Iekš trešais pants “Šīs paaudzes” sērija (Mt 24: 34) daži jautājumi palika neatbildēti. Kopš tā laika esmu sapratis, ka saraksts ir jāpaplašina.
- Jēzus teica, ka Jeruzālemē iestāsies tādas lielas bēdas, kādas vēl nekad nav bijušas, kā arī neatkārtosies. Kā tas varētu būt? (Mt 24: 21)
- Kādas ir lielās bēdas, par kurām eņģelis runāja ar apustuli Jāni? (Atkārtoti 7: 14)
- Kādas bēdas tiek minētas Mateja 24: 29?
- Vai šie trīs panti ir kaut kādā veidā saistīti?
Mateja 24: 21
Apskatīsim šo pantu kontekstā.
15 Tātad, kad jūs redzat pamestības riebumu, par kuru runāja pravietis Daniēls, stāvot svētajā vietā (ļaujiet lasītājam saprast), 16 tad ļaujiet tiem, kas atrodas Jūdejā, bēgt uz kalniem. 17 Ļaujiet tam, kurš atrodas uz mājas virsmas, nenokļūt paņemt to, kas atrodas viņa mājā, 18 un lai tas, kas atrodas laukā, negriežas atpakaļ, lai ņemtu apmetni. 19 Un diemžēl sievietēm, kas ir grūtnieces, un tām, kas tajās dienās baro zīdaiņus! 20 Lūdzieties, lai lidojums varētu notikt ne ziemā, ne sabatā. 21 Jo tad būs lielas bēdas, kādas nav bijušas no pasaules sākuma līdz šim, nē un nekad nebūs. ” - Mt 24: 15-21 ESV (padoms: noklikšķiniet uz jebkura panta numura, lai redzētu paralēlas atveidojumus)
Vai Noas dienas plūdi bija lielāki par Jeruzalemes izpostīšanu? Vai visvarenās Dieva lielās dienas, ko sauc par Armagedonu, karš, kas ietekmēs visu zemi, būs lielāks nekā romiešu iznīcināšana Izraēlas tautā pirmajā gadsimtā? Vai šajā sakarā kāds no abiem pasaules kariem bija plašāka mēroga, postošs un satraukts nekā apmēram miljons izraēliešu nāve 70. gadā?
Mēs to uztversim kā dotu, ka Jēzus nevar melot. Ir arī maz ticams, ka viņš iesaistīsies hiperbolā tik svarīgā jautājumā kā brīdinājums mācekļiem par gaidāmo iznīcību un to, kas viņiem bija jādara, lai to izdzīvotu. Paturot to prātā, šķiet, ka ir tikai viens secinājums, kas atbilst visiem faktiem: Jēzus runā subjektīvi.
Viņš runā no savu mācekļu viedokļa. Ebrejiem nozīmēja tikai viņu tauta. Pasaules tautas nebija nozīmīgas. Tikai ar Izraēlas tautu tika svētīta visa cilvēce. Protams, Roma maigi sakot bija kaitinoša, taču lielajā lietu shēmā nozīme bija tikai Izraēlai. Bez Dieva izredzētās tautas pasaule tika zaudēta. Ābrahāmam doto svētību solījums visām tautām bija jāpilda ar viņa pēcnācēju starpniecību. Izraēlai vajadzēja ražot šo sēklu, un viņiem tika apsolīts, ka viņi piedalīsies kā priesteru valstība. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Tātad no šī viedokļa nācijas, pilsētas un tempļa zaudēšana būtu visu laiku lielākā bēdas.
Arī Jeruzalemes iznīcināšana 587. gadā pirms mūsu ēras bija liela bēda, taču tā neizraisīja nācijas izskaušanu. Daudzi tika saglabāti un aizvesti trimdā. Arī pilsēta tika atjaunota un atkal nonāca Izraēlas pakļautībā. Templis tika pārbūvēts, un ebreji tur atkal pielūdza. Viņu nacionālo identitāti saglabāja ģenealoģiskie pieraksti, kas meklējami tieši Ādama laikos. Tomēr bēdas, ko viņi piedzīvoja pirmajā gadsimtā, bija daudz sliktākas. Arī šodien Jeruzaleme ir pilsēta, kas sadalīta starp trim lielām reliģijām. Neviens ebrejs nevar izsekot savu izcelsmi Ābrahāmam un caur viņu Ādamam.
Jēzus mums apliecina, ka Jeruzalemes pirmajā gadsimtā piedzīvotās lielās bēdas bija lielākās, kādas tās jebkad būtu piedzīvojušas. Nekādas lielākas bēdas pilsētā nekad nenotiks.
