In Part 1 tamin'ity lahatsoratra ity dia niresaka momba ny antony ilana ny fikarohana ivelany isika raha te hanana fahatakarana ny fandanjalanjana tsy misy fiangarana ny soratra masina. Noresahinay ihany koa ny antony tsy ahafahan'ny fampianarana apôstazia ankehitriny ("hazavana taloha") namboarina araka ny fitarihan'ny fanahy masin'Andriamanitra. Amin'ny lafiny iray, ny GB / FDS (Filan-kevi-pitantanana / Mpanompo mahatoky sy malina) dia mampiseho ireo boky sy gazety novokariny ho tsy misy aingam-panahy, ary miaiky mihitsy aza fa ny olona mpikambana ao aminy dia lehilahy tsy lavorary izay manao fahadisoana. Etsy ankilany, toa mifanipaka ihany ny milaza izany fahamarinana mazava ihany ao amin'ny boky sy gazety nosoratany. Ahoana no anazavana ny marina? Azo oharina amin'ilay nilaza ny toetr'andro fa misy, tsy misy orana velively ny rahampitso. Avy eo dia lazainy amintsika fa tsy nofehezina ireo zavamanenony, ary izany tantara izany dia mampiseho fa diso matetika izy. Tsy haiko ny momba anao, fa mitondra elo sanatria.
Manohy ny lahatsoratra izahay izao, mizara ny fitantarana ny zava-nitranga rehefa nanala ny takam-bolany ny sasany tamin'ireo manam-pahaizana indrindra tao aminay ary nanao fikarohana tao amin'ny "tranomboky lehibe."

Lesona sarotra nianarana

Farany 1960's, fikarohana ny Fanampiana ho amin'ny fahatakarana ny Baiboly boky (1971) dia nandeha. Ny lohahevitra "Kronolojia" dia natokana ho an'ny iray amin'ireo manam-pahaizana indrindra teo amin'ny mpitarika tamin'izany fotoana izany, Raymond Franz. Tamin'ny fanendrena hanamarina ny taona 607 talohan'i Kristy ho daty marina handravan'ny Babylonianina an'i Jerosalema, izy sy ny sekreterany Charles Ploeger dia nahazo alalana hanaisotra ny takamaso ary hikaroka ireo tranomboky lehibe ao New York. Na dia ny hitady fanohanana manan-tantara amin'ny daty 607 aza ny iraka dia ny mifanohitra amin'izay no nitranga. Taty aoriana dia naneho hevitra momba ny valin'ny fikarohana ny Rahalahy Franz: (Olana amin'ny fieritreretana pp 30-31):

“Tsy nahita na inona na inona izahay ho fanohanana ny 607 al.f.i. Ny mpahay tantara rehetra dia nanondro daty roa-polo taona lasa izay.”

Tamin'ny ezaka tamim-pahazotoana mba tsy hametahana vato tsy voahaingo, dia nitsidika ny Oniversite Brown (Providence, Rhode Island) izy sy Rahalahy Ploeger mba hifampidinika amin'i Profesora Abraham Sachs, manam-pahaizana manokana amin'ny soratra cuneiform taloha, indrindra fa ireo rakitra astronomika. Nahazo fanazavana sy tsy nahafa-po tamin'ireto mpirahalahy ireto ny vokatra. Nanohy ny Rahalahy Franz:    

"Tamin'ny farany, nanjary niharihary fa mety ho teti-dratsy fikomiana virtoaly nataon'ny mpanora-dalàna taloha, tsy misy antony manosika hanaovana an'izany, mba hilazana diso ny zava-misy raha toa ka ny endrikay no marina. Ary toy ny mpisolovava iray miatrika porofo tsy azony resena, ny ezaka nataoko dia ny hanimbazimba na hampihena ny fatokisana ireo vavolombelona hatramin'ny andro taloha izay nanolotra porofo toy izany, ny porofon'ireo lahatsoratra ara-tantara mifandraika amin'ny Fanjakana Neo-Babiloniana. Ao amin'izy ireo, ny adihevitra narosoko dia adihevitra marina, saingy fantatro fa ny tanjon'izy ireo dia ny hitazomana daty iray izay tsy nanohanan'ny tantara.

