Mīlestība un taisnīgums ļaunuma sejā (3 4 daļa)

“Jūs neesat Dievs, kurš izbauda ļaunumu; neviens slikts nedrīkst palikt pie jums. ”- Psalms 5: 4.

 [No ws 5/19 8. lpp. Pētījuma 19. pants: 8. gada 14. – 2019. Jūlijs]

Pētījuma raksts tiek atklāts ar šo paziņojumu, cenšoties ieņemt morālo augsto punktu.

“JEHOVAS DIEVS ienīst visus ļaunuma veidus. (Izlasiet Psalmu 5: 4—6.) Kā viņam jāienīst bērnu seksuālā izmantošana - īpaši riebīgs ļauns darbs! Atdarinot Jehovu, mēs kā viņa liecinieki riebjamies pret vardarbību pret bērniem un nepieļaujam to kristiešu draudzē (Romiešiem 12: 9; Ebrejiem 12:15, 16. ”

Visi taisnīguma un Dieva cienītāji piekristu domām, kas izteiktas pirmajos divos teikumos iepriekš minētajā citātā. Tas ir pēdējais teikums, uz kuru mēs pieļaujam izņēmumu, tāpat kā daudzus citus. Ļaujiet mums sīkāk izpētīt šo paziņojumu, lai izskaidrotu iemeslu.

Uz “Pretīgs” nozīmē to “Cieņa ar riebumu un naidu”. Tātad, kā tiek parādīts šis riebums un naids? Pēc darbībām? Vai tikai ar jaukiem skanīgiem vārdiem un platitudes?

Par ko “Nepieļauj”? Tolerēt nozīmē “Ļauj pastāvēt, notikt vai rīkoties (kaut kam nepatīk vai nepiekrīt) bez iejaukšanās”.

Lakmusa pārbaude

Darīsim ātru lakmusa testu, salīdzinot darbības, kas tiek veiktas pret tiem, kurus Organizācija apsūdz atkrišanā vai sašķeltības izraisīšanā, ar darbībām, kuras organizācija veic pret tām, kuras upuri apsūdz par vardarbību pret bērniem. Tad mēs redzam, kuras organizācijas uztver ar riebumu un kuras tās nepieļauj.

Vispirms pārbaudīsim apsūdzības par atkrišanu, kuras pamatā var samazināt līdz Bībeles izpratnes atšķirībai.

Ja kāds rīkojas kā atkāpies, kā noteikusi Organizācija, rīkojieties tā fiziski vai psiholoģiski traumēt kāds cits? Vai ir atšķirīgs viedoklis par to, cik labi būtu pagatavot steika gabalu, piemēram, fiziski vai psiholoģiski? kaitēt kāds? Uz abiem jautājumiem atbilde ir nepārprotama. Vai ir atšķirīgs viedoklis par to, vai pārvaldes institūcija pārstāv Jehovas organizāciju uz zemes? kaitēt kāds fiziski vai psiholoģiski? Atbilde ir nepārprotama, nē.

Vai organizācija “Pretīgs” un “Nepieļaut” ko tā definē kā atkrišanu? Fakti liecina, ka, mēģinot iznīcināt vai apklusināt tā dēvētos apostātus un tādējādi mēģināt apslāpēt jebkādas nesaskaņas starp lieciniekiem, pat tos, kuri, iespējams, ir pametuši organizāciju, neapmeklējot sapulces un nepiedaloties lauka dienestā, tiek meklēts gads vai pat četri vai vairāk gadi.[I] Pēc tam viņus izsauc uz tiesu komiteju. Ja viņi atsakās apmeklēt iebildumus pret taisnīgas tiesas principiem laicīgajā tiesā, viņus apsūdz par atkrišanu viņu prombūtnes laikā, notiesā un piespriež - bieži vien paši apsūdzētāji! Ja kāds apmeklē un mēģina iegūt gan apsūdzības, gan šo apsūdzību pamatu vai arī aizstāv lieciniekus, viņi aizstāv gan rakstiskas piezīmes, gan fiziskus lieciniekus.[Ii]

Ir arī simtiem organizācijas pārstāvju līdzīgu darbību piemēru, kas ir atrodami vai nu saistīti, vai ierakstīti video internetā.

Jebkurš objektīvs novērotājs skaidri pateiktu, ka Organizācija “Abhors” un dara “Nepieļaut” jebkādas domstarpības par tās mācībām.

Kādi ir fakti attiecībā uz apgalvojumiem par bērnu seksuālu izmantošanu?

Pirmkārt, vai bērnu seksuālā vardarbība bērnus fiziski vai psiholoģiski traumē? Neapšaubāmi tā arī notiek. Tāpēc seksuāla vardarbība ir daudz sliktāka nekā nepiekrišana varai (“atkrišana” Org. Tautas valodā). Tātad varētu sagaidīt, ka seksuālās vardarbības gadījumi tiks risināti vismaz tikpat bargi vai sliktāk. Turklāt, kā tik bieži netiek ņemts vērā, vardarbība pret bērniem ir noziedzīgs nodarījums gandrīz visās pasaules valstīs, tomēr atkāpšanās no Jehovas liecinieku mācības nekad nav noziedzīgs nodarījums.