Jāatzīst, ka tas ir viedoklis. Bībele skaidri nepiemēro Jēzus vārdus. Varbūt ir alternatīvs izskaidrojums. Lai kā arī būtu, šķiet droši teikt, ka tas viss ir akadēmisks no mūsu viedokļa 2000 gadu garumā; ja vien, protams, nav kāda veida sekundārā pielietojuma. Tam tic daudzi.
Viens no šīs pārliecības iemesliem ir atkārtotā frāze “lielas bēdas”. Tas notiek plkst Mateja 24: 21 ZR un atkal plkst Atklāsmes 7: 14. Vai frāzes lietošana ir pamatots iemesls, lai secinātu, ka divas vietas ir pravietiski saistītas? Ja tā, tad mums arī jāiekļauj Akti 7: 11 un Atklāsmes 2: 22 kur lieto to pašu frāzi “lielas bēdas”. Protams, tas būtu bezjēdzīgi, jo ikviens to var viegli redzēt.
Cits viedoklis ir preterisms, kas uzskata, ka Atklāsmes pravietiskais saturs viss tika piepildīts pirmajā gadsimtā, jo grāmata tika uzrakstīta pirms Jeruzalemes iznīcināšanas, nevis gadsimta pašā beigās, kā uzskata daudzi zinātnieki. Tāpēc preteristi to secinātu Mateja 24: 21 un Atklāsmes 7: 14 ir paralēli pareģojumi, kas attiecas uz vienu un to pašu notikumu vai vismaz ir saistīti ar to, ka abi piepildījās pirmajā gadsimtā.
Tas prasītu pārāk ilgu laiku un novestu mūs pārāk tālu no tēmas, lai apspriestu, kāpēc es uzskatu, ka preteristu viedoklis ir nepareizs. Tomēr, lai nebūtu noraidoši pret tiem, kuriem ir šāds viedoklis, es rezervēšu šo diskusiju citam rakstam, kas veltīts šai tēmai. Pagaidām, ja jūs, tāpat kā es, nepiekrītat preteristu viedoklim, jums joprojām ir jautājums par to, kādas bēdas Atklāsmes 7: 14 atsaucas uz.
Frāze “lielas bēdas” ir grieķu valodas tulkojums: thlipseōs (vajāšanas, mokas, ciešanas, bēdas) un megalēs (liels, liels, visplašākajā nozīmē).
Kā ir Thlipseōs Izmanto Kristīgajos Rakstos?
Pirms mēs varam pievērsties otrajam jautājumam, mums ir jāsaprot, kā šis vārds tiek izmantots thlipseōs tiek izmantots Kristīgajos Rakstos.
Jūsu ērtībām es sniedzu visaptverošu sarakstu ar katru vārda gadījumu. Jūs varat ielīmēt to savā iecienītajā Bībeles pantu meklēšanas programmā, lai tos pārskatītu.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; 4 kungs: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Viņš 11: 37; Ja 1: 27; Atkārtoti 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Šis vārds tiek izmantots, lai apzīmētu ciešanu un pārbaudījumu laiku, ciešanu laiku. Vissvarīgākais ir tas, ka katrs vārda lietojums notiek Jehovas tautas kontekstā. Bēdas skāra Jehovas kalpus Kristus priekšā. (Ac 7: 11; Viņš 11: 37) Bēdas bieži rodas vajāšanas dēļ. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Dažreiz Dievs pats pārcēla grūtības saviem kalpiem, kuru rīcība to izpelnījās. (2Th 1: 6, 7; Atkārtoti 2: 22)
Izmēģinājumi un bēdas Dieva ļaudīm arī bija atļauts kā līdzeklis to pilnveidošanai un pilnveidošanai.
"Jo, lai gan bēdas ir īslaicīgas un vieglas, mums tas izdodas par godu, kas arvien vairāk pārspēj varenību un ir mūžīga." (2Co 4: 17 NWT)
Kas ir Lielās Bēdas Atklāsmes 7: 14?
Paturot to prātā, tagad pārbaudīsim eņģeļa vārdus Jānim.
- Kungs, - es atbildēju, - jūs zināt. Tāpēc viņš atbildēja: “Tie ir tie, kas ir izgājuši no lielās bēdas; viņi ir mazgājuši savas drēbes un padarījuši tās baltas Jēra asinīs. ” (Atkārtoti 7: 14 BSB)
Izmantošana thlipseōs megalēs šeit atšķiras no pārējām trim vietām, kur parādās frāze. Šeit abi vārdi tiek modificēti, izmantojot noteiktu rakstu, tēs. Faktiski noteiktais raksts tiek izmantots divreiz. Burtisks frāzes tulkojums Atklāsmes 7: 14 ir: “o ciešanas o lieliski ”(tēs thlipseōs tēs megalēs)
Šķiet, ka noteiktā raksta izmantošana norāda, ka šī “lielā bēdas” ir specifiska, unikāla, viena veida. Jēzus neizmanto nevienu šādu rakstu, lai nošķirtu ciešanas, kuras Jeruzaleme piedzīvo tās iznīcināšanas laikā. Izrādījās, ka tā ir tikai viena no daudzajām bēdām, kas nākušas un vēl nāca pār Jehovas izvēlēto tautu - fizisko un garīgo Izraēlu.
