Šis ir pirmais ierakstu sērijā, kurā pētīta 1914. gada kā Bībeles pravietojumu interpretācijas faktora atcelšanas ietekme. Mēs izmantojam Atklāsmes kulminācija grāmata ir šī pētījuma pamatā, jo visās grāmatās ir aprakstīti Bībeles pareģojumi, tajā ir visvairāk atsauču uz 1914 – 103, lai būtu precīza, un tas uzsver, cik nozīmīgu mēs piešķiram šim gadam.
Pirms došanās tālāk, ir Raksti, kas mums būtu jāņem vērā:
(1. Tesaloniķiešiem 5:20, 21). . .Neturieties pret pravietojumiem ar nicinājumu. 21 Pārliecinieties par visu; turieties pie tā, kas ir kārtībā.
Šajā un turpmākajos ierakstos mēs izklāstīsim savu interpretāciju par daudziem pravietojumiem, kurus esam saistījuši ar 1914. gadu. Kaut arī šīs interpretācijas pašas par sevi nav pravietojumi, tās nāk no ļoti cienījama avota. Mēs nevēlamies izturēties pret nicinoši pret šādu Bībeles pravietojumu mācīšanu. Tas nebūtu piemērots. Tomēr Jehova mums pavēl ”pārliecināties, kas ir labi”. Tāpēc mums tas ir jāizmeklē. Ja mums šķiet, ka ir nepareiza piemērošana un mēs nevaram atrast Bībeles atbalstu mūsu oficiālajai pravietojuma interpretācijai, mums ir pienākums to noraidīt. Galu galā mums tiek pavēlēts arī “stingri turēties pie tā, kas ir kārtībā”. Tas nozīmē atlaist vai noraidīt to, kas nav kārtībā. Tas ir tas, ko mēs centīsimies paveikt.
Tāpēc sāksim ar pirmo 1914 parādīšanos Atklāsmes kulminācija grāmata. Mēs to atrodam 4. nodaļas 18. lpp. 4. punktā. Atsaucoties uz Jēzu, tas saka: “1914. gadā viņš tika iecelts par karali, lai valdītu starp zemes tautām.” Tas citē Psalmu 2: 6–9, kas skan šādi:
"6 [Sakot:]" Es, pat es, esmu uzstādījis savu karali Sionā, savā svētajā kalnā. " 7 Ļaujiet man atsaukties uz Jehovas rīkojumu; Viņš man teica: “Tu esi mans dēls; Es, šodien, esmu kļuvis par jūsu tēvu. 8 Lūdziet no manis, lai es dodu tautām kā jūsu mantojumu, bet zemes galus - kā jūsu īpašumus. 9 Tu tos salauzsi ar dzelzs scepteri, it kā podnieka trauku, tu tos salauztu. ”
Interesanta atsauce, jo tā attiecas uz notikumu, kas notika nevis 1914. gadā, bet gan 29. gadsimtā, un pēc tam uz citu, kam vēl nav jānotiek. Tomēr, lai arī šis teksts nepierāda, ka Jēzus tika iecelts par karali 1914. gadā, mēs šeit to neiedziļināsimies, jo tēma par Jēzus klātbūtni un tās saistību ar 1914. gadu ir labi apskatīta cits amats.
Tāpēc pārcelsimies uz 5 nodaļu Atklāsmes kulminācija grāmata. Šī nodaļa tiek atvērta ar Atkl. 1: 10a: “Pēc iedvesmas es nonācu Tā Kunga dienā.”
Pašreiz acīmredzams jautājums mums ir: kāda ir Kunga diena?
Ar šo paziņojumu 3 paragrāfs noslēdzas: “Kopš 1914, cik ievērojami notikumi uz šīs asiņainā zemes ir apstiprinājuši, ka gads ir Jēzus klātbūtnes“ dienas ”sākums!”
Kā mēs jau redzējām, ir ļoti spēcīgs Rakstu atbalsts secinājumam, ka Kristus klātbūtne ir a nākotnes notikums. Lai kā arī būtu, kādi Bībeles pierādījumi ir izklāstīti šajā Bībeles nodaļā Atklāsmes kulminācija grāmata, lai atbalstītu mūsu apgalvojumu, ka Kunga diena sākas 1914. gadā? Tas sākas 2. punktā ar šādiem vārdiem:
2. Kurā laika posmā šī vieta piepilda Atklāsmi? Nu, kāda ir Tā Kunga diena? Apustulis Pāvils to sauc par tiesas un dievišķo solījumu izpildes laiku. (1. Korintiešiem 1: 8; 2. Korintiešiem 1:14; Filipiešiem 1: 6, 10; 2:16) ”
Pēc šī paziņojuma uzskaitītie pierādījumu teksti patiešām pierāda, ka Tā Kunga diena ir tiesas un dievišķo solījumu izpildes laiks. Tomēr vai šie teksti norāda uz 1914. gadu kā šādas tiesas un pravietiskas piepildīšanās gadu?
