[No ws17 / 12 lpp. 8 - 5-11 februāris]

"Pēdējais Ādams kļuva par dzīvību dāvājošu garu. ”–1 Cor. 15: 45

Cik žēl, ka pēc pagājušās nedēļas aizraujošā Bībeles augšāmcelšanās pārskata pārskatīšanas šīs nedēļas pētījums nelieto laiku nokāpšanai uz nepareizās pēdas:

JA Jums jautāja: “Kādas ir jūsu ticības galvenās mācības?” ko tu teiktu? Noteikti jūs uzsvērsit, ka Jehova ir Radītājs un Dzīvības devējs. Jūs, iespējams, pieminēsit savu ticību Jēzum Kristum, kurš nomira kā izpirkuma maksa. Un jūs ar prieku piebildīsit, ka priekšā ir zemes paradīze Dieva tauta dzīvos mūžīgi. Bet vai jūs pieminētu augšāmcelšanos kā vienu no jūsu lolotākajiem uzskatiem? - par. 1

Mēs varētu uzsvars ka Jehova ir Radītājs un Dzīvības devējs, bet tikai tas pieminēt Jēzus kā tas, kurš nomira kā izpirkuma maksa ?! „Ak, jā, bija arī šis jaukais biedrs vārdā Jēzus, kurš nomira par mums. Vai tas nav tikai persiku dedzība? Viņš darīja arī citas lietas. Ļoti smalks, visapkārt.

Jau vairākus gadus kritiski pārskatījis katru Sargtorņa pētījumu, es varu apliecināt, ka Jēzus tiek uzskatīts par mūsu paraugu - proti, kādu, kuru atdarināt - un kā mūsu izpirkuma maksu, ti, par mūsu biļeti paradīzē. Tas diezgan daudz izsaka visu. Mums nepatīk koncentrēties uz viņu, jo tas novērš mūsu uzmanību Jehovam. Mēs, šķiet, domājam, ka varam piekļūt Dievam, neieejot pa durvīm, kas ir Jēzus.

Pētījuma pēdējā rindkopā mēs atgriežamies pie idejas, ka Jehova visu augšāmcelšanos dara ar šo paziņojumu:

“Pierādot, ka Jehova spēj augšāmcelt mirušos…” - par. 21

Protams, Jehova ir galvenais dzīves avots, taču, ņemot vērā to, ka rindkopā mēs citējam Jāņa 5:28, 29, varbūt mums vajadzētu padomāt, ko tas patiesībā saka.

“Patiesi es jums saku: stunda tuvojas, un ir tagad, kad mirušie dzirdēs Dieva Dēla balsi, un tie, kas ir pievērsuši uzmanību, dzīvos. 26 Jo tāpat kā Tēvam ir dzīve sevī, tā Viņš arī Dēlam ir devis dzīvību sevī. 27 Un viņš viņam ir devis pilnvaras tiesāties, jo viņš ir Cilvēka Dēls. 28 Nebrīnieties par to, jo tuvojas stunda, kurā visi, kas atrodas piemiņas kapenēs, dzirdēs viņa balsi 29 un iznāk tie, kas ir izdarījuši labas lietas dzīves augšāmcelšanai, un tie, kas praktizē nekrietnas lietas līdz tiesas augšāmcelšanai. ”(Joh 5: 25-29)

Vai tas izklausās tā, ka Jehova dara augšāmcelšanos? Vai tā ir Dieva balss, ko viņi dzird un uz kuru reaģē? Ja tā, tad kāpēc Viņš ir devis Dēlam dzīvību sevī un kāpēc Jēzus 1. korintiešiem tiek saukts par “dzīvinošu garu”?

Vai pārtikai noteiktā laikā nevajadzētu būt precīzai un dot godu tur, kur pienākas gods?