Eņģelis tālāk identificē “lielās bēdas”, parādot, ka tie, kas to pārdzīvo, ir mazgājuši drēbes un padarījuši tās baltas jēra asinīs. Nav teikts, ka kristieši, kas pārdzīvoja Jeruzalemes postījumus, mazgāja drēbes un padarīja tos baltus jēra asinīs, pateicoties bēgšanai no pilsētas. Viņiem bija jāturpina dzīvot savu dzīvi un jāpaliek uzticīgiem nāvei, kas dažiem varētu būt bijis daudzus gadu desmitus vēlāk.
Citiem vārdiem sakot, šī bēdas nebija pēdējā pārbaude. Tomēr šķiet, ka tas attiecas uz Lielo ciešanu. Pārdzīvojot, cilvēks nonāk attīrītā stāvoklī, ko simbolizē baltas drēbes, stāvot debesīs svēto svētnīcā - templī vai svētnīcā (gr. naos) Dieva un Jēzus troņa priekšā.
Šos sauc par lielu pūli no visām tautām, ciltīm un tautām. - Atkārtoti 7: 9, 13, 14.
Kas ir šie? Atbildes zināšana varētu mums palīdzēt noteikt, kas patiesībā ir Lielās ciešanas.
Sākumā mums vajadzētu jautāt sev, kur vēl ir uzticami kalpi, kas attēloti valkājot baltas halāti?
In Atklāsmes 6: 11, mēs lasām:
"9 Kad viņš atvēra piekto zīmogu, es redzēju zem altāra to cilvēku dvēseles, kuri tika nogalināti par Dieva vārdu un liecību, ko viņi bija devuši. 10 Viņi skaļā balsī iesaucās: "Ak, augstais valdniek, svēts un patiess, cik ilgi pirms tu tiesāsi un atriebsi mūsu asinis tiem, kas dzīvo uz zemes?" 11 Tad viņiem katram tika dota balts halāts un lika mazliet ilgāk atpūsties, līdz viņu kalpu skaitsc un viņu brāļid jābūt pilnīgiem, kurus vajadzēja nogalināt, kā viņi paši bija bijuši. ” (Atkārtoti 6: 11 ESV)
Beigas iestājas tikai tad, kad tiek piepildīts visu to uzticīgo kalpu skaits, kuri ir nogalināti par Dieva vārdu un par liecību par Jēzu. Pēc Atklāsmes 19: 13, Jēzus ir Dieva vārds. 144,000 XNUMX turpina sekot jēram, Jēzum, Dieva vārdam, lai kur viņš dotos. (Atkārtoti 14: 4) Tas ir tas, ko Velns ienīst, liecinot par Jēzu. Jānis ir viņu skaitā. (Atkārtoti 1: 9; 12:17) No tā izriet, ka šie ir Kristus brāļi.
Jānis redz šo lielo pūli stāvam debesīs gan Dieva, gan Jēra klātbūtnē un kalpo viņiem svētu kalpošanu svētumu svētnīcā, tempļa svētnīcā. Viņi valkā baltas drēbes, tāpat kā tie, kas atrodas zem altāra un nonāvēti, liecinot par Jēzu. Beigas pienāk, kad tiek nogalināts pilns šo cilvēku skaits. Atkal viss norāda, ka šie ir gara svaidītie kristieši.[I]
Saskaņā ar Mt 24: 9, Kristiešiem ir jāpiedzīvo bēdas, jo viņi nes Jēzus vārdu. Šīs bēdas ir nepieciešams kristiešu attīstības aspekts. - Ro 5: 3; Atkārtoti 1: 9; Atkārtoti 1: 9, 10
Lai iegūtu Kristus mums piedāvāto balvu, mums ir jābūt gataviem pārciest šādas bēdas.
