Fianarana Baiboly - Toko 2 Par. 23-34
Fitoriana be zotom-po
Ny tena Kristiana dia vonona sy mazoto hampahafantatra ny fanjakan'Andriamanitra; noho izany ny fitoriana dia singa lehibe iray amin'ny fiainan'izy ireo. Tamin'ny Andron'i Russell dia nozarain'ny Mpianatra ny Baiboly antsoina hoe colporteur ny bokiny. Na dia tsy fahita ankehitriny aza, io teny niaviany frantsay io dia nampiasaina matetika nandritra ny 19th taonjato iray mba hilazana ny "mpivarotra boky, gazety ary literatiora mitovy amin'izany", manokana amin'ny fombam-pivavahana. Voafidy tsara ho an'izay nivarotra ny bokin'i Russell àry io anarana io. Ny paragrafy 25 dia mamaritra ny asan'ny olona iray toa izany.
“I Charles Capen, voatonona teo aloha, dia isan'izy ireo. Taty aoriana dia nahatadidy izy taty aoriana hoe: “Nisy sarintany nataoko nataon'ny fanadihadiana momba ny geolojia amerikanina mba hitarihako ny faritany ao Pennsylvania. Ireo sarintany ireo dia nampiseho ny làlana rehetra, nahafahana nanatratra ny faritra rehetra isaky ny faritany. Indraindray taorian'ny fitsangatsanganana telo andro nanerana ny firenena raha maka baiko ho an'ireo boky ao amin'ny andiany Studies in the Scriptures, dia manakarina soavaly sy an-tsoavaly aho mba hahafahako manao ny fandefasana. Matetika aho no nijanona ary nijanona alina niaraka tamin'ny tantsaha. Io no andro fiaran-dalambe. ” - par. 25
Toa tsy nandeha niaraka tamin'ny Baiboly teny an-tanana fotsiny ireo olona ireo hanaparitaka ny vaovao tsaran'ilay Fanjakana. Nivarotra literatiora ara-pivavahana kosa izy ireo izay misy fandikan-tenin'ny lehilahy iray momba ny Soratra Masina. Ity no zavatra noheverin'i Russell momba ny asany seminaly Fandalinana ao amin'ny Soratra Masina:
"Etsy ankilany, raha izy [mpamaky] namaky fotsiny ny FIANARANA SORATRA miaraka amin'ny boky misy azy, ary tsy namaky pejy iray tamin'ny Baiboly, dia ho mailo izy amin'ny faran'ny roa taona, satria hanana ny hazavan'ny Soratra Masina. " (WT 1910 p. 148)
Na dia maro aza no nanao izany tamin'ny antony tsara indrindra, dia afaka nanohana ny tenany tamin'ny tombony azo ihany koa izy ireo. Mbola nitohy hatramin'ny taonjato faha-XNUMX izany. Tsaroako ny misiônera iray nitantara tamiko tamin'ny fahatanorako fa nandritra ny Fahaketrahana dia nanao zavatra tsara noho ny maro ireo mpisava lalana noho ny tombom-barotra azony tamin'ny fivarotana ireo zavatra vita an-tsoratra. Matetika ny olona dia tsy manana vola, ka mandoa amin'ny vokatra.
Ireo Kristiana be zotom-po dia nitory ny vaovao tsaran'ilay Fanjakana nandritra ireo taona 2,000 lasa izay. Ka maninona no anjaran'ny Fikambanana no mifantoka amin'ny asan'ireo olona zato monja izay mivarotra ny literatiora Pastor Russell?
“Moa ve ny tena kristiana no niomana amin'ny fanjakan'i Kristy raha tsy nampianarina azy ny maha zava-dehibe ny asa fitoriana? Azo antoka fa tsia! Raha ny marina, io asa io dia natao ho lasa toetra mampiavaka ny fanatrehan'i Kristy. (Mat. 24: 14) Tsy maintsy niomana ny vahoakan'Andriamanitra hanao an'io asa mamonjy aina io ho ivon'ny fiainany…. 'Moa ve aho nanao sorona mba hanana anjara feno amin'ity asa ity?'”- par. 26
Mino ny Vavolombelona fa io asa io dia endri-pahafatesan'ny fanatrehan'i Kristy, na dia miresaka momba ny asa fitoriana aza ny Baiboly teo aloha ny fanatrehan'i Kristy. (Matio 24: 14) Satria mino ny Vavolombelona fa nanomboka ny fanatrehan'i Kristy tamin'ny taona 1914 - finoana iray ihany no ananan'izy ireo - dia mihevitra izy ireo fa izy irery ihany no manatanteraka Matio 24: 14. Izany dia mitaky antsika hanaiky fa ny vaovao tsaran'ny fanjakan'i Kristy dia tsy notorina nandritra ny 2,000 taona lasa, fa vao nanomboka nitory hatramin'ny andron'i Russell. Mazava ho azy, Matio 24: 14 tsy milaza na inona na inona momba ny fanatrehan'i Kristy. Milaza fotsiny izany fa ny Vaovao Mahafaly efa notorina rehefa nosoratan'i Matio ireo teny ireo dia hitohy hitory amin'ny firenena rehetra alohan'ny farany.
