 tesalonikiečiai 5: 23 „Tegul pats ramybės Dievas jus pašventina“.
  • Hebrajai 13: 12 „Taigi Jėzus taip pat gali pašventinti žmones savo krauju“.
  • Efeziečiams 5: 25-26 Šiose eilutėse kalbama apie Kristų, kuris myli kongregaciją ir moka išpirkos auką, kad galėtų pašventinti susirinkimą.
  • Jonas 17: 17 Jėzaus prašymas Dievui pašventinti savo mokinius tiesos dėka.
  • Isaiah 29: 22-24 Vienintelė nuoroda, kurią aš galėjau rasti, kad pašventintų Dievo vardą ir Dievą, yra pranašiška nuoroda į Jokūbo ir Abraomo palikuonis, kad jie tai daro, jų veiksmais suprantant ir paklūstant Dievui. šį Raštą (Izaijo), nei jokio reikalavimo pašventinti Dievo vardą Naujajame Testamente / Krikščionių Graikijos šventraščiuose.
  • Mato 6: 9, Luko 11: 2 Pagal pavyzdinę maldą mes meldžiamės: „Tegul jūsų vardas pašventinamas“. Jame nėra sakoma „Pašventinkime tavo vardą“. Po to sakoma: „Tebūnie tavo valia įvykdyta žemėje taip, kaip yra danguje“, tai rodo, kad meldžiamės, kad Jehova įgyvendintų jo tikslą žemei, ir kaip dalį to jis pašventins savo vardą. Netobuli žmonės negali įgyvendinti Dievo tikslo žemei, taip pat mes neturime galios pašventinti Dievo vardą.
• Kaip žinome, kad „pašventinti“ yra išsiskirti ar paskelbti šventu. Todėl galime pašvęsti Jehovą per Jėzų savo pačių širdyse, tačiau nėra jokio šventraščio palaikymo, kad Dievo vardas būtų pašventintas „svarbiausia priežastis kodėl mes dalyvaujame pamokslavimo darbe “.

2. Mes mylime Jehovą ir jo sūnų (par. 5 – 7)

2 priežastis, kodėl reikia tęsti pamokslavimą, yra 5 dalyje „Mūsų nuoširdi meilė Jehovai ir Jėzui “.

Kaip įrodymą mūsų prašoma perskaityti Jono 15: 9–10, kuriame iš dalies sakoma: „Jei laikysitės mano įsakymų, išliksite mano meilėje, kaip aš laikiausi Tėvo įsakymų ir liksiu jo meilėje“. Mes tikrai norėtume laikytis Kristaus įsakymų, bet ar tik jie tvirtina 7 paragrafą, „Vykdydami Jėzaus įsakymą eiti ir pamokslauti, mes taip pat parodome savo meilę Dievui, nes Jėzaus įsakymai atspindi jo Tėvo mąstymą. (Matthew 17: 5; John 8: 28) “. Kristaus įsakymų laikymasis yra kur kas daugiau nei pamokslavimas.

Aktai 13: 47 parodo Pauliui kaip asmeniui įsakymą perduoti gerąją naujieną tautoms. Tačiau Matthew 28: 19-20, numatytasis šio „įsakymo“ referencinis raštas niekur kitur Šventajame Rašte neminimas kaip įsakymas. Pačiame tekste taip pat neminimas įsakymas. Jėzus paprašė mokinių eiti ir pamokslauti, tačiau net darydamas tai turėjo išmokyti kitus „laikytis visko, ką tau liepiau“, o ne tik vieno dalyko - pamokslavimo. Net citatos iš pastraipos pripažįsta:Jėzaus įsakymai “ taip parodant jų gausą. Iš tiesų yra daugybė šventraščių nuorodų į Jėzaus įsakymus, tačiau jie visi nurodo meilės ir panašių dalykų rodymą. Čia pateikiama atranka, kuri vadinama įsakymais:

• Matthew 22: 36-38, Markas 12: 28-31 - Mylėkite Jehovą ir savo artimą kaip save patį.
• Pažymėkite 7: 8-11 - mylėkite savo tėvus, nesinaudokite tarnyba ar atsidavimu sau ir savo nuosavybėn Dievui kaip pasiteisinimą, kad išvengtumėte Raštų reikalavimų.
• Markas 10 - įsakymas apie skyrybas, reiškiantis mylėti savo sutuoktinį
• Johnas 15: 12 - įsakymas mylėti vienas kitą
• Veiksmai 1: 2 - „iki pat jo priėmimo dienos, po to, kai per Šventąją Dvasią jis davė nurodymus apaštalams, kuriuos jis pasirinko“.
• Romėnai 13: 9-10 - mylėkite vienas kitą
• 1 John 2: 7-11 - mylėk vienas kitą
• 2 John 1: 4-6 - mylėk vienas kitą

Pirmiau minėti raštai yra susiję su Dievo ir Jėzaus įsakymų vykdymu ir visi kalba apie meilės demonstravimą vienas kitam ir tai, kas parodo mūsų meilę Dievui ir Jėzui. Įdomu tai, kad Apreiškimo 12:17 skiriami Jėzaus įsakymai ir pamokslavimo darbai, kai sakoma „kurie laikosi Dievo įsakymų ir turi liudijimo apie Jėzų darbą“. Taip pat Apreiškimo 14:12 sakoma: „Čia reiškia ištvermę šventiesiems, tiems, kurie laikosi Dievo įsakymų ir Jėzaus tikėjimo“. Iš Raštų įrodymų svorio turime padaryti išvadą, kad nors pamokslavimas gali būti įtrauktas kaip įsakymas, pagrindinis įsakymas yra Meilės įsakymas. Meilė Dievui, meilė artimui, meilė tėvams, meilė šeimai, įskaitant sutuoktinį, meilė draugams krikščionims.

Jėzaus pavyzdys mums užfiksuotas Apd 10, 38: „Jėzus, kilęs iš Nazareto, kaip Dievas patepė jį šventa dvasia ir jėga, ir jis ėjo per šalį, darydamas gera ir gydydamas visus velnio engiamus; nes Dievas buvo su juo “. Taip, jis tikrai parodė meilę, nors dauguma neatgailavo ir nepriėmė geros naujienos.

3. „Mes įspėjame žmones“ (par.8 – 9)

Paaiškinimas 3 yra „Mes skelbiame įspėjimą“.

WT straipsnių rašytojas ragina spėlioti ir klaidingai išversti savo mintis. Jis sako "Jo pamokslavimo darbai prieš potvynį akivaizdžiai apėmė įspėjimą apie artėjantį sunaikinimą. Kodėl galime padaryti tokią išvadą? “

Atkreipkite dėmesį į žodį „akivaizdu“. Tai yra organizacijos kodas, skirtas „patikėti šia spekuliacija, nes mes sakome, kad tai tiesa“. Taigi kokius įrodymus jie pateikia tokiai išvadai? Tai yra neteisingai išversta Mato 24 dalis: 38-39 (NWT), kur jie įdėjo „ir jie nepastebėjo, kol potvynis atėjo ir juos visus išnaikino, taigi, Žmogaus Sūnaus buvimas bus“. Vis dėlto, kaip pabrėžta ankstesnė apžvalga iš 28 Vertimai į anglų kalbą, visi sako „jie nieko nežinojo“ ar lygiavertį. Niekas nemano, kad Nojaus dienos žmonės ignoravo konkretų perspėjimą. Graikiškas tekstas turi 'ne' kuris parodo „paneigiantis tai kaip faktą“ ir „jie žinojo' kuris perteikia mintį „žinoti ypač per asmeninę patirtį“. Kartu tai buvo galima skaityti kaip „jie visiškai neturėjo asmeninių žinių apie tai, kas bus, kol ateis potvynis“. Taigi WT straipsnių rašytojui reikia pasakyti:Nojus ištikimai paskelbė jam duotą įspėjamąją žinią“, Tai grynos spekuliacijos be jokios šventraščių paramos.[I] Liudytojai per daug akcentuoja pamokslavimą, išskyrus visa tai - švietimą, rūpinimąsi vyresniais tėvais, aprūpinimą vargšais - visa tai grindžia tikėjimu, kad tie, kurie neatsako į JW skelbiamą žinią, amžinai mirs Armagedone. Organizacija taip pat moko, kad tie, kuriuos Dievas nužudė Nojaus laikais, taip pat nebus prikelti (daugiau nepagrįstų spekuliacijų), todėl sugalvota paralelė su Nojaus diena, paremta idėja, kad žmogus, kurį Nojus skelbė savo dienos pasauliui, yra kritiškas jų argumentams. nors ir be Rašto pagrindo.

