Kieno pripažinimo siekiate?

[Iš ws 7 / 18 p. 7 - rugsėjo 03 - rugsėjo 08]

„Dievas nėra neteisus, kad pamirštų tavo darbus ir meilę, kurią tu parodei jo vardui.“ - „Hebrews 6: 10“.

Atidaroma 3 dalis su komentaru: „Jėzaus laikais kai kurie religiniai vadovai turėjo klaidingą pripažinimą. Jėzus perspėjo savo pasekėjus: „Saugokitės raštininkų, kurie mėgsta vaikščioti su chalatais ir mėgsta pasveikinti prekyvietėse bei priekinėse vietose („ geriausiose “vietose) sinagogose ir matomiausiose vietose vakaro metu.“ ir pasakyti: „Jie gaus griežtesnį teismo sprendimą.“ (Lukas 20: 46-47) “

Kaip skambėtų šis komentaras ir Raštas, jei Jėzus šiandien būtų žemėje? „Mūsų laikais kai kurie religiniai lyderiai neteisingai vertina pripažinimą. Jėzus perspėjo savo pasekėjus: „Saugokitės vyresnių vyrų, kurie mėgsta vaikščioti su dizainerių kostiumais ir kuriems patinka sveikinimai viešuose susirinkimuose ir kituose viešuose susirinkimuose bei geriausiose vietose[I] garbinimo vietose (Karalystės salėse) ir matomiausiose vietose Bethelio vakarienės metu. “Jėzus sako apie šias žmonių rūšis:„ Jie priims griežtesnį sprendimą. “(Lukas 20: 46-47).

Dabar tai atrodo nerealu? Jei kyla abejonių, kodėl gi nedaryti šių veiksmų:

• Peržiūrėkite keletą mėnesinių laidų atsitiktine tvarka, ypač tas, kuriose dalyvauja Valdančiosios tarybos narys, ir pamatykite tuos kostiumus, laikrodžius ir žiedus.
• Atidžiai klausykitės pranešimų apie pranešimus iš Valdančiosios tarybos ar Bethelio ir kt., Kurie bus pristatomi regioniniuose ir apygardų susirinkimuose. Atkreipkite dėmesį, kad jie ne tik skelbia Bro X, bet ir jo pareigas: Valdančiosios įstaigos narys, trasos stebėtojas ar keliaujantis seniūnas ir kt.
• Asamblėjoje, kurioje dalyvauja Valdymo organo narys, pažiūrėkite, ar net galite prieiti pakankamai arti, kad atsisveikintumėte su juo, jau nekalbant apie tai, ar tinkamai pasveikinti ir iš viso su juo pasikalbėti.
• Tuose pačiuose regioniniuose asamblėjose sužinokite, kur sėdi apygardos stebėtojai ir valdymo organų nariai bei Bethelio komiteto nariai. Paprastai tai yra „Direktorių“ dėžutėje (jei naudojamas futbolas ar koks nors kitas sporto stadionas) ar pan.
• Paklauskite visų Bethelite ar Bethel namų lankytojų, apsistojusių pavalgyti, kur sėdi Valdančiosios tarybos nariai arba filialo komiteto nariai ir kurių šeimoms pirmenybė teikiama keliose svečių vietose. Apskritai, tai bus lentelių viršūnė ir tie patys, kurių šeimoms teikiama pirmenybė (iš tikrųjų, net jei ne politikoje).

Didžiausia pripažinimo forma (Par.4 – 7)

Remiantis Galatiečiams 4: 9, 4 pastraipa mums primena, kad po to, kai būsime „Dievo pažinti“, neturėtume grįžti prie „elementarių dalykų ir norėti vėl juos vergauti“. Tai tikrai geras priminimas; tačiau likusioje pastraipos dalyje pateikiamas nežinomo mokslininko pareiškimas, kuriame be nuorodos į tai, kas buvo mokslininkas ir kur jis tai pasakė, neįmanoma patikrinti teiginio tikslumo ir konteksto, todėl teiginys tampa nepatikrinamas ir yra atvirai nenaudingas. Nėra tikimybės, kad bus patikrinta panašių į Beroeanus mokslininko motyvų ar teiginio pagrindo.