Alao sary an-tsaina toy ny porofo manohitra ny daty 607 TK, alao sary an-tsaina ny tenanao miaraka amin'ireo rahalahy manao fikarohana. Alao an-tsaina ange ny fahasosoranao sy ny tsy finoanao rehefa nahalala fa ny datin'ny mpanohitra ny fampianarana 1914 dia tsy manana tohana ara-pivavahana na ara-tantara? Tsy azontsika an-tsaina ve ny tenantsika hoe inona koa no mety ho hitantsika raha te-hanao fikarohana hafa momba ny Filan-kevi-pitantanana izay milaza fa mpanompo mahatoky sy malina isika?  
Taona vitsivitsy izay no lasa rehefa nahazo XiUMX ny Filan-kevi-pitantanana tao Brooklyn, ny anti-panahy manam-pahaizana iray any Soeda izay antsoina hoe Carl Olof Jonsson. Ny mari-pahaizana dia nandinika ny lohahevitra momba ny "Gentile Times." Ny fikarohana feno momba azy sy feno fohifohy dia natao ho fanitsiana ny valin'ny fahitana voalohany tany aloha. fanampiana ekipa mpikaroka boky.
Anti-panahy maromaro nalaza, ankoatry ny Filan-kevi-pitantanana, no nahafantatra ilay fivoriambe, anisan'izany i Ed Dunlap sy i Reinhard Lengtat. Ireo rahalahy manam-pahaizana ireo koa dia voarohirohy amin'ny fanoratana ny Bokin'i Môrmôna fanampiana boky. Nozarain'ireo anti-panahy malaza tany Suède koa ilay faritany, anisan'izany ireo mpiandraikitra ny faritra sy ny distrika. Ity toe-javatra mampientam-po ity dia azo amina zavatra tokana ary zavatra tokana: Ny fampianarana dia nosedraina tamin'ny fampiasana fitaovana fikarohana hafa ankoatry izay novokarin'ny GB / FDS.

607 alohan'ny fanenjehana amin'ny fomba ofisialy - inona izao?

