Bībeles studijas - 4. 7-15
Pareizs skats uz Dieva vārda nozīmi
Attiecībā uz Bībeles pētnieku pirmajiem gadiem Sargtornis 15. gada 1976. martā atzīmēja, ka tie Jēzum piešķir “pārmērīgu nozīmi”. Tomēr ar laiku Jehova viņiem palīdzēja pamanīt Bībeles nozīmīgumu Dieva personvārdam. - par. 9
Šis fragments apkopo punktus, kas tika izteikti šīs nedēļas draudzes Bībeles studijas pirmajā daļā.
- Jehovas liecinieki tagad Dieva vārdam piešķir nozīmi, kāda tam pienākas, un;
- Pats Jehova atklāja, kādam bija jābūt šim līdzsvarotajam uzskatam.
Šie punkti - tāpat kā diezgan daudz ik šīs nedēļas pētījumā izteiktais punkts - nāciet pie mums kā neapstrādāti apgalvojumi, bez pamatojošām Svēto Rakstu un vēsturiskām atsaucēm. Mums pēc labākās sirdsapziņas un pēc vispārēja principa jāapšauba jebkura šāda nepamatota prasība. Šim konkrētajam pētījumam ir vairāk nekā taisnīgā daļa.
Vai ir pareizi teikt, ka Jehovas liecinieku uzsvars uz dievišķo vārdu atspoguļo līdzsvaru, kas pamatots ar Rakstiem? Vai mēs darām tā, kā to vēlas Jehova?
Liekas, ka cilvēku sabiedrības dabā ir iet galējībās. Piemēram, no aprīļa 1, 2009 Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Skatu torņi, 30. lappuse, sadaļā “Vatikāns cenšas novērst dievišķā vārda izmantošanu”, mums ir šāds:
Katoļu hierarhija cenšas novērst dievišķā vārda izmantošanu viņu dievkalpojumos. Pagājušajā gadā Vatikāna Dievišķās pielūgšanas un sakramentu disciplīnas kongregācija nosūtīja norādījumus par šo jautājumu katoļu bīskapu konferencēm visā pasaulē. Šis solis tika sperts pāvesta “ar direktīvu”.
Šajā 29. gada 2008. jūnija dokumentā tiek noraidīts fakts, ka, neraugoties uz pretējiem norādījumiem, “pēdējos gados ir iezīmējusies prakse izrunāt Izraēla Dieva īsto vārdu, kas pazīstams kā svētais vai dievišķais. tetragrammatons, rakstīts ar četriem ebreju alfabēta līdzskaņiem šādā formā: יהוה, YHWH. ”Dokumentā norādīts, ka dievišķais vārds ir dažādi atveidots“ Jahve ”,“ Jahve ”,“ Jahve ”,“ Jahve, ”“ Dževe ”,“ Jehova, " un tā tālāk. Tomēr Vatikāna direktīva cenšas atjaunot tradicionālo katoļu nostāju. Tas ir, Tetragrammaton ir jāaizstāj ar “Lord”. Turklāt katoļu reliģiskajos dievkalpojumos, himnās un lūgšanās Dieva vārds “YHWH nav nedz lietojams, nedz izrunājams.”
Liecinieki apgalvo, ka, ja autors uzskata par vajadzīgu tūkstošiem reižu ievietot savu vārdu savā grāmatā, kas mēs esam, lai to noņemtu? Tas ir derīgs arguments ... bet tas mainās abos virzienos. Ja autors uzskata par vajadzīgu neizmantot savu vārdu nevienā savu rakstu daļā - kā tas notiek ar Kristīgajiem Rakstiem - kas mēs esam, lai to ievietotu tur, kur tas nepieder?
Tāpat kā katoļu baznīca izvēlas galēju variantu - pilnībā iznīcināt Dieva vārdu, vai liecinieki ir nonākuši savā galējībā? Pirms atbildam uz šo jautājumu, dodieties uz otro apgalvojumu. Grāmata, kuru mēs pētām, apgalvo, ka mūsu viedokli un Dieva vārda lietojumu mums ir atklājis pats Jehova Dievs.
Kā Jehova sagatavoja tos jaunos Bībeles studentus kļūt par viņa vārda nesējiem? - par. 7
Atskatoties uz vēlajiem 1800 un agrīnajiem 1900, mēs redzam, kā Jehova saviem cilvēkiem deva skaidrāku izpratni par svarīgām patiesībām, kas saistītas ar viņa vārdu. - par. 8
Tomēr laika gaitā Jehova viņiem palīdzēja pamanīt ievērojamo nozīmi, kādu Bībele piešķir Dieva personvārdam. - par. 9
Tagad bija pienācis laiks Jehovam dot saviem kalpiem godu publiski nest viņa vārdu. - par 15
Kā ”Jehova sagatavoja šos agrīnos Bībeles pētniekus”? Kā ”Jehova ļāva savai tautai skaidrāk saprasties”? Kā 'Jehova viņiem palīdzēja atšķirt'?