Po to eina paskutinis pastraipos sakinys, kuris pateikia dar vieną daugkartinį nepalaikomą teiginį, sakydamas:Kai Jehova pripažįsta mus kaip savo draugus, mes pasiekiame pačią savo egzistavimo priežastį. —Eksclesias 12: 13-14 “(par.4).  Kaip buvo minėta ankstesnėmis progomis, mes galime būti Jėzaus draugais pagal Jono 15: 13–15, tačiau vienintelis, kuris buvo vadinamas „Jehovos draugu“, buvo Abraomas. (Jokūbo 2: 22–23). Mes tikrai palaikome šventraščius, kad suprastume, jog pagal Jėzaus prašymą melstis „Tėve mūsų danguje ...“ galime vadintis „Dievo sūnumis“. (Mato 5: 9, Romiečiams 8:19, Galatams 3:26). Iš tikrųjų Romiečiams 8:19 kalbama apie tai, kaip kūryba nekantriai laukia „Dievo sūnų apreiškimo“.

5 dalis kelia klausimą „Tačiau kaip mes galime save supažindinti su Jehova? “ Pateiktas atsakymas:Mes tai darome, kai mylime jį ir skiriame jam savo gyvenimą. - Perskaitykite 1 korintiečiams skirtą 8: 3 “.  Dabar sąvoka „atsidavimas“ turi reikšmę organizacijoje. Tai yra organizacinis reikalavimas, kad prieš atsiduodant krikštui, mes turime skirti save Dievui maldoje. Tačiau tas mokymas ir atsidavimo reikalavimas neturi šventraščių palaikymo. 1 Peteryje 3: 21 apaštalas Petras mums priminė: „Tai, kas atitinka šią [Nojaus arką, reiškusią jų išgelbėjimą, o ne sunaikinimą], taip pat dabar tave gelbsti, būtent“ atsidavimą? Ne, sakoma „krikštas, (ne kūno nešvarumų pašalinimas (nes mes esame netobuli ir nusidėsime), bet prašymas Dievui dėl geros sąžinės) per Jėzaus Kristaus prisikėlimą “. Kaip bebūtų, nerasite (bent jau NWT) jokio rašto, kuriame būtų teigiama, kad mums reikia oficialiai atsidėti arba oficialiai atsidėti Dievui. Tačiau tai nereiškia, kad neturėtume jam tarnauti. Tai veikiau reiškia, kad oficialus atsidavimas nėra išganymo šventraščio reikalavimas. Jei taip buvo, tada Šventajame Rašte tai aiškiai pasakyta.

6 pastraipa skelbia:Kaip ir Galatos krikščionims, kuriems Paulius rašė, mums taip pat reikia vengti vergijos dėl „silpnųjų ir iš prigimties esminių dalykų“ šiame pasaulyje, įskaitant siekimą jo pripažinimo (Galatams 4: 9)“. Taigi, kokie buvo „silpni ir iš prigimties svarbūs dalykai“, kuriuos galatiečiai taip pat pasuko atgal? Kontekstas kaip visada padeda mums suprasti, kokie buvo šie dalykai. Galatians 4: 8 kalba apie tai, kai ankstyvieji krikščionys nepažinojo Dievo, „tada buvo, kad jūs [ankstyvieji krikščionys] vergate tiems, kurie iš prigimties nėra dievai“. Graikų kalbos žodis išverstas „Vergas“ reiškia, kad visos asmeninės nuosavybės teisės yra perduotos savininkui ir (perkeltine prasme) noriai atsisako savo teisių būti savivalda, atsisako teisės priimti savo sprendimus.