“Tagad viņš kopā ar mācekļiem aicināja ļaudis pie sevis un sacīja viņiem:“ Ja kāds vēlas sekot man, ļaujiet viņam atteikties un paņem viņa spīdzināšanas mietu un turpini man sekot. 35 Jo tas, kurš vēlas glābt savu dzīvību, to zaudēs, bet tas, kurš zaudēs dzīvību manis un labo vēstu dēļ, to izglābs. 36 Tiešām, ko gan tas cilvēkam dos, lai iegūtu visu pasauli un zaudētu dzīvību? 37 Ko patiesībā cilvēks dotu apmaiņā pret savu dzīvi? 38 Jo kas no tā kaunojas par mani un maniem vārdiem šajā netiklajā un grēcīgajā paaudzē, tā Cilvēka Dēls arī kaunēsies no Viņa, kad atnāks sava Tēva godībā kopā ar svētajiem eņģeļiem. ”” (8 kungs: 34-38)
Vēlme paciest kaunu, lai liecinātu par Kristu, ir galvenais, lai izturētu grūtības, kuras kristieši uzspiež pasaule un pat - vai jo īpaši - no draudzes iekšienes. Mūsu ticība tiek pilnveidota, ja mēs tāpat kā Jēzus varam iemācīties nicināt kaunu. (Viņš 12: 2)
Viss iepriekšminētais attiecas uz katru kristieti. Nelaimes, kuru rezultātā notiek izsmalcināšana, sākās tieši draudzes dzimšanas brīdī, kad Stefans tika mocīts. (Ac 11: 19) Tas ir turpinājies līdz mūsu dienām. Lielākā daļa kristiešu pārdzīvo savu dzīvi, nekad nepiedzīvojot vajāšanas. Tomēr lielākā daļa cilvēku, kas sevi sauc par kristiešiem, neseko Kristum, lai kur viņš dotos. Viņi seko vīriešiem visur viņi aiziet. Cik daudzi ir gatavi vērsties pret valdību un iestāties par patiesību Jehovas liecinieku gadījumā? Cik daudz mormoņu stāsies pretī viņu vadībai, redzot atšķirības starp viņu un Kristus mācībām? To pašu var teikt par katoļiem, baptistiem vai jebkuras citas organizētas reliģijas pārstāvjiem. Cik daudz sekos Jēzum pār viņu cilvēku vadītājiem, it īpaši, ja tas radīs pārmetumus un kaunu no ģimenes un draugiem?
Daudzas reliģiskās grupas uzskata, ka Lielās bēdas, par kurām eņģelis runāja plkst Atklāsmes 7: 14 ir sava veida pēdējais pārbaudījums kristiešiem pirms Armagedona. Vai ir jēga, ka tiem kristiešiem, kas ir dzīvi pēc Kunga atgriešanās, būs vajadzīgs īpašs pārbaudījums, ko pārējie, kas ir nodzīvojuši pēdējos 2,000 gadus, tiek saudzēti? Kristus brāļi, kas ir dzīvi pēc atgriešanās, būs pilnībā jāpārbauda un viņu ticība būs jāpapildina tikpat labi kā visi citi, kas miruši pirms viņa atnākšanas. Visiem svaidītajiem kristiešiem jāmazgā drēbes un jāpadara tās baltas Dieva Jēra asinīs.
Tāpēc šķiet, ka dažu īpašu beigu laiku ciešanu ideja neatbilst vajadzībai pulcēt un pilnveidot šo grupu, kas kalpos kopā ar Kristu viņa valstībā. Dienu beigās ļoti iespējams, ka būs bēdas, taču nešķiet, ka Lielās Bēdas Atklāsmes 7: 14 attiecas tikai uz šo laika periodu.
Mums vajadzētu paturēt prātā, ka katru reizi vārds thlipseōs tiek izmantots Kristīgajos Rakstos, tas kaut kādā veidā tiek piemērots Dieva tautai. Vai tāpēc ir nesaprātīgi uzskatīt, ka visu kristīgās draudzes izsmalcināšanas periodu sauc par Lielajām ciešanām?
Daži varētu ieteikt, ka mums nevajadzētu pie tā apstāties. Viņi atgrieztos pie Ābela, pirmā mocekļa. Vai halātu mazgāšana jēra asinīs var attiekties uz uzticīgiem cilvēkiem, kuri nomira pirms Kristus? Ebrejiem 11: 40 liek domāt, ka šādas ir ideālas kopā ar kristiešiem. Ebrejiem 11: 35 stāsta mums, ka viņi veica visas uzticīgās darbības, kas uzskaitītas 11. nodaļā, jo viņi tiecās pēc labākas augšāmcelšanās. Kaut arī Kristus svētais noslēpums vēl nebija pilnībā atklāts, Ebrejiem 11: 26 saka, ka Mozus “uzskatīja, ka Kristus pārmetums ir bagātība, kas ir lielāka par Ēģiptes dārgumiem” un ka viņš “uzmanīgi skatījās uz atlīdzības izmaksu”.
Tāpēc varētu apgalvot, ka Lielā ciešanas, lielais Jehovas uzticīgo kalpu pārbaudījumu laiks, aptver visu cilvēces vēsturi. Lai kā arī būtu, šķiet diezgan skaidrs, ka nav pierādījumu par īsu laika periodu tieši pirms Kristus atgriešanās, kurā notiks īpašas bēdas, kaut kāda veida pēdējā pārbaude. Protams, tiks pārbaudīti tie, kas dzīvo pie Jēzus klātbūtnes. Viņiem būs stress, lai pārliecinātos; bet kā tas laiks varētu būt lielāks pārbaudījums nekā tas, ko citi ir piedzīvojuši kopš pasaules dibināšanas? Vai arī mēs iesakām domāt, ka tie, kas bija pirms šī domājamā pēdējā testa, arī netika pilnībā pārbaudīti?