(1 korintieši 1: 8) Viņš arī padarīs jūs stingru līdz beigām, ka mūsu Kunga Jēzus Kristus dienā jūs varat būt apsūdzēts.
Mēs apgalvojam, ka 1914. gads ir pēdējo dienu sākums, nevis beigas. Izturēšanās līdz startam nenozīmē pestīšanu. Izturēt līdz galam dara. (Mt. 24:13)
(2 korintiešiem 1: 14), tāpat kā JŪS zināmā mērā esat atzinuši, ka mēs esam iemesls JŪS lielīties, tāpat kā JŪS arī mums būsit mūsu Kunga Jēzus dienā.
Viens nevar lepoties, kamēr skrējējs joprojām sacenšas. Viens lepojas, kad skrējiens tiek palaists. Pēdējo dienu svaidītais nebija uzvarējis sacīkstēs 1914. gadā. Viņi tik tikko sāka skriet. Un viņi ir turpinājuši skriet gandrīz veselu gadsimtu, joprojām nezinot, kad pienāks beigas. Kad pienāk beigas, tie, kas joprojām ir uzticīgi - tie, kas izturējuši līdz galam - dos pamatu Pāvilam lielīties.
(Filipieši 1: 6) Jo es esmu pārliecināts par šo lietu, ka tas, kurš jūsos uzsāka labu darbu, to veiks līdz Jēzus Kristus dienai.
Darbs netika pabeigts 1914. gadā. Tas bija gandrīz pirms 100 gadiem. Ja Jēzus Kristus diena ir saistīta ar darba pabeigšanu, tam jābūt nākotnes notikumam.
(Filipiešiem 1: 10), ka JŪS pārliecinieties par svarīgākajām lietām, lai jūs būtu nevainojams un nemudinātu citus līdz Kristus dienai,
Ievērojiet, ka viņš saka “līdz”, nevis “Kristus dienas laikā”. Vai Pāvils bija noraizējies tikai par to, lai neapklupinātu citus līdz 1914. gadam? Kā ir ar 98 gadiem kopš tā laika? Vai viņš negribētu, lai mēs būtu nevainojami un netraucētu citus līdz pašām beigām?
(Filipiešiem 2: 16), stingri ievērojot dzīves vārdu, kas man varētu būt iemesls izsūtīšanai Kristus dienās, ka es neskrēju velti vai veltīgi strādāju.
Kaut arī šie Raksti runā par atrašanos Kristus dienās, joprojām nav jēgas, ja to piepildīšana notiek gadsimta vai ilgāk.
Ņemot vērā to, ka iepriekšminētais drīzāk ir mūsu mācību noraidīšana, nevis tās papildināšana, vai 5. nodaļā ir kas cits, kas varētu palīdzēt atbalstīt 1914. gadu kā Tā Kunga dienas sākumu? 3. punktā aplūkotas Daniela 2,520 dienas, bet kopš tā esam apskatījuši kaut kur citur, pāriesim pie tā, lai apskatītu 4 rindkopu:
“Tātad šis pirmais redzējums un tajā ietvertie padomi ir domāti Kunga dienai, sākot no plkst 1914 tālāk. Šo laiku apstiprina fakts, ka vēlāk Atklāsmes grāmatā ir aprakstīts dieva patieso un taisnīgo spriedumu izpilde - notikumi, kuros Kungam Jēzum ir izcila loma. ”
Pēc tam tajā ir minēti pieci panti kā atbalsts. Ievērojiet, ka šie panti ir uzlaboti kā atbalsts tam, ka Tā Kunga diena ietver notikumus no 1914. gada.
(Atklāsme 11: 18) Bet tautas kļuva dusmīgas, un nāca jūsu pašu dusmas, un tika noteikts laiks mirušajiem tiesāt un dot atalgojumu jūsu vergiem - praviešiem, svētajiem un tiem, kas baidās. savu vārdu, mazo un lielo, un lai sabojātu tos, kas grauj zemi. ”
Vai šeit nav runa par Armagedonu? Paša Jehovas dusmas vēl nav atnākušas. Eņģeļi joprojām tur četrus vējus līcī. Tiesa, pirmās pasaules kara laikā tautas bija dusmīgas. Bet viņi bija dusmīgi arī otrā pasaules kara laikā. Šī dusmas nebija vērstas uz Jehovu. Tiesa, cilvēce vienmēr ir postījusi zemi, bet nekad tā kā tagad. Kas attiecas uz mirušo tiesu, tam vēl jānotiek. (Skat Kad notiek pirmā augšāmcelšanās?)