Pārtraucot domāt par to - kādreiz ļoti maz liecinieku ir bijuši -, jūs nonākat pārsteidzošā izpratnē: gandrīz visas doktrīnas, kas mūs definē kā lieciniekus, nāk no Lutherford laikmeta. Vai Kristus klātbūtne 1914. gadā vai uzticīgo vergu iecelšana 1919. gadā, vai pēdējo dienu 1914. gada sākums, vai “šīs paaudzes” aprēķins, vai uzsvars uz Jehovas vārdu vai nosaukuma “Jehovas liecinieki” pieņemšana, vai citas aitas radīšana klase vai sludināšana no durvīm līdz durvīm - visi ir Dž. F. Rezerforda bērni. Izņemot doktrīnu “Bez asinīm”, kuras saknes meklējamas arī Rezerforda laikos, nav bijušas nozīmīgas jaunas doktrīnas, kas mūs definētu. Pat doktrīna “Pārklājas paaudzes 2010. gadā” ir tikai jauna definīcija iepriekš pastāvošajām interpretācijām Mateja 24: 34. Šķiet, ka Jehova visu atklāja JF Rezerfordam.
Kā tieši tas notika?
Kāpēc neļaut JF Rutherford, galvenā redaktora redaktoram Skatu torņi un organizācijas “Generalissimo” līdz savai nāvei 1942. gadā, pastāstiet mums pats?[I]
Šeit ir fragments no izcilā Apollos raksta [Pasvītrojums pievienots]:[Ii]
Vispirms apsvērsim pareizo apgaismības kanālu, kā to apgalvo mūsu Kungs:
“Bet palīgs, svētais gars, kuru Tēvs sūtīs manā vārdā, ka viņš jums visu iemācīs un atgriezīs jūsu prātā visu to, ko es jums teicu.” (John 14: 26)
“Tomēr, kad tas atnāks, patiesības gars, viņš jūs vadīs visā patiesībā, jo viņš nerunās pats pēc savas iniciatīvas, bet, ko dzird, to runās, un viņš jums pasludinās lietas, kas nāc. Tas mani pagodinās, jo viņš saņems no tā, kas ir mans, un jums to paziņos. ”(John 16: 13, 14)
Jēzus ļoti skaidri teica, ka svētais gars būs vadošais spēks kristiešu mācīšanā. Tas acīmredzami sākās Vasarsvētkos 33 CE. Šķiet, ka nav neviena Rakstu vietas, kas norādītu, ka šī kārtība mainītos pirms kristīgā laikmeta beigām.
Rutherford tomēr domāja savādāk. 1. Septembra Skatu tornī viņš izdeva rakstu ar nosaukumu “Svētais Gars”. John 14: 26 (citēts iepriekš) tika izmantots kā tēma. Raksts sākas pietiekami labi, aprakstot svētā gara lomu pirmskristietības laikos un to, kā tas darbosies kā Jēzus sekotāju aizstāvis un mierinātājs, kad viņš vairs nebūs klātienē. Bet, sākot ar 24 punktu, raksts uzņem asu pagriezienu. No šejienes Rutherfords apgalvo, ka pēc tam, kad Jēzus bija ieradies savā templī un sapulcinājis savus izredzētos (notikums, kas it kā jau bija noticis pēc Rutherforda teiktā), tad “tiks pārtraukta svētā gara aizstāvēšana”. Viņš turpināja:
"Liekas, ka “kalpam” nebūtu vajadzīgs tāds aizstāvis kā svētais gars, jo “kalps” ir tiešā saziņā ar Jehovu un ir Jehovas instruments, un Kristus Jēzus darbojas uz visu ķermeni.”(Skatu tornis septembra 1st 1930 pg 263)
Tālāk viņš pāriet uz eņģeļu lomu.
“Kad Cilvēka Dēls ieradīsies savā godībā un visi eņģeļi būs ar viņu, tad viņš apsēdīsies uz sava krāšņa troņa.” (Matt 25: 31)
Tā kā Rutherfords interpretēja šo rakstu kā jau piepildītu (doktrīna, kas gadu desmitiem varētu maldināt organizāciju), viņš to izmantoja, lai atbalstītu savu skatījumu uz eņģeļu lomu tajā laikā.
“Ja svētais gars kā palīgs vadītu darbu, tad eņģeļu nodarbināšanai nebūtu pietiekama iemesla. Šķiet, ka Raksti skaidri māca, ka Tas Kungs māca saviem eņģeļiem, kas jādara, un viņi rīkojas Tā Kunga uzraudzībā. virzīt paliekas uz zemes attiecībā uz veicamo rīcību. ”(Skatu tornis septembris 1st 1930 pg 263)
Tādēļ Rutherfords uzskatīja, ka tilts starp Dievu, viņa Dēlu un sevi vairs nav svētais gars kā palīgs, bet drīzāk eņģeļu vēstnešu norādījums. Mums jājautā, kāpēc viņš tā domā, ja vien viņš personīgi nejuta, ka ar viņu tiek saziņa šādā veidā. Publicēt to 1930, tas nozīmētu, ka viņš uzskatīja, ka šāda komunikācija darbojas jau vairāk nekā desmit gadus. Svēto Rakstu fragments, kas citēts, lai pamatotu apgalvojumu, ka “Raksti acīmredzami māca” tas ir 8 red.: 1-7. Paturot prātā, ka Rutherfords uzskatīja, ka septiņi eņģeļi, kas pūš trompetus, tiek izpildīti ar viņa paša deklarācijām un rezolūcijām konvencijās, šķiet, ka viņš bija pārliecināts, ka šo informāciju saņem tieši no gara radībām.