Tūlīt pēc šo dienu bēdām ...
Tagad mēs nonākam pie izskatāmā trešā panta. Mateja 24: 29 izmanto arī thlipseōs bet laika kontekstā. Mateja 24: 21 noteikti ir saistīts ar Jeruzalemes iznīcināšanu. To mēs varam pateikt tikai no lasījuma. Tomēr laika posms, uz kuru attiecas thlipseōs of Atklāsmes 7: 14 var tikai secināt, tāpēc mēs nevaram runāt kategoriski.
Varētu šķist, ka thlipseōs of Mateja 24: 29 var atvasināt arī no konteksta, taču pastāv problēma. Kurā kontekstā?
"29 "Uzreiz pēc bēdām no tām dienām saule kļūs tumšāka, un mēness nedos savu gaismu, un zvaigznes nokritīs no debesīm, un debesu spēki satricināsies. 30 Tad debesīs parādīsies Cilvēka Dēla zīme, un tad visas zemes ciltis sēros, un viņi redzēs Cilvēka Dēlu nākam ar debesu mākoņiem ar spēku un lielu godību. 31 Un viņš sūtīs savus eņģeļus ar skaļu trompetes zvanu, un tie pulcēs viņa izredzētos no četriem vējiem, no viena debess gala līdz otram. ” (Mt 24: 29-31)
Tā kā Jēzus runā par lielām bēdām, kas pārņem Jeruzalemes iedzīvotājus laikā, kad romieši to pilnībā iznīcina, daudzi Bībeles studenti secina, ka Jēzus šeit runā par to pašu bēdu 29. pantā. Tomēr šķiet, ka tas tā nevar būt , jo uzreiz pēc Jeruzalemes iznīcināšanas saulē, mēnesī un zvaigznēs nebija nekādu pazīmju, un Cilvēka Dēla zīme neparādījās debesīs, nedz tautas redzēja, kā Tas Kungs atgriežas spēkā un godībā, ne arī svētie pulcējās, lai saņemtu savu debesu atlīdzību.
Tie, kas izdara secinājumu, ka 29. pants attiecas uz Jeruzalemes iznīcināšanu, ignorē faktu, ka starp Jēzus Jeruzalemes iznīcināšanas apraksta beigām un viņa vārdiem: “Tūlīt pēc bēdām no šīm dienām… ”, Ir seši papildu vārsmas. Vai varētu būt, ka šajās dienās Jēzus atsaucas uz bēdu laiku?
23 Tad, ja kāds jums saka: "Lūk, šeit ir Kristus!" vai 'Tur viņš ir!' neticu tam. 24 Jo radīsies viltus kristības un viltus pravieši, kas izdarīs lielas zīmes un brīnumus, lai, ja iespējams, nomaldītos pat izredzētie. 25 Redzi, es tev jau iepriekš teicu. 26 Tāpēc, ja viņi jums saka: "Skatieties, viņš ir tuksnesī", neejiet ārā. Ja viņi saka: "Paskaties, viņš atrodas iekšējās telpās", neticiet tam. 27 Jo kā zibens nāk no austrumiem un spīd līdz rietumiem, tā notiks arī Cilvēka Dēla atnākšana. 28 Lai kur atrastos līķis, tur pulcēsies plēsēji. (Mt 24: 23-28 ESV)
Kaut arī šie vārdi ir piepildījušies gadsimtiem ilgi un visā kristīgās pasaules plašumā, ļaujiet man ilustrācijā izmantot vienu man ļoti pazīstamu reliģisku grupu, lai parādītu, kā to, ko Jēzus šeit apraksta, varētu uzskatīt par bēdu; ciešanu, ciešanu vai vajāšanas laiks, kura rezultāts ir Dieva tautas, viņa izredzēto, pārbaude vai pārbaude.
Jehovas liecinieku vadītāji apgalvo, ka viņi ir svaidīti, bet lielākā daļa viņu ganāmpulka (99%) nav. Tas viņus paaugstina svaidīto statusā (gr. Christos) vai Kristus. (To pašu bieži var teikt par priesteriem, bīskapiem, kardināliem un citu reliģisko grupu ministriem.) Šie apgalvo, ka viņi runā par Dievu kā viņa iecelto saziņas kanālu. Bībelē pravietis ir ne tikai tas, kurš pareģo nākotni, bet arī tas, kurš runā iedvesmotus izteikumus. Īsāk sakot, pravietis ir tas, kurš runā Dieva vārdā.