Ny fiheverana diso fa ny olona tsy mamaly ny fitoriany ny Vavolombelona dia ho faty mandritra ny mandrakizay any Hara-magedona dia mandrisika ny hanao mpikambana hanao sorona lehibe noho io fomba fitory Vavolombelona io.
Teraka ny Fanjakan'Andriamanitra!
“Farany, tonga ny taona mahasamihafa 1914. Hitantsika teo am-piandohan'ity toko ity, dia tsy nisy olona nanatri-maso ny zava-nitranga tany an-danitra. Nomena fahitana kosa ny apostoly Jaona, izay nitantara ny zava-nisy tamin'ny heviny an'ohatra. Alao an-tsaina izany: vavolombelon'i "famantarana lehibe" any an-danitra i Jaona. Ilay vehivavy "vehivavy" - ny fandaminana ny zavaboary ara-panahy any an-danitra dia bevohoka ary tera-dahy lahy. Io zaza ara-panoharana io dia lazaina amintsika, tsy ho ela dia "hiandry ny firenena rehetra amin'ny anja-by." Rehefa teraka anefa izy dia “nentina nankany amin'Andriamanitra sy ny sezafiandrianany ilay zaza.” Nisy feo mafy tany an-danitra nilaza hoe: Ankehitriny dia tonga ny famonjena sy ny hery ary ny fanjakan'Andriamanitsika ary ny fahefan'ny Kristy. ”- Apok. 12: 1, 5, 10. - par. 27
1914 dia nety ho nisy fotoana nahatalanjona raha toa ka tena nitranga ny fisehoan-javatra natolotry ny JW. Fa aiza ny porofo? Raha tsy misy porofo, dia tsy misy afa-tsy angano ny zavatra ananantsika. (Ny fivavahan'ny mpanompo sampy dia mifototra amin'ny angano. Tsy te hanahaka ny rafim-pinoana toa izany isika.) Ny fandinihana tamin'ity herinandro ity dia tsy manome porofo toy izany, fa manome kosa ny fandikana ilay fahitana tena tandindona hitan'i Jaona momba ny nahaterahan'ny Fanjakan'Andriamanitra.
Ilay “vehivavy” ao amin'io fahitana io dia voalaza fa maneho ny fandaminan'Andriamanitra any an-danitra misy zavaboary fanahy. Inona no fototr'izany fandikana izany? Tsy miresaka na aiza na aiza misy ny anjely ho anjely any an-danitra? Tsy miresaka na aiza na aiza ao amin'ny Baiboly ny zanaka ara-panahin'i Jehovah rehetra ho toy ny vehivavy azy? Na eo aza izany, mba hanomezana ny adidy ny mpitory, andao hiezaka ny hanao an'io asa io.
Apokalypsy 12: 6 Hoy izy: "Ary ravehivavy nandositra nankany an-efitra, izay nisy fitoerany namboarin'Andriamanitra, sy izay hamahanany azy mandritra ny 1,260 1,260 andro." Raha misolo tena ny fandaminan'i Jehovah any an-danitra ireo zavaboary ara-panahy any an-danitra, dia azontsika soloina ilay tena izy amin'ilay tandindona ary averintsika izao: "Ary ny zavaboary fanahy rehetra dia nandositra nankany an-efitra, izay nisy zavaboary fanahy masin'Andriamanitra nanana fitoerana nomanin'Andriamaniny sy nohaniny Ny zavaboarin'Andriamanitra fanahy dia XNUMX andro. ”
Iza ireo "izy ireo" izay mamahana ny zavaboary ara-panahin'Andriamanitra rehetra mandritra ny 1,260 XNUMX andro, ary maninona ny anjely rehetra no tsy maintsy mandositra mankamin'io toerana nomanin'Andriamanitra io? Rehefa dinihina tokoa, tamin'ity indray mitoraka ity, araka ny fahitan'i Jaona, i Satana sy ireo demonia dia noroahina avy tany an-danitra tamin'ny ampahany tamin'ny zavaboary ara-panahin'Andriamanitra teo ambany fahefan'i Michael arkanjely.