4. „Mes mylime savo artimą“ (par.10 – 12)

„4“ priežastis:Mes skelbiame, nes mylime savo artimą “.

To, žinoma, neįmanoma įrodyti Raštu dėl savo pobūdžio. Tik žmogus ir Dievas gali žinoti savo širdį, ar pamokslaujama dėl meilės artimui, ar dėl kitų priežasčių, pavyzdžiui, bendraamžių spaudimo. Sakymas „mes pamokslautume, jei mylėtume artimą“ yra kur kas pateisinamas.

Apibendrinant galima pasakyti, kad dėl 4 priežasčių nė vienas iš straipsnių nėra tinkamai pagrįstas šventraščiais. Tiesą sakant, tikriausiai geresnė „2 Priežastis“ parama yra netyčia (remiantis Johnu 17: 13), bandant įrodyti, kad patiriame džiaugsmą dėl pamokslavimo.

„Dovanos, kurios mums padeda ištverti“ (par.13-19)

„Džiaugsmo dovana“ (Par.14)

Pirmoji paminėta dovana yra Joy iš John 15: 11, apie kurią straipsnis teigia „Jėzus sakė, kad būdami pamokslininkai apie Karalystę, mes patirsime džiaugsmą. “ Šis teiginys, kaip ir daugelis, yra spėlionės ir spėlionės. Jėzus pasakė eilutėje 11 „Tai, ką aš tau sakiau, kad galėčiau tavyje džiaugtis ir tavo džiaugsmas būtų pilnas.“ Tai seka po 10 eilutės, kur jis kalbėjo apie savo įsakymų laikymąsi. Šioje Raštų ištraukoje jis neužsiminė apie pamokslavimą. Tai, ką Jonas paminėjo, liko Jėzuje, kad duotų vaisių. Kodėl, nes „vieno išteisinimo akto rezultatas visų rūšių žmonėms yra skelbimas, kad jie yra teisūs visam gyvenimui“ (Romėnai 5: 18) Todėl likti Jėzuje galiausiai reikš džiaugsmą sulaukti amžinojo gyvenimo.

Ši pastraipa tęsiama sakydama:tol, kol mes išliksime sąjungoje su Kristumi, atidžiai sekdami jo veiksmus, mes patiriame tą patį džiaugsmą, kokį jis patiria vykdydamas savo Tėvo valią. (John 4: 34; 17: 13; 1 Peter 2: 21)"

1 Petro 2:21 kalbama apie tai, „kad net Kristus kentėjo dėl tavęs, palikdamas TAVE pavyzdį, kad galėtum atidžiai sekti jo žingsnius“. Čia nieko apie džiaugsmą, tik apie tai, kad atidžiai seki Kristų. Kaip jie turėjo atidžiai sekti Kristų? Anksčiau 15 eilutėje Petras rašė: „Nes tai Dievo valia, kad darydamas gera gali nutildyti nemokšišką neprotingų žmonių kalbą“. 17 eilutėje jis pridūrė: „Gerbk visų rūšių vyrus, mylėk visą brolių draugiją, bijok Dievo“. Daug raginimų praktikuoti dvasios vaisius, bet nieko apie pamokslavimą.