(Atklāsme 16: 15) “Paskaties! Es nāku kā zaglis. Laimīgs ir tas, kurš paliek nomodā un glabā savus virsdrēbes, lai viņš nevarētu staigāt kails un cilvēki skatītos uz viņa apkaunojumu. ”
(Atklāsme 17: 1) Un viens no septiņiem eņģeļiem, kam bija septiņi bļodas, nāca un runāja ar mani, sacīdams: “Nāciet, es parādīšu jums spriedumu uz lielo netikli, kas sēž uz daudziem ūdeņiem,
(Atklāsme 19: 2), jo viņa spriedumi ir patiesi un taisnīgi. Jo viņš ir spriedis par lielo netikli, kas ar netiklību sabojāja zemi, un viņš ir atriebis savu vergu asinis pie viņas rokas. ”
Šie trīs panti skaidri runā par nākotnes notikumiem.
(Atklāsme 19: 11) Un es redzēju, kā debesis atveras, un, lūk! balts zirgs. Un to, kas tajā sēž, sauc par Uzticīgu un Patiesu, un viņš spriež un karo pēc taisnības.
Gadu desmitiem mēs mācījām, ka spriedums par aitām un kazām tiek veikts no 1914. gada. Tomēr mūsu jaunākā izpratne par to liek spriedumu pēc lielās Babilonas iznīcināšana. (w95 10/15 22. lpp., 25. punkts)
Tātad visi šie pierādījumu teksti norāda uz piepildījumu nākotnē. Atkal izrādās, ka ir atbalsts tam, ka Kunga diena ir vēl nākotnes notikums, bet nav saistības ar 1914. gadu.
Tūlīt pēc šo piecu pantu uzskaitīšanas 4. punktā tiek sniegts ievērojams paziņojums: “Ja pirmā redzējuma piepildīšanās sākās 1914. gadā ...” Pirmais redzējums attiecas uz septiņām pirmā gadsimta draudzēm! Kā tā piepildīšanās varēja sākties 1914. gadā?
Vai Kunga diena sakrīt ar pēdējām dienām?
Mēs mācām, ka Tā Kunga diena sākās 1914. gadā, taču mēs nepiedāvājam šo apgalvojumu Rakstos. Mēs atzīstam, ka Kunga diena ir tiesas un dievišķo solījumu izpildes laiks, un pēc tam sniedzam Svētos Rakstus, lai to atbalstītu, taču visi pierādījumi norāda uz turpmāku piepildījumu, nevis uz 1914. gadu. Tomēr mēs no punkta beigām izdarām šādu apgalvojumu. 3: ”Cik izcili notikumi šajā asinsizplūdušajā zemē kopš 1914. gada ir apstiprinājuši, ka šis gads ir Jēzus klātbūtnes“ dienas ”sākums! - Mateja 24: 3–14.”
Mēs šeit saistām Tā Kunga dienu ar pēdējo dienu pravietojumu piepildīšanos. Ievērojiet, Mateja 24: 3–14 nepadara šo saikni; mēs darām. Tomēr mēs nesniedzam tam nekādu Rakstisko atbalstu. Piemēram, ja Kunga diena sakrīt ar Jehovas dienu, tad tas ir saistīts ar lietu sistēmas beigām, nevis notikumiem, kas noved pie tā beigām. Visas līdz šim pārskatītās Rakstu atsauces ņemtas no Atklāsmes kulminācija grāmatā, runā par notikumiem, kas saistīti ar Jehovas dienu, lietu sistēmas beigām. Tie neattiecas ne uz pēdējo dienu sākumu, ne uz notikumiem, kas notiek pēdējās dienās, bet gan pirms lielajām bēdām.
Tomēr, lai būtu godīgi, mums ir jāaplūko visas atsauces Bībelē, kas attiecas uz Kunga dienu, pirms mēs varam izslēgt 1914. gadu un pēdējās dienas tā ietvaros. Tie, kurus līdz šim esam pārskatījuši, norāda uz šīs lietu sistēmas beigām, taču pirms galīgā secinājuma izdarīšanas ņemsim vērā pārējo.
Kāda ir Kunga diena?
Pirms sākam analīzi, mums kaut kas ir skaidri jāapzinās. Vārds Jehova nav atrodams nevienā no grieķu Rakstu eksemplāriem, kas saglabājušies. No 237 dievišķā vārda gadījumiem Svēto Rakstu Jaunās pasaules tulkojumā tikai 78 jeb apmēram viena trešdaļa ir citāti no ebreju rakstiem. Tādējādi paliek divas trešdaļas jeb 159 gadījumi, kad dievišķo vārdu esam ievietojuši citu iemeslu dēļ. Katrā no šiem gadījumiem parādās grieķu vārds “Kungs”, un mēs esam aizstājuši šo vārdu ar Jehovu. “J” atsauces NWT atsauces Bībeles 1.D pielikumā uzskaita tulkojumus, uz kuriem balstījāmies savu lēmumu. Tie visi ir nesenie tulkojumi no grieķu valodas uz ebreju valodu, kas veikti, lai ebrejus pievērstu kristietībai.