Cita izpausme šajā pirmajā rindkopā, kas ir saistoša, var nebūt tik ātri pamanāma: “jūs ar prieku piebilstat, ka priekšā ir zemes paradīze Dieva tauta dzīvos mūžīgi. ”  Ne Dieva bērni, ne Dieva ģimene, bet Dieva tauta. Mēs nedzīvojam mūžīgi, jo esam Dieva tauta. Izraēlieši bija, piemēram, Dieva tauta, bet ne viņa bērni. Valdnieka pavalstniekiem var būt izdevīgi, ja viņus pārvalda labsirdīgs ķēniņš, bet tēva bērni manto, kas ir daudz labāk. Kā bērni mēs “mantojam mūžīgo dzīvi” un daudz ko citu. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Marka 10:17; Ebr 1:14; At 21: 7.) Kāpēc Sargtornis pastāvīgi koncentrējas uz draudzību ar Dievu, nevis ģimenes attiecībām? Kāpēc tajā vienmēr tiek runāts par kristiešiem kā par Dieva tautu, bet ne par viņa bērniem? Tas nav labo ziņu vēstījums. Tā ir ārzemju labā ziņa. (Gal 1: 6–8)

Laika jautājumi

Organizācijai ir ilga vēsture, kā nepareizi rīkoties. Viņi to dara, pieņemot, ka Dieva noteiktajam aizliegumam ir izņēmumi un nepilnības. Piemēram, 13. punktā ir noteikts: “Jēzus saviem apustuļiem teica, ka ir lietas, ko viņi nedarīja un nevarēja zināt. Ir informācija par “laikiem vai gadalaikiem, ko Tēvs ir ielicis savā jurisdikcijā” (Akti 1: 6, 7; John 16: 12) Tomēr tas nenozīmē, ka mums nav informācijas par augšāmcelšanās laiku. "

Uz kādu informāciju viņi atsaucas? Kādu informāciju Dievs nav nodevis savā jurisdikcijā? Apustuļi jautāja par Izraēlas valstības atjaunošanu. Šī Dāvida valstība tiek atjaunota, kad Kristus nodibina Mesijas Valstību. Šīs valstības nodibināšana iezīmē viņa klātbūtnes sākumu. Saskaņā ar Apustuļu darbi 1: 6, 7, šis laiks ir tieši tas, ko mums nav atļauts zināt. Tomēr saskaņā ar 16. punktu mēs tieši to darījām un zinām.

Tas mums sniedz vispārēju norādi par debesu augšāmcelšanās laiku. Tas notiks “viņa klātbūtnes laikā”. Jehovas liecinieki jau sen ir rakstiski pierādījuši, ka kopš 1914 mēs dzīvojam Jēzus apsolītās “klātbūtnes laikā”. Tā joprojām turpinās, un šīs nelabs lietu sistēmas beigas tagad ir ļoti tuvu. - par. 16

“Sen iedibināts Rakstos”? Tiešām? Nu, vai mēs neesam gudrie? Dievs teica, ka mēs nevaram zināt šādas lietas, bet mums izdevās nozagt zināšanas no Visaugstākā. Protams, vai ne?

Vai arī tas viss ir izdomāts? Kurā veidā jūs liktu? Vai mēs velkam vienu pāri Dievam, vai vienkārši sevi apmānījām? Tur ir bagātīgi pierādījumi tas 1914. gads šajā jautājumā nenozīmē Kristus klātbūtnes vai kaut kā cita Svēto Rakstu sākumu. Bet mums pat nav jāaplūko šie pierādījumi. Pietiek ar Apustuļu darbu 1: 7. Tajā nepārprotami teikts, ka Dievs liedz kristiešiem zināt laikus un gadalaikus, kad Jēzus tiktu iecelts par karali. Tāpēc mēs nevarējām zināt par 1914. gadu, jo tas padarītu Dievu par meli. Nu, “lai Dievs tiek atzīts par patiesu, kaut arī ikviens cilvēks ir atrodams melis ...” (Ro 3: 4)

Tāpēc Kristus klātbūtne vēl nav sākusies, un visi šī pētījuma pēdējās rindkopās sniegtie apsvērumi, balstoties uz šo pieņēmumu, ir laika izšķiešana.

Cita augšāmcelšanās mācīšana

Šīs nedēļas pētījuma nosaukums nāk no Apustuļu darbiem 24:15, kas ir daļa no apustuļa Pāvila aizstāvības pirms Romas gubernatora Feliksa tiesas sēdes. Uzrunājot gubernatoru, bet atsaucoties uz viņa ebreju apsūdzētājiem, Pāvils saka: “Un es ceru uz Dievu, kas cer, ka arī šie cilvēki gaida, ka notiks gan taisnīgo, gan netaisnīgo augšāmcelšanās.” (Apm. 24:15)

Cik augšāmcelšanās jūs tur skaitāt? Divi vai trīs? Pēc Jehovas liecinieku domām, ir trīs. Divi no taisnīgajiem un viens no netaisnīgajiem. Nu, ir skaidrs, ka to nevar iegūt no šī panta, tāpēc paskatīsimies, vai tas ir Skatu torņi raksts sniedz mums trūkstošās saites. Turpināsim viņus uzmanīt, turpinot, vai ne?

