„Tu būsi su manimi rojuje.“ - „23“ knyga: „43“

 [Iš 12 / 18 p.2 vasario 4 - vasario 10]

Padarius mums graikų kalbos žodžio „paradeisos“ (nepaliestas natūraliai gražus parkas ar sodas) vartojimą ir reikšmę, 8 dalis suteikia mums tikslią informaciją. Apibendrinant pateiktus šventraščių įrodymus, sakoma:Biblijoje nėra jokios nuorodos, kad Abraomas manė, kad žmonės gaus galutinį atlygį dangaus rojuje. Taigi kai Dievas kalbėjo apie „visas žemės tautas“ kaip palaimintąsias, Abraomas pagrįstai pagalvos apie palaiminimus žemėje. Dievas pažadėjo, todėl jis pasiūlė geresnes sąlygas „visoms žemės tautoms“. “

Tai paaiškinta 9 dalyje su Davido įkvėptu pažadu, kad „švelnūs užvaldys žemę, ir jie puikiai džiaugsis ramybės gausa “. Dovydas taip pat buvo įkvėptas prognozuoti: „Teisusis užvaldys žemę ir joje gyvens amžinai“. (Ps 37:11, 29; 2 Sa 23: 2) “

Kitose pastraipose kalbama apie įvairius Izaijo pranašystes, tokias kaip Isaiah 11: 6-9, Isaiah 35: 5-10, Isaiah 65: 21-23 ir karaliaus Dovydo psalmę 37. Jie kalba apie „teisieji turės žemę ir gyvens joje amžinai“, „žemė bus pripildyta Jehovos žinios“, dykumos, turinčios vandens ir ten augančią žolę, „mano žmonių dienos bus panašios medžio dienos “ir panaši formuluotė. Visi kartu jie nutapė į sodą panašios žemės, turinčios ramybę ir amžiną gyvenimą, paveikslą.

Galiausiai, įtikinamai nustatę sceną, 16 – 20 pastraipos pradeda diskusijas apie Luko 23 temos šventraštį: 43.

Aptariama Jėzaus pranašystė[I] kad jis būtų sunkiomis 3 dienomis ir 3 naktimis ir tada būtų pakeltas, 18 pastraipa teisingai nurodo „Apaštalas Petras praneša, kad taip atsitiko. (Apd 10:39, 40.) Taigi Jėzus nenukeliavo į jokį Rojų tą dieną, kai mirė jis ir tas nusikaltėlis. Jėzus kelias dienas buvo „kape [arba„ Hade “]“, kol Dievas jį prikėlė (Apd 2:31, 32); “

Galima pagrįstai daryti išvadą, kad šia proga NWT vertimo komitetas teisingai suprato perkeldamas kablelį. Tačiau verta apsvarstyti dar vieną galimybę, kuri išsamiai aptariama šiame straipsnyje: Kablelis čia; Ten kablelis.

Tačiau norime atkreipti dėmesį į šiuos dalykus:

Pirma, tai, kad nėra teisingų nuorodų į kitų šaltinių, autoritetų ar rašytojų citatas, kurias jie naudoja norėdami įrodyti. Neįprastai yra viena nuoroda kaip 18 dalies išnaša. Tačiau paprastai trūksta jokių patikrinamų nuorodų, pateikiant pavyzdį 19, kai sakoma: „Biblijos vertėjas iš Viduriniųjų Rytų sakė apie Jėzaus atsakymą:„ Šiame tekste akcentuojamas žodis „šiandien“ ir jis turėtų būti skaitomas: „Tikrai sakau tau šiandien, tu būsi su manimi Rojuje“.

Ar šis Biblijos vertėjas yra to paties tikėjimo mokslininkas? Nežinodami, kaip galime būti užtikrinti, kad jo vertinimas nėra šališkas? Iš tiesų, ar tai pripažintas mokslininkas, turintis kvalifikaciją, ar tiesiog mėgėjas be profesinės kvalifikacijos? Tai nereiškia, kad išvada neteisinga, tiesiog į Beroeaną panašiems krikščionims daug sunkiau pasitikėti pateiktomis išvadomis. (Apd 17:11)

Be to, net ir šiandien, kai susitarimai yra privalomi, mes paprastai pasirašome ir datuojame dokumentus. Paplitusi formuluotė sako: „pasirašė šią dieną dalyvaujant“. Taigi, jei Jėzus ramino apkaltintą nusikaltėlį, kad tai nėra tuščias pažadas, tai ta formuluotė „Aš jums šiandien sakau“ būtų tai, kas būtų nuraminusi mirštantį nusikaltėlį.

