Nisy zavatra nanjo ahy vao tsy ela akory izay, avy amin'ny fifanakalozan-kevitra amin'ireo olona isan-karazany, dia mitranga mihoatra ny noeritreretiko. Nanomboka fotoana vitsy lasa izay ary nandroso tsimoramora - fahakiviana mitombo miaraka amin'ny vinavina tsy misy fotony nanjary fahamarinana ao amin'ny Baiboly. Raha ny amiko dia efa tonga amin'ny teboka farany izany, ary sahiko fa mitovy hatrany hatrany amin'ny mahazo ny hafa izany.
Ny fahatsiarovako voalohany azy dia miverina amin'ny valo taona amin'ny fanontaniana momba ny famerenana ny Sekolin'ny Fanompoana Teokratika tamin'ny volana aprily, 2004:
13. Ao amin'ny tantara ara-paminaniana ao amin'ny Genesisy toko faha-24, iza is sary an'i a) Abrahama, b) Isaka, d) Eliezera, mpanompo an'i Abrahama, d) rameva folo, ary e) Rebeka?
Ny valiny ho an'ny (d) dia avy amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana of 1989:
Ny sarin'ilay ampakarina dia manome lanja lehibe ny sarin'ny rameva folo. Ny isa folo dia ampiasaina ao amin'ny Baiboly entina ilazana ny fahatanterahana na ny fahafenoany mifandraika amin'ny zavatra eto an-tany. Ny rameva folo angamba raha ampitahaina amin'ny Tenin'Andriamanitra feno sy tonga lafatra, amin'ny alalàn'ny kilasim-pankasitrahana sy fanomezana ara-panahy. (w89 7 / 1 p. 27 par. 17)
Jereo hoe "mety" lasa "dia" tamin'ny taona 1989 ny "mety" tamin'ny taona 2004. Mora tokoa ny maminavina morphs ho fotopampianarana. Fa maninona no hataontsika izany? Inona no tombony azo avy amin'io fampianarana io? Angamba voasariky ny zava-misy fa misy rameva 10 isika. Toa mahaliana antsika ny tandindon'ny isa.
Mamelà ahy hanome ohatra hafa alohan'ny hahatongavako:
“Nony tonga hatrany amin'ny tanimboalinan'i Timnah i [Samsona] dia, indro! liona tanora tovolahy, nirohotra nitsena azy. ”(Judg. 14: 5) Amin'ny heviny an'ohatra amin'ny Baiboly, ny liona dia mampiseho ny rariny, ary ny herim-po. . . (w1 10 / 4 p. 6 par. 7)
Ny liona an'i Samsona dia nanondro ny Protestanta? Toa adala izao, sa tsy izany? Ny tantaram-piainan'i Samson dia toa tantara an-tsary lava iray. Raha izany anefa no izy, tsy midika ve izany fa tompon'andraikitra amin'ny loza rehetra nanjo azy i Jehovah? Inona moa fa izy dia mila miaina ny fahatanterahana mahazatra mba hahafahantsika miaina ilay tandindona ara-paminaniana. Ary koa, tokony homarihintsika fa tsy nesorina mihitsy io fampianarana manokana io, ka dia io no toerana ofisialintsika manoloana ny maha-ara-paminaniana ny fiainan'i Samsona.
Ireny dia iray monja amin'ny ohatra maro amin'ny fiheverana tsy misy fotony izay napetraka ho toy ny finoantsika ofisialy. Marina fa misy fitantarana ao amin'ny Baiboly izay ara-paminaniana. Fantatsika izany satria hoy ny Baiboly. Ny tiana horesahina eto dia ny fandikana ara-paminaniana izay tsy misy fotony ao amin'ny Soratra Masina. Ny hevitry ny faminaniana izay omentsika ireo kaonty ireo dia tanteraka avokoa. Na izany aza, lazaina amintsika fa tsy maintsy mino an'izany isika raha tsy mivadika amin'ny "fantsona voatendrin'Andriamanitra".
Mino i Môrmôna fa Andriamanitra dia monina amin'ny planeta (na kintana) antsoina hoe Kolob. Mino izy ireo fa ny tsirairay amin'izy ireo aorian'ny fahafatesany dia lasa zavaboary fanahy miadidy ny planetany manokana. Mino ny katolika fa ny ratsy fanahy dia mandoro mandritra ny fotoana tsy voafetra amin'ny toerana maharitra mandrakizay. Mino izy ireo fa raha miaiky ny fahotany amin'ny lehilahy iray izy dia manana fahefana hamela azy ireo. Izany rehetra izany sy ny maro hafa dia tombantombana tsy misy fotony napetraky ny mpitondra fivavahany mba hamitahana ny andian'ondry.
Fa manana an'i Kristy isika ary manana ny Teny ara-tsindrimandrin'Andriamanitra. Nanafaka antsika tamin'ny fampianarana adala toy izany ny marina. Tsy manaraka ny fampianaran'ny olombelona intsony isika toa ny fotopampianarana avy amin'Andriamanitra. (Mt 15: 9)
Tsy tokony hisy olona hanandrana manala izany an-davan'andro izany, ary tsy tokony hatahorantsika mihitsy izany fahafahana izany.
Tsy manana olana amin'ny vinavina aho raha mbola mifototra amin'ny zavatra iray izany. Io karazana tombantombana io dia mitovy amin'ny teny hoe "théorie". Amin'ny siansa, ny teôlôjia dia fomba iray hanandramana hanazava ny fahamarinana sasany. Hitan'ny Ntaolo ny kintana mihodina manodidina ny tany ary teorika ka izany no lavaka amin'ny sehatra midadasika izay mihodina manodidina ny planeta. Nijanona elaela izany mandra-pahatongan'ny fisehoan-javatra hita maso hafa mifanohitra amin'ny teôria ka nilaozana izany.
Toy izany koa no nataonay tamin'ny fandikànay ny soratra masina. Rehefa naneho fandikana na teoria na tombantombana (raha tianao) ho diso ny zava-misy azo tsapain-tanana, dia nilaozanay izay vaovao. Ity fandalinana tamin'ny herinandro lasa ity miaraka amin'ny fahalalantsika nohavaozina ny tongotra vy sy tanimanga dia ohatra tsara amin'izany.
Saingy, ny zavatra ananantsika amin'ireo ohatra roa amin'ny fanombohana ity lahatsoratra ity dia zavatra hafa. Tombantombana eny, fa tsy teôria. Misy anarana ho an'ny tombantombana izay tsy mifototra amin'ny porofo rehetra, izay tsy manamafy ny zava-misy: Angano.
Rehefa mamorona zavatra isika ary averintsika ho fahalalana avy amin'ny Avo Indrindra, ary fahalalana izay tsy maintsy ekenao amin'ny fomba tsy azo antoka fa matahotra ny hizaha toetra an'Andriamanitsika isika, dia mizotra amin'ny ranomandry tena manjombona.
Nomen’i Paoly an’i Timoty io fampitandremana io.
Ry Timoty, arovy izay atokisana anao aminao, ka ialao ny lahateny tsy misy fotony izay manitsakitsaka ny zava-masina sy ny fifanoheran-kevitra atao hoe "fahalalana." 21 Fa ny fampisehoana fahalalana [toy izany] dia nivily ny sasany tamin'ny finoana ... . " (1 Timoty 6:20, 21)
Ny fialana amin'ny finoana dia manomboka amin'ny dingana kely tokana. Afaka mihemotra mora foana amin'ny làlana marina isika raha tsy mandeha be loatra amin'ny lalana diso. Olombelona tsy lavorary isika, ka tsy azo ihodivirana ny fanitsakitsahana etsy sy eroa. Na izany aza, ny fananaran'i Paoly ho an'i Timoty dia ny hitandrina amin'ny zavatra toy izany; mitandrina amin'ny “fahalalana diso”.
Ka aiza no ahatongavan'ilay olona? Samy hafa ho an'ny tsirairay izy, ary tokony ho izany koa, satria samy mijoro eo anatrehan'Andriamanitsika amin'ny andro fitsarana isika tsirairay. Ho toy ny tondrozotra, andao hiezaka ny hanavaka ny teôria sy ny angano tsy mitombina; eo amin'ny ezaka marina hanazavana ny Soratra Masina miorina amin'ny zava-misy rehetra misy, sy ny fampianarana tsy miraharaha ny porofo ary mametraka ny hevitry ny olona.
Ny saina mena dia tokony hiakatra na oviana na oviana ny fampianarana iray ary mandroso ary lazaina isika fa tokony hino izany tsy amim-pahatsorana na hiatrika ny famadihana avy amin'Andriamanitra.
Ny fahamarinan'Andriamanitra dia mifototra amin'ny fitiavana sy ny fitiavana mifamaly amin'ny antony. Tsy manao cajole amin'ny fandrahonana.
Ny hany azoko lazaina momba izany dia fisaorana. Isaky ny niresaka aho fa nisy zavatra novakiako, na zavatra voalaza avy eo amin'ilay lampihazo dia tsy tohanan'ny soratra masina, matetika aho noheverina matetika. Miezaka ny tsy hisafidy zavatra kely aho, na izany aza, toa hita mazava fa amin'ny tranga sasany dia tonga amin'ny tsoakevitra isika ary avy eo dia manandrana manao izay mifanaraka amin'ny andinin-teny ho antsika. Raha tokony hanaraka ny porofo izay misy antsika rehetra. Mazava ho azy fa tsy lavorary isika rehetra, ka tsy manantena ny hivoahantsika tsindraindray... Hamaky bebe kokoa "