John 4: 34 kalba apie Jėzų vykdant savo tėvo valią, o John 17: 13 Jėzus prašo, kad jo mokiniai turėtų džiaugsmą, kurį jis padarė.

Kokį džiaugsmą turėjo Jėzus? Tai, kad sugebėsi išgydyti tūkstančius (Luko 6:19); tai žinojimas, kad jis įvykdė Biblijos pranašystes, todėl amžinojo gyvenimo viltis tapo prieinama visai žmonijai. (Jono 19: 28–30.) Tai darydamas jis vykdė Dievo valią ir džiaugėsi žinodamas, kad dešiniosios širdies atstovai atgailavo ir norėjo žinoti, kaip tarnauti Dievui. Jis taip pat žinojo, kad, paklusdami jam, šie dešiniosios širdies atstovai galėjo išvengti pražūties su neatgailaujančia Izraelio tauta mažiau nei po 40 metų. Be to, visi, kurie tikrai jo klausėsi, turės galimybę pasimėgauti amžinai, iš tiesų nuostabi perspektyva. (Jono 3:16)

„Taikos dovana. (Perskaitykite John 14: 27) “(Par.15)

Tiesa, kad turėtume “patirkite savo širdyje ilgalaikį ramybės jausmą, atsirandantį žinant, kad turime Jehovos ir Jėzaus pritarimą. (Psalmynas 149: 4; Romiečiams 5: 3, 4; Kolosiečiams 3:15)".

Tačiau kiek iš mūsų kada nors turėjo tą ramybės jausmą būdami aktyvūs liudytojai? Dėl nuolatinių WT straipsnių ir derybų, verčiančių mus nuveikti daugiau, ir liudininkų, kurie, remiantis mūsų pasakojimais, atrodė antžmogiai ir superžmonės, „išgyvenimai“, daugeliui pasireiškė nepakankamumo ar kaltės jausmas dėl nepakankamo jų atlikimo. nei džiaugsmas ar ramybė.

Be abejo, jei visi pasitikime, kad pagal savo galimybes išsiugdėme tikras krikščioniškas savybes - nešdami tikrąjį vaisių, kaip Šventosios Dvasios vaisius, tai kartu su malda tikrai galėtų suteikti mums džiaugsmo ir ramybės. Jei Organizacija nori, kad patirtume džiaugsmą ir taiką, ji turi pakeisti savo gaminamos medžiagos mitybą, kad išsiaiškintų, kaip galime išsiugdyti tikras krikščioniškas savybes. Tai turėtų nustoti daužyti tą patį būgną tuo pačiu monotonišku tonu, pamokslauti, pamokslauti, pamokslauti, pamokslauti, paklusti, paklusti, paklusti, aukoti, aukoti, aukoti. Geriau pabrėžkite meilės žinią, nes iš to Dvasios savybės ar vaisiaus plūsta visi gėriai. 1 Petro 4: 8 primena: „Pirmiausia stipriai mylėkite vienas kitą, nes meilė apima daugybę nuodėmių“.

„Draugystės dovana“ (Par.16)

"He [Jėzus] jiems paaiškino, kaip svarbu parodyti pasiaukojančią meilę. (John 15: 11-13) Tada jis pasakė: „Aš tave vadinau draugais.“ Kokia brangi dovana gauti - draugystė su Jėzumi! Ką apaštalai turėjo padaryti, kad liktų jo draugais? Jie turėjo „eiti ir nešti vaisius“. (Perskaitykite John 15: 14-16.) “

