[No ws 7 / 18 p. 12 - 10 septembris - 16]

“Jums es pacelšu acis, jūs, kas esat ieradušies debesīs.” —Palks 123: 1

Kur skatās acis? Tas ir tik būtisks jautājums.

Ja tas attiecas uz Jehovu un Jēzu Kristu, tas ir slavējami un vitāli svarīgi. Tas arī notiks bez vilšanās. Kā romieši 10: 11 kontekstā norāda uz Jēzu Kristu: “Jo Svētie Raksti saka:“ Neviens, kas balstās uz viņu ticībā, nebūs vīlies. ”” (Skat. Arī romieši 9: 33).

Ja tas attiecas uz cilvēkiem, lai arī kā viņi apgalvo, ka ir Dieva pārstāvji uz zemes, mums jāatceras Jeremijas 7: 4–11 brīdinošie vārdi. Daļēji ir teikts: „Neuzticieties maldīgiem vārdiem, sakot: 'Jehovas templis [zemes organizācija], Jehovas templis [zemes organizācija], Jehovas templis [zemes organizācija] viņi ir!' 5 Jo, ja jūs pozitīvi padarīsiet savus ceļus un darījumus labus, ja jūs pozitīvi īstenosiet taisnību starp vīrieti un viņa pavadoni, 6 ja jūs neapspiedīs neviens svešzemju iedzīvotājs, neviens beztēvs zēns un atraitne, ... .., es savukārt jūs noteikti uzturēsieties šajā vietā, zemē, kuru es devu jūsu priekštečiem, laiku pa laikam uz nenoteiktu laiku un pat uz nenoteiktu laiku. "" "8" Šeit jūs uzticaties kļūdainiem vārdiem - tas noteikti nebūs pabalsts vispār ”.

Lai gan Jeremija tajā laikā atsaucās uz dabisko Izraēlu, joprojām pastāv princips, ka jebkura reliģija vai indivīds, kas paļaujas uz apgalvojumiem, ka ir Dieva pārstāvis vai Dieva organizācija uz zemes, sniedz nepatiesu apgalvojumu. Vēl jo vairāk tad, ja šajā grupā plaši tiek atrasta netaisnība, jo īpaši pret neaizsargātajiem, piemēram, bērniem un atraitnēm un bāreņiem.[I]

Šis raksts ir arī tas, kura mērķi ir grūti saprast. Tās tēma ir “Kur skatās acis?” Tomēr 16 no 18 rindkopām tiek pavadīts, pārbaudot Mozus pieļauto kļūdu, kuras dēļ viņš pazaudēja ieceļošanu Apsolītajā zemē. Neapšaubāmi, ka Mozus bija viens izcils cilvēks, kurš koncentrējās uz kalpošanu Jehovam, kad visi apkārtējie, izņemot dažus, zaudēja fokusu. Koncentrēšanās uz vienu viņa izdarīto šķietamību šķiet nepatīkama. Tas ir arī ļoti negatīvs, ņemot vērā, ka vairums no mums nekad neuzskatās, ka mēs varam būt tik uzticīgi kā Mozus, pievēršot tik daudz uzmanības viņa paslīdēšanai, tas varētu tik daudzus atbaidīt. Cilvēka daba ir pamatota, ja Mozus nespēja noturēt savu uzmanību un neiebrauca apsolītajā zemē, tad uz mani nav cerību, kāpēc gan uztraukties izmēģināt? Turklāt uzmanības novēršana ir īslaicīga uzmanības novēršana, nevis fokusa maiņa. Cilvēciski ir neiespējami ilgstoši noturēt acis uz vienu lietu, nemirkšķinot vai īslaicīgi nenovirzoties, taču tas nenozīmē, ka mūsu koncentrēšanās objekts ir.

Paturot prātā šīs domas, apsvērsim šīs nedēļas rakstu.

2. Rindkopā ir labs atgādinājums, kad teikts: “Mums katru dienu ir jāmeklē Dieva vārds, lai noskaidrotu, kāda ir Jehovas griba mums personīgi, un pēc tam ievērotu šo virzienu.” patiešām, tā ir vienīgā vieta, kur mēs precīzi atradīsim Dieva gribu.