Aleo manohy mampiditra ny tena zavatra mba hahitana ny fomba filalaovana izany.
“Fa ny elatry ny voromahery lehibe dia nomena tamin'ny zavaboary fanahy rehetra, mba hanidina ho any an-tany foana ho any amin'ny toerany, izay hamahanana azy ireo mandritra ny fotoana fohy sy sasany ary antsasaky ny lavitra. ilay menarana. 15 Ary ny menarana namoaka rano toa renirano avy eo am-bavany taorian'ny zava-manan'aina rehetra, mba hahalany renirano azy ireo. ”Re 12: 14, 15)
Raha heverina eto an-tany izao i Satana izao, lavitra ny fandaminan'Andriamanitra any an-danitra izay misy ireo zavaboary fanahy rehetra ireo, ahoana no maha-fandrahonana azy ireo amin'ny menaka?
Ny paragrafy 28 dia mampianatra antsika fa i Mikaela Arkanjely dia Jesosy Kristy. Na izany aza, ny bokin'i Daniela dia mamaritra an'i Mikaela ho iray amin'ireo andriana lehibe indrindra. (Da 10: 13) Izany dia midika hoe manana sakaizany izy. Tsy mifanaraka amin'ny zavatra takatsika ny amin'ny "Tenin 'Andriamanitra" izay tsy manam-paharoa ary noho izany dia tsy misy mpinamana. (John 1: 1; Re 19: 13) Manampy an'io fanjohian-kevitra io, ny maha Mikaela an'i Jesosy, na dia ambony aza i Jesosy. Manidina manoloana izay lazain'ny Hebreo ao amin'ny toko 1 andininy 5:
“Ohatra, iza amin'ireo anjely izay no nolazainy hatrizay hoe:“ Zanako ianao; Izaho ankehitriny dia tonga rainao ”? Ary ankoatra izany: "Izaho dia ho rainy, ary izy ho zanako"? "(Heb 1: 5)
Eto i Jesosy dia ampifanoherana amin'ny anjelin'Andriamanitra rehetra, atokana ho zavatra hafa.
Na izany aza, raha tany an-danitra i Jesosy tamin'ny fotoana nandroahana ny Devoly, dia azo antoka fa izy no hitarika ny fiampangana an'i satana. Mbola mijanona eo am-pamaranana isika fa na ny Fikambanana dia marina momba an'i Mikaela ho Jesosy, na dia eo aza ny porofo nomen'i Daniel, na i Jesosy tsy tany an-danitra tamin'ny fotoana nisian'io ady io.
Paragrafy 29 dia mirakitra ny tantara momba ny fanavaozana efa hitantsika efa nijerena teo aloha. nitanisa Apokalypsy 12: 12, ny mpamaky no nino fa ny WWI dia vokatry ny devoly 'nidina ho et earth an-tany manana fahatezerana be ary mitondra loza eto ambonin'ny tany sy any an-dranomasina.' Ny tena izy dia ny Mpianatra ny Baiboly tsy mbola voamarina hatrizay noroahan'ny demonia.
1925: Fanohanan'ny devoly 1914, fa nitohy taorian'izany:
Tsy maintsy ho avy ny fotoana izay tsy maintsy hifaranan'ny tontolon'i Satana ary rehefa esinganina avy any an-danitra izy; ary ny porofo araka ny Soratra Masina dia ny fiandohan'ny fandringanana toy izany tany 1914. (Famoronana 1927 p. 310).
1930: nisy ny Ousting teo anelanelan'ny 1914 sy 1918:
Ny fotoana marina nilatsahan'i satana avy tany an-danitra dia tsy voalaza, fa miharihary fa teo anelanelan'ny taona 1914 sy 1918 izy io, ary nambara tamin'ny olon'Andriamanitra. (Jiro 1930, Boky. 1, p. 127).
1931: Tena nitranga tamin'ny 1914 ny famoahana:
(…) Tonga ny fotoana, araka ny nanambaran'Andriamanitra, fa hitsahatra mandrakizay ny fanapahan'ny satana; fa tamin'ny 1914 dia natsipy avy tany an-danitra i satana tety an-tany; (Ilay Fanjakana, Fanantenan'ny Tontolo 1931 p. 23).