Es nezinu vienu video, kurā liecinieks, kurš izdarījis bērnu seksuālu izmantošanu, sūdzējās par viņu izturēšanos. Vai jūs? Faktiski šai organizācijai ir datu bāze, kurā ir tūkstošiem zināmu un iespējamu vainīgo vārdu, un tikai nedaudzi no viņiem šobrīd tiek atdalīti. Organizācija vai tās pārstāvji laicīgajām iestādēm ir ziņojuši arī par ļoti maziem no šiem noziedzniekiem.

Tāpēc es aicinu ikvienu praktizējošu liecinieku un organizāciju sniegt pierādījumus, lai pierādītu, ka viņi patiesi ir “Pretīgs” un “nepieļauj” bērnu seksuālu izmantošanu. Ja viņi pieņem šo izaicinājumu, viņiem jāspēj pierādīt, ka viņi izturējušies pret varmākas vismaz tikpat nopietni kā pret tā saucamajiem apostātiem, kurus viņi nicina un slikti izturas. Viņiem arī jāpatur prātā, ka attieksmei pret varmākuli faktiski vajadzētu būt sliktākai, jo tā apņemšanās un tā ietekme uz upuriem ir daudz smagāks noziegums.

Autore nevilks elpu, gaidot pierādījumus, kas neeksistē. Nekad neesmu dzirdējis, ka varmāka tiktu notiesāta viņa prombūtnes laikā vai tiktu noraidīti liecinieki, kas varētu pierādīt viņa nevainīgumu.[Iii]

Lakmusa pārbaudē ir konstatēts, ka organizācijas apgalvojumi 1 punkta beigās nav pamatoti.

Pierādījumi par atteikšanos pieņemt realitāti

Novirze un atteikšanās pieņemt realitāti turpinās 3. Punktā, kad tajā teikts ““Ļaunu cilvēku un viltus cilvēku ”ir daudz, un daži var mēģināt iekļūt draudzē. (2. Timotejam 3:13.) Turklāt daži, kas atzīstas par daļu no draudzes, ir pakļāvušies sagrozītām miesiskām vēlmēm un ir seksuāli izmantojuši bērnus ”.

Tātad pirmais attaisnojums vardarbības gadījumiem Organizācijā ir tas, ka varmācīgi bērni ir mēģinājuši iefiltrēties draudzēs. Tagad ierobežotā mērā tā var būt taisnība, taču to noteikti jābūt ļoti mazam skaitam. Cik varmācīgo būs gatavi pavadīt gadiem ilgas pūles, lai mēģinātu kļūt par uzticamiem pionieriem vai ministru darbiniekiem vai vecākajiem, pirms mēģina ļaunprātīgi izmantot savu pirmo upuri? Daži. Autorei radās aizdomas, ka vienai no “Bībeles studijām” ir šādi nodomi, taču pētījums drīz to atdeva, kad viņi ieraudzīja, cik daudz darba un laika prasīs.

No visiem gadījumiem publiskajā telpā galvenie vainīgie, tāpat kā lielākajā daļā noziegumu, parasti ir radinieks / vecāks / pamāte / brāļi un māsas, kam seko varas pārstāvji, kurus viņi pazīst (ti) vecāks, ministra kalps vai pionieris. Tas notika arī dažās lietās, kurās es personīgi esmu iepazinies ar upuri vai vainīgo. (Vardarbības izdarītāji bija (visi liecinieki) tēvs, tēvocis, drauga tēvocis, vecākais, Betelīts) Tas ir, šie noziedzīgie vainīgie piederēja 2^nd ievietota grupa 3 rindkopā (bez šaubām, ievietota 2^nd lai mazinātu tās uzņemšanas ietekmi uz liecinieku rangu un lietu).

Fakts, ka daudzi vainīgie tiek iecelti par vīriešiem, noved pie šāda jautājuma. Ja viņus ieceļ Svētais Gars, kā apgalvo organizācija[IV], kā tad šie vienlaikus var būt “daži atzīst, ka ir draudzes locekļi. ”? Vai šie noziedznieki apmānīja Svēto Garu, ieceļot viņus, reizēm jau ļaunprātīgi izmantojot upurus? Teikt, ka tas būtu līdzvērtīgs grēkam pret Svēto Garu (Metjū 12: 32). Vai drīzāk, vai pareiza un patiesa atbilde uz šo lietu ir tāda, ka Svētajam Garam nav nekā kopīga ar iecelšanu Organizācijā, jo tās visas ir cilvēku iecelšanas, un Organizāciju nevada Jehovas gars.

Problēmas nopietnības neatzīšana

Pēdējā novirze un problēmas nopietnības neatzīšana ir atrodama arī 3. Punktā, kad teikts: “Pārrunāsim, kāpēc vardarbība pret bērniem ir tik smags grēks ”. Kā tā? Tā kā šī atzīšana par vardarbību pret bērnu ir smags grēks, nepapildina ar atzinumu, ka tā ir arī smaga noziedzīga darbība (uz to atsaucas tikai uz 7. Punktu, skatīt zemāk).

Cik nopietni pasaulīgie noziedznieki to uztver, var novērtēt no citu noziedznieku reakcijas uz ieslodzītajiem varmācīgiem bērniem. Varmākus bērnus viņu pašu drošības dēļ parasti ievieto ieslodzījuma vietās vai īpašos, atsevišķos cietumu spārnos. Kāpēc? Tāpēc, ka, lai gan daudzi noziedznieki uzskata, ka pieņem vienlīdzīgus noziedzniekus, kuri ir gatavi sāpināt bērnus fiziski vai seksuāli.[V] Cietuma apsargi arī daudz biežāk uzbrūk viņiem nekā jebkura cita veida ieslodzītie. Turklāt atkārtotu pārkāpumu līmenis ir viens no augstākajiem attiecībā uz nopietniem pārkāpumiem.