Efezieši 5: 17 (citēts) mūs apvainojas “tāpēc jums nevajadzētu būt muļķim (bezjēdzīgam), bet jums jāsaprot, kas ir Tā Kunga griba.” (Starplīniju).

Uzticīgs cilvēks zaudē privilēģijas (Par.4-11)

Šajā sadaļā aprakstīts Mozus un notikumi, kuru rezultātā viņš zaudē privilēģijas ieceļot Apsolītajā zemē.

Cipari 20: 6-11 parāda, ka Mozus meklēja virzību uz Jehovu, taču, neskatoties uz skaidru norādījumu sniegšanu, Mozus ļāva uzbudināties un sarūgtināt, ka darīšana ar izraēliešiem nonāk pie viņa, un viņa radītās darbības Jehovu nepatika.

11 punkts ir pilnīgi spekulācija. Vismaz to noslēdz, sakot “mēs nevaram būt pārliecināti.“Viena no nopietnām šīs spekulācijas problēmām ir tā, ka mēs nezinām droši, kur atrodas tās vietas, kuras Izraēla apmetās viņu klejošanas tuksnesī laikā. 3,500 gadi klimata pārmaiņu, erozijas, sabrukšanas un cilvēka pārmaiņu dēļ ir aizēnojuši to, ar ko jāsāk maz pierādījumu. Tā rezultātā ir bīstami spekulēt, ka “šeit viņš skāra granītu” un “šeit viņš skāra kaļķakmeni”.

Kā Mozus sacēlās (Par.12-13)

Informācija, par kuru mēs varam būt pārliecināti, ir Bībeles ierakstā. Runājot par Mozu un Āronu, Numuri 24: 17 saka “tiktāl, cik JŪS cilvēki sacelšanās laikā sabruka pret manu pavēli Zinas tuksnesī, saistībā ar manis iesvētīšanu pie ūdeņiem viņu acu priekšā. Tie ir Merʹi · Bah ūdeņi Kaʹdešā Zinas tuksnesī. ”

Tāpēc saskaņā ar Numuru grāmatu tas notika tāpēc, ka Mozus nesvētīja Jehovu Izraēla priekšā. Psalms 106: 32-33, kas tiek citēts (par.12), arī saka par Mozu: “Viņi izklaidēja viņa garu, un viņš runāja skumji ar lūpām.” Visbeidzot, Numuri 20: 24 saka par Āronu un Mozu, “ka jūs, vīrieši, sacēlāties pret mana pavēle, kas respektē Meršibah ūdeņus. ”

Problēmas cēlonis (Par.14-16)

Atkal mēs ieejam spekulāciju zemē. Pēc 106 psalma citēšanas: 32-33 vēlreiz, 15 rindkopā tiek spekulēts “Tomēr ir iespējams, ka gadu desmitiem ilgi darbojoties ar dumpīgajiem izraēliešiem, viņš bija noguris un sarūgtināts. Vai Mozus galvenokārt domāja par savām jūtām, nevis par to, kā viņš varēja pagodināt Jehovu?Jā, ir pilnīgi iespējams, ka viņš bija noguris un sarūgtināts ar izraēliešiem. Tieši tāpat kā vecāki to darītu ar bērnu, piemēram, Izraēlas tauta. Tomēr jautājums ir tikai pieņēmumi. Tikpat viegli tas varēja būt (piezīme: manas spekulācijas) brīdis, kad asinīs plosījās galva, redzot sarkanu, salmiņu, kas lauza kamieļus atpakaļ, un viņš zaudēja paškontroli. Maz ticams, ka tajā ienāca domāšana. Spekulāciju vietā mums visiem vajadzētu pieturēties pie faktiem.

Problēma ir tā, ka rakstam ir vajadzīgas šādas spekulācijas, lai tas izprastu jēgu, un tādējādi Mozum tiek piedēvētas darbības un motīvi, kurus tai nav tiesību darīt.

Neuzmanieties no citiem (Par.17-20)

Beidzot nonākam pie tā, ko raksts vēlas ieskaidrot pēdējās trīs rindkopās.