Taigi iš šio straipsnio citatos galima lengvai padaryti išvadą, kad pamokslauti yra pagrindinis reikalavimas būti Kristaus draugais. Bet ar tai kalbėjo Jėzus? Raktas norint suprasti, ką iš tikrųjų pasakė Jėzus, yra tame, kas yra užglaista. Kontekstas. Šioje pastraipoje užsimenama apie pasiaukojančią meilę, kurią straipsnyje norima suprasti, kad pasiaukoji eiti ir pamokslauti - koncepcija, kuria remiantis yra visas straipsnis. Vis dėlto ką sako Jono 15:12? „Tai yra mano įsakymas, kad TU mylėtumėte vienas kitą taip, kaip aš JUS.“ Ką sako kita eilutė po perskaitytos Jono 15:17 dalies? „Šiuos dalykus aš jums įsakau, kad mylėtumėte vienas kitą“. Įsakymas aiškus, mylėkite vienas kitą, tada būsite Kristaus draugai. Tai gali būti pasiaukojimas ir toliau rodyti meilę provokacijų ar rimtos nepateisinamos kritikos akivaizdoje, tačiau tai yra meilės būdas, panašus į Kristų.

Svarbu pažymėti, kad tik kelios Jono 15 eilutės: „Jėzus 27“ sako, kad Šventoji Dvasia jiems paliudys apie jį, kad „tu, savo ruožtu, turi liudyti, nes tu buvai su manimi nuo tada, kai aš prasidėjo “. Pats faktas, kad šis liudijimas yra minimas atskirai, ir kad jie turėtų tai daryti dėl to, kad yra Jėzaus padaryto akies liudytojai, parodytų, kad Jėzus neįtraukė liudytojo į anksčiau aptartus „vaisius“.

Liūdna, kai tada straipsnis teigia „Taigi tą vakarą jis paskatino juos ištverti pradėtus darbus. (Matas 24: 13; Pažymėti 3: 14) “ jie iš tikrųjų aklai ignoruoja vieną Johno 15 eilėraščio, eilutės 27, suteikiantį bet kokią reikšmę jų ieškiniui, tuo pačiu tęsdami ir neteisingai aiškindami likusią Johno 15 versiją. Nesvarbu, ar tai tiesa, ar ne, atrodo, kad eilėraščių rinkimas ir Raštų aiškinimo pritaikymas jų poreikiams yra dienos tvarka, o ne rimtos Biblijos studijos ir tyrinėjimai.

„Atsakytų maldų dovana“ (Par.17)

Atidaroma pastraipa, kurioje sakoma:Jėzus pasakė: „Nesvarbu, ko paprašysite Tėvo mano vardu, jis [duos] jums.“ (Jonas 15: 16.) Kaip apaštalams turėjo būti sustiprintas šis pažadas. “ Tada jis pažadą taiko tik pamokslavimo darbui sakydamas:Jehova buvo pasirengęs atsakyti į jų maldas už bet kokią pagalbą, reikalingą vykdant įsakymą skelbti Karalystės žinią. Netrukus po to jie patyrė, kaip Jehova atsakė į jų pagalbos maldas (Apd 4:29, 31).

Skaitytojas nuo erelio akimis galėjo pastebėti, kad jie necitavo Apd 4, 29-31, o praleido 30 eilutę. Kodėl taip gali būti? Visame Apd 4, 29–31 sakoma: „O dabar, Jehova, atkreipk dėmesį į jų grėsmes ir suteik savo vergams toliau kalbėti savo žodį drąsiai, 30 kol ištiesi ranką, kad galėtum pasveikti, o kol ženklai ir požymiai atsiranda per tavo šventojo tarno Jėzaus vardas “. 31 Jiems maldavus, vieta, kurioje jie buvo susirinkę, buvo suplakta; jie visi buvo kupini Šventosios Dvasios ir drąsiai kalbėjo Dievo žodį “.

Visų pirma atkreipkite dėmesį į praleistą stichiją. Organizacija galėtų teigti, kad ji nėra dalyko dalis, todėl buvo praleista, tačiau tai yra labai svarbus kontekstas, padedantis mums teisingai suprasti ištrauką.

Taigi šiose eilutėse yra keletas punktų, į kuriuos reikia atsižvelgti.