Tāpēc, ņemot vērā šos apstākļus, kā organizācija rīkojas ar vardarbības pret bērniem gadījumiem? Pirmkārt, tā faktiski nekad nepaziņo pārmetumiem laicīgajām iestādēm pat tad, ja tie ir obligāti.[VI] Viņi pieprasīs garīdznieka laicības privilēģijas, lai izvairītos no atzīšanās paziņošanas, vai arī apgalvo, ka tikai ar vienu liecinieku viņi nespēj pamatot saņemtās apsūdzības un tāpēc viņiem nav pienākuma ziņot.

Lai gan pašreizējā politikā ir teikts, ka upuriem ir tiesības ziņot varas iestādēm, organizācija nav izdarījusi neko, lai mazinātu liecinieku vispārējo uzskatu, ka tas nozīmē pārmetumus Jehovam, un tas joprojām ir liels nerakstīts nē. -Nē.

Tas arī rada lielas nepatikšanas par divu liecinieku pieprasīšanu pirms jebkādu apsūdzību izdarīšanas par bērnu seksuālu izmantošanu, īpaši pret ieceltiem vīriešiem, kaut arī šāds noziegums vienmēr tiek veikts slepeni un gandrīz nekad nav cita liecinieka.

Mēs vaicājam, vai ja kāda vecāko ļaužu kopa ir saņēmusi apsūdzību no viena draudzes locekļa, ka cits draudzes loceklis kādu ir noslepkavojis (cits nopietns grēks un arī smaga noziedzīga rīcība), vai viņi tik ātri atmetīs apsūdzību tikai viena liecinieka dēļ? Vai viņi atsakās paziņot laicīgajām iestādēm? Vai viņi to turētu konfidenciāli no savām ģimenēm un draudzes? Neapšaubāmi, apsūdzība tiks uztverta nopietni pat ar vienu liecinieku, tiks iesaistītas varas iestādes, un vecākie brīdinātu savas ģimenes un, iespējams, draudzi kopumā. Vai viņus arī tik viegli pārliecinās apsūdzētā slepkavas izdarīto nožēlošanas profesija? Tomēr šādi viņi izturas pret bērnu seksuālās izmantošanas apsūdzībām. Protams, šīs apsūdzības neizturas kā pret “Smags grēks”.

Angļu balto melu ir daudz [Vii] (vai dubultā runā)

Kāda ir organizācijas oficiālā nostāja attiecībā uz laicīgo iestāžu iesaisti? 7. Rindkopā ir norādīta viņu pozīcija, precīzi skan, bet trūkst būtības.

"Grēks pret laicīgajām varas iestādēm. Kristiešiem “jāpakļaujas augstākajām autoritātēm”. (Rom. 13: 1) Mēs pierādām savu pakļaušanos, izrādot pienācīgu cieņu pret zemes likumiem. Ja kāds draudzes loceklis kļūst par vainīgu krimināllikuma pārkāpšanā, piemēram, izdarot vardarbību pret bērnu, viņš grēko pret laicīgajām varas iestādēm. (Salīdziniet aktus 25: 8.) Lai arī vecākie nav pilnvaroti ievērot zemes likumus, viņi nevienu vardarbības pret bērnu izdarītāju neaizsargā no viņa grēka tiesiskajām sekām. (Rom. 13: 4) ”

Formulējums ir gudri formulēts. Acīmredzot, it īpaši ātri lasāms, ir tas, ka tas ir tas, ko sagaida no kristīgas organizācijas. Tomēr pamaniet frāzi “Kļūst par vainīgu krimināllikuma pārkāpšanā”. To faktiski var saprast, ja liecinieks krimināllietā ir notiesāts par vainīgu bērnu seksuālā izmantošanā. Tāpēc organizācija varēs attaisnot, ka situācijā, kad kāds ir atzīts par vainīgu bērnu seksuālā izmantošanā, iespējams, atzīstot vecākus, bet nav ticis nodots tiesā vai nav notiesāts par tehniskām lietām, ir faktiski nav vainīgs krimināllikuma pārkāpumā. Tomēr pat šajās situācijās vainīgais joprojām ir grēkojis laicīgajām varas iestādēm un upurim.

Ievērojiet nākamo frāzi “viņi (vecākie) neaizsargājiet nevienu vardarbības izdarītāju no viņa grēka tiesiskajām sekām ”. Tas nozīmē, ka viņi neaptur noziedznieku, kurš tiesā atzīts par vainīgu, soda izciešanu vai tiesvedību par kompensāciju. Cik dāsni no viņiem!

Tas, kas nav teikts, ir tas, ka nav ierobežojumu, ka vecākie un citi liecinieki joprojām var ierasties kā liecinieki apsūdzētā vainīgā aizstāvībai, lai sniegtu viņiem labu liecinieku vai apšaubītu apsūdzētāja liecības. Tajā arī nav teikts, ka viņi vairs neiznīcinās dokumentētas liecības no tiesas sēdes, kas varētu apstiprināt cietušā liecību tiesai, iespējams, iekļaujot vainīgo atzīšanos.