Visā 20th gadsimtu un līdz mūsdienām šie svaidītie (Christos) JW apgalvo, ka Jēzus ir bijis kopš 1914. gada. Tomēr viņa klātbūtne ir attāla, jo viņš sēž uz sava troņa debesīs (tālu tuksnesī) un viņa klātbūtne ir paslēpta, neredzama (iekšējās telpās). Turklāt liecinieki no “svaidītās” vadības saņēma pravietojumus par datumiem, kad viņa atnākšanas laikā viņa klātbūtne tiks paplašināta uz zemes. Tādi datumi kā 1925. un 1975. gads nāca un gāja. Viņiem tika dotas arī citas pravietiskas interpretācijas par laika periodu, uz kuru attiecas šī paaudze, kas lika viņiem sagaidīt, ka Tas Kungs ieradīsies noteiktā laika posmā. Šis laika periods arvien mainījās. Viņiem lika domāt, ka tikai viņiem ir dotas šīs īpašās zināšanas, lai atpazītu Tā Kunga klātbūtni, kaut arī Jēzus teica, ka tas būs kā zibens debesīs, kas ir redzams visiem.
Šie visi pareģojumi izrādījās nepatiesi. Tomēr šie viltus Kristi (svaidītie) un viltus pravieši[Ii] turpiniet veikt jaunas pravietiskas interpretācijas, lai mudinātu viņu ganāmpulku aprēķināt un ļoti gaidīt Kristus atgriešanās tuvumu. Vairākums turpina ticēt šiem vīriešiem.
Kad rodas šaubas, šie svaidītie pravieši norāda uz “lielām zīmēm un brīnumiem”, kas pierāda, ka viņi ir Dieva ieceltais saziņas kanāls. Šādi brīnumi ietver pasaules sludināšanas darbu, kas tiek raksturots kā mūsdienu brīnums.[Iii] Viņi arī norāda uz iespaidīgajiem pravietiskajiem elementiem no Atklāsmes grāmatas, apgalvojot, ka Jehovas liecinieki šīs “lielās zīmes” piepildīja, daļēji lasot un pieņemot rezolūcijas rajona kongresos.[IV] Tā sauktais fenomenālais Jehovas liecinieku pieaugums ir vēl viens “brīnums”, kas tiek izmantots, lai pārliecinātu šaubniekus, ka ir jātic šo vīriešu teiktajam. Viņiem vajadzētu, lai viņu sekotāji ignorētu faktu, ka Jēzus nekad nav norādījis uz kaut ko tādu kā savu patieso mācekļu zīmju identificēšanu.
Starp Jehovas lieciniekiem - tāpat kā starp citām kristīgās pasaules konfesijām - ir Dieva izredzētie, kvieši starp nezālēm. Tomēr, kā Jēzus brīdināja, pat izredzētos var maldināt viltus Kristi un viltus pravieši, kas veic lielas zīmes un brīnumus. Katoļiem ir arī savas lielās zīmes un brīnumi, tāpat kā citām kristīgajām konfesijām. Jehovas liecinieki šajā ziņā nebūt nav unikāli.
Diemžēl daudzas lietas ir maldinātas par šādām lietām. Reliģijā vīlušies, milzīgi daudz cilvēku ir pazuduši un vairs netic Dievam. Viņiem neizdevās testēšanas laiks. Citi vēlas aiziet, bet baidās no noraidījuma, kas radīsies, jo draugi un ģimene vairs nevēlas ar viņiem sadarboties. Dažās reliģijās, piemēram, Jehovas lieciniekos, šī izvairīšanās tiek oficiāli ieviesta. Vairumā citu tas ir kultūras domāšanas rezultāts. Jebkurā gadījumā tas ir arī pārbaudījums, un bieži vien tas ir viens no visgrūtākajiem. Tie, kas izkļūst no viltus kristību un viltus praviešu ietekmes, bieži cieš vajāšanas. Vēstures gaitā tā bija burtiska fiziska vajāšana. Mūsdienu pasaulē tā biežāk ir psiholoģiska un sociāla vajāšana. Neskatoties uz to, šādus posmus pilnveido. Viņu ticība ir pilnveidota.
Šīs bēdas sākās pirmajā gadsimtā un turpinās līdz mūsdienām. Tā ir lielo bēdu apakškopa; ciešanas, kas rodas nevis no ārējiem spēkiem, piemēram, civilajām varas iestādēm, bet gan no kristīgās kopienas iekšienes, ko rada tie, kas sevi paceļ, apgalvojot, ka viņi ir taisnīgi, bet patiesībā ir trakojoši vilki. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Šīs bēdas beigsies tikai tad, kad šie viltus Kristi un viltus pravieši tiks noņemti no skatuves. Viena izplatīta izpratne par pravietojumu gadā Atklāsmes 16: 19 līdz 17: 24 tas attiecas uz viltus reliģijas, galvenokārt kristīgās pasaules, iznīcināšanu. Tā kā spriedums sākas ar Dieva namu, tas, šķiet, ir piemērots. (1Pe 4: 17) Tātad, tiklīdz Dievs būs novērsis šos viltus praviešus un viltus Kristus, šī bēdas būs beigušās. Pirms šī laika joprojām būs iespēja gūt labumu no šīm bēdām, izstumjot sevi no viņas vidus, neatkarīgi no personīgajām izmaksām vai kauna, ko rada negatīvas ģimenes un draugu tenkas un neslavas celšana. - Atkārtoti 18: 4.