Ny fanamby ny datin'ny 607 al.f.i. dia ny fanamby ny vatofantsiky ny fotopampianarana sarobidy indrindra sy ampahibemaso ataon'ny Vavolombelon'i Jehovah, izany hoe ny 1914 dia nanamarika ny faran'ny "Andron'ny Jentilisa" sy ny fiandohan'ny fanapahana tsy hita maso an'ny Fanjakan'Andriamanitra any an-danitra. Tena avo lenta ireo tsatoka. Raha ny 587 TK tany ho any no daty nanoratana ny tantara, dia tapitra ny fe-potoana fito (2,520 taona) ao amin'ny Daniela toko faha-4 amin'ny taona 1934, tsy taona 1914. Ray Franz dia mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana, ka dia nozarainy tamin'ny mpikambana hafa ny fikarohana nataony. Mbola nanana porofo marimarina kokoa aza izy ireo ankehitriny, na amin'ny lafiny ara-tantara na ara-Baiboly, fa ny datin'ny 607 al.f.i. Moa ve ireo "mpiambina fotopampianarana" handao daty iray izay tsy ekena tanteraka? Sa hitrandraka lavaka lalina kokoa ny tenany?
Tamin'ny 1980, dia efa zato taona mahery ny tantaran'ny CT Russell (izay niantehitra tamin'ny taona 607 al.f.i.) Ankoatr'izay, ny fanisan-taona 1914 taona (in-2520 ao amin'ny Daniela toko faha-7) nanamboatra ny 4 alohan'ny fanisan-taona iraisana tao Jerosalema dia ny ati-dohan'i Nelson Barbour fa tsy i Charles Russell.[I] Tany am-boalohany i Barbour dia nilaza fa 606 al.f.i. no daty, saingy novainy ho 607 al.f.i. rehefa tsapany fa tsy nisy taona Zero. Ka eto isika dia manana daty iray izay tsy avy tamin'i Russell, fa tamin'ny Advantista faharoa; lehilahy iray nisarahan'i Russell taorinan'ny fahasamihafana ara-teôlôjia. Ity no daty nanohizan'ny Filan-kevi-pitantanana fiarovana ny nify sy ny hoho. Fa maninona no tsy nilaozan'izy ireo izany, raha nanana ny fotoana nananany? Azo antoka fa nitaky herim-po sy tanjaka ny toetra amam-panahy raha nanao izany, saingy mieritreritra fotsiny ny fahamendrehana mety ho azony. Fa efa lasa io fotoana io.
Mandritra izany fotoana izany dia nisy fampianarana hafa efa am-polony taona maro izay nodinihin'ireo rahalahy manam-pahaizana sasany tao amin'ilay fikambanana. Maninona raha dinihina ny fampianarana "sekoly taloha" rehetra raha ny fahalalana sy ny fahalalana maoderina? Ny fampianarana iray izay tena mila fanavaozana mafy dia ny fotopampianarana tsy misy rà. Ny iray hafa dia ny fampianarana fa ny "ondry hafa" ao amin'ny Jaona 10:16 dia tsy nohosoran'ny fanahy masina, tsy zanak'Andriamanitra. Ny fanavaozana ny famoahana dia mety nitranga tao anatin'ny fikambanana tao anatin'ny fotoana fohy. Ny laharana sy ny fisie dia nanaiky ny fanovana rehetra ho toy ny "hazavana vaovao" bebe kokoa eo ambany fitarihan'ny fanahy masin'Andriamanitra. Mampalahelo fa na dia fantany tsara aza fa porofo tsy ara-pivavahana, ara-tantara, astronomia ary ara-baiboly ny datin'ny vatofantsika tamin'ny 607 al.f.i., ny ankamaroan'ny Filan-kevi-pitantanana dia nifidy ny hamela ny fampianarana tamin'ny 1914 ho status quo, manapa-kevitra ho toy ny vatana iray hitsoka izay mety hidina an-dàlana. Tsy maintsy nahatsapa izy ireo fa akaiky i Hara-magedona ka tsy voatery hamaly an'io fanapahan-kevitra tsy miangatra io izy ireo.
Ireo izay tsy afaka nanohy nampianatra ny fotopampianarana 1914 dia notafihana. Amin'ireo telo mirahalahy voalaza etsy ambony (Franz, Dunlap, Lengtat) ireto farany ihany no nijanona teo amin'ny toerana tsara raha toa ka nanaiky ny hangina izy. Voaroaka avy hatrany ny Rahalahy Dunlap ho mpivadi-pinoana "narary". Nametra-pialana tamin'ny naha mpikambana GB azy ny Rahalahy Franz ary voaroaka tamin'ny taona manaraka. Izay rehetra miresaka amin'izy ireo dia iharan'ny fitsipahana. Ny ankamaroan'ny fianakavian'i Ed Dunlap any Oklahoma dia notadiavina (toy ny hoe mpihaza mpamosavy) ary nohalavirina. Io dia fanaraha-maso ny fahasimbana.
Ny fanapahan-kevitr'izy ireo "hiloka ny toeram-piompiana" dia mety ho toa safidy azo antoka tamin'ny 1980, fa ankehitriny, 35 taona aty aoriana ary manisa, dia baomba mandatsa-dranomaso manisa ny segondra farany. Ny fahatongavan-baovao vonona amin'ny alàlan'ny Internet — fivoarana izay tsy nampoizin'izy ireo hatrizay - dia manimba ny tetik'izy ireo. Ireo mpirahalahy sy mpirahavavy dia tsy vitan'ny hoe mandinika ny maha-marina ny taona 1914, fa ny tsirairay koa hafahafa fampianarana ny Vavolombelon'i Jehovah.
Tsy azo lavina fa ireo antsoina hoe "mpiambina fotopampianarana" dia mahalala fa ny fiandohan'ireo porofo ara-baiboly sy laika dia manamarina ny 607 al.f.i. fa misy ifandraisany amin'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly. Nomena aina izany William Miller sy ny Advantista hafa nidina tamin'ny taonjato 19 tamin'ny taonjato faha-XNUMX, nefa nanana fahatsapana tsara ny nandao azy izy io talohan'ny nanjary albatross teo amin'ny vozony.
Ka ahoana no ahafahan'ny lehilahy izay milaza ho tarihin'ny fanahy masin'Andriamanitra hanohy hampianatra io fotopampianarana io ho fahamarinana? Firy no voafitaka tamin'ity fampianarana ity? Firy no nisy nampijalina sy notsaraina satria nanohitra ny fampianaran'ny olombelona izy ireo? Andriamanitra dia tsy afaka mandray anjara amin'ny lainga. (He 6:18; Tit 1: 2)