1931 grāmata “Vindication” to parāda:
Šos neredzamos, kurus Tas Kungs izmanto, lai nodotu sava „uzticīgā kalpa” klases rokās, tas ir, ar cilvēku drēbēm tērptam cilvēkam, sava vārda ugunīgajam vēstījumam vai uzrakstītajiem spriedumiem, un kas ir jāizmanto atbilstoši norādījumiem. Rezolūcijās, kas pieņemtas ar Dieva svaidīto cilvēku konvencijām, bukletos, žurnālos un viņu izdotajās grāmatās, ir ietverts Dieva patiesības vēstījums, un tās ir no Kunga Jehovas, un tās sniedz caur Kristu Jēzu un viņa virsnieki. " (Vindication, 1931, pg 120; publicēts arī Watchtower May 1st, 1938 pg 143)
Tas pats par sevi noteikti rada bažas, ja vien, protams, jūs arī neticat, ka Dievam tiešām eņģeļi ir paziņojuši jaunas patiesības tieši Rutherford.
Viņš noteikti nezaudēja pārliecību, ka eņģeļi sazinās ar viņu.
“Cakarija runāja ar Tā Kunga eņģeli, kas parāda, ka paliekas ir norādījuši Tā Kunga eņģeļi”(Sagatavošana, 1933, lpp. 64)
"Dievs izmanto eņģeļus, lai mācītu savus cilvēkus uz zemes.”(Zelta laikmets, novembris 8th 1933, lpp. 69)
Jāatzīmē, ka Rutherfords apgalvo, ka organizācijas pārstāvji šīs saziņas rezultātā “varēja redzēt tālu”, sākot no 1918, bet citi ārpus organizācijas - tumsā.
Mums ir skaidrs Bībeles norādījums - kā Apollos parāda iepriekš - par to, kā svētais gars darbojas, lai visiem kristiešiem atklātu patiesības, kas atrodamas Dieva vārdos. Turklāt mūs brīdina par eņģeļu atklāsmēm. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Turklāt nav pierādījumu, ka kristieši joprojām saņem eņģeļu redzējumus, kādi bija pirmajā gadsimtā. (Atkārtoti 1: 1) Tomēr, pat ja tam būtu jānotiek, kritēriji, ko izmanto, lai identificētu Tā Kunga eņģeli no sātana sūtītā, ir pašas Bībeles patiesības ievērošana.
Jēzus, paša Dieva dēls, vienmēr runāja, atsaucoties uz Rakstiem. “Tas ir rakstīts ...” ir vārdi, kurus viņš bieži lietoja. Kādam vīrietim vai vīriešu grupai ir tiesības izteikt neapgāžamus, nepamatotus apgalvojumus, gaidot, ka citi cilvēki tos pieņem prima facie?
Paturot to prātā, ņemiet vērā šo paraugu ņemšanu tikai no vienas šīs nedēļas pētījuma rindkopas:
Uzticīgie agrīnie Bībeles studenti izpirkuma maksu uzskatīja par Bībeles galveno mācību. Tas izskaidro, kāpēc Sardzes tornis bieži koncentrējās uz Jēzu. Piemēram, žurnāls pirmajā publikācijas gadā vārdu Jēzus pieminēja desmit reizes vairāk nekā vārds Jehova. Attiecībā uz Bībeles pētnieku pirmajiem gadiem Sargtornis 15. gada 1976. martā atzīmēja, ka tie Jēzum piešķir “pārmērīgu nozīmi”. Tomēr ar laiku Jehova viņiem palīdzēja pamanīt Bībeles nozīmīgumu Dieva personvārdam. - par. 9
Sadalīsim to.
Uzticīgi agrīnie Bībeles studenti uzskatīja izpirkuma maksu par Bībeles galveno mācību.
Kā mēs zinām, ka tā nav galvenā mācība? Kā mēs zinām, ka agrīnie Bībeles pētnieki to domāja?
Tas izskaidro, kāpēc Sargtornis bieži koncentrējās uz Jēzu.
Nepamatots pieņēmums. Var jau būt, ka tā ir Pulksteņa tornis koncentrējās uz Jēzu, jo viņš ir mūsu Kungs, mūsu ķēniņš un mūsu vadītājs. Varētu būt arī tas, ka tas sekoja pirmā gadsimta rakstnieku piemēram, kuri koncentrējās uz Jēzu. Mums jāpatur prātā, ka, lai gan Jēzus vārds Kristīgajos Rakstos parādās apmēram 1,000 reizes, Jehovas vārds neparādās pat vienu reizi!
Piemēram, žurnāls savā pirmajā izdošanas gadā vārdu Jēzus pieminēja desmit reizes vairāk nekā vārdu Jehova.
Apgalvojums, kas vidusmēra JW doktrināli sagatavotajam prātam nozīmēs kaut ko negatīvu. Tagad ir otrādi. Piemēram, pašreizējā pētījuma numurā (WT Study Issue, 2016. gada septembris) attiecība ir aptuveni 10 līdz 1 labvēlība “Jehovam” (Jehova = 106; Jēzus = 12)
Par Bībeles studentu agrīnajiem gadiem, The Watchtower 15. gada 1976. marts atzīmēja, ka tie Jēzum piešķir “pārmērīgu nozīmi”.