17. Rindkopā ir apskatīta vilšanās.

Uzdotie jautājumi ietver “Ja mēs saskaramies ar nomāktām situācijām vai atkārtotiem personības konfliktiem, vai mēs kontrolējam savas lūpas un rūdījumu? ”  Pēc tam mums saka “Ja mēs raugāmies uz Jehovu, mēs parādīsim viņam pienācīgu cieņu, paļaujoties uz viņa dusmām, pacietīgi gaidot, kad viņš rīkosies, kad viņš uzskatīs par nepieciešamu”. Ir taisnība, ka lielākoties mēs varam mainīt tikai savu attieksmi, nevis attieksmi pret citiem. Tā ir arī taisnība, ka mums vajadzētu ļaut Jehovam atriebties par mums, kad mums tiek nodarīts ļaunums. Bet tas nav attaisnojums, lai klusētu un ļautu turpināt pārkāpumus un netaisnību, jo īpaši organizācijā, kas apgalvo, ka ir Dieva organizācija. Vai Jehova ļautu turpināt netaisnību, jo viņš saviem pārstāvjiem nebija paziņojis vienkāršu norādījumu? Mīlošs Dievs to nedarītu, un Dievs ir Mīlestība. Tāpēc pats par sevi saprotams, ka problēmai jābūt tām, kuras apgalvo, ka ir viņa pārstāvji. Kā mēs varam būt “Necieņu pret Jehovu” vairojot izpratni par sava vārda nepareizas izpratnes mācīšanu. Kā tas var būt “Necieņu pret Jehovu” ar cieņu lūgt organizācijai veikt labojumus mācībā? Galu galā šī organizācija apgalvo, ka tā ir Dieva organizācija uz zemes, mācot tikai patiesību.

18 punkts attiecas uz veco kastaņu, kas seko organizācijas pēdējiem norādījumiem.

Tā saka "Vai mēs uzticīgi sekojam jaunākajiem norādījumiem, ko mums ir devis Jehova? Ja tā, mēs nepaļausimies uz to, ka vienmēr darīsim lietas tā, kā mēs to izdarījām pagātnē. Drīzāk mēs ātri sekosim jebkuram jaunam virzienam, ko Jehova sniedz ar savas organizācijas starpniecību. (Ebrejiem 13: 17). ” Kur Bībelē teikts, ka būs gandrīz nepārtraukta jaunu virzienu plūsma, daudzi ir pretrunā ar iepriekšējiem norādījumiem? Jehova šodien nav iedvesmojis praviešus, kas nodod viņa norādījumus. Tātad, kā Jehova mūsdienās dod norādījumus?

Mehānisms, kā viņi apgalvo, ka saņem šo norādījumu, ir noslēpts noslēpumā, iespējams, apzināti. Bet kad viņi raksta “Jehova”Viņi vēlas, lai lasītājs garīgi aizstātu“ Dieva organizāciju ”, kas ir viņu apgalvojumi. Iespējams, ka instrukcija tiek kaut kā noslēpumaini sniegta, kad Pārvaldes institūcija lūdz sapulces pēc norādījumiem. Tomēr, viņuprāt, rakstus raksta rakstīšanas nodaļa (kurā vismaz agrāk bija sievietes, kas nav svaidītas)[Ii] un jau ir uzrakstīti. Svētais Gars tika nodots jauniem un veciem, vīriešiem un sievietēm pirmajā gadsimtā, ne tikai 12 mācekļiem. Tomēr šodien organizācija apgalvos, ka mēs turpinām darbu toreiz. Ja tas tā ir, tad Svētais Gars, protams, tiks izplatīts līdzīgi. Visiem, nevis nedaudziem vīriešiem.

Šīs rindkopas pēdējais teikums mums atgādina “Tajā pašā laikā mēs būsim uzmanīgi, lai “nepārsniegtu rakstītās lietas”. (1. Korintiešiem 4: 6) ”.  Kā Jēzus teica par savas dienas farizejiem un rakstu mācītājiem: “Tāpēc visu, ko viņi jums saka, dariet un ievērojiet, bet nedariet atbilstoši saviem darbiem.” (Mateja 23: 3) Mūsdienu pārvaldes institūcija mums nesaka. pārsniegt to, kas ir uzrakstīts, tomēr šajā pašā Skatu torņu rakstā viņi to dara tieši ar klaji spekulācijām un balstot to uz šo spekulāciju. Vēl ciniskāk ir tas, kad viņi pilnīgi zina, ka vairums liecinieku pieņem spekulācijas kā faktu. Klausoties auditorijas atbildes, kad šis raksts tiek pētīts draudzē, šis apgalvojums būs patiess. Par piemēru skat. 16. Punktu.