1966: Nifarana tamin'ny 1918 ny Ousting:
Niafara tamin'ny faharesena tanteraka an'i Satana tamin'ny 1918, rehefa noroahina niala avy tany an-danitra izy sy ny heriny ratsy fanahy izay nidina ho any ambanin'ny tany. (Ny Tilikambo Fiambenana Septambra 15, 1966 p. 553).
2004: Vitan'ny Ousting ao amin'ny 1914:
Koa i Satana Devoly no mpanakorontana meloka, ary ny fanalefahana azy avy any an-danitra ao amin'ny 1914 dia midika hoe "loza ho an'ny tany sy ny ranomasina, satria nidina taminao ny Devoly, sady tezitra be, satria fantany fa fohy ny fotoana ananany. " (Ny Tilikambo Fiambenana Febroary 1, 2004 p. 20).
Ny zavatra iray izay mahatonga ny tsy fitovizan-javatra rehetra amin'ny vanim-potoana dia ny zava-misy fa ny famoahana dia nametraka hatrany ny datin'ny fiandrianan'i Kristy tamin'ny Oktobra 1914. Satria ny Organisation dia mampianatra fa ny asany voalohany tamin'ny naha Mpanjaka azy dia ny fanipazana an'i Satana tety an-tany, dia afaka ny ho antoka fa ny fandroahana dia tsy afaka nitranga talohan'ny Oktobra tamin'io taona io.[I] Milaza ny Baiboly fa ny fanipazana azy dia niteraka fahatezerana lehibe ary nahatonga loza lehibe teto an-tany. Araka izany, ny Vavolombelona dia efa nampiasa hatramin'ny ela ny fiandohan'ny Ady Lehibe I ho porofo hita maso amin'ny fananganana tsy hita maso ny Fanjakan'i Kristy any an-danitra. Io no ela hatry ny ela ny fotopampianarana JW izay manamarika ny Ady Lehibe I tamin'ny 1914 ho fiandohan'ny Andro Farany ary ho fiandohan'ny fandrefesana ny taranaka Matio 24: 34.[II] Raha nilamina toy ny dimy taona lasa (1914-1918) ny vanim-potoana teo anelanelan'ny 1908 sy 1913, dia tsy nisy na inona na inona hampiantonan'ny Mpianatra ny Baiboly notarihin'i Russell sy Rutherford ny satrok'izy ireo. Saingy soa ihany ho azy ireo - na angamba indrisy ho azy ireo - nanana ady lehibe tokoa isika tamin'izany.
Saingy misy olana amin'ity rehetra ity. Olana tena lehibe raha misy mijery sy misaintsaina.
Nanomboka tamin'ny volana Jolay ny ady tamin'ny ady tany Ady an'ny Somme. Manampy izany ny zava-misy ara-tantara fa ny firenen'i Eropa dia nirotsaka tamin'ny hazakazaka fitaovam-piadiana nandritra ny folo taona lasa, ary ny fiheverana fa ny zava-drehetra dia nahatonga izany satria ny devoly tezitra noroahina avy tany an-danitra dia etona tahaka ny ando alohan'ny maraina. masoandro. Araka ny teolojia JW dia mbola tany an-danitra i Satana rehefa nanomboka ny Ady.
Fandikana ny fomba hafa
Angamba ianao manontany tena hoe inona ny fampiharana ny Apokalypsy 12 dia satria tsy tanteraka amin'ny zava-nitranga ara-tantara ny fahatanterahan'ny JW 1914. Ireto misy zava-misy tokony hosaintsainina amin'ny fanatanterahana izany fanapahan-kevitra izany ho anao.
Tonga mpanjaka i Kristy ary nipetraka teo ankavanan'Andriamanitra tamin'ny taona 33 (Asan'ny Apostoly 2: 32-36) Tsy nandeha tany an-danitra avy hatrany anefa izy taorian'ny nitsanganany. Raha ny marina dia nitety an'izao tontolo izao izy nandritra ny andro 40, nandritra izany fotoana izany dia nitory tamin'ireo fanahy tao an-tranomaizina izy. (Asan'ny Apostoly 1: 3; 1Pe 3: 19-20) Nahoana izy ireo no nigadra? Mety ve satria natsipy avy tany an-danitra izy ireo ary nitazona ny manodidina ny tany? Raha izany dia iza no nanongana, satria mbola teto an-tany i Jesosy? Tsy hianjera amin'ny iray amin'ireo andriana anjely lehibe indrindra ve izany, toa an'i Mikaela? Tsy vao izao izy no nifandahatra tamin'ny herin'ny demonia. (Da 10: 13) Nentina tany an-danitra i Jesosy avy eo mba hipetraka eo an-tanana ankavanan'Andriamanitra ary hiandry. Tena mety amin'ny inona izany Apokalypsy 12: 5 mamaritra. Noho izany, iza no vehivavy Apokalypsy 12: 1? Ny sasany milaza ny firenen'i Isiraely, fa ny sasany kosa dia ny fiangonana kristiana. Matetika dia mora kokoa ny mahafantatra hoe inona no zavatra tsy noho ilay izy. Ny zavatra iray azontsika antoka dia ny zavaboary fanahin'i Jehovah any an-danitra izay tsy mifanaraka amin'ny volavolan-dalàna.
