Dieva vārds ir patiess. Esmu to sapratis. Viss, kas man tika mācīts par evolūciju un embrioloģiju, un par lielā sprādziena teoriju, viss, kas atrodas, atrodas tieši no elles bedres. Ir melīgi mēģināt noturēt mani un visus ļaudis, kuriem tas tika mācīts, no izpratnes, ka viņiem ir nepieciešams glābējs. - Pols C. Brūns, Republikāņu kongresmenis no Gruzijas no 2007 līdz 2015, Mājas zinātnes komiteja, runā, kas teikta Brīvības baptistu draudzes sportistu banketā 27. gada 2012. septembrī

 Jūs nevarat būt abi sane un labi izglītots un neticu evolūcijai. Pierādījumi ir tik pārliecinoši, ka jebkuram prātīgam, izglītotam cilvēkam ir jātic evolūcijai. - Richard Dawkins

Lielākā daļa no mums droši vien vilcināsies atbalstīt kādu no iepriekš paustajiem uzskatiem. Bet vai ir kāds viduspunkts, kur Bībeles radīšanas jēra gabals un evolūcijas lauva var ērti ielīst?
Dzīves izcelsmes un attīstības tēma visā tās daudzveidībā mēdz izraisīt bezkaislīgas atbildes. Piemēram, palaižot šo tēmu garām citiem šīs vietnes atbalstītājiem, 58 e-pasta ziņojumi tika izveidoti tikai divu dienu laikā; nākamais uzvarētājs 26 dienu laikā ģenerēja tikai 22. Visos šajos e-pastos mēs nonācām pie vienprātības viedokļa, izņemot to, ka Dievs radīja visas lietas. Kaut kā.[1]
Lai arī “Dievs visu ir radījis” var šķist bezcerīgi neskaidrs, tas noteikti ir vissvarīgākais. Dievs var radīt visu, ko viņš vēlas, kā vien viņš vēlas. Mēs varam spekulēt, mēs varam domāt, bet tam, ko mēs varam pamatoti apgalvot, ir robežas. Tāpēc mums jāpaliek atvērtiem iespējām, kuras neesam apsvēruši, vai varbūt pat dažām, kuras jau esam noraidījuši. Mums nevajadzētu ļaut sevi āpstīt vai baložus ar tādiem izteikumiem kā citāti, kas sāk šo rakstu.
Bet vai Dieva vārds vismaz neierobežo to iespēju skaitu, kuras mums būtu jāapsver? Vai kristietis var pieņemt evolūcijas teoriju? No otras puses, vai var inteliģents, informēts cilvēks noraidīt evolūcija? Apskatīsim, vai mēs varam pieiet šai tēmai bez iepriekšēja aizsprieduma, vienlaikus upurējot ne iemeslu, ne cieņu pret mūsu Radītāju un viņa vārdu.

Sākumā Dievs radīja debesis un zemi. 2Tagad zeme bija bez formas un tukša, un tumsa bija virs ūdeņainā dziļuma, bet Dieva Gars virzījās virs ūdens virsmas. 3 Dievs sacīja: “Lai ir gaisma.” Un tur bija gaisma! 4 Dievs redzēja, ka gaisma ir laba, tāpēc Dievs atdalīja gaismu no tumsas. 5 Dievs gaismu sauca par “dienu” un tumsu par “nakti”. Bija vakars, un bija rīts, kas atzīmēja pirmo dienu. (TĪKLS)