Protams, “Vecākie nav pilnvaroti ievērot zemes likumus”, bet, no otras puses, viņiem arī nevajadzētu censties to kavēt, pieprasot garīdznieku slepenības konfidencialitāti un tamlīdzīgi.

9 “Organizācija turpina pārskatīt veidu, kā draudzes rīkojas ar bērnu vardarbības grēkiem. Kāpēc? Pārliecināties, ka mūsu veids, kā rīkoties ar šo lietu, ir saskaņā ar Kristus likumiem. ”

Atkal smalki izklausās divkārša runāšana. Viņi var turpināt pārskatīt veidu, kā draudzes rīkojas ar bērnu vardarbības grēkiem, līdz ierodas Armagedons, bet nekas nemainīsies. Trūkst solījumu, ka organizācija vai pārvaldes institūcija, kas izstrādā politiku, pastāvīgi pārskatīs, vai viņu norādījumi, kas tiek doti organizācijas draudzēm, tiek uzlaboti vai saskaņā ar Kristus likumu. Turklāt, ka tiks veiktas pārskatīšanas, lai pārliecinātos, ka norādījumi atbilst un sekmē laicīgo iestāžu ziņošanas prasības, un ka tie izmantos laicīgo varas iestāžu labāko praksi, izskatot tik jutīgus un sarežģītus gadījumus.

Turklāt Kristus likuma galvenais princips ir mīlestība, nevis noteikumi par diviem lieciniekiem, sievietes palīdzība nav nepieciešama, stingra slepenība un tamlīdzīgi.

Frāzes “Dieva vārda svētums” ļaunprātīga izmantošana

10 rindkopa turpinās ar divrunām, sakot: “Viņiem ir vairākas bažas, kad viņi saņem ziņojumu par nopietniem pārkāpumiem. Vecākie galvenokārt rūpējas par Dieva vārda svētuma uzturēšanu. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9.) Viņi arī ir dziļi noraizējušies par brāļu un māsu garīgo labklājību draudzē un vēlas palīdzēt visiem, kas ir cietuši no nepareiziem likumiem. ”

"Svētums ” attiecas uz šķirtību vai pasludināšanu par svētu. Mēs kā indivīdi varam kontrolēt tikai savu rīcību. Pastāv arī raksturīgas briesmas, ka, ja mēs koncentrēsimies uz kaut ko tādu, kas mums ir maz kontrolējams, mēs aizmirsīsim, ko mēs kontrolējam: mūsu pašu rīcība. Ievērojiet, ko viņi nākamībā uzskata par svarīgiem: “garīgā labklājība ” draudzes locekļu. Tas ir divkārši “Nodrošinot, ka draudzē neviens netiek paklupis”, ti, turiet to pēc iespējas slepenāk, lai nevienam ārpus tieši iesaistītajiem nevarētu satricināt ticību.

Palīdzība upuriem ir arī trešā vieta; un iespējamā riska apturēšana nākamajiem upuriem pat nav pieminēta.

Principi, kas jāapgūst no bērna nelaimes gadījuma, spēlējot

Pajautājiet jebkuram vecākam, kā viņi rīkotos šādā gadījumā. Pieņemsim, ka bērns spēlējās un paslīdēja uz kāda ledus un ir ļoti smagi ievainots, iespējams, slikti salauzta ekstremitāte un smadzeņu satricinājums. Kā jūs rīkotos? Ja jūs mierīgi domājat, varbūt jūs rīkotos kaut kas līdzīgs šeit aprakstītajiem soļiem:

1. Novērtē situācija. Tad, ja jums nebija droši rīkoties, jūs, ja iespējams, noņemsit bīstamības avotu.
2. ienest profesionālajos neatliekamās palīdzības dienestos, īpaši šāda ļoti smaga ievainojuma gadījumā.
3. konsuls bērns, nepārvietojot tos, ja tas būtu sagādājis vairāk sāpju vai sabojātu. Mierinot viņus, jūs zināt, ka tas sāp un ka viņi sāp ļoti, kaut arī neviens cits neredzēja, ka viņi tiek ievainoti.
4. Ieskaties ja iespējams, uzmanīgi visu traumu.
5. vide: saglabājiet tos siltus, ērtus un drošus.
6. Profesionāļi, ļāva pārņemt un pārvietot ievainoto un traumēto bērnu drošā vietā, lai to pareizi ārstētu, lai stabilizētu, aprūpētu un palīdzētu dziedēt negadījumā cietušo.

Tāpēc piemērosim tos pašus principus ļoti bēdīgajā un satraucošajā situācijā, kad vecākajiem tika iesniegts ziņojums par bērnu seksuālu izmantošanu. Kas jādara vecākajam? Tas pats, kas jebkuram vecākam iepriekšminētajā scenārijā, ja viņš patiešām rūpējas par savas saimes locekli.