Tad pēc bēdām tās dienas, visas pazīmes tika prognozētas Mateja 24: 29-31 notiks. Tajā laikā viņa izredzētie bez tā dēvēto Kristu un pašpasludināto praviešu nepatiesajiem vārdiem zinās, ka viņu atbrīvošanās beidzot ir ļoti tuvu. - Lūkas 21: 28
Lai mēs visi būtu uzticīgi, lai mēs varētu iziet cauri Lielajām ciešanām un “to dienu bēdām” un baltās drēbēs nostāties mūsu Kunga un Dieva priekšā.
_________________________________________________
[I] Es uzskatu, ka tā ir tautoloģija, ja teikts “kristietis, kas svaidīts garā”, jo, lai būtu īsts kristietis, cilvēks ir jāieziež ar svētu garu. Tomēr skaidrības labad dažu lasītāju pretrunīgo teoloģiju dēļ es izmantoju kvalifikatoru.
[Ii] JW vadība noliedz, ka viņi jebkad būtu apgalvojuši, ka ir pravieši. Tomēr atteikšanās pieņemt etiķeti ir bezjēdzīga, ja cilvēks staigā pravieša gājienā, par ko skaidri liecina vēsturiskās liecības.
[Iii] ”Valstības sludināšanas darba panākumus un Jehovas cilvēku izaugsmi un garīgo labklājību var raksturot kā brīnumu.” (w09 3/15 17. lpp. 9. punkts “Esi modrs”)
[IV] atkal chap. 21. lpp. 134. par. 18, 22 Jehovas sērgas kristietībā; atkal chap. 22 lpp. 147. par. 18 Pirmā bēda - siseņi, atkal nodaļa. 23 lpp. 149. par. 5 Otrā bēda - jātnieku armijas
[…] Lai izskatītu šos jautājumus, lūdzu, izlasiet izmēģinājumus un mēģinājumus. […]
Paldies. Neticams raksts, drīz to lasīšu vēlreiz.
Tagad man nav jāuztraucas par to, ka esmu “Kevins” bunkura videoklipos. !!
Pat tagad nedomāju uz reģionālo ...
Rakstu pamatojumam šajā rakstā ir tik daudz jēgas nekā miglai (bailes pienākuma vaina)
KH korporācijā izmantotā metodika / kļūdu darbība.
Sveiki visi! Ilgu laiku lurkers beidzot pievienojās diskusijai. Vienkārši gribēju atklāt, sakot, cik vērtīgs resurss un komforts man bija šajā forumā apmēram pagājušajā gadā, kad es “pamodos” ... Tas nozīmē, ka vēl viens lielisks raksts Meleti! Daudz kā izpētīt un meditēt kā parasti! Idejai par to, ka bēdas laika gaitā turpinās, ir daudz jēgas, pretstatā tam, ka, iespējams, uzsvars tiek likts uz visu laiku notikušo. Man tas vienmēr šķita dīvaini, ka tikpat liels uzsvars tika likts uz... Lasīt vairāk "
Atvainojos par jūsu komentāra kavēšanos. Nez kāpēc šis netika saņemts kā e-pasta paziņojums, tāpēc es tikai tagad to paklupu.
Paldies Meleti Vivlon par šo labi izpētīto rakstu. Es neesmu pārliecināts, vai jūs to zināt, bet šo komentāru jūs šeit satracinājāt; "Šķiet diezgan skaidrs, ka nav pierādījumu par īsu laika periodu tieši pirms Kristus atgriešanās, kurā notiks īpašas bēdas, kaut kāda veida pēdējā pārbaude." Aptuveni sajauc 99 procentus no visas Kristiāna idejas par “lielajām bēdām”, kas notiek tieši pirms Kristus atgriešanās. Tas arī uzspridzina Sargtorņa mācību par lielām bēdām Armagedona priekšā. Bet tam ir pilnīga jēga, jo Jēzus to teica tieši pirms... Lasīt vairāk "
Sveiks, Stefans, sveicināti Jūs izteicāties par Jēzus atgriešanās salīdzinājumu ar Noasa dienu. Paldies.