Ja ir laiks, tad mums ir diezgan daudz vietas, lai ritētu, ja vēlamies to izmantot. Pirmkārt, pastāv iespēja, ka apgalvojums “sākumā Dievs radīja debesis un zemi” ir nodalīts no radošajām dienām, un tas ļautu radīt 13 miljardu gadu vecu Visumu.[2]. Otrkārt, pastāv iespēja, ka radošās dienas nav 24 stundu dienas, bet gan nenoteikta ilguma periodi. Treškārt, pastāv iespēja, ka tie pārklājas vai arī starp tiem ir laika telpas, kas atkal ir nenoteiktā garumā[3]. Tātad, ir iespējams izlasīt Genesis 1 un nonākt pie vairāk nekā viena secinājuma par Visuma, Zemes un dzīves uz Zemes vecumu. Izmantojot minimālu interpretāciju, mēs nevarētu atrast konfliktu starp Genesis 1 un grafiku, kas atspoguļo zinātnisko vienprātību. Bet vai zemes dzīvības radīšanas atspoguļojums mums dod iespēju brīvi ticēt evolūcijai?
Pirms mēs atbildējam Ka, mums jādefinē, ko mēs domājam ar evolūciju, jo terminam šajā kontekstā ir vairākas nozīmes. Pievērsīsimies diviem:

  1. Laika gaitā mainās dzīvās lietās. Piemēram, trilobīti Kambrijā, bet ne juras laikos; dinozauri juras laikos, bet ne tagadnē; truši mūsdienās, bet ne Jurassic vai Cambrian.
  2. Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana nevirzīts (pēc izlūkošanas) process ģenētiskās variācijas un dabiskās atlases, pēc kuras, domājams, visas dzīvās būtnes ir cēlušās no kopīga senča. Šo procesu sauc arī par neo-darviniešu evolūciju (NDE). NDE bieži tiek sadalīts mikroevolūcijā (piemēram, žubītes knābja variācijā vai baktēriju izturībā pret zālēm) un makroevolūcijā (piemēram, pārejā no četrkājaina uz vaļu)[4].

Kā redzat, definīcijā #1 ir maz problēmu. No otras puses, definīcija #2 ir tā, kur dažreiz palielinās ticīgo sprādzieni. Pat ne visiem kristiešiem ir problēmas ar NDE, un daži no tiem, kas to darīs, pieņems kopīgu nolaišanos. Vai jūs joprojām sajaukt?
Lielākā daļa no tiem, kas vēlas saskaņot savu viedokli par zinātni un kristīgo ticību, ietilpst vienā no šīm ticību kategorijām:

  1. Teistiskā evolūcija (TE)[5]: Dievs sākotnēji ielādēja nepieciešamos un pietiekamos apstākļus, lai visdrīzāk dzīvība parādītos Visumā tās radīšanas laikā. TE aizstāvji pieņem NDE. Kā Darels Falks no biologos.org to liek, “Dabiskie procesi ir Dieva pastāvīgās klātbūtnes Visumā izpausme. Inteliģence, kurai es kā kristietis ticu, ir bijusi iestrādāta sistēmā jau no paša sākuma, un tā tiek realizēta ar Dieva notiekošo darbību, kas izpaužas caur dabiskajiem likumiem. ”
  2. Inteliģentas dizains (ID): Visums un dzīve uz Zemes liecina par saprātīgu cēloņsakarību. Lai gan ne visi ID atbalstītāji ir kristieši, tie, kas parasti uzskata, ka dzīves izcelsme kopā ar dažiem nozīmīgiem notikumiem dzīves vēsturē, piemēram, Kambrijas sprādziens, norāda uz informācijas pieaugumu, kas nav izskaidrojams bez saprātīga iemesla. ID atbalstītāji noraida NDE kā nepietiekamu, lai izskaidrotu jaunas bioloģiskās informācijas izcelsmi. Saskaņā ar Discovery Institute oficiālā definīcija, "Inteliģentā dizaina teorija uzskata, ka noteiktas Visuma un dzīvo būtņu iezīmes vislabāk izskaidro ar inteliģentu iemeslu, nevis ar nenovirzītu procesu, piemēram, dabisko atlasi."