1. Novērtē vispirms apdraud pastāvīgās briesmas sev un citiem un izolē šīs briesmas, lai ļautu sniegt palīdzību bez papildu kaitējuma sev vai upurim. Tas nozīmētu, ka apsūdzētajam vainīgajam vairs nav piekļuves bērnam vai citiem bērniem, ciktāl vecākais (-i) spēj ietekmēt šo situāciju.
2. ienest profesionālajos neatliekamās palīdzības dienestos - laicīgās iestādes. Viņiem ir cilvēki, kuri ir speciāli apmācīti rīkoties šādos nopietnos starpgadījumos, un, kas vēl svarīgāk, viņiem ir liela pieredze, kā rīkoties ar tiem. Vecākais, salīdzinot, iespējams, zina tikai teorētiskās pirmās palīdzības ekvivalentu, nevis sarežģīto operāciju vai terapiju, kas var būt nepieciešama cietušā pilnīgai rehabilitācijai.
3. konsuls un no jauna pārlieciniet upuri, ka draudze viņiem palīdzēs, nevis tiek noņemts no tā, ka viņu atlaiž, tikai tāpēc, ka neviens cits viņus neredzēja ievainotus un viņi, iespējams, sagūstīja smagas garīgas sāpes.
4. Ieskaties ja iespējams, visu ievainojumu apmēru, uzmanīgi klausoties, ko saka cietušais. Bērni, kas cieš no sāpēm, neveido viltus traumas.
5. vide turpmāku kontroli, lai mazinātu sāpes un ievainojumus, kā arī izvairītos no turpmākiem bojājumiem, kamēr ierodas profesionāla palīdzība. Pārliecinieties, ka neviens cits nav ievainots tādā pašā veidā, brīdinot par briesmām. Varbūt publiski sakot: “Draudzē ir apsūdzēta par vardarbību pret bērniem. Lūdzu, pārliecinieties, ka jūsu bērni netiek pakļauti situācijām, kurās viņi var tikt ievainoti, un nebaidieties aizsargāt savu un citus bērnus, ziņojot par šādiem gadījumiem tieši laicīgās varas iestādes, lai saņemtu tūlītēju palīdzību. ”
6. Profesionāļi atļauts pārņemt, lai sniegtu palīdzību un palīdzību, kas ir tālu no vecāko zināšanām, tāpēc pastāv lielas iespējas pēc iespējas labākai atveseļošanai.

Mīloši vecāki un, tātad, mīloši vecākie, nekad neuzstāj uz sevis izturēšanos pret upuri, kura dzīvību mainošie ievainojumi pārsniedz viņu prasmi rīkoties un dziedēt.

Turpināja runāt ar dakšīgu mēli

13. Rindkopā teikts:

"Vai vecāka gadagājuma cilvēki ievēro laicīgos likumus par laicīgajām varas iestādēm ziņošanu par iespējamu vardarbību pret bērniem? Jā. Vietās, kur šādi likumi pastāv, vecākie cenšas ievērot laicīgos likumus par ziņošanu par iespējamiem pārkāpumiem. (Romieši 13: 1) Šādi likumi nav pretrunā ar Dieva likumiem. (Akti 5: 28, 29) Tātad, uzzinot par apgalvojumu, vecākie nekavējoties meklē norādījumus, kā viņi var ievērot likumus par ziņošanu par to. ”

Šī ir vēl viena laba skanīga deklarācija, taču, kā saka, pierādījums ir pudiņā. Tas nesaka, ka, ja viņi var izmantot izņēmuma klauzulu, kas attaisnos nepaziņošanu, tad viņi to izmantos. Kuru virzienu viņi meklē? Varas iestādes, kuras izstrādāja likumu. Nē, organizācijas juridiskā nodaļa, un gandrīz visos gadījumos beidzas pakļaušanās varas institūcijām. Ievērojiet arī atbilstošo vārdu “centieni”, Kas nozīmē“ izmēģināt ”. Kāpēc teikt, ka viņi cenšas ievērot? Tas nozīmē, ka tie ne vienmēr ievēro noteikumus. Viens vai nu atbilst, vai neatbilst. Es mēģināju ievērot = man neizdevās izpildīt. Ir grūti iedomāties likumīgu iemeslu neievērot ziņošanas likumus. Ja kāds zina kādu, lūdzu, skaidri to pieminiet komentārā.

14. Punkts turpinās līdzīgi, sakot:

"Vecāki apliecina upuriem, viņu vecākiem un citiem, zinot par šo lietu, ka viņi var brīvi ziņot laicīgajām varas iestādēm par iespējamu ļaunprātīgu izmantošanu. Bet ko darīt, ja ziņojums ir par kādu no draudzes locekļiem, un tad jautājums kļūst zināms sabiedrībā? Vai kristietim, kurš par to ziņoja, vajadzētu justies, ka viņš ir pārmetis Dieva vārdu? Nē. Vardarbīgais ir tas, kurš izsaka pārmetumus Dieva vārdam. ”

Varētu izlasīt šādu zemtekstu kā viedokli, ka “vecāki un citi var brīvi ziņot par apgalvojumiem, bet vecākie to nedarīs, ja vien viņiem to nepiespiedīs, sitieni un kliedzieni, ja laicīgās iestādes ir viņu lietā, un organizācija nevēlas arī jūs ”.

Daļēji to apstiprina pēdējie divi teikumi, kad teikts: Ja žurnālistam “Vai jūtat, ka viņš ir pārmetis Dieva vārdu? ” un atbildes "Nē. Varmāka ir tā, kas izsaka pārmetumus Dieva vārdam ”. Tomēr, tas, kā tiek teikts, joprojām nozīmē, ka tā publiskošana izraisīs pārmetumus Dieva vārdam, tikai tā būtu reportiera vaina. Lasot šos divus teikumus, vairums liecinieku, iespējams, joprojām nolems ziņot, jo viņi joprojām jutīsies atbildīgi par pārmetumiem, jo ​​kļūdaini domāja, ka, ja viņi klusē un tas nekļūst publiski zināms, viņi pārtrauks pārmetumus. Patiesībā viņi to pasliktinās, aizklājot.