Ny fikarohana amin-jotom-po dia manakana antsika tsy hiely amin'ny lainga

Matahotra ve ny Raintsika any an-danitra sao hampiala antsika amin'ny finoana kristianina ny fahalalantsika fahalalana lalina ny Teniny? Matahotra ve izy fa raha mizara ny fikarohana ataontsika amin'ireo seha-pifanakalozan-kevitra izay mandrisika ny fifanakalozan-kevitra amin'ny soratra masina mahitsy sy malalaka, dia ho tafintohina amin'ny tenantsika na amin'ny hafa isika? Sa ny mifanohitra amin'izay no izy, dia faly ny Raintsika rehefa mikaroka marina ny Teniny amin'ny fahamarinana isika? Raha velona ny Berianina ankehitriny, ahoana ny hevitrao fa hahazo fampianarana "hazavana vaovao" izy ireo? Ahoana no hataon'izy ireo rehefa nilazana izy ireo fa tsy tokony hanontany an'io fampianarana io? Inona no ho fihetsik'izy ireo rehefa kivy fa tsy nampiasa ny soratra masina samirery mba hitsapana fahamendrehana amin'ny fampianarana iray? Tsy ampy ve ny Tenin'Andriamanitra? (1Te 5:21) [II]
Amin'ny filazany fa ny fahamarinan'ny Tenin'Andriamanitra dia amin'ny alàlan'ny famoahana azy ihany, dia milaza amintsika ny Filan-kevi-pitantanana fa tsy ampy ny Tenin'Andriamanitra. Milaza izy ireo fa izahay tsy afaka lasa mahalala ny marina nefa tsy mamaky zavatra vita an-tsoratry ny Tilikambo Fiambenana. Fanjohian-kevitra boribory io. Mampianatra izay marina ihany izy ireo ary fantatsika izany satria lazain'izy ireo amintsika izany.
Manome voninahitra an'i Jesosy sy i Jehovah Raintsika isika amin'ny fampianarana ny marina. Mifanohitra amin'izany kosa, manala baraka azy ireo isika amin'ny fampianaran-diso amin'ny anarany. Ny fahamarinana dia aharihary amintsika amin'ny alàlan'ny fikarohana ny soratra masina sy ny fanahy masin'i Jehovah. (John 4: 24; 1 Cor 2: 10-13) Raha maneho isika fa tsy mampianatra afa-tsy amin'ny mpiara-belona amintsika (Vavolombelon'i Jehovah), na dia manaporofo aza ny tantara fa tsy marina ny lazantsika, tsy mahatonga antsika mpihatsaravelatsihy ve izany? Hendry noho izany ny handinihantsika manokana izay fampianarana asehontsika ho fahamarinana.
Mandehana mitsangatsangana amiko miaraka amin'ny Memory Lane. Isika amin'ny taranaky ny boomer dia mahatadidy tsara ireo fampianarana naseho tamin'ny 1960 sy 1970. Ny fanontaniana dia hoe, aiza ireo fampianarana ireo no hita ao amin'ny Tenin'Andriamanitra?