Vadošā padome pat nav patiess pret viņu pašu mācībām par Dieva pakāpenisko patiesības atklāsmi. Ja viņa vārds vecākajos ebreju rakstos (HS) parādās tūkstošiem reižu, bet jaunākajos kristīgajos rakstos (CS) pat ne reizi, kamēr Jēzus vārds no nulles gadījumiem HS svārstās līdz aptuveni tūkstoš CS, vai mums vajadzētu nesekoju šim piemēram? Vai arī mēs apsūdzam apustuļus Jāni, Pēteri un Pāvilu par to, ka viņi Jēzum piešķir “pārmērīgu nozīmi”?
Tomēr laika gaitā Jehova viņiem palīdzēja pamanīt ievērojamo nozīmi, kādu Bībele piešķir Dieva personvārdam.
Balstoties uz iepriekš teikto, vai jūs piekrītat, ka atklāšanu patiešām darīja Jehova?
Dieva vārda paaugstināšana
Šajā brīdī mums ir labi ieturēt pauzi, lai mēs varētu analizēt pieņēmumu, uz kura tas viss ir balstīts.
Jēzus teica
“Es esmu darījis viņiem zināmu jūsu vārdu un darīšu to zināmu, lai mīlestība, ar kuru jūs mani mīlējāt, būtu viņos un es savienos ar viņiem.” ”(Joh 17: 26)
Tas jādara visiem kristiešiem. Jāatzīst, ka katoļu politika slēpt dievišķo vārdu ir nepareiza. Tomēr Jehovas liecinieki, cenšoties atcelt draudzes darbu, slēpj dievišķo vārdu daudz kaitīgākā veidā.
Mēs zinām, ka Jēzus sludināja tikai jūdiem. Mēs zinām, ka ebreji zināja Dieva vārdu. Tāpēc viņš nedeklarēja viņiem nezināmu vārdu (vārdu, etiķeti vai apzīmējumu). Tāpat kā ebreji Mozus laikā, kas arī zināja Dieva vārdu, arī viņi nepazina Dievu. Zināt personas vārdu nav tas pats, kas zināt cilvēku? Jehova darīja zināmu savu vārdu Mozus laikmeta ebrejiem, nevis atklājot to kā JHWH, bet gan ar spēcīgām pestīšanas darbībām, kas atbrīvoja viņa tautu no verdzības. Tomēr viņi tikai nedaudz iepazina Jehovu Dievu. Tas mainījās, kad viņš sūtīja savu Dēlu staigāt starp mums, un mēs ieraudzījām skatu uz Dieva godību, “kas pieder vienpiedzimušam dēlam”, kas ir “pilns ar dievišķu labvēlību un patiesību”. (John 1: 15) Mēs uzzinājām Dieva vārdu, zinot viņu, kurš “atspoguļo [Dieva] godību un precīzi atspoguļo viņa būtību”. (Viņš 1: 3) Tātad Jēzus varētu teikt: “Kas mani redzējis, tas ir redzējis Tēvu.” (John 16: 9)
Tātad, ja mēs patiešām vēlamies darīt zināmu Dieva vārdu, mēs vispirms atklājam pašu vārdu (apelāciju), bet ātri turpinām pievērsties tam, caur kuru pats Dievs ir pasludinājis savu vārdu, Jēzu Kristu.
Jēzus vārda un lomas atcelšana publikācijās kavē mūsu studentus pilnīgāk izprast visu, ko pārstāv Dieva vārds, jo dievišķā persona tiek atklāta Kristū.
Pārāk koncentrējoties uz Dieva vārdu, sludināšanas darbs ir kļuvis par skaitļu spēli un “Jehovu” padarījis par kaut kādu talismanu. Tādējādi nav nekas neparasts dzirdēt, ka tas tiek izmantots jebkur no 8 līdz 12 reizes vienā lūgšanā. Lai to aplūkotu perspektīvā, pieņemsim, ka jūsu tēvu sauc Džordžs un jūs rakstāt viņam vēstuli. Šeit jūs esat, jūsu tēva dēls, uzrunājot viņu nevis kā “tēti” vai “tēvu” ar viņa vārdu:
Dārgais tēvs Džordž, es vēlos izteikt savu mīlestību pret tevi Džordž, un es zinu, ka daudzi citi tevi arī mīl, Džordž. Džordž, tu zini, ka esmu vājš un vajag tavu atbalstu. Tāpēc, lūdzu, uzklausiet šo lūgumrakstu, Džordž, un nekavējieties sniegt man savu palīdzību. Ja es kaut kādā veidā esmu tevi aizvainojis, lūdzu, piedod, Džordž. Paturiet prātā arī manus brāļus Džordžu, kuriem arī nepieciešama jūsu palīdzība. Ir daži, kas pārmet tavu labo vārdu, Džordž, bet esiet droši, ka mēs jūs aizstāvam un aizstāvam jūsu vārdu, tāpēc, lūdzu, atcerieties mūs ar prieku, mūsu tēvs Džordž.
Tas var šķist muļķīgi, bet aizvietojiet vārdu “Džordžs” ar “Jehova” un sakiet man, ka jūs neesat dzirdējuši lūgšanas tāpat kā no platformas.
Ja jums liekas, ka mēs kļūdāmies šajā vērtējumā, ka Dieva vārda paaugstināšana ir kļuvusi par skaitļu spēli, tad, lūdzu, apsveriet rūtiņu, kas ir daļa no šīs nedēļas pētījuma ar nosaukumu “Kā Skatu torņi Ir paaugstinājis Dieva vārdu ”.