Tagad mēs neapstrīdam NWT tulkošanas komitejas lēmumu iekļaut Jehovas vārdu grieķu rakstos. Visticamāk, mēs varam piekrist, ka mums kā Jehovas lieciniekiem patīk lasīt grieķu rakstus un atrast tur dievišķo vārdu. Tomēr tas ir blakus punktam. Fakts ir tāds, ka mēs to esam ievietojuši iepriekš minētajās 159 instancēs, pamatojoties uz tā saukto minējumi. Tas nozīmē, ka, balstoties uz minējumiem - ergo, mēs uzskatām, ka nosaukums tika nepareizi noņemts - mēs labojam tulkojumu, lai atjaunotu to atpakaļ pie tā, kas, mūsuprāt, bija tā sākotnējā stāvoklī.
Vairumā gadījumu tas nemaina teksta nozīmi. Tomēr “Kungs” tiek lietots, lai apzīmētu gan Jehovu, gan Jēzu. Kā mēs varam zināt, uz kuru no tām atsaucas konkrētais teksts? Vai izlemšana ievietot vārdu “Jehova” dažos gadījumos, atstājot “Kungu” citos, paver iespējas nepareizai interpretācijai?
Izpētot “Kunga dienas” un “Jehovas dienas” lietojumu Rakstos, paturēsim prātā, ka grieķu rakstos vecākajos pieejamajos rokrakstos vienmēr ir “Kunga diena”. (NWT “J” atsauces ir tulkojumi, nevis rokraksti.)
Jehovas diena ebreju rakstos
Tālāk ir saraksts ar visiem gadījumiem, kad ebreju rakstos sastopama “Jehovas diena” vai “Jehovas diena” vai kāds no šī izteiciena variantiem.
Jesaja 13: 6-16; Ezekiels 7: 19-21; Džoels 2: 1, 2; Džoels 2: 11; Džoels 2: 30-32; Džoels 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadija 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malači 4: 5, 6
Ja vēlaties, nokopējiet un ielīmējiet šo sarakstu meklēšanas lodziņā Skatu torņu bibliotēka programmu savā datorā. Iepazīstoties ar atsaucēm, jūs redzēsiet, ka bez izņēmuma “Jehovas diena” attiecas uz kara laiku, izpostīšanu, tumsu, drūmu un iznīcību - vārdu sakot, uz Armagedonu!
Kunga diena grieķu rakstos
Teoloģiskajā izpratnē mēs esam saistījuši Tā Kunga dienu ar Kristus klātbūtni. Abi termini mums būtībā ir sinonīmi. Mēs uzskatām, ka viņa klātbūtne sākās 1914. gadā, un kulminācija bija Armagedonā. Acīmredzot viņa klātbūtne neietilpst un neietver 1,000 gadu valdīšanu, kas šķiet dīvaini, jo viņa klātbūtne ir viņa ierašanās karaliskajā varā, kas turpinās līdz 1,000 gadu beigām. Tomēr tā ir tēma citai reizei. (it-2 677. lpp. Klātbūtne; w54 6/15 370. lpp. 6. punkts; w96 8/15 12. lpp. 14. punkts). Mēs arī nošķiram Tā Kunga dienu no Jehovas dienas. Mēs ticam, ka šobrīd esam Kunga dienā, taču mācām, ka Jehovas diena pienāk tad, kad lietu sistēma beidzas.
Iepriekšminētais ir mūsu oficiālā nostāja. Kā mēs pārskatām visi Svētie Raksti kas piemin vienu vai abus izteicienus, mēs meklēsim atbalstu mūsu oficiālajai nostājai. Mēs uzskatām, ka pēc visu pierādījumu pārskatīšanas jūs, lasītājs, izdarīsit šādus secinājumus.
- Kunga diena ir tāda pati kā Jehovas diena.
- Kunga diena beidzas ar šo lietu sistēmu.
- Jēzus klātbūtne beidzas ar šo lietu sistēmu.
- Nav neviena Rakstu pamata 1914 saistīšanai ar viņa klātbūtni vai viņa dienu.
Ko patiesībā saka Raksti
Turpmāk ir uzskaitīti visi grieķu rakstu fragmenti no ZR, kas atsaucas vai nu uz Cilvēka Dēla klātbūtni, tā Kunga dienu vai Jehovas dienu. Lūdzu, izlasiet tos visus, paturot prātā šos jautājumus.
- Vai šie Raksti savieno Kunga dienu vai Kristus klātbūtni ar 1914?
- Vai šie Raksti norāda, ka Kunga diena vai Kristus klātbūtne notiek vienlaikus ar pēdējām dienām?
- Vai šiem Rakstiem ir lielāka jēga, ja es domāju, ka Kunga diena vai Kristus klātbūtne ir sinonīms Jehovas dienai; ti, atsaucoties uz lielajām mokām un Armagedonu?
