Jehova gādā par jūsu brīvību

“Jums ir jāpasludina brīvība zemē visiem tās iedzīvotājiem.” - 25. Mozus 10:XNUMX

 [No ws 12/19 p.8. 50. pants: 10. gada 16. februāris - 2020. februāris]

Šīs nedēļas pētījuma raksts ir pieņemams, līdz mēs sasniedzam 12. punktu, kur mēs tiekam iepazīstināti ar simboliskas jubilejas jēdzienu bez Bībeles precedenta.

Saskaņā ar Sargtorņa rakstu (w15 3/15, 17. lpp.)[I] viņi apsolīja nemeklēt tipus un anti-tipus, kas principā noteikti attiecas arī uz simboliem.

Vai var būt Brīvība no grēka un nāves?

Jā, Svētie Raksti to sola.

Vai viltus mācībām var būt brīvība?

Jā, Svētie Raksti to sola.

Kad tika pasludināta brīvība?

Jubilejā, kurai sekoja Izraēla tauta, katrs vergs tika atbrīvots Jubileja gada sākumā.

Tāpēc kā tas var būt jēga, ka saskaņā ar Watchtower Study rakstu daži tika atbrīvoti kā daļa no simboliskas jubilejas 30. gadsimtā, daži 33. gadsimtā, citi, kad tie tika svaidīti līdz nenoteiktam laikam ap pirmā gadsimta beigām, un daži no 1874. gada un pārējie izplatījās 1,000 gadu laikā, sākot ar Armagedonu. Senie Jubileja tā nedarbojās.

Ja būtu simboliska jubileja, kas aizsākta 30. gadsimtā (un tas ir ļoti apšaubāms), kad Jēzus lasīja Jesajas pravietojumu, tad tam būtu vajadzējis sākties un tas būtu jāpiemēro cilvēkiem, tiklīdz viņi izmantoja tā noteikumus.

12. Daļa apgalvo, ka “Viņš viņus pieņēma kā savus dēlus, lai ar laiku viņi tiktu augšāmcelti debesīs, lai valdītu kopā ar Jēzu. (Rom. 8: 2, 15-17) ”. Šie citētie raksti sniedz norādes par to, kur viņi valdīs kopā ar Kristu. Tālāk Jāņa 8:21, daži panti agrāk, līdz Jāņa 8:36, kas tika citēts 11. punktā, teikts: Tāpēc viņš viņiem atkal sacīja: “Es dodos prom, un jūs mani meklēsit, un tomēr jūs mirsit savā grēkā. Kur es dodos, tu nevari nonākt ”. Viņš neteica 'tu nevari nākt tagad bet jūs varat, ja jūs nožēlojat grēkus.

Ja tiešām “Simboliskā jubileja, kas sākās ar Kristus sekotāju svaidīšanu 33. gadsimtā, noslēgsies Jēzus valdīšanas tūkstoš gadu laikā” uz kāda pamata tas tiek veidots? Tā kā Atklāsmes grāmatā 20 un 1. Korintiešiem 15:24 nav minēts neviens cits laika posms vai simbolisks jubilejas periods, izņemot Kristus tūkstoš gadu valdīšanu, tam noteikti jābūt minējumiem.

Tālāk, lasot kontekstu (Lūkas 4: 18,21), tiktu norādīts, ka, ja šāda simboliska jubileja vispār sākās, tā sākās 30. gadsimtā. Galu galā Lūkas grāmatā 4 teikts: “Jehovas gars ir uz mani, jo viņš svaidīja mani, lai paziņotu labo vēsti nabadzīgajiem, un viņš mani sūtīja sludināt atbrīvošanu nebrīvē un redzes atjaunošanu neredzīgajiem. nosūtīt sasmalcinātos ar atbrīvošanu”. Pēc tam sludināja atbrīvošanu, tāpat kā sasmalcināto nosūtīšanu prom ar atbrīvošanu, 30. gadsimtā. Saskaņā ar Lūkas 4:21 Jēzus teica: “šodien šī Rakstu vieta, ko jūs tikko dzirdējāt ir izpildīts ”. Tāpēc tas ietvertu “nosūtīt sasmalcinātos ar atbrīvošanu".

Pēc tam 14. punkts apgalvo: “Padomājiet arī par svētībām, kuras jums patīk jo jūs esat atbrīvoti no ilgstoši pastāvošajiem neraksturīgajiem uzskatiem. Jēzus teica: “Jūs zināt patiesību, un patiesība jūs atbrīvos.” (Jāņa 8:32) ”.

Ak, ironija šeit izteikt šo prasību. Vai gluži pretēji, vai nav skaidrs, ka patiesībā mēs tikām atbrīvoti no vienas maldīgu uzskatu kolekcijas, tikai lai tiktu paverdzināti citā viltus pārliecību kolekcijā, šoreiz, kā mācīja Sargtorņu organizācija. Tāda kā mācība, ka tikai dažus (svaidītos) numurus, kas nepārsniedz 144,000 2,000, simboliskā jubilejā ir atbrīvota gandrīz 1,000 gadu garumā. Papildus mācībai, ka vismaz miljoniem būs jāturpina gaidīt vēl līdz XNUMX gadiem, lai pilnībā izmantotu šo šķietami simbolisko jubileju.

(Lūdzu, noklikšķiniet uz saitēm, lai veiktu pilnīgu Rakstu vietu pārbaudi Cilvēces cerība uz nākotni, Lielā vārna, Vai Gid Jeruzalemē kritis 607. gadā pirms mūsu ēras ?,  un Mateja 24.)

16. punkts turpina apgalvot: “Tūkstoš valdīšanas laikā Jēzus un viņa biedri palīdzēs paaugstināt cilvēci līdz pilnai fiziskajai un garīgajai veselībai ”. Kā jau vairākas reizes tika parādīts šīs vietnes rakstos, šim apgalvojumam, ka ir vajadzīgs ilgs laiks, lai sasniegtu pilnību (līdz tūkstoš gadiem tiem, kas izdzīvo Armagedonu), nav nopietna pamata Svētajos rakstos, un tas atkal ir tikai minējumi un spekulācijas.

Tā kā pētījuma raksts beidzas ar trim neapmierinošām vafeļu rindkopām, tā vietā pārskatīsim to, ko mēs zinām, Bībele saka par mūsu apsolīto atbrīvošanos no grēka un nāves.

Romiešiem 8 viss ir uzmanīgas lasīšanas un meditācijas vērts, taču uzsvērsim Romiešiem 8:11:

"Ja tagad tā Jēzus gars, kurš uzmodināja Jēzu no mirušajiem, mājo JŪSĀ, tas, kurš uzmodināja Kristu Jēzu no mirušajiem, arī JŪSU mirstīgās miesas dzīvos caur viņu garu, kas jūsos dzīvo."

Šis ir mūsu pirmais punkts: Dievs plāno mūs augšāmcelt “Mirstīgie ķermeņi”.

Romiešiem 8: 14-15 turpina:

Visiem, kurus vada Dieva gars, tie ir Dieva dēli. 15 Jo jūs atkal nesaņēmāt verdzības garu, kas atkal izraisīja bailes, bet jūs saņēmāt adopcijas garu kā dēli ”.

Ja mēs cenšamies praktizēt gara augļus, mēs esam Dieva bērni, nevis velna bērni. (Jāņa 8:44). Tas arī saka: “Visi, kurus vada vai atved Dieva gars, ir Dieva dēli”. Tas mums atgādina Jēzus vārdus Jāņa 6: 44,65, ka neviens nevarētu nākt pie Jēzus, ja viņu tēvs viņus nevelk. Turklāt, ka šie tiks augšāmcelti pēdējā dienā, nevis citā laikā.

2. Korintiešiem 1: 22-23 tiek runāts par Svētā Gara simboliku tam, kas notiks nākotnē, sakot:

“Bet tas, kurš garantē, ka jūs un mēs piederam Kristum, un tas, kas mūs svaidīja, ir Dievs. 22 Viņš arī ir uzlicis mums zīmogu un devis mums zīmi par to, kas mūsu sirdīs gaidāms, tas ir, garu. ” (Skat. Arī 2. korintiešiem 5: 5, Efeziešiem 1:14.)

Šis ir mūsu otrais punkts: Pēc romiešu domām, marķieris bija paredzēts turpmākai adopcijai kā Dieva bērniem.

Romiešiem 8:23 tāpēc ir jēga, sakot:

“Ne tikai tas, bet arī mums pašiem, kam ir pirmie augļi, proti, gars, jā, mēs paši sevī nopūšamies, kamēr mēs patiesi gaidām adopciju kā dēlus, atbrīvošanu no mūsu ķermeņa ar izpirkuma maksu”.

Ņemiet vērā, ka Svētie Raksti runā par adopcijas darbību kā nākotni brīdī, kad tiek piemēroti visi izpirkuma maksas labumi.

Trešais punkts: Tpatiesa atbrīvošanās notiks nākotnē, kad tiks dota mūžīgā dzīve.

Jāņa grāmatā 6:40 Jēzus visiem saviem klausītājiem teica:

“Jo tā ir mana Tēva griba, lai ikvienam, kurš redz Dēlu un tic viņam, būtu mūžīgā dzīve, un es viņu augšāmciešu pēdējā dienā”. (Jāņa 10: 24-28).

Romiešiem 6:23 mums atgādina:"

Par algu, ko maksā grēks, ir nāve, bet dāvana, ko Dievs dod, ir mūžīgā dzīvība, ko paveicis Kristus Jēzus, mūsu Kungs.

Šī pati nodaļa mums arī atgādina, ka, pieņemot Jēzu, mēs tikām atbrīvoti no grēka tādā nozīmē, ka mēs vairs neaprobežojāmies ar vienīgā grēka atalgojuma saņemšanu, nāvi, bet tā vietā, lai mums būtu iespēja augšāmcelties uz mūžīgo dzīvi.

Varbūt mēs varam pabeigt šo sadaļu ar Galatiešiem 5: 4-5, kas mums atgādina:

“Jūs esat šķīries no Kristus, lai arī kas jūs būtu, kas ar likuma palīdzību cenšas pasludināt taisnīgu; TU esi atkritis no viņa nepelnītās laipnības. 5 No savas puses mēs garā ar nepacietību gaidām cerēto taisnību ticības rezultātā ”.

Secinājums

Vai tā vietā, lai pārlieku rūpētos tikai par kāda simboliska Jubilejas atrašanu Rakstos, vai mēs nevarētu labāk izmantot savu laiku, strādājot harmonijā ar garu, lai parādītu gara augļus? (Galatiešiem 5: 22-23)

Nevajadzēsim mūs aizķert “neīstie brāļi, kas mierīgi ievesti, kuri uzbruka, lai izspiegotu mūsu brīvību, kas mums ir savienībā ar Kristu Jēzu, lai viņi mūs pilnīgi paverdzinātu” (Galatiešiem 2: 4).

Tādā veidā mēs centīsimies sasniegt patiesu brīvību, kad vien Jēzus atved Armagedonu.

Mēs atstājam gala vārdu Džeimija 1: 25-27:

Bet tas, kurš ieskatās pilnīgajā likumā, kas pieder brīvībai, un kurš tur [tajā], tas [cilvēks], jo viņš ir kļuvis nevis par aizmāršīgu klausītāju, bet gan par darba izpildītāju, būs laimīgs, darot [ to]. 26 Ja kāds sev šķiet formāls pielūdzējs un tomēr neapvalda mēli, bet turpina maldināt pats savu sirdi, šī cilvēka pielūgšanas forma ir veltīga. 27 No mūsu Dieva un Tēva viedokļa tīra un neaptraipīta pielūgšanas forma ir šāda: rūpēties par bāreņiem un atraitnēm viņu bēdās un paturēt sevi bez vietas no pasaules ”.

____________________________________________

[I] "Ja šādas interpretācijas šķiet tālu meklējamas, jūs varat saprast dilemmu. Cilvēki nevar zināt, kuras Bībeles konti ir gaidāmo lietu ēnas un kuras nē. Skaidrākais kurss ir šāds: Ja Raksti māca, ka indivīds, notikums vai objekts ir raksturīgs kaut kam citam, mēs to pieņemam kā tādu. Pretējā gadījumā mums vajadzētu nelabprāt piešķirt antitypisku lietojumprogrammu noteiktai personai vai kontam, ja tam nav īpaša Rakstu pamata." (w15 3 / 15, 17 lpp.)