Pirmkārt, Skatu torņi ir jāizveido “augšāmcelšanās debesīs”, jo tad tas vēlas, lai mēs ticētu vēl diviem zemes īpašniekiem.

Jēzus augšāmcelšanās bija pirmais šāda veida notikums, un tas neapšaubāmi ir pirmais. (Akti 26: 23) Tomēr viņš nav vienīgais, kurš solīja tikt augšāmcelts debesīs kā gara radība. Jēzus apliecināja saviem uzticīgajiem apustuļiem, ka viņi valdīs kopā ar viņu debesīs. (Lūks 22: 28-30) - par. 15

Vai redzat šeit piedāvātu pierādījumu, ka apustuļi valdīs kopā ar Jēzu debesīs? Lūkas 22: 28-30 to nenodrošina. Tiesa, Jēzus devās uz debesīm, bet viņš devās tur, lai nodrošinātu ķēniņa varu un gaidītu Dieva laiku, kamēr viņš atgriezīsies. (Lūkas 19:12.) Kurp viņš atgriežas? Zeme! Viņš nepaliek debesīs, lai pārvaldītu no turienes. Ja viņš varēja pārvaldīt no turienes, tad kāpēc viņa prombūtnes laikā iecelt uzticīgu un apdomīgu vergu? (Mt 24: 45–47)

Pāvils turpināja norādīt, ka debesu dzīvē būs citi, kas pieaudzis, piebilstot: “Katrs savā kārtībā: Kristus ir pirmie augļi, pēc tam tie, kas pieder Kristum viņa klātbūtnes laikā.” - 1 kor. 15: 20, 23. - par. 14

Tā kā Kristus klātbūtne nav sākusies, no tā izriet, ka pirmā augšāmcelšanās vēl nav sākusies. Ņemot to vērā, mēs varam atteikties no dumjās idejas par gadsimtu ilgo notiekošo pirmo augšāmcelšanos.

“Jo tas ir tas, ko mēs jums sakām ar Jehovas vārdu, ka mēs, dzīvi, kas izdzīvojam līdz Tā Kunga klātbūtnei, mēs nekādā gadījumā nedosim priekšroku tiem, kas aizmiguši nāvē; 16  jo pats Kungs nolaidīsies no debesīm ar pavēles aicinājumu, ar erceņģeļa balsi un ar Dieva trompeti, un tie, kas ir miruši savienībā ar Kristu, augšāmcelsies vispirms. 17  Pēc tam mēs, dzīvi izdzīvojošie, vēlēsimies, kopā ar viņiem, aizraujieties mākoņos, lai gaisā satiktos ar Kungu; un tādējādi mēs vienmēr būsim kopā ar Kungu. ”(1 Th 4: 15-17)

Ievērojiet, ka viņi nav augšāmcēlušies debesīs, bet satiek Jēzu mākoņos, gaisā. Citiem vārdiem sakot, tās planētas tuvumā, pār kuru viņi ir aicināti valdīt. Ievērojiet arī to, ka ir viens komandējošs zvans, nevis gadsimtu ilgs trompetes sprādziens. Visbeidzot, izdzīvojušie tiek vienlaikus noķerti (pārveidoti) un paceļas “kopā” ar augšāmcēlušajiem mirušajiem. Tas notiek Kristus klātbūtnē. Mateja 24:30 runā arī par to, ka Kristus nāk mākoņos viņa klātbūtnē, un nākamajā pantā runā par izredzēto sapulcēšanos pie viņa. Neviens no tiem vēl nav noticis, bet, lai saglabātu viņu teoloģiju dzīvu, vadības padomei jāsludina, ka tā sākās neilgi pēc 1914. gada.

Kur ir pierādījums?

Kopš šī brīža rakstā tiek izteikti daudzi apgalvojumi, taču pierādījumi nav sniegti.

"Mūsdienās ticīgākie kristieši nav svaidīti un tiek aicināti kalpot debesīs kopā ar Kristu." - par. 19

Kur to māca Raksti?