Protams, individuālajā pārliecībā ir ievērojamas atšķirības. Daži uzskata, ka Dievs ir izveidojis pirmo dzīvo organismu ar pietiekamu informāciju (ģenētisko instrumentu komplektu), lai vēlāk bez dievišķas iejaukšanās varētu pārtapt par visiem citiem organismu veidiem. Tas, protams, būtu programmēšanas, nevis NDE sasniegums. Daži ID atbalstītāji pieņem vispārēju vispārēju nolaišanos, ņemot vērā tikai NDE mehānismu. Atstarpe neļauj apspriest visus iespējamos viedokļus, tāpēc es aprobežosies ar iepriekš sniegto vispārīgo pārskatu. Lasītājiem vajadzētu brīvi dalīties ar saviem uzskatiem komentāru sadaļā.
Kā tie, kas akceptē NDE, saskaņo viņu uzskatu ar Genesis kontu? Kā, piemēram, viņi tiek galā ar frāzi “pēc viņu veida”?
Grāmata DZĪVE - KĀ ŠEIT SAŅEMT ŠEIT? ATTĪSTOT VAI IZVEIDOT?, kap. 8. Lpp. 107-108 par. 23, teikts:

Dzīvas lietas reproducē tikai “pēc to veida”. Iemesls ir tāds, ka ģenētiskais kods neļauj augam vai dzīvniekam pārvietoties pārāk tālu no vidējā līmeņa. To var būt ļoti daudz (kā var redzēt, piemēram, cilvēku, kaķu vai suņu vidū), bet ne tik daudz, lai viena dzīva būtne varētu mainīties citā.

No kaķu, suņu un cilvēku lietošanas izriet, ka autori saprot, ka “veidi” ir vismaz aptuveni līdzīgi “sugām”. Autoru minētie ģenētiskie ierobežojumi variācijai ir reāli, bet vai mēs varam būt pilnīgi pārliecināti, ka Genesis “veids” ir tik ierobežots? Apsveriet taksonomiskās klasifikācijas secību:

Domēns, valstība, patvērums, klase, kārtība, ģimene, ģints un sugas.[6]

Uz kādu klasifikāciju tad attiecas Genesis? Šajā sakarā, vai frāze “pēc to veida” patiešām ir domāta kā zinātnisks izteikums, kas norobežo dzīvo organismu reproduktīvās iespējas? Vai tiešām tiek izslēgta iespēja, ka lietas atkārtojas atbilstoši to veidiem, miljoniem gadu laikā pakāpeniski attīstoties jaunām? Viens foruma dalībnieks uzsvēra, ka, ja Svētie Raksti nedod mums skaidru pamatojumu viennozīmīgam “nē”, mums vajadzētu būt ārkārtīgi vilcīgiem, lai izslēgtu šīs lietas paši.
Šajā brīdī lasītājam var rasties jautājums, vai mēs sev dodam tik dāsnu interpretācijas licences klāstu, ka dievišķi iedvesmoto ierakstu padarām praktiski bezjēdzīgu. Tās ir pamatotas bažas. Tomēr, visticamāk, mēs jau esam devuši sev zināmu interpretācijas brīvību, kad jāsaprot radošo dienu ilgums, zemes “ligzdu pjedestālu” nozīme un “gaismekļu” parādīšanās ceturtajā radošajā dienā. Mums ir jājautā sev, vai mēs esam vainīgi dubultstandartā, ja mēs uzstājam uz vārda “veidi” hipert literālu interpretāciju.
Pēc tam, kad raksti ir norādījuši, ka Svētie Raksti nav tik ierobežojoši, kā mēs varbūt domājām, apskatīsim dažus līdz šim minētos uzskatus, taču šoreiz zinātnes un loģikas gaismā[7].

Neo-darvinistu evolūcija: Lai gan tas joprojām ir populārākais viedoklis zinātnieku vidū (īpaši to cilvēku vidū, kuri vēlas saglabāt savu darbu), tam ir problēma, kuru arvien vairāk atzīst pat zinātnieki, kas nav reliģiozi: tā variācijas / atlases mehānisms nespēj radīt jaunu ģenētisko informāciju . Nevienā no klasiskajiem NDE darbības piemēriem - knābja lieluma izmaiņām vai kandžas krāsojumam vai dažu piemēru baktēriju izturībai pret zālēm - nav kaut kas patiesi jauns. Zinātnieki, kuri atsakās apsvērt intelektuālas izcelšanās iespēju, uzskata, ka izvēlas jaunu un līdz šim nenotveramu evolūcijas mehānismu, vienlaikus provizoriski saglabājot ticību nevirzītai evolūcijai, balstoties ticībā, ka šāds mehānisms patiešām ir gaidāms[8].

