[Iš ws 8 / 18 p. 8 - spalio 8 - spalio 14]
„Nustokite vertinti pagal išorinę išvaizdą, bet vertinkite teisingai.“ - Jonas 7: 24
Dviejose pradinėse dalyse pabrėžiamas Jėzus kaip pavyzdžiu, kuriuo reikia vadovautis, nesprendžiant dėl išvaizdos. Cituodamas teminį šventraštį, straipsnis skatina mus stengtis būti tokiais kaip Jėzus. Tada jis mini sritis, kurias reikia aptarti “rasė ar etninė priklausomybė, turtas ir amžius. “ Tada mums tai pasakyta „Kiekvienoje srityje svarstysime praktinius būdus, kaip paklusti Jėzaus įsakymui.“ Viskas gerai iki šiol.
Sprendžiant pagal rasę ar tautybę (Par.3 – 7)
Deja, puiki pradžia nebuvo tęsiama. 5 dalis sako „Petro pagalba Jehova padėjo visiems krikščionims suprasti, kad jis nėra šališkas. Jis nesureikšmina rasinių, etninių, tautinių, genčių ar kalbinių skirtumų. Jam priimtinas bet kuris vyras ar moteris, kuris bijo Dievo ir daro tai, kas teisinga. (Gal 3, 26–28; Apr 7: 9, 10) “
Nors tai tik vienas atvejis, tai, kad 3 – 5 dalyse Jėzus nebuvo paminėtas, parodo, kad Organizacija paprastai nuolatos mažina Jėzaus Kristaus vaidmenį literatūroje. Tai turėtų pasakyti: „Per Petrą ir Jėzus, Jehova padėjo ... “.
Kodėl mes taip sakome? Pradžios pastraipose pabrėžta, kaip turėtume mėgdžioti Jėzų. Tačiau, kai Jėzus pateikia pavyzdį, kurį galėtume imituoti, Apd 10: 9-29 jo dalis nepaisoma. 4 dalyje cituojami Apd 10, 34–35. Tačiau kontekstas, pvz., Apd 10, 14–15, parodo, kas perdavė nešališkumo žinią apaštalui Petrui. Tai buvo Viešpats Jėzus Kristus. Sąskaitoje rašoma: „Bet Petras sakė:„ Visai ne, Viešpatie, nes aš niekada nevalgiau nieko sutepto ir nešvaraus “. 15 Ir balsas vėl kalbėjo jam antrą kartą: „Jūs nustojate vadinti suterštais dalykais to, ką Dievas apvalė.“ Todėl šioje dalyje tris kartus paminėtas dangaus balsas yra Jėzus, kaip rašto ištraukoje.
Laikydamasis dvigubo Jėzaus paminėjimo standarto, tačiau sumažindamas jo vaidmenį, 5 dalis tęsiama:Net Petras, kuris turėjo privilegiją atskleisti Jehovos nešališkumą, vėliau reiškė išankstinį nusistatymą. (Gal. 2: 11-14) Kaip mes galime klausytis Jėzaus ir nustoti vertinti pagal išvaizdą? “ Vėlgi, Jehova yra tema, tačiau jie kažkodėl siūlo mums klausyti Jėzaus. Vis dėlto šiame straipsnyje Jėzus nieko nesakė ir nepadarė mūsų klausydamasis. Tačiau, priešingai tam, ką sako Organizacija, Raštai aiškiai parodo, kad Jėzus buvo už šio įvykio.
Ar Petras turėjo „Privilegija atskleisti Jehovos nešališkumą“? Kai kunigas, raštininkai ir fariziejai mėgino suklaidinti Jėzų dėl to, ar žydai turi mokėti mokesčius, jie apie Jėzų pripažino: „Mokytojau, mes žinome, kad tu kalbi ir moki teisingai, ir parodai jokio šališkumo, bet jūs mokote Dievo kelio, kuris atitiktų tiesą “. (Lukas 20: 21-22)
Per savo tarnystę Jėzus parodė nešališkumą. Jis kalbėjo su vaikais, vyrais, moterimis, žydais ir ne žydais, ir gydė juos. Net kaip rodo Jonas 14: 10-11, jis vykdė savo Tėvo valią, o Jėzaus matymas buvo tarsi Dievo matymas, nes jie elgėsi taip pat. Taigi sakyti, kad Petras turėjo privilegiją atskleisti Jehovos nešališkumą, yra smerktinas dalykas. Jėzus apreiškė Dievo nešališkumą, nes jis buvo nešališkas, ir jis buvo tas, kuris Petrui apreiškė pagonių įtraukimą į vieną kaimenę.