Kunga dienas un Jehovas dienas raksti
(Metjū 24: 42) . . . Tāpēc esiet modrs, jo JŪS nezināt, kurā dienā nāk jūsu Kungs.
Mēs paredzējām 1914 gadus pirms laika, tāpēc, ja tad sākās Tā Kunga diena, kā tas varētu būt “JŪS nezināt, kurā dienā JŪSU Kungs nāk”?
(Akti 2: 19-21) . . . Un es došu attēlus debesīs augšpusē un zīmes uz zemes zem, asinis, uguni un dūmu miglu; 20 saule tiks pārvērsta tumsā un mēness asinīs, pirms pienāk lielā un izcila Jehovas diena. 21 Un visi, kas piesauc Jehovas vārdu, tiks izglābti. ”'
Jehovas diena (burtiski - “Tā Kunga diena”) bija saistīta ar beigām. (Skatīt 24 kalnu: 29, 30)
(1 Korintiešiem 1: 7, 8) . . .lai jūs vispār nepietrūktu nevienā dāvanā, kamēr jūs ar nepacietību gaidāt mūsu Kunga Jēzus Kristus atklāsmi. 8 Viņš arī liks JŪS stingri līdz galam, lai mūsu Kunga Jēzus Kristus dienā jūs varētu būt apsūdzēts.
Tā Kunga Jēzus Kristus diena ir saistīta ar viņa atklāsmi. NWT “atklāsmi” salīdzina ar trim citiem Rakstiem: Lūkas 17:30; 2 Tess. 1: 7; 1. Pētera 1: 7. Ielīmējiet tos WTLib programmā, un jūs redzēsiet, ka tas neattiecas uz laiku, piemēram, 1914. gadu, bet drīzāk viņa atnākšanu no debesīm ar saviem spēcīgajiem eņģeļiem - nākotnes notikumu.
(1 Korintiešiem 5: 3-5) . . .Es, kaut arī neesmu ķermenī, bet klātesošs garā, noteikti jau spriedu par cilvēku, kurš ir strādājis šādā veidā, it kā es būtu klāt, 4 ka mūsu Kunga Jēzus vārdā, kad jūs esat sapulcējušies, arī mans gars ar mūsu Kunga Jēzus spēku, 5 Jūs nododat šādu cilvēku sātanam miesas iznīcināšanai, lai Gara pestīšanas dienā varētu izglābties.
Mēs saprotam, ka “pestītais gars” ir draudzes gars. Tomēr pestīšana netiek piešķirta pēdējās dienās, bet tikai tiesas laikā, kas nāk lietu sistēmas beigās. Cilvēks netiek izglābts ne 1914., ne 1944., ne 1974., ne 2004. gadā, bet tikai beigās, Tā Kunga dienā.
(2 Korintiešiem 1: 14) 14 tāpat kā JŪS zināmā mērā esat atzinuši, ka mēs esam iemesls JŪS lielīties, tāpat kā JŪS būsiet arī mums mūsu Kunga Jēzus dienā.
Iedomājieties, ka 1914. gadā lielījāties ar kādu, lai tikai skatītos, kā viņš 10 vai 20 gadus vēlāk atstāj patiesību, kā tas ir noticis neskaitāmas reizes. Var lepoties tikai tad, kad mums visiem uzticības dzīves ceļš ir pabeigts vai kopīgs pārbaudījumu un spriedumu laikā, piemēram, lielās bēdas.
(2 Tesalonieši 2: 1, 2) . . . Tomēr, brāļi, cienot mūsu Kunga Jēzus Kristus klātbūtni un to, ka mēs esam kopā sanākuši pie viņa, mēs lūdzam JUMS 2 Nevajag ātri satricināt no SAVA iemesla, kā arī satraukties ne caur iedvesmas izteiksmi, ne ar vārdisku vēstījumu, ne ar vēstuli, it kā no mums, lai Jehovas diena būtu klāt.
(1 Tesalonieši 5: 1-3) . . . Tagad, kas attiecas uz laikiem un gadalaikiem, brāļi, jums nekas nav vajadzīgs, lai jums rakstītu. 2 Jo jūs paši diezgan labi zināt, ka Jehovas diena naktī nāk tieši kā zaglis. 3 Vienmēr, kad viņi saka: “Miers un drošība!”, Tad pēkšņa iznīcināšana ir tūlītēja viņu priekšā, tāpat kā grūtībās nonākušās grūtnieces; un viņi nekādā gadījumā neizbēgs.
Šie divi panti ir lieliski piemēri grūtībām, ar kurām mēs saskaramies, izlemjot, vai tekstā ievietot “Jehovu” vai atstāt to kā “Kungu”. 2 Tess. 2: 1 skaidri atsaucas uz Kungu Jēzu un viņa klātbūtni, tomēr 2. pantā mēs mainām “Kungu” uz “Jehovu”. Kāpēc, kad konteksts, šķiet, norāda, ka tas attiecas uz Tā Kunga dienu? Ja Tā Kunga klātbūtne un Tā Kunga diena ir vienlaicīgi un konteksts neko neliecina par to, ka mēs runājam par Jehovas dienu, kāpēc ievietot dievišķo vārdu? Svaidīto pulcēšanās notiek tieši pirms Armagedona, nevis pēdējās dienās. (Mt. 24:30; sk. Arī Kad notiek pirmā augšāmcelšanās?) Protams, ja mēs to mainītu uz “Kunga dienu”, mums būtu jāpaskaidro, kā mēs nepārkāpjam skaidru brīdinājumu, kas sniegts pantā, sludinot 1914 kā Jehovas (Kungs) dienas gadu. ) ir šeit.
Kas attiecas uz 1 Tesu. 5: 1–3, ir skaidrs, ka mēs runājam par notikumiem, kas saistīti ar Jehovas dienu - ciešanām un postījumiem. Tomēr izteicienu “nāk kā zaglis” Jēzus apvieno vēl vismaz trīs pantos, kur viņš skaidri runā par savu ierašanos lietu sistēmas beigās. (Lūkas 12: 39,40; Atkl. 3: 3; Atkl. 16:15, 16.) Tāpēc varētu šķist, ka šī teksta atstāšana kā “Tā Kunga diena”, nevis “Jehovas” ievietošana būtu tuvāk tam, ko rakstnieks iecerējis komunicēt.
(2 Peter 3: 10-13) . . . Tomēr Jehovas diena nāks kā zaglis, kurā debesis aizies ar svilpošu troksni, bet stipri karstie elementi tiks izšķīdināti, un tiks atklāta zeme un tajā esošie darbi. 11 Tā kā visas šīs lietas tādējādi ir jālikvidē, kādām personām jums vajadzētu būt svētā uzvedībā un dievbijīgas izdarībās, 12 gaidot un paturot prātā Jehovas dienas klātbūtni, kuras laikā debesis, kas atrodas ugunī, izšķīst un elementi, kas ir karsti, izkusīs! 13 Bet ir jaunas debesis un jauna zeme, kuru mēs gaidām saskaņā ar viņa solījumu, un šajās taisnībās ir jādzīvo.
(Atklāsme 1: 10) . . . Pēc iedvesmas es nonācu Tā Kunga dienā,. . .
Kristus klātbūtne
(Metjū 24: 3) . . . Kamēr viņš sēdēja uz Eļļu kalna, mācekļi privāti piegāja pie viņa, sacīdami: “Pastāsti mums: kad tas notiks, un kāda būs jūsu klātbūtnes un lietu sistēmas noslēguma pazīme?”
Viņi nejautā: "Kad mēs uzzināsim, ka esam pēdējās dienās?" Viņi lūdz zināt, kādi notikumi parakstīs ebreju tempļa iznīcināšanas, Jēzus tronī nokļūšanas (Apustuļu darbi 1: 6) un lietu sistēmas beigas. Uzskata, ka Kristus klātbūtne ir vienlaicīga ar lietu sistēmas beigām. Viņi vēlējās, lai zīme uzzinātu, kad Kristus klātbūtne un lietu sistēmas gals ir tuvu, nevis tad, kad tā pastāv nemanāmi.
(Metjū 24: 27) . . . Tieši tāpat kā zibens iziet no austrumu daļām un spīd uz rietumu daļām, tā būs arī Cilvēka Dēla klātbūtne.
Ja Kristus klātbūtne sākās 1914. gadā, tad šie Raksti nepiepildījās. Visi redz zibeni, ne tikai neliela cilvēku grupa, kas ir zināma. Tam ir jēga tikai tad, ja klātbūtne ir līdzvērtīga notikumam, kas aprakstīts Atkl. 1: 7.
(Atklāsmes 1: 7) . . .Skaties! Viņš nāk ar mākoņiem, un katra acs redzēs viņu un tos, kas viņu caurdūrė; un visas zemes ciltis sāks sevi skumt Viņa dēļ. Jā, Āmen. . .
Vai nav interesanti, ka tikai trīs panti pēc runāšanas par “katru aci, kas redz Kristu”, Džons saka “Iedvesmojoties es nonācu Tā Kunga dienā ...”? (Atkl. 1:10.) Vai konteksts ir vērsts uz to, lai 1914. gadā piepildītos Tā Kunga diena, vai kaut kas tāds notiek, kad katra acs viņu redz tieši pirms Armagedona? (Mt. 24:30)
(Metjū 24: 37-42) . . .Tieši tāpat kā bija Noasa dienas, tā būs arī Cilvēka Dēla klātbūtne. 38 Jo kā tas bija tajās dienās pirms plūdiem, ēdot un dzerot, vīri apprecējās un sievietes tika laulībā līdz dienai, kad Noass ienāca šķirstā; 39 un viņi nepieņēma piezīmi, līdz plūdi nāca un iznīcināja tos visus, tāpēc Cilvēka Dēla klātbūtne būs. 40 Tad divi vīrieši atradīsies laukā: vienu paņems, bet otru pametīs; 41 rokas dzirnaviņās slīpēs divas sievietes: vienu ņems līdzi, bet otru pametīs. 42 Tāpēc esiet uzmanīgi, jo JŪS nezināt, kurā dienā JŪSU Kungs nāk.
Arī šeit Kunga diena ir savienota ar Kristus klātbūtni. "Diena, kad nāk mūsu Kungs" ir kaut kas, kas jāuzmanās, nevis kaut kas jau noticis. Cilvēka Dēla klātbūtne tiek salīdzināta ar Noasa dienu. Noa nodzīvoja vairāk nekā 600 gadus. Kāda viņa dzīves daļa tiek dēvēta par “viņa dienu”. Vai tā nav tā daļa, kur viņi nepazīmēja, un viņš iegāja šķirstā, un plūdi viņus visus aizveda? Kas tam atbilst? Pēdējie 100 gadi? Visi, kas 1914. gadā nepierakstīja piezīmes, ir miruši! Mūsdienu plūdu ekvivalents vēl nav pienācis. Piemērojot to 1914. gadam, tas vienkārši neder. Tomēr, ja mēs secinām, ka klātbūtne atbilst viņa valdnieka varas pārņemšanai pirms Armagedona, tad tā lieliski iederas un vēl vairāk - tā saskan ar brīdinājumu 42. pantā.
(1 Korintiešiem 15: 23, 24) . . .Bet katrs savā rangā: Kristus ir pirmais auglis, pēc tam tie, kas pieder pie Kristus viņa klātbūtnes laikā. 24 Tālāk beigas, kad viņš nodod valstību savam Dievam un Tēvam, kad viņš neko nav atvedis līdz valdībai un visām pilnvarām un varai.
Tas attiecas uz laika posmu, kas sākas 33 CE, un beidzas tūkstoš gadu beigās, tāpēc tas nepierāda nevienu argumentu par notikumu laiku, bet tikai to secību.
(1 Tesalonieši 2: 19) . . Kāda ir mūsu cerība, prieks vai uzmundrinājuma vainags - kāpēc, vai patiesībā tas nav JŪS? - pirms mūsu Kunga Jēzus viņa klātbūtnē?
(1 Tesalonieši 3: 13) . . .Līdz galam, lai viņš mūsu Kunga Jēzus un visu viņa svēto klātbūtnē padarītu TAVU sirdi stingru, nevainojamu svētumā mūsu Dieva un Tēva priekšā.
Vai šiem diviem pantiem ir lielāka jēga, ja tos piemērosim pirms 100 gadiem vai arī tos piemēros turpmākai piepildīšanai
(1 Tesalonieši 4: 15, 16) . . .To mēs tieši jums sakām ar Jehovas vārdu, ka mēs, dzīvie, kas izdzīvojam Tā Kunga klātbūtnē, nekādā gadījumā nedrīkstam apsteigt tos, kas aizmiguši [nāvē]; 16 jo pats Kungs nolaidīsies no debesīm ar pavēles aicinājumu, ar erceņģeļa balsi un ar Dieva trompeti, un tie, kas ir miruši savienībā ar Kristu, augšāmcelsies vispirms.
Mateja 24:30 norāda, ka taure skan un izredzētie tiek savākti tieši pirms Armagedona. Vai ir kaut kas, kas pierāda pretējo? Vai ir kāds Raksts, kas pierāda, ka tas notika 1919. gadā?
Secinājums
Tur jums tas ir. Visas atsauces grieķu rakstos uz Tā Kunga dienu, Jehovas dienu un Cilvēka Dēla klātbūtni. Skatoties uz tiem bez jebkādiem aizspriedumiem, vai mēs varam godīgi teikt, ka ir atbalsts idejai, ka Kunga diena sākās 1914. gadā vai ka Cilvēka Dēla klātbūtne sākās toreiz? Vai ir kaut kas tāds, kas liecinātu, ka 1914. gadā notika Dieva sprieduma un iznīcības laiks?
Ja uz šiem jautājumiem esat atbildējis nē, tad varētu domāt, kāpēc mēs to mācām. Ir grūti atbildēt uz to ar nekādu pārliecību, taču viena iespēja ir tāda, ka pirms 1914. gada mēs patiešām uzskatījām, ka tajā gadā būs beigas, tāpēc Tā Kunga diena un Kristus klātbūtne bija pareizi saistīta ar to, ko mēs uzskatījām par gadu pienāca lietu sistēmas beigas. Tad, kad nāca un gāja 1914. gads, un tas nenotika, mēs mainījām savu izpratni, uzskatot, ka lielā bēdas sākās 1914. gadā un pēc īsas atelpas beigsies Armagedonā. Tikko piedzīvojis vissliktāko karu cilvēces vēsturē, tas šķita ticams secinājums, un tas mums palīdzēja glābt seju. Gadiem ejot, mēs turpinājām atkārtoti novērtēt 1914. gada pravietisko nozīmi, taču pēc tik daudziem gadiem tas ir tik ļoti ieguldīts mūsu teoloģijā, ka tās izvilkšana tagad būtu potenciāli katastrofāla, tāpēc mēs vairs neapšaubām tā derīgumu. Tas vienkārši ir fakts, un viss pārējais tiek skatīts caur šo lētticības objektīvu.
Tagad katram no mums ir lūgt lūgšanu apsvērt Rakstu faktus un, pārliecinoties par visu, pieturēties pie tā, kas ir kārtībā.
Merci pour ce sujet édifiant et réconfortant.
Tous les versets cités ont fait pour moi l'objet d'étude et de réflexion, et je suis arrivée aux mêmes secinājumi.
Tu dis Éric, 1914. gada sujet.
«Après tant d'années, elle s'est tellie investie dans notre théologie, que son extinction serait potentellement catastrophique et nous ne doutons plus de sa validité».
En effet! Je me souviens avoir discuté avec une sœur au sujet de 1914 un lv izvairīšanās no patiesajām daļām.
Elle m'a répondu:
«MAIS 1914 C'EST MARQUÉ DANS LA BIBLE».
“Kunga diena” ir sarežģīta atsauce, jo ir divi Kungi - Jehova un Jēzus Kristus. Tāpēc jums jāsalīdzina Jehovas diena ar Jēzus klātbūtni, kas ir divas dažādas lietas. Tādējādi dažas lietas notiks “Kunga dienā”, atsaucoties uz Kristus parousia laiku, un dažas lietas notiks vēlāk Jehovas dienā, kas sākas pēc svēto aizzīmogošanas valstībā un kad “četri vēji” būs palaist vaļā. Tāpēc, apspriežot “Kunga dienu”, mums jānosaka, vai tā ir atsauce uz Kristus klātbūtni vai lielo gada dienu... Lasīt vairāk "
[...] pieņēmums, ka Zaharija šeit runā par Tā Kunga dienu un turpina pieņemt mācību, ka Tā Kunga diena sākās 1914. gadā, mēs saskaramies ar izaicinājumu paskaidrot, kā tas var būt tas, ka pats Jehova izraisa […]
[…] Sākās 1914. gadā, šī pravietojuma izpildi mēs attiecinām uz 1918. gadu. (Ja jūs vēl neesat pārskatījis Tā Kunga dienu un 1914. gadu, iespējams, vēlēsities to izdarīt pirms turpināt.) Mūsu […] interpretācijas rezultātā ]
Cik vēlos, lai būtu iespējams iegūt oficiālu atbildi uz šo rakstu. Jūs ļoti skaidri pasniedzāt Svēto Rakstu liecības Meleti. Paldies. Tikai viena neliela tehniskā daļa. Jūs minējāt, ka apspriežamais termins pašreizējos oriģinālajos rokrakstos vienmēr ir “Kunga diena”. Protams, nav ne oriģinālu ebreju, ne grieķu rakstu oriģinālu rokrakstu. Pareizi būtu teikt, ka vecākajos pieejamajos rokrakstos šis termins vienmēr ir “Kunga diena”. Šī ir manai sirdij nedaudz mīļa tēma, jo es uzskatu, ka “J atsauces” svars ir bijis... Lasīt vairāk "
Paldies Apollos, ka pievienojāt šo rakstu. Es esmu labojis ziņu, lasot “vecākais pieejamais”, nevis “oriģināls”. Man īpaši patika jūsu viedoklis par 1. Tes. 2: 1, 2. Mēs bieži koncentrējamies uz vārdiem un frāzēm tik lielā mērā, ka mums garām paliek plašāks jautājums par to, ko rakstnieks centās pateikt. Tagad man ir ļoti skaidrs, ka Pāvils lasītājam bija iecerējis saprast, ka viņš atsaucas uz Kunga, nevis Jehovas dienu. Protams, tā kā mēs arī saprotam, ka Kunga klātbūtne un diena ir nākotnes notikumi, tas ir... Lasīt vairāk "
Ļoti satraukti Apollos!
Tieši tāpēc tikai Jēzus cilvēki slīpē manus rīkus
Atgriezieties un apskatiet Daniela 12 ziņu no citas dienas
Viņš nezina, ko ebreju valodā nozīmē “diena”. Pēc tam viņš sāk šķelt NT, radot lielas šaubas
Tas ir ļoti svarīgs punkts