  • Ny andro famoronana taona 7,000 (herinandro famoronana 49,000)
  • Ny tantaran'ny taona 6,000 manondro ny 1975
  • Ny taranaka taona 1914 tsy nandalo alohan'ny nahatongavan'i Haramagedona 

Raha misy tsy fantatra amin'ireto fampianarana ireto dia mikaroha fotsiny ny WT CD Library. Tsy hahitana fidirana amina publication manokana novokarina tao amin'ny 1966 avy amin'ny Fikambanana izay manan-danja amin'ny fampianarana 1975 ihany koa ianao. Mety ho avy amin'ny volavola io. Azon-doha ilay boky Fiainana mandrakizay ao anatin'ny fahalalahana amin'ireo zanak'Andriamanitra. Sendra nanana kopia mafy aho. Ny GB (ary ny zotom-po tsara fanahy) dia te hampino antsika fa ny fampianarana tamin'ny 1975 dia tsy natao pirinty velively. Hilaza aminao izy ireo (sy ireo izay niditra taorian'ny taona 1975) fa mpirahalahy sy rahavavy "be fanahiana" fotsiny no nanjary voataona tamin'ny fandikany manokana. Mariho ny teny nalaina avy tamin'ity boky ity ary manapa-kevitra ianao:      

"Araka io fandaharam-potoana azo itokisana ao amin'ny Baiboly io, enina arivo taona hatramin'ny namoronana ny olona dia hifarana amin'ny taona 1975, ary ny vanim-potoana fahafito an'ny arivo taona amin'ny tantaran'ny olombelona dia hanomboka amin'ny fararanon'ny 1975. Ka enina arivo taona izao ny fisian'ny olona eto an-tany eny eny amin'ity taranaka ity. ” (P.29)

“Tsy tongatonga ho azy na kisendrasendra fotsiny izany fa ho araka ny fikasan'i Jehovah Andriamanitra fitiavana ho an'ny fanjakan'i Jesosy Kristy, ilay 'Tompon'ny sabata', mba hitovizany amin'ny taonarivo fahafito misy ny olombelona (p. 30 )  

Misy tabilao ao amin'ny pejy 31-35. (Na dia tsy ho afaka hiditra amin'ilay boky aza ianao dia azonao atao ny mampiasa an'io tabilao io amin'ny alàlan'ny programa WT Library amin'ny alàlan'ny pejy 272 amin'ny 1 Mey 1968 Ny Tilikambo Fiambenana.) Ny fampidirana roa farany amin'ny tabilao dia manamarika:

  • 1975 6000 Tapitra ny andro faha-6 taona nisian'ny olona (tamin'ny fiandohan'ny fararano)
  • 2975 7000 Tapitra ny andro faha-7 taona nisian'ny olona (tamin'ny fiandohan'ny fararano)