Teistiskā evolūcija: Man šī iespēja ir vissliktākā no abām pasaulēm. Tā kā teistiskie evolucionisti uzskata, ka pēc Visuma radīšanas Dievs, tā sakot, novilka rokas no stūres, viņi uzskata, ka dzīves parādīšanos uz zemes un turpmāko evolūciju Dievs nav vadījis. Tāpēc viņiem ir tieši tāda pati grūtība kā ateistiem, kad viņiem ir jāizskaidro Zemes dzīves izcelsme un turpmākā dažādošana tikai nejaušības un dabisko likumu ziņā. Tā kā viņi pieņem NDE, viņi pārmanto visus tā trūkumus. Tikmēr Dievs sēž dīkā pie malas.

Inteliģentas dizainsManuprāt, tas ir loģiskākais secinājums: ka dzīve uz šīs planētas ar tās sarežģītajām, uz informāciju balstītajām sistēmām varētu būt tikai projektēšanas izlūkošanas rezultāts, un ka sekojošā dažādošana bija saistīta ar periodisku informācijas ieplūšanu biosfērā, piemēram, Kambrijas eksplozijā. Tiesa, šis uzskats patiesībā nerada nevar - identificēt dizaineru, bet tas sniedz spēcīgu zinātnisku elementu Dieva esamības filozofiskajā argumentācijā.

Kā jau minēju sākumā, kad šī foruma dalībnieki sākotnēji apsprieda šo tēmu, mēs nevarējām izveidot vienprātīgu viedokli. Sākotnēji es biju mazliet šokēts par to, bet esmu domājis, ka tā tam vajadzētu būt. Svētie Raksti vienkārši nav pietiekami konkrēti, lai ļautu mums greznību par dogmatismu. Kristīgais teistiskais evolucionists Darrels Falks Noteikts attiecībā uz viņa intelektuālajiem pretiniekiem ticībā, ka “daudziem no viņiem ir mana ticība, ticība ir stingri pamatota ne tikai pieklājīgā savstarpējā apmaiņā, bet arī tiešā mīlestībā”. Ja mēs ticam, ka mūs ir radījis Dievs un ka Kristus atdeva savu dzīvību kā izpirkuma maksu, lai mums kā Dieva bērniem būtu mūžīga dzīve, cik mēs esam radīti, mums nav jāsadala. Mūsu ticība galu galā ir „pamatota tiešā mīlestībā”. Un mēs visi zinām, kur Ka nāca no.
______________________________________________________________________
[1]    Lai dotu kredītu tur, kur pienākas kredīts, liela daļa no tā, kas seko, ir šo pavedienu apmaiņa.
[2]    Šajā rakstā izmantots Amerikas miljards: 1,000,000,000.
[3]    Detalizēti apsvērt radošās dienas iesaku Septiņas dienas, kas sadala pasauli, autors Džons Lennoks.
[4]    Daži evolūcijas atbalstītāji apstrīd mikro un makro prefiksus, apgalvojot, ka makroevolūcija ir vienkārši mikroevolūcija “uzrakstiet lielu”. Lai saprastu, kāpēc viņiem nav jēgas, skatiet šeit.
[5]   TE, kā es to šeit aprakstīju (šo terminu dažreiz lieto atšķirīgi), labi ilustrē Fransisko Ajalas nostāja šīs debates (atšifrējums šeit). Starp citu, ID labi raksturo Viljams Lens Kreigs tajās pašās debatēs.
[6]   Wikipedia izpalīdzīgi stāsta mums, ka šo rangu sistēmu var atcerēties mnemonisks “Vai ķēniņi spēlē šahu uz smalkiem stikla komplektiem?”
[7]    Nākamajos trīs punktos es runāju tikai par sevi.
[8]    Piemēru skat šeit.

54
0
Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x