Ievērojiet, ka Dieva vārda paaugstināšana ir tieši saistīta ar to, cik bieži tas tiek runāts vai rakstīts. Tādējādi JW pareizais līdzsvars ir “Jehovas” lietošana rakstā un runā daudz biežāk nekā “Jēzus”. Dariet to un jūs paaugstināt Dieva vārdu. Vieglāk par vieglu.
Pareiza izpratne par Dieva uzticēto darbu
11. Rindkopā teikts:
Otrkārt, patiesie kristieši ieguva pareiza izpratne par Dieva uzticēto darbu. Neilgi pēc 1919 svaidītie brāļi, kas uzņēmās vadību, tika pārvietoti, lai pārbaudītu Jesajas pravietojumu. Pēc tam mūsu publikāciju saturs tika mainīts. Kāpēc šī korekcija izrādījās “pārtika noteiktā laikā”? - Metjū. 24: 45. - par. 11
Šajā rindkopā tiek ignorēta patiesība, ka 33 CE Jēzus Kristus no Dieva saņēma visu varu, kas tai bija jābūt pār visām lietām debesīs un virs zemes. (Mt 28: 18) Tātad viņam, nevis Dievam, bija jāpiešķir darbs, kas bija jāveic. Vai darbs bija liecinieks? Jā, patiešām, bet no kā? Pirms pacelšanās debesīs Jēzus teica kā atvadīšanās instrukciju:
“Bet jūs saņemsit spēku, kad svētais gars nāks pār jums, un jūs arī būsit mani liecinieki Jeruzālemē, visā Ju · dejā un Sa · marʹi · a, un uz visattālāko zemes daļu. ”” (Ac 1: 8)
Pētījuma punkts tam nepiekrīt. Rezerfordam bija jāatgriežas izraēliešu laikos, lai atrastu metaforu, kurai nav nekāda sakara ar jebkāda veida kristiešu sludināšanas darbu, un pēc tam to izmanto, lai attaisnotu izteiktās komandas maiņu, ko mums devis pats Jēzus.
Bet drīz pēc 1919 mūsu publikācijas sāka pievērst uzmanību šim Bībeles fragmentam, mudinot visus svaidītos dalīties ar darbu, ko viņiem bija uzticējis Jehova - liecinieki par viņu. Faktiski no 1925 līdz 1931 viens pats, Jesajas 43. nodaļa tika apskatīts dažādos 57 jautājumos Skatu tornis, un katrs numurs Jesaja vārdus attiecināja uz īstajiem kristiešiem. Skaidrs, ka šajos gados Jehova pievērsa savu kalpu uzmanību darbs viņiem tas bija jādara. Kāpēc tā? Savā ziņā, lai viņus vispirms varētu pārbaudīt kā piemērotību. (1. Tims. 3: 10) Pirms viņi varēja pamatoti nest Dieva vārdu, Bībeles studentiem ar saviem darbiem bija jāpierāda Jehovam, ka viņi patiešām ir viņa liecinieki.Lūkas 24: 47, 48. gads. - par. 12
Mēs zinām, ka Rutherfords kā galvenais redaktors sešus gadus sagatavoja Bībeles studentus ar dažādiem rakstiem 57 Skatu torņi izdevumi - apmēram seši gadā - par jaunu darbu, ko viņš domāja. Šī darba pamatā nebija neviena pavēle, kas atrodama Kristīgajos Rakstos, ne arī pārējā Bībelē. Šis darbs bija pretrunā ar mūsu Kunga Jēzus tiešo rīkojumu liecināt par viņu. Šis darbs mainītu labo ziņu būtību un virzienu. Papildus tam mēs tikko uzzinājām, ka ar savu roku Rezerfords paziņoja, ka viņu vada eņģeļi. Paturot to prātā, kā mums vajadzētu apskatīt pašreizējo situāciju, ņemot vērā Pāvila brīdinājumu:
“Tomēr, pat ja mēs vai eņģelis no debesīm pasludinātu jums par labo vēsti kaut ko citu, kas ir ārpus labajām ziņām, kuras mēs jums pasludinājām, ļaujiet viņam nolādēt. 9 Kā mēs jau teicām iepriekš, es tagad saku vēlreiz: kas jums kaut ko pasludina par labām ziņām, pārsniedzot to, ko jūs pieņēmāt, lai tas tiek nolādēts. ”(Ga 1: 8-9)
Dieva vārda svētināšanas nozīme
Nepamatotāki apgalvojumi ir minēti šīs nedēļas pētījuma nobeiguma rindkopās. Konkrēti, ka “Dieva vārda svētīšana ir vissvarīgākais jautājums, kas jārisina”. - par. 13.
Vēlu 1920 laikā Bībeles studenti saprata, ka galvenais jautājums nav personīga pestīšana, bet Dieva vārda iesvētīšana. (Ir. 37: 20; Ezekijs. 38: 23) 1929 grāmatā Pravietojums rezumēja šo patiesību, paziņojot: “Jehovas vārds ir vissvarīgākais jautājums pirms visas radīšanas.” Šī pielāgotā izpratne vēl vairāk motivēja Dieva kalpus būt lieciniekiem par Jehovu un notīrīt viņa apmelošanas vārdu.