1. Prašymas Dievui išklausyti jiems kylančius grasinimus.
2. Dėl grasinimų jiems reikėjo papildomos drąsos kalbėti apie tai, ką jie matė, apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą
3. Kad jie turėtų drąsos kalbėti, kol Dievas išgydė kitus ir per juos padarė ženklus, kaip praleista 30 eilutė.
4. Jie turėjo pateikti prašymą dėl Šventosios Dvasios, kad jie galėtų atlikti ženklus ir gydyti.
5. Jie neabejotinai matė, kaip ant jų užplūdo Šventoji Dvasia, to, ko mes šiandien nematome. Vietos drebėjimas ir dvasios alsuojantis gyvenimas savaime būtų galinga motyvacija ir paskatinimas jų drąsai. Jie turėjo neabejotiną įrodymą, kad Dievas juos palaiko.

Tai kelia daug problemų, jei organizacija turi pritaikyti šias eiles taip, kaip vyksta šiandien.

• Kaip grupei, Jehovos liudytojai nėra grasinami mirtimi.
• Mes nebuvome liudytojai apie Jėzaus prisikėlimą, todėl, nors turėtume liudyti apie jo prisikėlimą, niekada negalėsime būti tokie patys įsitikinę ir entuziastingi, kokius teko įvykio liudininkams.
• Dievas negeria kitų ir šiandien per Jehovos liudytojus vykdo ženklus ir patarimus.
• Nebuvo tvirtinama jokių matomų ar nematomų Šventosios Dvasios dovanojimo apraiškų visai brolijai, jau nekalbant apie neginčijamas apraiškas.

Iš to galime padaryti išvadą, kad labai mažai tikėtina, jog Jehova atsakytų į Jehovos liudytojų maldas, kad jie šiandien paremtų savo pamokslavimo darbus. Tai yra prieš bet kokias diskusijas, ar jie skelbia tikrąją Karalystės naujieną. Pirmajame amžiuje buvo neabejotinai aišku, kam Dievas ir Jėzus palaikė. Šiandien net neaišku, kuriai grupei Dievas palaiko, žinoma, ne pagal Aktus 4: 29-31.

19 pastraipa apibendrina taškus, kuriuos apima straipsnis, taigi mes padarysime tą patį.

Dalinkitės pamokslavimo darbu, kad pašlovintumėte ir pašventintumėte Jehovos vardą	Jokios šventraščio atramos, kad galėtume pašventinti Dievo vardą.
Parodyti savo meilę Jehovai ir jo sūnui	Jokios šventraščių paramos pamokslams aptariamame kontekste, o ne meilės vienas kitam parodymui
Norėdami pateikti pakankamai įspėjimo	Jokio Rašto palaikymo reikalavimo perspėti
Parodyti meilę savo artimui	Neįmanoma išaiškinti ir be rašto pagalbos straipsnyje. Tačiau tai turėtume daryti dėl kitų priežasčių.
Džiaugsmo dovana	Jokio šventraščio palaikymo, o darymas gera ir meilės demonstravimas vienas kitam teikia džiaugsmo mums ir kitiems.
Taikos dovana	Iš esmės dalinis Raštų palaikymas, tačiau teiginys paneigia tikrovę.
Draugystės dovana	Jokio šventraščio palaikymo, draugystė teikiama už meilę vienas kitam.
Atsakytų maldų dovana	Jokio šventraščio palaikymo, jokių įrodymų realybėje.

Apibendrinant galima pasakyti, kas iš Šventojo Rašto kyla? Ar vaisių davimas susijęs su Jehovos liudytojų pamokslavimo darbu, ar meilės vienas kitam rodymu? Jūs turite nuspręsti patys.

_____________________________________________

[I] Pradžios knyga neįrašo jokios komandos Nojui skelbti pranešimą, taip pat nėra ir įspėjamojo pranešimo. Tik 2 Petras 2: 5 mini, kad Nojus yra pamokslininkas ar skelbėjas, bet net ir čia buvo teisumas, o ne įspėjamasis pranešimas.