Divu liecinieku noteikums vēlreiz tika apstiprināts

15 un 16 rindkopas nodrošina, ka viņi atkārto savu nostāju, ka pirms tiesas komitejas izveidošanas ir nepieciešami divi liecinieki. Virsraksts ir “Kāpēc draudzē ir nepieciešami vismaz divi liecinieki, pirms vecākie sāk tiesvedību? ”

15. Rindkopā tiek teikts “Šī prasība ir daļa no Bībeles augstā taisnīguma līmeņa. Ja nav atzīšanās par pārkāpumiem, diviem lieciniekiem ir jāuzrāda apsūdzība un jā pilnvaro vecākos rīkoties tiesā. (19. Mozus 15:18; Mateja 16:1; nolasiet 5. Timotejam 19:XNUMX.) ”

Mēs par to esam diskutējuši divu liecinieku nostāja pirms mūsu vietnes padziļinātas skriptu rakstīšanas. (Noklikšķiniet uz saites). Tātad šeit mēs pievērsīsimies tikai komentāriem, kas izteikti 15. Nevienā no citētajiem rakstiem nekas neliecina par vecāko atļauju veikt tiesvedību. Rakstos nav atrodama neviena vienība, kas nosaukta par “tiesas komiteju” vai līdzīgu.

Turklāt Metjū 18: 16 apspriež viena vai divu problēmas papildu liecinieku izveidi, apspriežot to ar vainīgo papildu liecinieku klātbūtnē, nevis sākotnējā darbībā. (Piezīme: Šis pārskats neiesaka cietušajam radīt papildu lieciniekus, tikai saskaras ar vainīgo. Metjū kontekstā skaidri tika apspriesta situācija, kad pieaugušais kristietis apzinās cita pieauguša kristieša grēkus. Jēzus mums to nestāstīja. kā rīkoties noziegumos pret zemes likumiem, kā arī viņš nenozīmēja, ka mums vajadzētu rīkoties tā, it kā mēs būtu tauta pati, ar saviem likumiem un sodu sistēmu.)

1. Timotejam 5:19, piemēram, 13. pantā, ir runāts par tenkošanu un iejaukšanos citu lietās. Protams, būtu nepareizi klausīties pārmetumos, kas izriet no tenkām un iejaukšanās citu lietās, jo fakti uz zemes parasti ir maz. Bērna apsūdzība par vardarbību vai kāda no vecākiem viņu bērna vārdā nav kvalificējama kā tenkas vai iejaukšanās.

Ņemiet vērā arī Jēzus viedokli par diviem Jāņa 8 lieciniekiem: 17-18, “17 Arī jūsu pašu likumā ir rakstīts: “Divu cilvēku liecība ir patiesa.” 18 es esmu tāds, kurš sniedz liecību par sevi, un par mani liecina arī Tēvs, kurš mani sūtīja. ”

Šeit otrais liecinieks Jehova bija liecinieks tam, ka Jēzus ir Kristus, nevis par to, kādas darbības un lietas Jēzus mācīja, kas liecināja, ka viņš ir Mesija. (Varonis liecinieks, ka Jēzus nemeloja teiktajā).

Vismaz viens pozitīvs elements ir tā paša rindkopas (15) pēdējā daļa, kurā teikts: “Vai tas nozīmē, ka, pirms varas iestādēm tiek paziņots par ļaunprātīgu izmantošanu, nepieciešami divi liecinieki? Nē. Šī prasība neattiecas uz to, vai vecākie vai citi ziņo par iespējamiem noziegumiem. ”

Pēc tam tiek atsākta normāla apkalpošana. Paziņojums “tavā sejā”, kas dublē JW apraides paziņojumu, ka “mēs nekad nemainīsim savu Svēto Rakstu balstīto nostāju ” ka neviena tiesas komiteja netiks izveidota bez diviem vienas un tās pašas darbības lieciniekiem vai citas apsūdzības par atšķirīgu incidentu. 16. Punktā teikts: “Ja indivīds noliedz apsūdzību, vecākie apsver liecinieku liecības. Ja apsūdzību izvirza vismaz divi cilvēki - viens, kurš izvirza apsūdzību, un kāds cits, kurš var pārbaudīt šo rīcību vai citu apsūdzēto izdarīto bērnu vardarbību, tiek izveidota tiesas komiteja ”. Tātad tur mums tas nav, ne fizisko pierādījumu kā liecinieka izskatīšana, ne apsūdzēto reakcija un skaidrojumi par to, vai tās ir ticamas liecības. Tikai skaidrs ziņojums pedofilu vainīgajiem Organizācijā, ja neatzīsities un pārliecināsities, ka ir tikai viens liecinieks, jūs varēsit turpināt izdarīt savu noziegumu, īpaši, ja spēlējat karti, ka Jehovas vārds tiks pārmācīts.

Kas patiesībā izsaka pārmetumus Dieva vārdam? Varmākas vai organizācija?