Antras dalykas yra tai, kad jis nepaiso „dramblio kambaryje“. Straipsnyje teisingai nurodoma, kad „Taigi galime suprasti, kad tai, ką pažadėjo Jėzus, turi būti žemiškas rojus “. (Par.21) Tačiau ankstesni sakiniai trumpai nurodo beveik visos krikščionybės ir organizacijos mokymą, būtent, kad kai kurie keliaus į dangų. (Organizacija tai apsiriboja 144,000). Jie teigia:Tas mirštantis nusikaltėlis nežinojo, kad Jėzus sudarė sandorą su savo ištikimaisiais apaštalais, kad būtų su juo dangiškojoje Karalystėje. (Lukas 22: 29) “.

Yra sudėtingas klausimas, į kurį reikia atsakyti, kurio vengiama straipsnyje „Stebėjimo bokštas“.

Mes nustatėme, kad nusikaltėlis bus rojuje čia, žemėje.

Jėzus aiškiai pareiškia, kad bus su juo, taigi, Jėzus taip pat bus čia, žemėje. Graikų kalbos žodis, išverstas „su“, yra „Meta“Ir reiškia„ bendraujant su “.

Todėl darytina išvada, kad jei Jėzus yra žemėje kartu su šiuo nusikaltėliu ir kitais, jis tuo metu negali būti danguje. Be to, jei Jėzus yra čia, žemėje arba netoli jos, atmosferiniame žemės danguje, tada išrinktieji turi būti toje pačioje vietoje, kur yra su Kristumi. (1 tesalonikiečiai 4: 16-17)

"Dangiškoji karalystė“, Apie kurį kalbama tame teiginyje, Šventasis Raštas apibūdina tokiais žodžiais kaip„ dangaus karalystė “ir„ Dievo karalystė “, apibūdinantys, kam karalystė priklauso ar iš kur kilusi, o ne kur ji yra.

Tiesą sakant, Lukas 22: 29, nurodytas 21 pastraipoje, nurodo tik sandorą, kurią Jehova sudarė su Jėzumi, o savo ruožtu Jėzų su savo ištikimais 11 mokiniais. Ši sandora turėjo valdyti ir teisti dvylika Izraelio genčių. Organizacija aiškina, kad ji tęsiasi toliau, tačiau tai jokiu būdu nėra tikras ar aiškus iš Raštų, kad ši sandora skirta daugiau nei jo ištikimiems 11 mokiniams. Lukas 22: 28 nurodo vieną iš šios sandoros ar pažadų jiems priežasčių, nes jie buvo tie, kurie įstrigo su juo per jo išbandymus. Kiti krikščionys, kurie priėmė Jėzų nuo tada, negalės prisiliesti prie Kristaus per jo išbandymus.

Dar įdomiau, kad toje pačioje pastraipoje sakoma „Skirtingai nuo mirštančio nusikaltėlio, Paulius ir kiti ištikimi apaštalai buvo išrinkti eiti į dangų dalytis su Jėzumi Karalystėje. Vis dėlto Paulius rėmėsi kažkuo, kas ateis ateityje - būsimu „rojumi“. “

Straipsnyje nepateikiama citata ar cituojama pagrindžianti šventraščio dalis. Kodėl gi ne? Galbūt todėl, kad tokio nėra? Yra daugybė šventraščių, kuriuos Organizacija ir Krikščionybė aiškina arba gali taip suprasti. Vis dėlto, ar yra Raštas, kuriame kategoriškai ir aiškiai teigiama, kad žmonės taps dvasios būtybėmis ir eis gyventi į dangų? „Dangus“ reiškia Jehovos buvimą kažkur anapus kosmoso.[Ii]

Trečia, apaštalas Paulius teigia manantis, kad „įvyks ir teisiųjų, ir neteisiųjų prisikėlimas“ (Apd. 24: 15). Jei teisieji turi būti prisikėlę į dangų kaip ribotas skaičius 144,000, kaip mokė organizacija, tai kur gi palikti tuos, kurie gyvens žemėje ar bus prisikėlę? Turint šį Organizacijos mokymą, jie turėtų būti laikomi neteisiųjų dalimi. Taip pat atsiminkite, kad tai taip pat apimtų Abraomo, Izaoko ir Jokūbo, Nojaus ir panašius dalykus, nes, pasak organizacijos, jie neturėjo vilties eiti į dangų. Paprasčiau tariant, ar dalytis teisingais tarp dangaus ir žemės yra prasminga ir sutikti su Raštu?

Maistas mintims visiems mąstantiems liudytojams.


[I] Žr. Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Markas 10: 34

[Ii] Peržiūrėkite straipsnių seriją šioje svetainėje, išsamiai aptardami šią temą.

Tadua

Tadua straipsniai.
    35
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x