Kokių dalykų jie noriai laikėsi? Galatams 4: 10 parodyta, kad tai buvo „kruopščiai stebimos dienos [romėnai 14: 5] ir mėnesiai [kolosiečiai 2: 16] bei metų laikai ir metai“. Kitaip tariant, jie buvo praleidę visą krikščioniškosios laisvės tašką ir skrupulingai pasninkaudavo tam tikrose vietose. dienų ir švęsdami jaunatį bei sabatą, tarsi tie darbai jiems būtų išgelbėti. Apaštalas Paulius teigė, kad jis to nepadarys. Jie perdavė savo nuosavybės teises į Mozaikos įstatymą ir tiems, kurie nusprendė, kad toks pasninkas ir šventimai yra būtini. Vis dėlto tokių dalykų nebebuvo būtina, nes apaštalas Paulius toliau kalbėjo Galatams 5: 1 „Už tokią laisvę Kristus mus išlaisvino. Todėl stovėkite greitai ir neleiskite sau vėl apsiriboti vergijos jungu “.

Dabar reikia pripažinti, kad galbūt buvo elementarumo siekti pagyrimo, nes šios pasninko ir švenčių išpildymas dažnai buvo skirtas išoriniam teisumo kitiems demonstravimui. Tačiau kai kurie galėjo įsitikinti, kad šių dalykų vis dėlto reikalavo Dievas. Svarbiausia buvo tai, kad požiūris ir priežastis praktikuoti šiuos dalykus buvo daug svarbesni nei pats veiksmas.

Pagal 7 pastraipą šiandien galime atsidurti panašioje padėtyje. Kaip? „Kai pirmą kartą susipažinome su Jehova, mes, kaip ir Paulius, galėjome atsisakyti svarbos šėtono pasaulyje. (Perskaitykite „Philippians 3: 7-8“.) Galbūt mes atsisakėme galimybių įgyti aukštąjį išsilavinimą arba galbūt atsisakėme paaukštinimo ar galimybės užsidirbti daugiau pinigų verslo pasaulyje. “

Prieš pradėdami toliau, čia turime užduoti keletą klausimų.

• Ar aukštasis mokslas ar paaukštinimas buvo tai, apie ką svarstė galatams 4: 8-10? Ne.
• Ar apaštalas Paulius Filipiečiams 4: 7–8 diskutavo apie principą, kad visi turime atsisakyti galimybės įgyti aukštąjį mokslą, paaukštinimus ar užsidirbti pinigų verslo pasaulyje? Ne. Kaip taip? Jis laikė fariziejaus žinomumą ir turtus - verslo nuostoliais. Kažką jis buvo nurašęs. Kitaip tariant, dėl to, kad sutiko, kad Jėzus paskyrė jį tautų apaštalu, jis laikė šiuos dalykus nebe savo gyvenimo dalimi, o šiukšlėmis, kurios jam nebuvo naudingos nauju gyvenimo tikslu. Jei jis nebūtų pasirinktas apaštalu, jis vis tiek būtų laikęs kai kuriuos iš šių dalykų vertingu turtu. Graikų kalbos žodis išverstas įpraradimas “arba„ šiukšlės “ reiškia priimti kažką kaip prarastą, sugadintą, netinkamą naudoti, neparduodamą prekę. Prekės gali būti vertingos kažkam kitam, bet ne savininkui. Apie ką kalba Filipai 3? Tos pačios rūšies dalykai, paminėti Galatuose 4: 8-10 (įskaitant informacinius raštus), būtent apaštalas Paulius yra:
  • Apipjaustytas teisingą dieną (8^th) pagal Mozaikos įstatymą.
  • Nepriekaištingos genealoginės kilmės.
  • Pripažintas kaip uolus fariziejus.
  • Nepriekaištingai laikėsi Mozaikos įstatymo.

Tai yra dalykas, apaštalui Pauliui nebebuvo reikalo, nes jie nebuvo naudingi krikščioniui, kuris turėjo parodyti meilę ir tikėti Jėzumi, o ne kruopščiai pažymėti Mozaikos įstatymo ir pridėto žodinio įstatymo reikalavimus. vyrai.

Šie du šventraščiai neturi nieko bendra su principo apie mūsų požiūrį į aukštąjį mokslą pareiškimu, priėmimo į paaukštinimus ar daugiau pinigų uždirba versle, kultūrinių talentų ar sportinio meistriškumo ugdymu.