Mariho ny fitenenana ao amin'ilay voalaza etsy ambony: "tsy tongatonga ho azy na kisendrasendra fotsiny izany fa araka ny fikasan'i Jehovah ho an'ny fanjakan'i Jesosy… .. mba hitovizany amin'ny Arivotaona fahafito misy ny olombelona. ” Ka ao amin'ny 1966 dia hitantsika fa nambaran'ny Fikambanana an-tsoratra izany dia ho araka ny fikasan'i Jehovah Andriamanitra fitiavana ny hanombohan'ny fanjakana an'arivon'i Kristy amin'ny taona 1975. Inona ity teny ity? Inona no nitranga talohan'ny nanjakan'i Kristy nandritra ny arivo taona? Moa ve tsy fiezahana hamantatra ny “andro sy ora” (na taona) mifanohitra tanteraka amin'ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Mat 24:36? Na izany aza dia noterena izahay tsy handray ireo fampianarana ireo ho fahamarinana, fa hitory izany amin'ny mpiara-monina aminay.
Alao an-tsaina hoe velona nandritra ny vanim-potoana Boomer ny Berianina. Tsy nanontany ve izy ireo: Aiza anefa ireo fampianarana ireo no hita ao amin'ny Tenin'Andriamanitra? Mety ho faly tamintsika i Jehovah nanontany an'io fanontaniana io taloha. Raha nanao izany isika, dia tsy ho naka tombantombana, vinavina ary fiandrasana diso ho an'ny fianakaviana, namana ary mpiara-monina. Nanala baraka an 'Andriamanitra ireo fampianarana ireo. Raha tiantsika hino ny filazan'ny Filan-kevi-pitantanana fa mitarika azy ireo amin'ny fotoana rehetra ny fanahin'Andriamanitra, dia tokony ho noforonina tamin'ny fitarihan'ny fanahiny masina ireo fampianarana diso ireo. Azo atao ve izany?

Nahoana no tsy niova ny zavatra?

Ny Guardians of Doctrine dia manaiky fa olona tsy lavorary. Zava-misy ihany koa izany fa ny ankamaroan'ny fotopampianaran'izy ireo mpiambina dia fampianarana nolovaina tamin'ny lohan'ny mpitarika taloha. Nasehonay tamin'ity tranonkala ity hatrany fa tsy araka ny Soratra Masina ireo fotopampianarana mampiavaka ny Vavolombelon'i Jehovah. Ny tena mahadiso fanantenana dia ireo lehilahy mitarika ao amin'ny Organisation manana trano famakiam-boky be dia be ao amin'ny Betela miaraka amin'ny lalantsara misy ny teolojika, ao anatin'izany ny fandikan-teny sy ny dikantenin'ny Baiboly, diksionera amin'ny fiteny tany am-boalohany, lexicons, concordances ary hevitra. Ahitana boky momba ny tantara, kolontsaina, arkeolojia, jeolojia ary lohahevitra ara-pitsaboana ihany koa ny tranomboky. Nomena ahy ny hino fa ny tranomboky koa dia misy fitaovana antsoina hoe "mpivadi-pinoana". Afaka nilaza tamim-pahamarinana ny ankamaroan'ny boky izay hanakivy ny laharana sy ny rakitra tsy hamakian'izy ireo azy ireo isaky ny misafidy izy ireo. Raha mahita fa manana loharanom-pikarohana tsara toy izany ireo lehilahy ireo, nahoana izy ireo no mifikitra amin'ny fotopampianarana diso efa am-polony taona maro? Moa ve tsy tsapan'izy ireo ny fandavany handao ireo fampianarana ireo izay manimba ny fahatokisana azy ireo ary milaza fa notendren'Andriamanitra izy ireo hanome sakafo ho an'ny mpiasa an-trano? Nahoana izy ireo no nihady ny ombelahin-tongony?