"Pēc tam notiks cita veida augšāmcelšanās, augšāmcelšanās uz dzīvi zemes paradīzē." - par. 19

Viņi nerunā par otro augšāmcelšanās cerību, par kuru runāja Pāvils, par netaisnīgo augšāmcelšanos. Nē, viņi atsaucas uz taisnīgu JW, “citu aitu” augšāmcelšanos uz dzīvību. Tomēr viņi arī saka, ka šie ir audzināti vēl grēcinieki. Tā ir pretruna terminos.

"Uzaugtajiem būs izredzes kļūt pilnīgākiem cilvēkiem un nekad vairs nemirt no jauna." - par. 19

Kā tieši cilvēks “izaug līdz cilvēka pilnībai”? Vai viņi grēko vienu reizi dienā, pēc tam vēlāk, reizi nedēļā, tad pieaugot, reizi mēnesī, tad reizi gadā, līdz beidzot ir sasnieguši pilnības mērķi? Vai viņi, pieaugot, teiks: "Es esmu tikai nedaudz nepilnīga", līdzīgi kā mazliet grūtniece? Un kur šis process ir izskaidrots Rakstos?

Un ar ko tas atšķiras no netaisnajiem, kuri tāpat tiks celti nepilnībās. Tā kā gan taisnīgie Jehovas liecinieki, gan netaisnīgie “pasaulīgie” cilvēki tiek audzināti nepilnīgi - joprojām ir grēcinieki - kāda ir tā priekšrocība, ja Dievs tos uzskata par taisnīgiem?

Tā noteikti būs “labāka augšāmcelšanās” nekā iepriekšējos laikos, kad “sievietes savus mirušos uzņēma augšāmcelšanās” tikai tāpēc, lai kādreiz vēlāk viņi atkal nomirtu. 11: 35. - par. 19

Tā kā nav taisnības starp JW zemes augšāmcelšanos no taisnīgajiem pret netaisnīgajiem, vai netaisno augšāmcelšanās ir arī “labāka augšāmcelšanās”?

Kādas blēņas! Šķiet, ka rakstnieks pat nav uzmanīgi lasījis Ebrejiem 11:35. Viņš izvēlas frāzi “sievietes saņēma mirušos augšāmcelšanās ceļā” un saka, ka Pāvils salīdzina labāku augšāmcelšanos ar tām. Izlasiet kontekstu - kaut ko acīmredzot rakstnieks neizdevās izdarīt. Spriediet paši.

“. . .Un ko es vēl teikšu? Laikam mani neizdosies, ja es turpināšu stāstīt par Gidʹe · on, Baʹrak, Samson, Jephʹthah, David, kā arī Samuēlu un citiem praviešiem. 33 Ticības dēļ viņi sakāva karaļvalstis, ieviesa taisnību, ieguva solījumus, apturēja lauvu mutes, 34 dzēsa uguns spēku, izbēga no zobena malas, no vāja stāvokļa tika padarīts varens, kļuva varens karā, virzīja iebrukušās armijas. 35 Sievietes saņēma mirušos augšāmcelšanās laikā, bet citi vīrieši tika spīdzināti, jo viņi nepieņēma atbrīvošanu no izpirkuma maksas, lai viņi varētu sasniegt labāku augšāmcelšanos. 36 Jā, citi tiesvedību saņēma ar izsmiešanām un ķemmēšanām, patiesībā vairāk nekā ar ķēdēm un cietumiem. 37 Viņi tika nomētāti ar akmeņiem, tiesāti, sazāģēti divās daļās, nokauti ar zobenu, gājuši apkārt aitādas, kazas ādās, kamēr bijuši trūkumā, ciešanu laikā, izturējušies nepareizi; 38 un pasaule nebija viņu cienīga. Viņi klejoja tuksnešos un kalnos, alās un zemes blīvās daļās. 39 Un tomēr visi šie, kaut arī savas ticības dēļ bija saņēmuši labvēlīgu liecību, tomēr nespēja izpildīt solījumu, 40 tāpēc, ka Dievs mums bija paredzējis kaut ko labāku ka viņi, iespējams, netiks padarīti perfekti, izņemot mūs.”(Heb 11: 32-40)