Nepaisant to, toje pačioje pastraipoje teigiama „Mūsų muzikiniai gabumai ar atletiniai sugebėjimai galėjo mus pritraukti į šlovę ir turtus, tačiau visa tai atsigręžėme. (Hebrajai 11: 24-27)“. Dabar jūs pastebėsite, kad „Hebrews 11“ yra naudojamas palaikyti (vyrų) įsakymą, kurį turėtume (neabejodami) atsukti į muzikinius gabumus ar sportinius sugebėjimus, ypač jei jie potencialiai galėtų mus pritraukti į šlovę ir turtus.

Ką mums rodo hebrajų 11: 24–25 tyrimas? Joje sakoma: „Tikėjimu Mozė, užaugęs, atsisakė vadintis faraono dukters sūnumi, pasirinkdamas blogą elgesį su Dievo tauta, o ne laikiną malonumą dėl nuodėmės“. Niekur Biblijoje nėra teigiama, kad gerai muzikuoti ar sportuoti yra nuodėminga. Tačiau nuodėminga yra „būti malonumų, o ne Dievo mylėtojais“. (2 Timotiejui 3: 1–5). 1 Korintiečiams 6: 9-10 primena, kad ištvirkavimas, stabmeldystė, svetimavimas, homoseksualūs veiksmai, girtuokliavimas ir turto prievartavimas, be kita ko, yra nepriimtini Dievui. Vis dėlto toks ištvirkimas dažnai buvo faraonų ir jų šeimų kasdienybė. Tai buvo tai, ką Mozė atmetė, pabrėždamas nuodėmingus malonumus, atsirandančius būnant Egipto kunigaikščiu, kuris jam arba visai nepalikdavo laiko Dievui ir jo draugams izraelitams ir kurie veiksmai nepatikdavo Dievui. Tačiau Mozė naudojo savo paties išmokytą Dievo sąžinę, kad nuspręstų, kas yra teisinga ir kas ne, o ne sekė aplinkinių sąžine.

Be abejo, Dievo akyse būtų teisinga, kad ir mes šiandien atmestume tokį nuodėmingą gyvenimo būdą. Bet kad tai padarytume, kaip ir Mozė, turime treniruotis ir vadovautis savo pačių Dievo ir Biblijos mokoma sąžine. Būtų kvaila sutikti, kad kiti vyrai pasakytų, ką jie laiko nuodėmingu, nes jie galbūt nėra tinkamai išmokę savo sąžinės. Romėnai 14: 10 mums primena, kad „mes visi stovėsime priešais Dievo buveinę“, o Galatams 6: 5 pridedama „Kiekvienas nešis savo krovinį“. Turėtume būti dar atsargesni, ypač kai šie peržengia tai, kas Dievui ir Jėzui atrodo tinkama, kad būtų įrašyta Biblijoje.

Stiprinkite ryžtą (Par.8-10)

8 dalis, cituojanti NWT, nurodo „Jehova visada„ pažįsta tuos, kurie jam priklauso “. (2 Tim. 2:19) “

Dabar, kaip Visagalio kūrėjas, jis tikrai gali pažinti „tuos, kurie jam priklauso“. Tačiau atidus šios eilutės skaitymas tarpžinybinėje Biblijoje ir kontekstas parodytų, kad tai yra dar viena proga NWT vertimo komitete pernelyg įžūliai pakeisti „Viešpatį / Kyriou“ žodžiu „Jehova“. 2 kontekste Timothy 2 aiškiai kalba apie Jėzų Kristų:

• „1“ eilutė „nuolat įgyja galios neabejotinai maloniai, su kuria susijęs Kristus Jėzus"
• Versija 3 „Kaip puikus kareivis Kristaus Jėzaus dalyvauk kenčiant blogį “.
• „7“ eilutė „Nuolat mąstykite, ką sakau; Viešpats [Jėzus] tikrai įžvelgs viską “.
• „8“ eilutė „Atsimink tai Jėzus Kristus buvo prikeltas iš numirusių “
• „10“ eilutė „jie taip pat gali sulaukti išganymo, kuris yra susijęs su Kristus Jėzus kartu su amžinąja šlove “
• 18 eilutė: „Tie patys žmonės nukrypo nuo tiesos sakydami, kad prisikėlimas jau įvyko; ir jie sumenkina kai kurių tikėjimą “, turėdami akivaizdžių nuorodų į 8 ir 10 eilutes.
• Tada eilėraštis 19, kuris turėtų būti toks: „Visa tai tvirtas Dievo pagrindas lieka stovėti, turėdamas šį antspaudą: Viešpats pažįsta tuos, kurie jam priklauso “ir:„ Tegul visi įvardija Viešpats [Jėzus Kristus] atsisakyti neteisybės. ““ (Žr. Jonas 10: 14, Romans 10: 9)
• Versija 24 „Bet Viešpaties vergui nereikia kovoti, jis turi būti švelnus visų atžvilgiu, kvalifikuotas mokyti, laikydamas save suvaržytą blogio“.
• Atsižvelgiant į tai, kad nė viena iš 19 eilutės citatų iš tikrųjų nėra žodžių citatos iš Raštų Biblijoje, o atrodo, kad tai yra apibendrintas Biblijos eilučių komentaras, tada nėra jokio pagrindo net paprastai naudojamiems pateisinimams, ty dieviškajam vardui. yra originalioje citatoje.

9 dalis sako:Kaip drąsina mus prisiminti tokius Jehovos meilės ir galios demonstravimus, kai susiduriame su seniai numatytu Gogo iš Magogo išpuoliu! (Ezechiel 38: 8-12)“. Jehova demonstravo jėgą ir meilę tiems, kurie buvo aiškiai atpažįstami kaip jo tauta, o šiandien nėra aiškiai atpažįstamų žmonių. Be to, nėra Rašto pagrindo, kaip pritaikyti Magogo Gogo pranašystę mūsų dienoms. (Išsamesnę diskusiją šia tema žr šis ankstesnis straipsnis.) Galiausiai, „kai susiduriame su seniai išpranašautu išpuoliu“, tai reiškia, kad ši ataka yra labai arti. Vis dėlto šioje sąskaitoje net nėra jokių ženklų, kuriuos būtų galima klaidingai interpretuoti, kad būtų galima aiškiai nurodyti, kada tai įvyksta ir kaip tai susiję su organizacijos Armagedono samprata.

10 dalis tai pabrėžia Tiems, kurie daro gerus darbus vien tam, kad žmonės juos matytų, sakoma, kad jie iš viso neturės jokio atlygio iš Jehovos. Kodėl? Jų atlygis jau buvo sumokėtas visiškai, kai jie giriasi iš kitų. (Perskaitykite Matthew 6: 1-5.) Tačiau Jėzus sakė, kad jo Tėvas „slaptai žvelgia“ į tuos, kurie negauna deramo kredito už tai, ką daro kitiems. Jis pastebi tuos poelgius ir atitinkamai atlygina kiekvienam asmeniui".

Kaip šis teiginys sutinka su tuo, kaip kontroliuojamas dalyvavimas lauko tarnyboje? Broliai ir seserys stengiasi išeiti į kongregacijos tarnystę ir būti „matomi“ kaip kiti kongregacijos nariai. Tik tokiu būdu su labai viešu pasirodymu vadinamieji „geri darbai“ gali būti apdovanoti paskyrimais tarnauti broliams ir jų nariams. Paskelbti pradiniai paskyrimai (reguliarūs ir laikini), kad atkreiptų į juos dėmesį, o daugelį liudytojų pradininkai renkasi tik trasos stebėtojas jo vizito metu. Deja, labai mažai dėmesio skiriama skatinti „gerus darbus“, tokius kaip rūpinimasis kitais ir jų skatinimas asmeniniame lygmenyje.