Visa fariziskā bezatbildīgā attieksme ir satraucoša. Pārmetumus par Dieva vārdu izsauc organizācijas bezgalīgā attieksme, ņemot vērā, ka viņi apgalvo, ka ir Jehovas zemes organizācija. Varētu piedot, ja domājam, ka pārvaldes institūcijai un tās aizkulises veidojošajiem politikas veidotājiem ir patiesa interese aizsargāt pedofilus, kad mēs redzam viņu centienus aizsargāt šādus noziedzniekus no viņu darbības sekām.

Arī pārējais 16. punkts nedod daudz cerību. Ņemot vērā, ka pat tad, ja tiek sasaukta tiesas sēde, tā notiek slepeni. Šeit nav skaidru norādījumu vai norāžu, ka draudze tiks brīdināta. Tas skan:

"Pat ja divi liecinieki nevar noteikt apsūdzību par nepareizu rīcību, vecākie atzīst, ka ir izdarīts nopietns grēks, kas dziļi sāpina citus. Vecākie sniedz pastāvīgu atbalstu visām personām, kuras, iespējams, ir ievainotas. Turklāt vecākie turpina būt modri par iespējamo varmāci, lai pasargātu draudzi no iespējamām briesmām ”.

Mums ir jājautā attiecībā uz “vecākie sniedz pastāvīgu atbalstu ”, vai tas ietver apsūdzētāja atmešanu par neslavas celšanu, tādējādi liedzot upurim saņemt atbalstu viņu ģimenei un draugiem organizācijā, kurš vai nu viņus izvairīsies, vai arī sagaidīs, ka šādi rīkosies, tādējādi padarot psiholoģisko traumu vēl smagāku? (Ir vairāki ziņojumi par šo gadījumu).

Vai nav pamatoti, ka vairums apmelojumu, kas tiek apsūdzēti šajos apstākļos, drīzāk nožēlo grēkus, nevis tiek atlaisti un zaudē savu ģimeni un draugus. Tāpēc šajā gadījumā, ja šie bērnu seksuālās izmantošanas upuri / apsūdzētāji pieturas pie sava stāsta un ir ziņojuši par apsūdzībām laicīgajām varas iestādēm, tad viņi melo, visticamāk, ir maz.

17. un 18. punkts attiecas uz tiesu komiteju lomu. Daļēji tas skan:

"Rūpējoties par bērnu labklājību, vecākie var privāti brīdināt draudzes nepilngadīgo vecākus par nepieciešamību uzraudzīt viņu bērnu mijiedarbību ar indivīdu. ”

Tomēr šie brīdinājumi tiek pieminēti tikai saistībā ar tiesu komitejām, tas nozīmē, ka bija vai nu atzīšanās, vai arī apsūdzētais varmāka tika nožēlojams, pēc tam, kad divi liecinieki pierādīja apsūdzību. Tomēr paziņojums “Ja viņš nenožēlo grēkus, viņš tiek izraidīts un tiek paziņots draudzei. ” nevarētu izcelt briesmas, ko varmāka joprojām rada, ja viņš turpina apmeklēt sapulces vai ja ģimenes locekļi joprojām ir draudzē, saziņa joprojām ir iespējama. Nekas neliecina par to, ka šajā gadījumā notiktu privāti brīdinājumi, un draudzei adresētajā paziņojumā nekad nav sniegta sīka informācija par to, kāpēc šī persona tika atlaista.

Diemžēl daudz no tā varēja izvairīties, sekojot Svēto Rakstu precedentam Metjū 18: 17, kur tas ierosina novest grēku nožēlojamo problēmu draudzei kopumā. (Piezīme: kontā nav teikts “slepeni draudzes vecākie”. Deuteronomija 22: 18-21 un citi raksti parāda spriedumu un tiesas sēdes notika publiski, nevis slepeni).

Vienīgais veids, kā aizsargāt savus bērnus

Viena labā raksta daļa ir pēdējā sadaļa, kas aptver 19-22 rindkopas, kurā vecāki tiek mudināti palīdzēt saviem bērniem apzināties briesmas un izvairīties no kļūšanas par upuriem. Autore brīnās, cik daudz gadījumu no vardarbības organizācijā varēja izvairīties no liecinieku un it īpaši liecinieku vecāku asarām, atsaucoties uz labajiem padomiem minētajos rakstos.

Mana māte ļoti uzmanīgi izturējās pret tām situācijām, kurās ļāva man atrasties. Viņa man iemācīja svarīgas lietas, lai es varētu sevi aizsargāt, un tas notika pirms lielākās citētās literatūras sagatavošanas. Arī mans dzīvesbiedrs un es apmācījām mūsu bērnus un uzmanīgi tos uzraudzījām. No tā, ko esmu redzējis lielās sanāksmēs, daudzi liecinieku vecāki pārāk uzticas saviem maziem bērniem par to, kur viņi atrodas un kas varētu būt ar viņiem vai nokļūt. Jauniešiem, kas ir jaunāki par 10 un dažreiz jaunāki, ir atļauts doties uz tualeti bez pavadības. Tas vienmēr ietvēra nelielu attālumu no vecāku redzesloka, un tas notika publiskos sporta stadionos, kas ir atvērti sabiedrībai un tuvu ceļiem. Tas notika neraugoties uz iepriekšējiem platformas paziņojumiem, ko veica montāžas administrācija, lai vecāki vienmēr pavada savus bērnus.