Pat ja aprobežojamies tikai ar 35. pantu, formulējums rāda, ka tieši vīrieši “nepieņēma atbrīvošanu ar kādu izpirkuma maksu, lai viņi varētu sasniegt labāku augšāmcelšanos”. Tomēr, ja ņemam vērā visu 11. nodaļas kontekstu, kļūst skaidrs, ka labāka augšāmcelšanās, par kuru viņš runā, ir taisnīgo. (Ir tikai divas augšāmcelšanās. Taisnīgie līdz pilnībai un mūžīgā dzīve kopā ar Kristu un netaisnīgie - spriedumam. - Apustuļu darbi 24:15; Jāņa 5:28, 29.) Piemēram, Mozus iztur par atlīdzības samaksu, kas saistīta ar izturēšanu Kristus pārmetums. (Ebr. 11:26.) Kristus pārmetums ir vēlme nest savu spīdzināšanas mietu un sekot Kristum. Šī atlīdzība ir būt kopā ar Kristu debesu valstībā. (Mt 10:38.) Mozus kopā ar Jēzu tika attēlots debesu valstībā. (Lūkas 9:30.) Turklāt Pāvils saka, ka tie, kas saņem “labāku augšāmcelšanos” nesaņemiet to atsevišķi no kristiešiem, bet kopā ar viņiem ir izveidoti perfekti. (Heb 11: 40)

Vai uzticīgi veci vīrieši ar vadības spējām atgriezīsies agri, lai palīdzētu Dieva cilvēku sakārtošanā jaunajā pasaulē? - par. 20

Man nācās pasmieties par šo paziņojumu. Kā redzējām pagājušās nedēļas pārskatā, uzticīgi senatnes vīri pievienosies mums debesu valstībā.

Šis vadības padomes viedoklis tik daudz atklāj to cilvēku mentalitāti, kuri vada Jehovas liecinieku ganāmpulku. Viņi domā, ka svaidītie aizlidos uz debesīm, lai valdītu no tālienes, domājams, ar diktātu un dekrētu, taču ikdienas pārvaldības praktisko darbu veiks cilvēki (draudzes vecākie), kuriem ir līdera spējas. Vai vēlaties, lai nepilnīgs grēcīgs cilvēks, piemēram, vecākie, kas jums tagad ir draudzē, valdītu pār jums ar absolūtu varu? Pašlaik viņu vara ir ierobežota, jo pastāv tās zemes likumi, kas viņiem jāievēro, bet kā būtu, ja viņi būtu galvenā vara un vara? Vai Jehova nozīmētu grēciniekus, kas valdītu pār mums, zinot, ka ”cilvēks dominē pār cilvēku līdz savai miesas bojājumam”? (Ec 8: 9)

Dievs ir nolēmis izveidot maksimāli pārbaudītu personu administrāciju un devis viņiem gan spēku, gan gudrību kalpot kā ķēniņiem. (Ef 1: 8—10.) Tie kalpos arī kā priesteri tautu kalpošanā. Viņi valdīs mīlestībā un strādās līdzās Jēzum. Bībele saka, ka viņi valdīs “uz zemes”.

"Jūs esat viņus iecēlis par valstību un priesteriem, lai tie kalpotu mūsu Dievam, un viņi valdīs uz zemes." - Atkl. 5:10 NET Bībele

Dieva telts nolaidīsies, lai atrastos cilvēces vidū, netālu no debesīm. Jaunā Jeruzaleme nāks no debesīm, lai atrastos uz zemes. (Atkl 21: 3; 3:12)

Bieži citētais Jesajas pravietojums neattiecas uz to, ka Jehovas liecinieku vecaji veido kādu neraksturīgu zemes valdošo nepilnīgi augšāmcēlušos taisnīgo klasi. Tas attiecas uz Kristu un viņa svaidīto ķēniņu un priesteru līgavu.

"Skaties! Ķēniņš valdīs pēc taisnības, un prinči valdīs pēc taisnības.  2 Un katrs no tiem būs kā slēpnis no vēja, slēpšanās vieta no lietusgāzes, piemēram, ūdens straumes bezūdens zemē, piemēram, masīva rāceņa ēna izcirtumā. ”(Isa 32: 1, 2 )

Ja man būtu jādzīvo uz zemes un mani atkal auklētu pilnībā, tie ir tādi līderi, kurus es gribētu, lai mani pārrauga. Kā ar tevi?

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    18
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x