Tačiau galime tuo įsitikinti tiesa už slaptai padarytus gerus darbus atsilygins Jehova ir Jėzus. Kaip dalį „perskaityto“ rašto, Mato 6: 3-4 sakoma: „Bet tu, teikdamas gailestingumo dovanas, neleisk kairiajai rankai žinoti, ką daro tavo dešinė ranka, kad tavo gailestingumo dovanos būtų paslaptyje. . “

Kukli, jauna moteris gauna pripažinimą (Par.11-14)

Aptardami Mariją ir tai, kaip Jehova pripažino jos savybes, 13 dalyje mes vėl einame į spėlionių kraštą, sakydami: „Kai Marija keliavo su Juozapu ir Jėzumi, ji galbūt susimąstė jei kunigas, atliekantis pareigas, pripažins kokį nors ypatingą Jėzaus būsimą vaidmenį “. Ar tikėtina, kad ji stebėjosi? Jei ji buvo nuolanki (kuri Biblijos pasakojime rodo, kad tokia buvo), tada kodėl ji išdidžiai galvotų ar spėliotų, kad taip nutiks? Kur kas svarbesnis dalykas, kuriuo reikia atsigręžti, yra tas, kad „teisus ir pamaldus“ vyras, vadinamas Simeonu, kartu su 84 metų pranaše Anna buvo naudojami pripažinti kūdikėlį Jėzų kaip Mesiją ar Kristų. (Lukas 2: 25-38). Be to, tai būtų Jėzaus, o ne Marijos pripažinimas.

Mes daugiau spėliojame kitoje pastraipoje (14). „Matyt, Per trejus su puse jo tarnystės metų Marija negalėjo keliauti su Jėzumi. Galbūt kaip našlei Marijai teko likti Nazarete. Bet nors ji praleido daugybę privilegijų [prielaida], mirties metu ji galėjo būti su Jėzumi. (Johnas 19: 26) “

Raštai visiškai tyli apie tai, ar Marija kartu su Jėzumi keliavo, ar ne. Ji galėjo padaryti visą laiką, kurį laiką ar ne visą laiką. Bet kuris iš šių trijų variantų yra įmanomas. Raštai taip pat nenurodo, kada mirė jos vyras Juozapas, nors galime daryti išvadą, kad jis mirė iki Jėzaus mirties bausmės įvykdymo. Priešingu atveju Jėzui nereikėjo patikėti savo motinos globai apaštalui Jonui. (Johnas 19: 26-27). Ar ji praleido daugybę privilegijų? Kas gali pasakyti? Mes negalime to manyti.

Vienas iš šventraščių, kurie faktiškai ginčijasi dėl šių spekuliatyvių teiginių tikslumo, yra Rašto cituojamas Jonas 19: 26, nes šis raštas rodo, kad Marija buvo Jėzaus mirties bausme. Faktas, o ne spėlionės, kad net jei Jėzaus arešto metu jai būtų buvęs išsiųstas pranešimas, nebuvo pakankamai laiko jai atvykti į Nazaretą ir jai keliauti į Jeruzalę mažesniame nei 12 plote. valandos. Jis buvo suimtas vėlai vakare ir buvo pasmerktas arti šeštos valandos (vidurdienis, Jonas 19: 14) ir netrukus po to buvo paguldytas į kankinimo žetoną. Atstumas tarp Jeruzalės ir Nazareto yra maždaug 145 kilometrų. Net šiandien automobiliu tai užtruktų mažiausiai dvi su puse valandos į abi puses, iš viso mažiausiai 5 valandų. Marija turėjo būti Jeruzalėje ar labai artimame kaime, kad galėtų dalyvauti jo egzekucijoje, toks buvo įvykių greitis. Tai nėra spekuliacija, ji daro išvadas, paremtas žinomais faktais. (Kai kurie įverčiai nurodo laiką, reikalingą „1“^st šimtmečio 5 dienų pėsčiomis nuo Nazareto iki Jeruzalės.) Mes žinome, kad tikrai buvo daugiau nei diena nuo Luko 2: 41-46. Taigi bent jau paskutiniu Jėzaus gyvenimo laikotarpiu negalime tvirtinti, kad jo motina nebuvo keliavusi su juo.