Lai gan Dieva vārda svētīšana ir būtisks jautājums, lai apgalvotu, ka tas ir vissvarīgākais, ir nepieciešams zināms Bībeles atbalsts. Tomēr neviens nav paredzēts. Kas ir paredzēts, tas ir Jesaja 37: 20 un Ezekiel 38: 23. Tos izmanto, lai “pierādītu” šo svētumu, nevis personīga pestīšana, ir galvenais jautājums. Šķiet, ka Dievu vairāk uztrauc viņa paša reputācija nekā savu bērnu labklājība. Tomēr, lasot šo pantu kontekstu, mēs redzam, ka katrā gadījumā tas runā par Dieva veiktu pestīšanu savas tautas vārdā. Vēstījums ir tāds, ka, glābjot savu tautu, Dievs svētī viņa vārdu. Atkal organizācija ir nokavējusi atzīmi. Jehova nekādā veidā nevar svētīt savu vārdu ārpus vienošanās par cilvēces pestīšanu. Abi ir nesaraujami savijušies.
Kopsavilkumā
Ņemot vērā visu iepriekš minēto, kāpēc Organizācija turpina pievērsties Dieva vārdam - nevis viņa raksturam, reputācijai, personai, bet pašai apelācijai “Jehova”? Kāpēc lietošanas biežums ir nosaukuma paaugstināšana JW domāšanas veidā? Atbilde patiesībā ir pavisam vienkārša un acīmredzama: zīmola veidošana! Izmantojot šo vārdu tāpat kā mēs, mēs zīmolojam sevi un atšķiramies no visām citām kristīgās pasaules reliģijām. Tas mums palīdz palikt atsevišķi, bet ne tādā nozīmē John 15: 19, kas ir saprātīga nošķiršanas pakāpe. Tas, ko šeit meklē, ir izolacionisms vai Milieu kontrole. Šis organizācijas un tās biedru zīmols nesen ir sasniedzis jaunas virsotnes ar tagad visuresošo JW.ORG logotipu.
Tas viss tiek darīts zem “Dieva vārda svētdarīšanas” jumta. Bet tas nav izraisījis svētdarīšanu. Kāpēc? Tāpēc, ka mēs izvēlamies Dievu pielūgt savu ceļu, nevis viņu. Pārveidošanās laikā Jehova teica: “Tas ir mans mīļais Dēls, kuru esmu apstiprinājis; klausieties viņu. "
Jūs vēlaties runāt par to, kā Dievs ir sazinājies ar Organizāciju, lai atklātu patiesības, tad runājiet par šo atklāsmi. Tas nebija eņģelis, bet pats Jehova runāja. Komanda bija vienkārša: Klausieties Jēzu Kristu.
Ja mēs kādreiz gribam iesvētīt Dieva vārdu, mums jāsāk, darot to Dieva veidā, un, pēc viņa paša vārdiem, viņa ceļš ir paredzēts, lai mēs klausītos Jēzu. Tāpēc mums jāpārtrauc koncentrēties no tā, ko Bībele sauc par “mūsu ticības pilnveidotāju” (Viņš 12: 2)
_________________________________________________________
[I] Nosaukuma “Generalissimo” pamatojumu skatiet rakstā “Skaties! Es esmu kopā ar jums visas dienas".
[Ii] Pilnu rakstu skatiet “Gara komunikācija".
Skaisti uzrakstīts !!!
Šajā rakstā Meleti ir daudz iedvesmojošu atziņu, un tā ir 2 kārta kūka;)
Garīgais slānis un “fiziskais” slānis.
Pastāv milzīga atšķirība starp dēmoniskā spiritisma praktizēšanu salīdzinājumā ar saziņu ar Nācaretes Jēzus garu, Kristu, kurš ir mūsu dievišķais valdnieks, Kungs un tikai Mesija !!!!!!
Mūsu Skolotājs 3. dienā uzcēlās, tāpēc tā nav nekromantija !! (kāds man to tiešām vienreiz ieteica !!!!!
Smh!
Viņš dzīvo !!! Adonai Echad!
Mīlestība.
GWIT
Nu, Meleti, es nekad neesmu dzirdējis, ka kāds sāktu lūgšanu ar “Mūsu draugs Jehova”, līdz šodienai publiskais runātājs savā noslēguma lūgšanā to arī darīja. Viņš nekad neminēja Jehovu kā Tēvu, tikai kā draugu visas savas lūgšanas laikā, un viņa vārdi to saskārās. veidā. Starp citu, viņš savā publiskajā runā paveica lielisku darbu.
Tajā pašā laikā pagājušās nedēļas runātājs viņš visu laiku izmantoja tēvu.
Es to vienkārši atstāšu.
Pagājušās nedēļas CLAM Bībeles pētījumā vietējā draudzē frāze tika izmantota divreiz - ka kopš 1919. gada Bībeles studenti novērsās no Jēzus. Pārsteidzoši, kā Pārvalde ir organizējusi šo atkrišanu, jo tieši tas ir Jēzus noliegums.