  1. Pride. Mitaky fanetren-tena mba hanaiky ny fahadisoana (Prov 11: 2)
  2. Fahasahisahian-dratsy. Nambaran'izy ireo fa mitarika ny diany ny fanahy masin'Andriamanitra, ka ny fanekena ny fahadisoana dia hanaporofo izany.
  3. Aza matahotra. Ny fahaverezan'ny fahatokisana eo amin'ireo mpikambana dia hanimba ny fahefany sy ny fahafahany mitazona fifehezana tanteraka.
  4. Tsy mivadika amin'ny fandaminana. Ny tombontsoan'ny fikambanana dia loha laharana amin'ny fahamarinana.
  5. Matahotra ny fibaikoana ara-dalàna (ohatra ny fotopampianaran-drà Tsy misy ra ary miaiky ny fahadisoana amin'ny fandikana diso ny fitsipiky ny vavolombelona roa amin'ny fanaovana tatitra ny fanararaotana zaza). Ny hanavotana ilay taloha dia ny fanolanana ny fandaminana amin'ny fanamelohana ho faty lehibe. Raha hamaha ny fanararaotana feno fanararaotana dia ilaina ny famotsorana ireo rakitra fanararaotana miafina. Ny olona iray fotsiny dia mila mijery ireo diosezy katolika maro any Etazonia izay namoaka ny antontan-taratasim-panararaotan'izy ireo mba hahitana izay hitarika tsy hitombina. (Mety ho tsy azo ihodivirana ny vokatr'izany ankehitriny.)

De maninona is ny olana amin'ny fikarohana, manokana, fikarohana izay misy ny fandalinana ny soratra masina tsy misy ny fanampian'ny famoahana WT? Tsy misy olana. Manome fahalalana ny fikarohana toy izany. Ny fahalalana (rehefa ampiarahina amin'ny fanahy masin'Andriamanitra) dia lasa fahendrena. Azo antoka fa tsy misy atahorana amin'ny fikarohana ny Baiboly raha tsy mijery ny sorokay ny mpitahiry boky (GB). Noho izany apetraho ireo volan'ny WT ary ndao hianarantsika ny Tenin'Andriamanitra mihitsy.
Ny fikarohana toy izany anefa dia a lehibe ny fiahiahiana ireo izay maniry antsika hanaiky zavatra izay tsy azo porofoina amin'ny fampiasana ny Tenin'Andriamanitra fotsiny. Mampihomehy, ny Boky tokana atahoran'ny GB hoe hianarantsika indrindra dia ny Baiboly. Manome tolotra molotra handinihana izany izy ireo, saingy raha tsy amin'ny alàlan'ny mason'ny famoahana WT.
Ho famaranana, avelao aho hizara hevitra nataon'i Anthony Morris tamin'ny lahateny iray tamin'ny fivoriambe vao tsy ela akory izay. Mikasika ny lohahevitry ny fikarohana lalina dia nilaza izy hoe: "Ho anao izay maniry hanao fikarohana lalina sy hianatra momba ny teny grika, adino ny momba azy, mandehana amin'ny serivisy. ” Hitako fa ny fanoloran-tena sy ny fanompoana an'ny tenany ihany no nolazainy.
Mazava ny hafatra nampitainy. Mino aho fa misolo tena ny toerana misy ny GB izy. Raha manao fikarohana isika, dia hahita fehin-kevitra hafa ankoatry ny ampianarina ao amin'ny pejin'ireo boky navoakan'ilay lazaina fa Andevo mahatoky sy malina. Ny vahaolana aminy? Avelao izahay. Mivoaka fotsiny ianao ary mitory ny zavatra atolotray anao.
Na izany aza, ahoana no fomba itazonana feon'ny fieritreretana madio eo amin'ny fanompoantsika, raha tsy resy lahatra isika fa marina ny zavatra ampianarintsika?

"Ny fo hendry mahazo fahalalana; Ary ny sofin'ny hendry mitady fahalalana."  (Ohabolana 18: 15)

___________________________________________________________
 [I] Herald momba ny maraina Septambra 1875 p.52
[II] Ireo rahalahy izay nangataka fanampiana avy amin'ny fiderana an'i Beria an'ny Berianina dia nolazaina fa nanao toy izany ihany ny Berianina tamin'ny voalohany, saingy rehefa fantatr'izy ireo fa nampianatra ny fahamarinana i Paul, dia najanon'izy ireo ny fikarohana.

74
0
Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x