Spekuliacija tęsiasi, kai sakoma:Greičiausiai ji buvo patepta kartu su kitais dalyvaujančiaisiais. Jei taip, tai reikštų, kad jai buvo suteikta galimybė būti danguje su Jėzumi visą amžinybę. “

• Dabar pagrįsta manyti, kad Marija buvo patepta Šventąja Dvasia, nes visi mokiniai buvo išrinktieji, ypač todėl, kad ji glaudžiai bendravo su jais pagal Aktus 1: 13-14 (taip pat žiūrėkite Apd. 2: 1-4). .
• Taip pat būtų neprotinga teigti, kad ji buvo pašalinta iš Jėzaus pažado vykdymo Aktuose 1: 8 ir Joelio 2: 28 pranašystės, kuri tuo metu buvo taikoma Jėzaus mokiniams vyrams ir moterims per Sekmines 33 CE.
• Spėliojama, kad jai buvo suteikta galimybė visą gyvenimą būti danguje su Jėzumi. Biblijoje nėra jokio aiškaus mokymo, kad bet kuris žmogus eis į dangų (dangų kaip dvasios sferą su angelais).[Ii]
• Ar jai buvo suteikta galimybė būti išrinktajai? Be abejo.

Jehova pripažino savo sūnų (Par.15-18)

17 dalis teisingai pabrėžia nuolankų Jėzaus požiūrį žemėje. „Būdamas žemėje, Jėzus išreiškė norą sugrįžti į šlovę, kurią kadaise turėjo danguje su savo Tėvu. (John 17: 5)“. Vis dėlto, dėl savo tėvo Jehovos malonumo “pagerbė Jėzų netikėtu būdu, prikėlęs jį į „aukštesnes pareigas“ ir suteikdamas jam tai, ko iki tol niekas kitas nebuvo gavęs - mirtingą dvasinį gyvenimą! (Filipiečiams 2: 9; 1 Timotiejui 6:16)".

Taigi Jėzus parodė puikų, nuolankų, meilų pavyzdį, kuriuo galime sekti. 1 korintiečiams 15: 50-53 parodo mums viltį, kurią turės visi ištikimi žmonės, nemirtingumą kaip Kristus, kai sakoma „bet mes visi bus pakeisti ... ir šis [kūnas], kuris yra mirtingas, turi apsivilkti nemirtingumą “. Vis dėlto būtų neteisinga manyti, kad tai reiškia dvasios kūną, o ne tobulą žmogaus kūną.

Paskutinėje pastraipoje teigiama, kad mes „Atminkite, kad Jehova visada pripažįsta savo ištikimus tarnus ir kad jis dažnai juos apdovanoja netikėtais būdais. Kas žino, kokie netikėti palaiminimai mūsų laukia ateityje?„Iš tiesų,„ wAr žinote, kokie netikėti palaiminimai laukia mūsų ateityje? “ Tai būtų spėlionė, apie kurią reikia galvoti, ir tai gali sukelti nusivylimą.

Tačiau yra viena palaima, apie kurią mes jau žinome. Tai, kad tapome nemirtingais Dievo sūnumis (ir dukterimis) per mūsų tikėjimą į Kristų Jėzų. (Galatians 3: 26, 1 Corinthians 15, Romans 6: 23, 1 John 2: 25). Be abejo, tai yra pakankamas pripažinimas mūsų ištikimybei ir pašalina bet kokio nepagrįstų spekuliacijų poreikį. Neprašykime pripažinti jokios pasaulietinės organizacijos, pasaulietinės, politinės ar religinės. Verčiau, kaip ir Mozė, ieškokime Jehovos ir jo sūnaus Kristaus Jėzaus pritarimo ir tikėkime, kad, kaip psalmininkas sakė psalmėje 145: 16, jis atvers ranką ir patenkins „kiekvieno gyvojo norą“.

[I] Be 1^st Šimtmečio sinagogose buvo priekinės sėdynės, nukreiptos į likusią auditoriją, ant kurių sėdėjo iškilūs vyrai. Pavyzdžiui, "Capernaum" (2^nd amžiaus griuvėsiai, pastatyti ant 1^st amžiaus pamatai). Šiandien atitikmuo būtų tarsi sėdynių eilė platformos gale Karalystės salėje ar Asamblėjos salėje, nukreipta į auditoriją.

[Ii] Tai yra artėjančių straipsnių, pavadintų „Žmonijos viltis ateičiai“, tema.

Tadua

Tadua straipsniai.