Tas patiesībā ir Jēzus noliegums, tā ir kļūda, kurai Kristus ļauj ticēt saviem spriešanas meliem. Pēc viņu pašu vārdiem (GB) viņi tiek tiesāti! Jūs tikko rakstījāt par to. Vakar publiskajā sarunā izmantotā ilustrācija bija tāda, ka, ja jūs iedosit glāzi sīrupa kādam dzeramam, pēc 1 malka garša viņiem nepatiks un būs grūti norīt vai turpināt dzert, bet, ja jūs to sajaucat ar ūdeni, garša būtu patīkama un viegli norīt. Šī ilustrācija ir piemērota GB mācībām. Tas man atgādina... Lasīt vairāk "
Daudzi JW ir tik pazuduši ar šo vārdu. Viņi kaut kā zina, ja to atgādina WT publikācija, ka ebreju valodā vārds nozīmēja daudz vairāk nekā tikai etiķeti. Bet tad viņi, šķiet, to aizmirst un domā, ka tikai vārda zināšana, skaļa izrunāšana vai stāstīšana citiem ir Viņa vārda svētīšana. Šādas piezīmes vecākais sniedza mūsu šonedēļ notikušajā CLAM sanāksmē: “Man tas vispār nav jautājums, ja pēc tam, kad pie durvīm esmu teicis, ka mēs esam JW, durvis aizver ar... Lasīt vairāk "
Man jāatzīst, ka kā tāds, kurš tika audzināts par liecinieku, es tik ļoti uzsvēru Jehovu, ka es (patiesībā) es izslēdzu Jēzu. Kā Meleti mākslinieciski izcēla, to mācīja organizācija. Manuprāt, viņiem par to būs jāatbild. Man personīgi es piekārtu to svārstu, kas ir pārāk tālu nogāzies vienā virzienā, un cenšos maigi ļaut tam šūpoties atpakaļ uz centru. Kā Meleti uzsvēra savā rakstā un Nikodēms savos komentāros, ja mēs Jēzum piešķirsim pienācīgu cieņu, godu un paklausību,... Lasīt vairāk "
Sveiki, vienkārši. Jūsu skaidrojums par trūkstošo “ho”, kas norāda uz JHVH noņemšanu, ir skaidrs. Vai jūs, lūdzu, ievietojiet šeit dažus no šiem pantiem kā piemērus.
Labdien, tyhik,
Šeit ir daži:
Mateja 1: 20
John 1: 6
Romantika 10: 2
Jude 21
Paldies par atbildi Nikodemusam, ka bija interesanti izmantot versijas grieķu manuskriptu vietā. Tu teici; “Šī ir atzīšana, ka Dieva vārds nav nekļūdīgs un nekļūdīgs (cilvēks to mainīja). Tas rada šaubas par visu Bībeli (kāpēc rakstu mācītāji tikai mainīja YHWH, kā mēs varam zināt, ka viņi nemaina citas lietas?) ” Tāpēc mans jautājums ir šāds; kā mēs varam uzticēties jebkurai Bībelei vai jebkuram tulkojumam tirgū, lielākā daļa cilvēku uz šīs zemes nezina, kā lasīt seno grieķu valodu, vai arī viņiem ir laiks un resursi, lai... Lasīt vairāk "
Man ir jautājums, rakstam ir jēga, bet kāpēc Dievs ļautu cilvēku grupai (WT) Bībelē ievietot vārdu Jehova un maldinātu 8 miljonu sirsnīgu sekotāju grupu?
“Kaut kad mūsu ēras otrajā vai trešajā gadsimtā rakstu mācītāji Tetragrammatonu svītroja gan no Septuagintas, gan no grieķu kristīgajiem rakstiem un aizstāja to ar Kyro · os,„ Kungs ”vai„ The os ”,„ Dievs ”.” Jaunās pasaules tulkojums Svēto Rakstu raksts - ar atsaucēm 1564. lpp. 1D. Dievišķais vārds grieķu kristīgajos rakstos. Tā ir atzīšana, ka Dieva vārds nav nepareizs un nemaldīgs (to mainīja cilvēks). Tas liek šaubīties par visu Bībeli (kāpēc rakstu mācītāji vienkārši mainīja YHWH, kā mēs varam zināt, ka viņi nemainīja citas lietas?). Diemžēl nav viena gabala... Lasīt vairāk "
Jūs uzdodat derīgu jautājumu, Stīven. Mēs varētu arī jautāt, kāpēc viņš ļautu kristietības garīdzniekiem pilnībā svītrot viņa vārdu no Bībeles un tādējādi maldināt simtiem miljonu? Nav viena iemesla, bet viena būtiska sastāvdaļa ir atrodama Romiešiem 9: 22–24: „Kā būtu, ja Dievs, vēlēdamies izrādīt savu dusmu un darīt zināmu savu spēku, ir izturējis daudz iznīcībai sagatavotu dusmu trauku, 23 lai darītu zināmu savas godības bagātības par žēlsirdības traukiem, kurus viņš iepriekš ir sagatavojis godam - 24 arī mēs, kurus viņš ir aicinājis,... Lasīt vairāk "
Paldies par jūsu atbildi Meleti, es pārdomāšu jūsu atbildi.