Bent jau 6 dalis yra nuoširdus pripažinimas, kad net daugelis atsakingų organizacijos narių gali arba leido sau parodyti nešališkumą tam tikros rasės ar etninės kilmės asmenų atžvilgiu. Tačiau jei daugiau vietos literatūroje būtų skirta mokytis, praktikuoti ir parodyti į Kristų panašias savybes, o ne pamokslauti, tada galbūt to nebūtų.
Deja, net šis straipsnis tik nugriebia paviršių, iš tikrųjų nesigilindamas į tai, kaip pakeisti savo mąstymą dėl kitų žmonių rasės, tautybės, tautybės, genties ar kalbinės grupės. Geriausias pasiūlymas, kurį ji gali pasiūlyti, yra pakviesti skirtingos kilmės asmenis dirbti su mumis lauko tarnyboje arba pakviesti juos pavalgyti ar susirinkti. Nors tai gera pradžia, turėtume eiti toliau. Išankstinio nusistatymo mokomasi iš aplinkinių, jis nėra į mus įvestas.
Jaunimas, nepatirdamas jokios išorinės įtakos, su visais kitais vaikais elgiasi vienodai, nepažeisdamas spalvų, kalbos ir pan. Jie mokosi išankstinio nusistatymo iš suaugusiųjų. Turime tapti kaip vaikai. Kaip Jėzus sakė Matthew 19: 14-15: „Palikite mažus vaikus ramybėje ir nestokkite jiems ateiti pas mane, nes dangaus karalystė priklauso tokioms.“ Taip, jaunimas paprastai yra nuolankus ir mokomas, kol sugadinamas. suaugusiųjų įtaka. Pagrindinis būdas pakeisti savo požiūrį ir būti mažiau nusistatytam yra daugiau sužinoti apie kitas kultūras. Kuo daugiau apie juos sužinome, tuo daugiau supratimo galime būti.
Sprendžiant iš turtų ar skurdo (Par.8 – 12)
Mums teisingai primenama apie „Leviticus 19“: „15“, kuriame sakoma: „Jūs neturite parodyti neturtingiems nešališkumo ar pirmenybės turtingiesiems. Turėdami teisybę turėtumėte teisti savo kolegą vyrą. “Prie patarlių 14: 20 sakoma:„ Vargšą nekenčia net jo kaimynai, tačiau daugelis yra turtingo žmogaus draugai. “Šiandien pabrėžiama, kad toks požiūris gali paveikti krikščionių kongregaciją. James 2: 1-4, kuriame aptariama, kaip ši problema paveikė pirmojo amžiaus krikščionių kongregaciją.
1 Timothy 6: Cituojamas 9-10, kuris pabrėžia, kad „meilė pinigams yra visų žalingų dalykų šaknis“. Labai svarbu, kad mes laikytumėmės šio patarimo kaip individai, bet ir kiek daugiau - Organizacijai. Nors kongregacijos sąskaitos turi būti tikrinamos ir apie jas pranešama kongregacijai kas mėnesį, asamblėjos salės ir Betheliai bei būstinė nepraneša audituotų pajamų ir išlaidų ataskaitų broliams ir seserims, kurių indėlis juos palaiko. Kodėl gi ne? Tai kelia rimtų įtarimų, kad informacija apie aukų naudojimą ir dydį yra paslėpta ar palaidota; informacija, apie kurią broliai ir seserys turi teisę žinoti.
Organizacijai taip pat priklauso visos Karalystės salės, tačiau ji nevadina broliams viešos apskaitos apie tai, kaip jie leidžia pinigus, gautus iš nekilnojamojo turto pardavimo, ir aukas. Tai aiškiai rodo meilę pinigams. Jei jiems nerūpėtų pinigai, jie neturėtų problemų skaidriai vertindami pajamų šaltinius ir išlaidų sritis. Jie turėtų rodyti pateikimo pavyzdį „Jų viltis ne dėl neaiškių turtų, bet dėl Dievo“. (1 Timothy 6: 17-19).
Sprendžiant pagal amžių (par.13 – 17)
13 dalyje mums primenama apie „Leviticus 19: 32“, kur kalbama apie „garbės pagyrimą vyresniam vyrui“. Tačiau teisingai atsižvelgiama į Isaiah 65 principą: 20, kad niekas, kuris nusidėtų, kad ir koks senas jis būtų, neturėtų būti ignoruojamas. Todėl tai ypač pasakytina apie vyresnius vyresniuosius. Kartais dėl ilgo tarnavimo jie gali pradėti galvoti daugiau apie save, nei būtina galvoti. (Romėnai 12: 3) Tai gali paskatinti juos parodyti partnerystę arba tam tikriems draugams, arba kūniškiems artimiesiems, kai jie to neturėtų, ir piktnaudžiauti savo privilegijomis.