19 punkts ir par to, ka mēs neļaujam citām darbībām liegt mums kalpot Jehovam, ar ko viņi domā Organizāciju.

Tā kā daudzi no mūsu lasītājiem lēnām mostas vai tagad ir nomodā par organizācijas kļūdām un kļūdainajām pretenzijām, tomēr mums jācenšas nepavērst muguru pret Jehovu un Jēzu Kristu, kaut ko tādu, ko būtu viegli izdarīt ar visiem vilšanās un jauktas emocijas, un izturēšanās pret tiem, kurus mēs uzskatījām par draugiem.

Šis punkts noslēdz “Bet, ja mēs patiesi mīlam Jehovu, tad nekas mūs nepaklupīs un neatdalīs no viņa mīlestības. - XALSMS: 119; Romans 165: 8-37. ” Romieši 8: 35 patiesībā jautā: “Kas mūs šķirs no Kristus mīlestības?” Romieši 8: 39 saka: “Neviena cita radīšana nespēs mūs norobežot no Dieva mīlestības, kas ir Kristū Jēzū, mūsu Kungā.” Tātad, šis Svēto Rakstu fragments runā par Dieva mīlestību pret cilvēci, kas izpaužas Kristū Jēzū. Jā, mēs nedrīkstam aizmirst, ka mēs nevaram mīlēt Dievu, ja neizrāda mīlestību pret savu dēlu Jēzu, kurš atspoguļo Dieva mīlestību visās viņa darbībās cilvēces vārdā.

Pat kā Jēzus teica Jāņa 31 grāmatā: 14-15 “Un tieši tāpat, kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, arī Cilvēka Dēls ir jāpaceļ, lai ikvienam, kas tic viņam, varētu būt mūžīga dzīvība.” Tāpat kā Mozum. Dzīvei bija nepieciešama diena, kad paskatījās uz vara čūsku, tāpēc, lai iegūtu mūžīgu dzīvību, ir jātic Kristum un jāraugās uz viņu kā uz mūsu glābēju.

Kas ir mūsu acis? Vai mums nevajadzētu atbildēt, Jēzu Kristu? It īpaši, ja mēs nevēlamies izrādīt necieņu pret Jehovas lietu kārtošanu pestīšanai caur ticību Jēzum.

 

[I] Netaisnība valda attiecībā uz tiesu komitejām un to nolēmumiem. Nav pienākuma palikt malā no tiesu komitejas pat tad, ja vecākajam ir īpaša interese par konkrētu procesa iznākumu - vai nu par, vai pret apsūdzēto. Tomēr pat pasaulei lielākajā daļā valstu ir prasība, lai tiesneši un zvērinātie paziņo par interešu konfliktiem un atkāpjas. Kā jau vairākkārt minēts, bērna seksuālajai vardarbībai ir vajadzīgi divi liecinieki, taču, lai pierādītu netiklību vai netiklību, ir nepieciešami tikai netieši pierādījumi. (Skatīt lasītāju jautājumu: 2018. gada jūlija Sargtorņa studiju izdevums, 32. lpp.). Sarakstu var turpināt un turpināt.

[Ii]Rakstniece neiebilst pret to, ka sievietes raksta rakstus vai izpēta viņus, vienkārši tāpēc, ka realitāte nav tāda, kādu ierosina secinājums, ka pārvaldes institūcija ir atbildīga par “jaunajām patiesībām”. Viņi bieži ir atbildīgi tikai tiktāl, ciktāl viņi nodod rakstus publicēšanai.

Barbara Andersone, rakstniece un pētniece, 1989-1992. Skatiet arī šo saīsināto stāstu Barbara Andersone pati.

Tadua

Tadua raksti.
    19
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x