Kopsavilkums

Kopumā šķiet, ka tas ir sabiedrisko attiecību vingrinājums, kura mērķis ir dot pareizu kodumu gadījuma novērotāja klātbūtnei. Tomēr tajā ir tikai perifēriskas izmaiņas, un tas ir svarīgi tik daudz, cik tajā nav teikts, kā tam, ko tas saka. Tas neapšaubāmi apmierinās tos, kuri nevēlas skatīties pārāk dziļi un vēlas turpināt ticēt, ka organizācija nevar darīt neko ļaunu, jo, pēc viņu domām, tā ir Dieva organizācija.

Tas ir šāds:

• Neizmanto iespēju pārskatīt organizācijas procedūras, lai labāk aizsargātu bērnus.
• Signāli slēptiem pedofiliem Organizācijā, ka viņi joprojām var turpināt izvairīties no noziegumiem, ja viņi ir piesardzīgi.
• Nevar uzlabot šādu lietu izskatīšanu ar neraksturīgu cilvēka veidotu tiesu komiteju sistēmu.
• Nevar pozitīvi mudināt laicīgo iestāžu profesionālo pakalpojumu pilnīgu izmantošanu, lai gan apturētu problēmu rašanos, gan palīdzētu upuriem tikt galā ar jau izveidotajām un atklātajām problēmām.

Pēc tam seko atklāta vēstule pārvaldes institūcijai un tās palīgiem.

Atklāta vēstule pārvaldes institūcijai un tās pārstāvjiem

Jesajas vārdi pareizi attiecas uz organizāciju, kad Jesaja 30: 1 viņš teica:Bēdas spītīgajiem dēliem, ”ir Jehovas izteikums,“ tie, kas rīkojas, lai sniegtu padomus, bet ne mani; un izliet cieņu, bet ne ar manu garu, lai grēkam pievienotu grēku ”.

Jā, Kauns, kauns, kauns uz jums, kas apgalvojat, ka esat Dieva organizācija un Kristus pārstāvji, un tomēr jums nav priekšstata par to, kā piemērot patiesu taisnīgumu un mīlestību, strādājot ar viņu pašu ganāmpulku.

Turklāt jūs vienmēr esat parādījuši “pasaulīgās” varas iestādes un iestādes. Viņiem ir labāki mehānismi, kas nodrošina labāku taisnīgumu un labāku aizsardzību bērniem, nekā pati organizācija, kas apgalvo, ka ir Dieva organizācija. Viņi pat norāda uz trūkumiem jūsu Svēto Rakstu pamatojumā diviem lieciniekiem.[Viii] Neskatoties uz to, jūs ar lepnumu turpiniet atteikties veikt reformas. Tieši jūs izsakāties par Dieva vārda un Kristus pārmetumiem, jo ​​jūsu politika turpina ļaut radīt nevajadzīgus upurus un visas viņu ciešanas.

Mēs noslēgsim ar Kristus vārdiem, kad viņš runāja par tādiem cilvēkiem kā jūs (Pārvaldes ķermenis un viņu pārstāvji). Metjū 23: 23-24 viņš teica:Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, liekuļi! tāpēc, ka JŪS dodat desmito daļu no piparmētras, dillēm un ķimenēm, bet JŪS neesat ievērojuši smagākos Likuma jautājumus, proti, taisnīgumu, žēlsirdību un uzticību. Šīs lietas bija obligāti jādara, tomēr neņemot vērā citas lietas. 24 akli ceļveži, kas izkāš knipi, bet norij kamieļu ” un viņš Markā 9 brīdināja: 42, ka "Tas, kurš paklupj vienu no šiem mazajiem, kas tic, viņam būtu smalkāk, ja ap kaklu tiktu likts dzirnakmens, kuru pagriež ēzelis, un viņš patiesībā tiktu novietots jūrā."

Beidziet paklupt mazajiem!

 

 

 

 

[I] Skatīt pēc Christine intervijas YouTube kontā, autore zināma.

[Ii] Skatiet sekojošo Ērika YouTube konts.

[Iii] Tas nenozīmē, ka tas nenotiek, tikai tas, ka tas notiek reti, pretējā gadījumā mēs dzirdētu par šādiem taisnīguma pārkāpumiem.

[IV] Apgalvojiet, ka vecākie un ministru kalpi tiek iecelti pēc svēta gara. Skatīt sadaļu Organizēti, lai izpildītu mūsu ministriju. P29-30 5 nodaļas 3. Sadaļa “Mēs varam būt pateicīgi par draudzes pārraudzītājiem, kas ieceļ garu.”

[V] redzēt šo saiti attiecīgajā statistikā vietnē rainn.org.

[VI] Piemēram, skatiet Austrālijas Augsto komisiju par vardarbību pret bērniem, kur organizācija iepriekšējos 60 vai tā gados nebija ziņojusi par vienu gadījumu ar vismaz 1000 incidentiem.

[Vii] Meli, par kuriem liedz kādam traucēt patieso patiesību. (Angļu, - piezīme: amerikāņu izpratne ir atšķirīga)

[Viii] Skat. Austrālijas Karaliskās augstās bērnu vardarbības komisijas Angusu Stjuartu, kurš iztaujā Bro G Džeksonu par 22. Mozus 23: 27–43. Skatīt 15971. lpp. \ 155 Stenogrammas diena XNUMX.pdf Skat http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx