Raha nandinika an'ity izahay tamin'ny fivoriana androany dia nisy zavatra nipoitra avy eo izay tsy azoko mihitsy talohan'izay. Tsy avelako handainga izany; noho izany, ny addendum.
Aza misalasala manitsy ahy amin'ity raha hitanao fa misy lesoka eo amin'ny fisainana satria ny fizaram-potoana ara-tantara dia tsy akanjo mafy ho ahy. Toa hiseho — araka ny asehoko an-tsaina fa tsy izy ireo koa no eken'ny mpanonta.
Eto isika dia mandeha:
- Maty i Ahaza Mpanjaka tamin'ny 746 TK ary i Hezekia no naka ny seza fiandrianana (par. 6)
- Ao amin'ny 14th taona nanjakan'i Hezekia - 732 TK - Nanafika i Sankeriba. (feh. 9)
- Ny mpiandry ondry fito sy andriana valo an'i Mika 5: 5,6 dia solontenan'i Hezekia sy ireo andrianany. (par. 10, 13)
- Mika nanoratra ny faminaniany talohan'ny 717 al.fi, 15 taona taorian'ireny fisehoan-javatra ireny dia notoriny mialoha. (Lisitry ny Bokin'ny Baiboly, NWT p. 1662)
Tsy misy zavatra toy ny faminaniana miharihary.
Andao jerena amin'ny antsipiriany bebe kokoa izany. Tsy fantatsika hoe oviana i Mika no nanoratra ny faminaniana, fa ny tsara indrindra azontsika apetraka dia alohan'ny 717 al.f.i. Noho izany tsy manana antony tokony hilazana isika fa naminany momba an'i Hezekia izy satria ny vinavinantsika dia ny nanoratana ireo teny ireo taorian'ny zava-misy. Raha lazaina amin'ny fomba hafa dia hoy izahay: “Izy [Hezekia] mety efa nahatsiaro tena ny tenin'i Mika mpaminany[I], raha ny marina dia tsy azontsika atao ny milaza mazava fa misy teny tokony ho fantatra.
Avy eo ao amin'ny fehintsoratra 13 dia mihemotra avy amin'ny fepetra ho an'ny fanambarana sy ny fahatokisana isika fa "Izy sy ny andrianany sy ny lehilahy mahery, ary koa ny mpaminany Mika sy Isaia, dia nanaporofo fa mpiandry mahomby., araka ny nambaran'i Jehovah tamin'ny alàlan'ny mpaminaniny… .Mika 5: 5,6 ”. Ny fanambarana sahy toy izany dia tsy inona fa ny tsy fahamendrehana ara-tsaina.
Ny laharam-pahamehantsika fa ny loholona no ho “laharam-pahamehana, na tena zava-dehibe”[II] amin'ireo teny ireo dia miorina amin'ny finoana fa nihatra tamin'i Hezekia sy ny fanafihan'ny Asyriana izy ireo tamin'ny voalohany. Nefa izao, eo am-baravarankely izany.
Vakio tsara ny Mika 5: 1-15.
Diniho izao fa ny finoan'i Hezekia izay nanentana ny olona haneho finoana dia nanokatra ny lalana hahafahan'i Jehovah miasa, fa i Jehovah kosa tamin'ny alàlan'ny anjely iray, izay nanafaka ny firenena. Tsy nisy sabatra, ara-bakiteny na an'ohatra, nampiasain'ny mpiandry ondry fito sy ny andriana valo izay nitondra ny famonjena ny firenena. Nefa, hoy ny andininy 6: “Ary hiambina ny tanin'i Asyria sy ny tanin'i Nimroda eo am-baravarana izy. Ary hanao famonjena tokoa amin'ny Asyriana izy, raha tonga amin'ny tanintsika sy manitsaka ny faritanintsika. ”
Mazava izany fa faminaniana momba ny Mesia. Tsy misy ady hevitra amin'izany. Mety ho izany mba hanehoana izay hataon'ny Mesia amin'ny ambaratonga lehibe kokoa, dia nahazo tsindrimandry i Mika mba hampiasa ny foto-paminaniany, ny nanafahana an'i Jodà tamina ny tantaran'ny Joda tamin'ny Asyrianina. Na ahoana na ahoana, ny andininy manodidina dia miresaka zava-nitranga izay tokony hitranga ela be taorian'ny andron'i Hezekia. Tsy nisy resaka momba ny tanin'i Nimroda tamin'ny andron'i Hezekia koa. Toa mazava fa ny fampiharana ireo andininy ireo dia ho avy. Miombon-kevitra amin'ny Filan-kevi-pitantanana izahay amin'izany. Saingy, tsy misy na inona na inona ao amin'ny Mika toko faha-XNUMX hanohanana ny fiheverana fa ny loholon'ny fiangonana dia mpiandry fito sy andriana valo. Na eo aza izany, ho fialamboly dia andao lazaina fa ny anti-panahy dia tandindona ara-paminaniana an'i Hezekia sy ireo andrianany. Izy roa ireo dia mpiandry fito sy andriana valo. Eny ary, iza ao amin'ilay faminaniana no sarin'ny Filan-kevi-pitantanana?
Manaiky aho. Mino koa aho fa sombin'ny "piozila" amin'ny fahitana ny toetran'i Jesosy iray manontolo / tena izy. Manome antsika hevitra ihany koa fa ny Jiosy dia nanantena ny hahatonga ny Mesia ho mpanjaka mihoatra ny hoe Mpanjaka fotsiny.
Tsy azoko antoka fa niandry an'izany izy ireo. Ny mpanoratra ny filazantsara dia mety tsy nanao ny ankamaroan'ireo fifandraisana ara-paminaniana ireo raha tsy taorian'ny nahafatesan'i Jesosy sy nitsanganany tamin'ny maty.
Hevitra tsara 🙂
Nesoriko io nandritra ny fandalinana Wt saingy tsy afaka nanjohy izany aho… Ny andalana faha-4 dia mihomehy ahy…. 4 Fotoana fohy taorian'ny nanambaran'i Isaia izany fanambarana mahavariana izany dia bevohoka ny vadiny ary niteraka zazalahy nantsoina hoe Maher-shalal-hash-baz. Ny iray azo inoana dia ity zaza ity ilay “Imanoela” noresahin'i Isaia.?* Tamin'ny andron'ny Baiboly, ny zazakely dia mety nomena anarana iray tamin'ny nahaterahany, angamba mba hahatsiarovana hetsika iray manokana, nefa fantatry ny ray aman-dreniny sy ny havany amin'ny anarana hafa . (2 Sam. 12:24, 25) Tsy misy porofo manamarina fa nantsoina hoe Jesosy hoe Imanoela i Jesosy. —Vakio i Isaia... Hamaky bebe kokoa "
Niaiky izy ireo fa mihatra amin'i Jesosy ao amin'ny paragrafy teo aloha, saingy toa tsy sahy nitady ny antony nahatonga izany izy. Amin'ny fitadiavana fahatanterahany am-boalohany (izay tsy haorina) dia manasarika ny saina ho amin'ny dikan'ny fahatanterahan'i Jesosy izany. Rehefa mandinika azy ianao dia mahita fa ny ankamaroan'ny fampahalalana dia eo amin'ny tsy izy izany fa izay TSY AZO IANAO ao amin'ny tranga misy an'i Jesosy. Tsy natao afa-tsy izany fandinihana izany. Ny hany voalaza dia hoe tsy i Jesosy no antsoina hoe Immanuel araka ny fantatsika.... Hamaky bebe kokoa "
Bingo! Mino aho fa izany no antony nahatonga an'i Apolosy. Ao amin'ny boky Insight izy ireo dia manomboka manazava ny antony tsy hanohanany ny foto-pinoana ao amin'ny Trinite. Ny GB dia mety marina momba ny hoe ny dikan'ilay anarana hoe "Immanuel" dia tsy azo ampiasaina mba hanohanana ny foto-pinoana ny Trinite. Mbola… maninona no nametraka ny hoe "Tsy misy porofo fa i Immanuel no niresahan'i Jesoa hatrizay?" Toy ny hoe nametraka azy ireo hanohanana ny hevitra fa tsy i Immanuel i Jesosy. Ny fehezanteny dia hafahafa. Tsy afaka hiteny ianao amin'ny fofonaina toy izany ihany i Emmanuel dia i Jesosy .. avy eo milaza izany... Hamaky bebe kokoa "
Eny, ary ny boky Insight dia miombon-kevitra aminao fa anaram-boninahitra ampiharina amin'i Jesosy izy io. Ny fahitako an'i Jesosy hoe inona izany dia midika fa ny fanazavana manaraka momba ny antony nampiharana izany anaram-boninahitra taminy tamin'ny nofo izany dia tsy dia misy dikany miharihary kokoa, saingy amin'ny farany ekeko fa singa tokana io ary tsy misy porofo mivaingana na inona na inona ao aminy. .
Izaho manokana dia nianatra teny hebreo. Ary eny, ny boky Insight dia tsy mahomby amin'ny fiarovana azy amin'ny fampianarany manohitra ny trinite izay tsy miresaka momba ny kolontsaina hebreo. Misy dikany daholo ny anarana hebreo. Ka raha amin'ny fomba fijery jiosy ny tena Fampiasana anarana (toy ny hoe marika) dia tsy ilaina raha mbola miaina mifanaraka amin'ilay anarana nomena ilay olona. Raha ny momba an'i Immanuel dia nahatanteraka izany i Jesosy na dia niresaka an'izany manokana aza izy nandritra ny bokin'i John, "Izay nahita ahy dia nahita ny Ray." (Jaona 14: 9)
sw
Izaho koa nahita ny fampiasana ny Lohateny "Duke" somary hafahafa, hitako ny vaovao, 2013 NWT dia nanova ity teny ity, mifanaraka amin'ny fanamarihana ambany pejy.
Raha ny amin'ny fotoana nanoratan'i Mika, dia niresaka ny fandringanana an'i Samaria tao amin'ny Toko 1 izy fa efa nitranga, nitranga tamin'ny 721 BC, ka ny teniny taty aoriana dia tsy misy faminaniana ao amin'ny hevitry ny faminaniana marina?
Raha tsiahivina dia nanoratra 100 taona mahery i Mika talohan'ny nanendren'i Jehovah an'i Nabokodonozora ho "mpanompoko" ao amin'ny Jeremia 27: 6, raha toa ka manompo ahy mihitsy ny fandaharam-potoana dia tsy tonga ilay "lalana mamonjy aina" raha tsy Mika 4: 9, 10 tanteraka: “Moa tsy misy mpanjaka va ao aminao, na maty ny mpanolo-tsainao, ka mahazo anao ny fanaintainana tahaka ny vehivavy raha miteraka? Mangovita, ka mangovita, ry zanakavavin'i Ziona, toy ny vehivavy raha miteraka, fa izao dia hiala amin'ny tanàna ianao ka hipetraka any an-tsaha. Ary ianao... Hamaky bebe kokoa "
Nisy namako nilaza tamiko fa raha milaza aminy ny GB hanao kiraro volomparasy ny GB dia hanao ba kiraro volomparasy izy. Toe-tsaina kultim-panahy izany. Nozaraiko tamin'ny namana vavolombelona iray hafa izay MS aho ary nilaza tamim-pivazivazy tamiko izy mba hanontany an'io rahalahiko hafa io rehefa hanao ny fivorian'ny kolejy manaraka anay.
Ao amin'ny fandalinana ny Baiboly, ny fanehoan-kevitra, ny SM dia namerina indray fa "vonona ny hankatò ny andalana" hatramin'ny herinandro lasa izay ka lasa somary mampihoron-koditra izany. Nefa na dia izany aza dia hitako fa nitady zavatra hotazomina aho satria maika ny rehetra tena tsara. Nanomboka nahatsapa aho fa mety ho tandindomin-doza ny fiainako. Ahoana raha marina ny azy ireo?
Vetivety dia lasa vetivety io eritreritra io rehefa nihira ny hira momba ny fanekena ny filaharana teokratika toy ny hoe nanisy zavatra toy izany i Jehovah.
Araka ny hevitrao, ny teny ao amin'ireo paragrafy dia mety hisy fiantraikany amin'ny fiheverana manokana momba ny fitondram-panjakana amin'ny fitambarany, na iray ao amin'ny departemanta nanoratra? fanjakan'ny banky any Joda. Rehefa niakatra ny seza maha-mpanjaka ny tovolahy, inona no laharam-pahamehana ho azy? Mba hampihenana ny toekaren'ny Joda? No. " (Zavatra roa no tonga tato an-tsaiko rehefa namaky an'ity aho: 746. Raha heverin'izy ireo ho fanehoan-kevitry ny fanjakan'ny Joda ny fiheveran'ity andalana ity momba ny Fanjakan'i Joda... Hamaky bebe kokoa "
Raha marina izay lazain'ny COs dia tsy gaga aho. Taorian'ny taona maro nifanaovana sy fampahatsiahivana miverimberina, saingy tsy misy ny halalin'ny fampianarana sy ny fifantohana kely amin'i Kristy, ilay loharanon'ny zavatra rehetra kristiana, tsy mahagaga ve raha ny laharana sy ny rakitra dia kely ny fisian'ny fanahy masina. Manana fisehoana toe-panahy araka an'Andriamanitra isika, fa matetika kosa isika dia manaporofo fa diso ny heriny.
Arakaraka ny iharan'ny famoretana rehetra, arakaraka ny maha-afaka misaintsaina ny tenantsika sy ny maha-hitaky fitsipika hanoherana ny feon'ny fieritreretana nolavina isika.
Ny loholona iray (sy ny Mpandrindra) nohajaina indrindra dia nanomboka nitomany teny an-tsehatra nandritra ny fandalinana ny Baiboly nilaza fa mahatsapa ho manana tombony tokoa izy, nefa tsy mendrika, satria tamin'ny alàlan'ny mpanompo dia nanambara i Jehovah fa izy dia ho iray amin'ireo mpiandry / andriana hitarika an Andriamanitra olona tamin'ny Hara-magedona. Notohizany fa novakiany imbetsaka io faminaniana io ary tsy fantany akory fa amin'ny andro fahavelony dia hasehon'i Jehovah hoe iza ireo andriana / mpiandry. Nilaza koa izy avy eo fa mampahafantatra anay ireo rahalahy fa efa hanidy ny varavarana (miantso ny fiara i Jehovah). raha... Hamaky bebe kokoa "
Tena mampalahelo. Jesosy dia napetraka teo amin'ny mpandoro lamosina. Ny tsy fivadihana amin'ny GB dia manambina ny rehetra. Manantena aho fa hisy fiafarana mahatsiravina tsy ho ela. Rahalahy maro no mangina mangina tsy mividy an'ity fitaovana ity. Amin'ny farany dia ho tonga tampoka ny raharaha. Manantena aho fa tsy dia ratsy araka ny eritreritro izany. Vinavinaiko fa ho faty fianakaviana sy namana tsy ho ela aho.
Rehefa lasa mampahory ny fahamarinana, dia tonga ny famonjena.
Izany dia kaonty mahagaga fotsiny. Tsapako ny antony hahatsapanao azy. Toe-javatra manahirana ireto.
Ny hany azoko lazaina fotsiny dia WOW !!
Tena manelingelina tanteraka io fironana fanamoriana io !!
Ary ny fanantenan'ny firehana fa "efa akaiky hanidy ny varavarana i Jehovah" dia ny famerenana indray ny tantara. Satria izany no karazana fanambarana izay nolazaina tamin'ny faran'ny 60 tany am-piandohan'ny 70's.
Meleti, mihevitra aho fa miasa amin'ny ora fanavaozana JW ofisialy izay nesorina avy amin'ny vanim-potoana ara-tantara tao anatin'ny 20 taona. Tsy misy mahasamihafa ny mety ho vokatr'izany, satria hiova arakaraka ny fotoana nanjakan'i Hezekia sy ny daty nanoratana nanoratra, ka mijanona ho mitovy foana ny hevitrao. Rehefa nanentana ny saina ny mpaminany i Jehovah mba hanoratra ireo boky ireo dia nanosika azy ireo hanao izany izy amin'ny ankapobeny dia hanoratra boky ankehitriny, izany hoe ao anatin'ny fotoana fohy, na dia mety ho lava aza ny fotoana? Na natambatra tsikelikely ilay boky tao... Hamaky bebe kokoa "
Ny famakiana ny Mika 5 dia tsy afaka ny hieritreritra fa fanangonana faminaniana telo farafahakeliny farafaharatsiny. Ny NLT dia manana fanamarihana ambany pejy ho an'ny andininy 1 milaza fa voatanisa ho andininy farany amin'ny toko teo aloha tao amin'ny "soratra hebreo". Andininy 2 - 4, ary ny andalana voalohany amin'ny andininy 5 dia mesianika. Ny ambin'ny andininy 5 sy andininy 6 dia miresaka momba ny fanafihan'ny Asyriana sy ireo mpiandry ondry fito ary andriana valo izay hiaro an'i Joda sy 'hitondra an'i Asyria amin'ny sabatra voatsoaka'. Ny andininy faha-7 - 9 dia milaza ny fomba hamongoran'ny sisa amin'ny Isiraely ny fahavalony.... Hamaky bebe kokoa "
Fanontaniana tsara ry namako. Holazaiko fa malina toy ny milaza ho mpanompo mahatoky sy malina alohan'ny hiverenan'ny Tompo hanao ny didim-pitsarany.
Amen.
Novakiko indray ny andininy FADS momba an'i Matio sy Lioka, ary tsapako ny antony nanendren'i GB azy azy tamin'ny 1919. Mahatoky sy malina ilay mpanompo rehefa notendrena, fa mbola ho hita eo na ho tohiny na tsia na hitohy foana izy mandra-pahatongan'izany dia niverina ny tompony. Raha 33 taona no nanendrena azy, dia manana ny olana izahay fa ny famonoana be dia be tokoa tamin'ny famonoana andevo hafa tamin'ny 1900 taona lasa izay. Saingy raha mametra ny zavatra rehetra amin'ny vanim-potoana maoderina isika dia manalavitra an'io tranga tsy mahasorena io sy ny lalana misy... Hamaky bebe kokoa "
Mahatsiaro ho mikorontana be aho mihaino an'ity "sakafo" ity tato ho ato. Nahoana izy ireo no mamily ny teny ary miondrika andinin-tsoratra masina hifanaraka amin'ny foto-kevitr'izy ireo? Miezaka ny mihantona aho saingy kely dia kely ny azo ihantona ato amin'ity fikambanana ity tato ho ato. Ny hany zavatra tazonin'izy ireo izao dia ny fianakaviako sy ny namako.
Ny fampiasana ny teny Duke dia hafahafa amin'ny Mika 5: 5, satria tsy nisy dikany tamin'ny kontekla hebreo taloha na ny fampiharana maoderina. Izy io dia samy ampiasain'ny Byington sy ny NWT.
Ny 2013 NWT dia mampiasa andriana, ary ny King James sy American Standard kosa dia mampiasa lehilahy lehibe.
Mazava ny hafatra maloto: atsangana ny bokim-panjakà fito izay mitsangana hamely ny Assryian rehefa tonga izy; nefa izao dia tokony hankatoavina ny mpitarika valo ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana.
Manaiky aho fa nisy hafatra tsy voasoratra. Tsy azoko antoka fa mampihatra ny 7S8D amin'ny GB izy io, satria nolazaina an-tsokosoko fa izy ireo no loholona.
Iza anefa i Hezekia amin'ny sary maoderina?
Very hevitra ihany koa aho ny amin'ny fomba hiandrasan'ireo loholona ireo hery mitambatra ao Goga avy any Magoga ary hanafaka azy ireo amin'ny alàlan'ny Baiboly.
Raha ny momba an'i Hezekia dia fanontaniana tsara izany. Ny GB dia hahazo fitarihana ara-tsindrimandry avy amin'Andriamanitra, ka izy ireo dia mitovy amin'ny Isaia na Mika. Ity kilasin'i Isaia / Mika ity dia hampita ny fitarihan'Andriamanitra amin'ny kilasy 7S8D na ny kilasy Hezekia - ireo loholona voatendry, izay avy eo, hanao sabatra, handresy ilay Asyriana manafika.
Mino aho fa ny fandrakofana izany, sa tsy izany?
"Mika dia nanoratra ny faminaniany talohan'ny 717 al.f.i." Mihevitra aho fa izany dia mamela ny hanoratana azy alohan'ny 732 al.fi. 732 TK dia talohan'ny 717 al.f.i. Ny latabatr'ireo boky ao amin'ny Baiboly dia mety milaza talohan'ny 717 al.f.i. satria ny fampahalalana ara-tantara sy ny zava-kanto rehetra azon'ny manam-pahaizana laika dia mamela azy ireo hilaza fotsiny hoe talohan'ny 717 al.f.i., saingy tsy azon'izy ireo soratana ny daty marina. Tsy tokony hamaky ny hoe "alohan'ny 717 al.f.i." midika hoe "tamin'ny 717 al.f.i.". Afaka am-polony taona maro talohan'izay. Ny hitako fa mahaliana dia ny fanamarihana ambany pejy an'ny "duke" manome "mpitarika" ho fandikana hafa. Izany... Hamaky bebe kokoa "
Hevitra mety. Na izany aza, io dia mampiditra fisalasalana amin'ny toerana mety tsy hisy. Izahay dia miresaka fampiharana ny fiainana-ny-fahafatesana ao amin'ny Soratra Masina eto. 15 taona dia fe-potoana lehibe. Tsy misy porofo manamarina fa nanoratra ny teny ao amin'ny toko faha-5 i Mika na talohan'ny 732 al.f.i. Raha milaza izany dia vinavina, nefa izany no fototry ny fandikana izany, izay izy indray no fototry ny extrapolation maoderina, izay atodintsika ankehitriny amin'ny resaka fankatoavana ny fiainana sy ny fahafatesana. Ny faminaniana mihitsy, miaraka amin'ny fanilihana ny firesahana ny Asyriana, dia tsy mifanaraka amin'ny zava-nitranga tamin'ny nanafihan'i Sankeriba.
dia mitombina ny mampihatra ny Apokalypsy 2: 27, 28 amin'ny faminaniana momba ny mpiandry, izay mamaritra an'i Kristy manome ny fahefan'ny rahalahiny tafatsangana ho an'ny firenena mba hiandry azy ireo amin'ny tsorakazo ary manapaka azy ireo.
Tena mety izany.