Sveika, Meleti, vēlreiz paldies par jūsu pētījumu. Lūkas paralēlajā aprakstā var atrast vēl vienu pierādījumu līniju, kas domāja, ka lielā bēdas, par kurām Matejs runāja, būtu Jūdejas lokālas. Piemēram, kaut arī Metjū un Lūks paredz grūtības, kas šajās dienās skartu grūtnieci, katrs no viņiem izteikti atšķiras ar sekojošajiem pantiem (sal. Mt. 24: 20f; Lu. 21:23). Metjū nolūks ir uzsvērt nepatikšanas “vērienu”, savukārt Lūkas mērķis ir uzsvērt “ainu”. Pirmais apraksta lielu bēdu (MEGAS QLIYIS), bet otrais - ciešanas... Lasīt vairāk "
Labs punkts. Mana pārliecība, ka Mt 24:34 tika piepildīta pirmajā gadsimtā, mani kvalificē kā daļēju preteristu moniku.
Mt 24: 29-31 tomēr kā preterists izskaidro cilvēka dēla zīmi un tad Jēzus nākšanu mākoņos un visbeidzot izredzēto pulcēšanos?
Mileti, ja es kādreiz izdomāšu labu atbildi uz jūsu uzdoto jautājumu, es rakstīšu par to grāmatu, nevis ievietošu atbildi. Pirmā preteristu grāmata, kuru es zinu angļu valodā, bija “Apokalipse, kas piepildījās ar mozaīkas ekonomikas piepildījumu” un “Cilvēka dēla atnākšana”; autors: PS Desprez; (3. izdevums) 1861. Tam sekoja Džeimsa Stjuarta Rasela pirmais izdevums; Parousia: kritisks pētījums par mūsu Kunga otrās atnākšanas 1878. gada jauno pārbaudījumu doktrīnu. Tiešsaistē ir viegli atrast 2. izdevuma (1887) atkārtotu izdevumu.
Lielākā daļa preteristu pētījumu, ar kuriem esmu saskāries, teiktu, ka zīme debesīs “vienkārši ir” nāk uz debesu mākoņiem. Kā tādu viņi Mateja lasījumu interpretēja ar šādu interpolāciju: “Un tad parādīsies Cilvēka Dēla [debesīs] zīme” (Mt. 24:30 KJV). Tad šie, visticamāk, uzdotu šādu jautājumu: "Kāda ir zīme, ar kuru dumpīgā tauta zinātu, ka Cilvēka Dēls ir debesīs?" Viņu atbilde: Tā kā Cilvēka dēls atsaucās uz Daniēla rakstiem par “cilvēka dēlu debesīs”, kad... Lasīt vairāk "
Paldies Vox Ratio, es patiešām novērtēju ieskatu.
Lai gan es neesmu gatavs iet pilnīgi pret cūcēju mežonību, man jāsaka, ka preteristu pozīcijai, kā jūs to esat izskaidrojis, ir vismaz tikpat jēga kā JW viedoklim, un tās priekšrocība ir konsekvence. Bet es īpaši novērtēju jūsu novērojumu, ka laba kristieša dēļ patiesībā tam nav tik lielas nozīmes. No otras puses, mēģinājums piekļūt zināšanām, kas nav mūsu jurisdikcijā, ir bijis ievērojams laika izšķiešana un ar katastrofāliem rezultātiem.
Lieliski pamatojot Meleti, pēdējos pāris gados esmu izdarījis daudzus no šiem secinājumiem, bet ne tik dziļi, kā jūs esat aplūkojis šīs tēmas. Es uzskatu, ka viss cilvēces vēstures posms ir liels ciešanas, sava veida brīvas gribas izmēģinājumu laukums, kurā mēs piedzīvojam visu cilvēku emociju spektru (un ko tas patiesībā nozīmē būt cilvēkam - bet tā ir saruna vēl vienu reizi.) Es arī jūtieties līdzīgi Aleksam, ka grūtības, par kurām Jēzus runāja Mateja 24:29, aptvēra nākamos 2,000 gadus (līdz mūsdienām)... Lasīt vairāk "
Labs raksts! Es atceros mūsu pagājušā gada sarunas par šo tēmu, un esmu pateicīgs, ka jūs tajā ieguldījāt tik daudz papildu pētījumu. Es piekrītu, ka Bībele skaidri runā par vajāšanām, kas raksturīgas visiem kristiešiem neatkarīgi no laika perioda, kurā viņi dzīvo. Ja es šai tēmai varu pievienot dabisko ebreju uzmanību. Kopš pirmā gadsimta arī tautas viņus ir apspiestas, kaut kas ļoti labi dokumentēts vēsturē, un šī apspiešana vēl nav beigusies. Romiešiem 11:25 teikts: Es gribu, lai jūs saprastu šo noslēpumu, dārgie brāļi un māsas!... Lasīt vairāk "