Kāds jums deva īkšķi par šo ziņu, bet nesekoja, kāpēc,… nepāra. Acīmredzot mana balss jūs atgrieza uz nulli. Esi sveicināts! 🙂 Es noliecos pret jūsu viedokli un vairākiem esmu teicis tik daudz, cik mēs laiku pa laikam ieejam kafijas tasē. Šķiet, it kā kaut kas notiek, un notiek sijāšana. Es varētu minēt vairākus, kuri “pamostoties” nevarēja pietiekami ātri aiziet, un tad ir daži retie, kuri pēc pamošanās, pēc tam, kad tikuši galā ar šoku un realitāti, ir nolēmuši... Lasīt vairāk "
Izcils raksts Meleti, tāpat kā jūsu argumentācija par Dieva vārdu ievietošanu, jūs teicāt. ”Liecinieki apgalvo, ka, ja autors uzskata par vajadzīgu tūkstošiem reižu ievietot savu vārdu savā grāmatā, kas mēs esam, lai to noņemtu? Tas ir derīgs arguments ... bet tas mainās abos virzienos. Ja autors uzskata par vajadzīgu neizmantot savu vārdu nevienā savu rakstu daļā - kā tas notiek ar Kristīgajiem Rakstiem - kas mēs esam, lai to ievietotu tur, kur tas nepieder? ” Gd punkts! Man patika lasīt arī Apollos rakstu, apvienojot abus, un, ņemot vērā viņa (Rezerforda) iedvesmu, tiek sabojāta cita gaisma... Lasīt vairāk "
WT būtu labi apsvērt sekojošo: Jēzus atbildēja: “Es esmu ceļš, patiesība un dzīve. Pie Tēva neviens nenāk tikai caur mani. - Jāņa 14: 6, lai visi godātu Dēlu, tāpat kā viņi godina Tēvu. Kas negodā Dēlu, tas negodā Tēvu, kurš viņu sūtīja. - Jāņa 5:23 Vai viņi godina Dēlu tāpat kā godina Tēvu? Kur ir Dēla dziesmas un slavēšana? Atklāsmes 5: 13,14 Vai JW noliec ceļgalu un atzīstas Dēlam? Tā, ka pie Jēzus vārda... Lasīt vairāk "
Hei viss!
Vai jūs domājat, ka MOL ir salikta klase ... spriedums, kas sākas ar Romas katoļu baznīcu?
Ja viņa krīt, katra reliģija seko….
Lasot jūsu komentārus, Nicodmeous man atgādina apmaiņas BObcat un man bija.
Meleti Es uzskatu, ka jums ir taisnība, ka MOL ir reliģiskā institūcija tik daudziem vārdiem sakot.
Jānis no Patmosa sacīja, ka netikle sēž uz daudziem ūdeņiem. Es uzskatu, ka zvērs, ar kuru viņa brauc, ir politisko spēku konglomerāts ....
Es uzskatu, ka Jānis redzēja laulības pirmsākumus starp baznīcu un valsti.
Var būt?
Mīlestība,
GWIT
Paldies par šo lielisko analīzi! Pat pilnībā domājot par JW, es nekad nejutos ērti, izmantojot Dieva vārdu pa kreisi, pa labi un centrā. Tagad man tas tikai nodreb, atgādinot par kulta dienām un sliktām atmiņām. Ja nepieciešams, es labāk izvēlos precīzāku vārdu “Jahve”.
Ja vien es spētu panākt, lai mans vīrietis, kurš ir pilnībā iemācīts, to izlasa, viņš saka, ka līdz nāvei viņš būs ”Jehovas liecinieks”.
Piekrītu, Dove. Agrāk es konsultēju pārmērīgi lietotājus. Tomēr tas, ka “Jahve” ir precīzāks nekā Jehova, ir apspriežams. Ir daži diezgan labi pierādījumi tam, ka nosaukums bija 3 zilbes un izrunāja kaut ko līdzīgu 'kaut kā'. Es neteiktu nevienu dogmatisku apgalvojumu, bet es tikai gribēju jūs brīdināt par alternatīvajām idejām par izrunu. Ja, šķiet, Dievs vēlētos, lai mēs vairāk koncentrētos uz to, kura vārds nozīmē, ka Jehova ir pestīšana, tad YHWH izruna nav aktuāla.
Labs punkts, paldies, ka to izvirzījāt. Atkal tā ir tikai JW nepamatota apsēstība ar Dieva vārdu. Kā norādīja citi, ja tas būtu tik svarīgi, viņš būtu pārliecinājies, ka tas tiek lieliski saglabāts.
Sveiks, Dove, es saprotu tavus “drebējumus”. Tas ir pārmērīgas izmantošanas rezultāts. Tagad es izvairos no vārda (J / Jehova / vaha, Jahve vai…), kur es varu teikt un teikt Tēvs vai mans radītājs, atsaucoties uz manu Dievu. AndereStimme ir taisnība, ka viņa vārda pareizrakstība (un izruna) ir apstrīdama. Tomēr tagad esmu pārliecināts, ka, ja mūsu Radītājs gribētu vai domātu, ka ir jāzina par sava vārda pareizo formu un izrunu, ir dzīvības glābšana / kritiska / būtiska nozīme, Viņš būtu pārliecinājies, ka mēs visi to zināsim. Viņš nekad nepieļaus savu cilvēcisko radījumu, kas ir pat zemāks par... Lasīt vairāk "
Labi uzbūvēts raksts, Meliti. Ja mēs uzmanīgi klausītos Jēzū, mēs visi varētu sevi saukt par kristiešiem un mēs pareizi sekotu viņa piemēram, strādājot ar citiem, īpaši grēciniekiem. Tāpat kā tava lūgšana, tieši tā tas arī ir, un izklausās tikpat smieklīgi. Par laimi ne visi to dara.
Es joprojām gaidu, kad kāds sauks Jehovu par “Mūsu draugu Jehovu”, bet varbūt man tas jau ir pietrūcis, kad tik bieži dzirdēju dievišķo vārdu (jo tā nav pārāk spēcīga cerība).