Panašiai sprendimai gali būti neteisingai priimti dėl jaunesnio žmogaus brandos, galbūt todėl, kad jie atrodo jaunesni, nei yra iš tikrųjų. Kaip teisingai nurodo 17 pastraipa, „Kaip svarbu, kad remiamės Raštais, o ne savo kultūriniais ar asmeniniais požiūriais!“
Teisėjas su teisingu teismo sprendimu (par.18 – 19)
Liūdnai paminėjus klausymą „Jėzui ir liaukis teisti pagal išorinę išvaizdą“ 5 pastraipoje Jėzus vos neužsimenama, net jei turėtume sekti jo pavyzdžiu ir įsakymu.
11 pastraipoje yra artimas Jėzaus paminėjimas, nurodant mūsų požiūrį į turtingus ir vargšus, cituojant Matą 19: 23 ir Luką 6: 20. 15 pastraipoje, kalbant apie amžių, praeinant minima, kad Jėzus visą savo žemiškąją tarnystę buvo ankstyvajame 30.
Vienintelis paminėjimas yra 18 ir 19 pastraipų pabaigoje, kai aptariama, kaip Jėzus vertins teisumą. Vargu ar tai padės padėti WT studijoje besilankantiems žmonėms sekti Kristaus pavyzdžiu, kai negalima spręsti apie išorinę išvaizdą.
Taip, tai užtruks „Nuolatinės mūsų pastangos ir nuolatiniai Dievo žodžio priminimai“ (Par.18) stengtis būti nešališkas. Tada turėtume sugebėti nustoti vertinti dėl išvaizdos. Tačiau taip pat turime stengtis vengti teisti. Turime tai atsiminti „Netrukus mūsų karalius Jėzus Kristus teisia visą žmoniją“, apimančią save teisumu.
Romėnai 2: „3“ yra labai tinkamas perspėjimas, kai sakoma: „Bet ar tu turi šią idėją, žmogau, kol teisiesi tuos, kurie tokius dalykus praktikuoja, o tu juos darai, kad išvengsi Dievo teismo?“
Romėnai 2: 6 tęsia sakydamas: „Ir jis [Dievas] kiekvienam paveiks pagal jo darbus“.
Galiausiai apaštalas Paulius pasakė romiečiams 2: 11: „Juk nėra Dievo šališkumo“.
Taip, iš tikrųjų, nevertinkite dėl išvaizdos, bet ir venkite teisti.
Luko 20: 46-47 metu Jėzus perspėjo tuos, kurie išėjo į išorę, sakydami: „Saugokitės Rašto žinovų, kurie nori vaikščioti su chalatais ir mėgsta pasveikinti prekyvietėse bei priekinėse sėdynėse sinagogose ir labiausiai matomose vietose vakaro metu, ir kurie praryja našlių namus ir dėl preteksto ilgai meldžiasi. Jie gaus sunkesnį sprendimą. “
O kaip vertinti pagal lytį. Organizacijoje daug lyties yra grindžiama lyčių
„Galatians3“: 26-28
Tai puikus punktas. Organizacijos pačios sako 6 dalyje: „Gali būti, kad toks požiūris mumyse taip įsišaknijęs, kad mes jo nesuvokiame“. Aš žinau, kad prieš atsibudęs niekada nemačiau lygybės, susijusios su lytimi. Bet tada, kai pradėjau viskuo abejoti, galvojau apie tokius dalykus, kodėl aš niekada nemačiau sesės, stovinčios ant pakylos, ne tik mokymo scenarijuje, bet net ir tais atvejais, kai paprastas pranešimas kongregacijai ar kodėl seserys nepriskirtas skaityti a... Skaityti daugiau "
Ačiū Tadua už puikią apžvalgą. Būti tikrai nešališkam atsitinka, jei elgiamės taip, kaip elgėsi Jėzus, o tai atsitiks, jei iš tikrųjų turėsime meilę. Deja, didžioji dalis vyresniesiems teikiamų nurodymų nurodo jiems, ką daryti, kad jie negalėtų naudotis savo sąžine ir galų gale „padaryti tai, ką jiems liepia knyga“. Taigi nešališkumas panaikinamas, nes kai kuri ryški kibirkštis nurodo, ką sako knyga (deja, ne Biblija). Geras darbas Petras klausėsi Jėzaus balso.
Stebėjimo bokštų tyrime pastebėjau tendenciją, kad nuotraukos beveik nekomentuoja, kad žydų vyrai turi barzdas ir daug pagonių vyrų tampa krikščionimis švariai nusiskuto. Aš tikiu, kad kažkur Karalystės salėje kažkas gali tai paminėti, bet negirdėjau, ką atsimenu, ir tai privertė susimąstyti, kodėl? Manau, kad gali būti baimė net tai paminėti, nes visi žino, kokius įrašus ši organizacija turi ir tebesaugo, atsižvelgiant į visą veido plaukų nešiojimo stigmą. Nedaugelis žmonių norėtų pabrėžti tą neaprašytą požiūrį... Skaityti daugiau "