Fotoana fitsapana
Misy fotoana izay tsy hain'ny fandaminana havaozina ny tantara dia tsy misy famerenana intsony ny tranga toy ny fanitarana azy ireo. Toy izany ny zava-mitranga ao amin'ny andalana 31.
“Naminany i Malakia fa tsy mora ny dingana voadio. Nanoratra izy hoe: “Iza no hiaritra ny andro hiaviany ary iza no hahatohitra rehefa hiseho? Fa ho toy ny afon'ny mpandrendrika sy ny lamba fasan'ny mpanasa lamba izy. ”(Mal. 3: 2) Tena marina tokoa ireo teny ireo! Nanomboka tamin'ny 1914, ny vahoakan'Andriamanitra teto an-tany dia niatrika fitsapana lehibe sy zava-tsarotra. Nandritra ny Ady Lehibe I, dia Mpianatra ny Baiboly maro no niharan'ny fanenjehana mahery vaika sy fanagadrana." - par. 31
Raha ny tombatombana sasany dia 6,000 XNUMX monja ny Mpianatra ny Baiboly eran-tany izay nifandray tamin'i Russell tamin'ny lafiny sasany. Ka ilay andianteny hoe "Mpianatra ny Baiboly maro" dia tsy maintsy fehezina amin'io isa io. Nisy kristiana hafa noho ny feon'ny fieritreretana ivelan'ny laharan'ny Mpianatra ny Baiboly Russell izay nijoro tamin'ny toerany ary nenjehina noho ny tsy fiadiany tamin'ny mpiara-belona taminy. Fa midika ve izany Malakia 3: 2 efa tanteraka?
Fantatsika fa Malachi 3 Tanteraka tamin'ny taonjato voalohany satria i Jesosy mihitsy no nilaza izany. (Mt 11: 10) Raha jerena ny faminanian'i Malakia, tamin'ny nahatongavan'i Jesosy tamin'ny taonjato voalohany, dia manantena isika fa ny ampahany amin'ny asa fanompoany dia asa fanadiovana. Avy amin'izany fanadiovana izany dia hivoaka ny volamena sy ny volafotsy, ary nariana ny tain-drendrika. Voaporofo izany. Nandrava tanteraka ny mpanohitra azy tamin'ny fomba ampahibemaso izy, ary nasehony azy ireo raha ny marina izy ireo. Avy eo vokatr'ity fizotran'ny fanadiovana ity dia nisy vondrona kely voavonjy raha ny ankamaroan'ny novonoin'ny sabatr'i Roma. Raha ampitahaintsika amin'ny zava-nitranga teo anelanelan'ny taona 1914 sy 1918 dia ho hitantsika fa manandrana manao molehill ho tendrombohitra ny fikambanana amin'ny filazany fa nisy dingan'ny fanadiovana toy izany koa nandritra ireo taona ireo ho an'ny mpianatra ny Baiboly. Raha ny marina, ny asa fanadiovan-tena natombok'i Jesosy dia nitohy hatramin'ny taonjato maro. Amin'izany, ny vary dia miavaka amin'ny tsimparifary.
Mijery ny tantara amin'ny alalan'ny Prism
Raha mamaky ny fehintsoratra telo farany amin'ny fandinihana dia hino ny olona fa nanome toerana ambony an'i Pasitera Russell ny olona, fa i Rutherford kosa dia namarana ny fiankohofana zavaboary toy izany ary tsy hanaiky na hamporisika azy ho azy. Ny iray dia hihevitra ihany koa fa i Rutherford no mpandimby an'i Russell ary ny mpivadi-pinoana dia nanandrana naka an-keriny ny Fikambanana ho azy ireo. Ireo dia mpanohitra (toa an'i satana) izay niady tamin'ny "fanambarana marim-pototra ny fahamarinana". Mety hisy hino koa fa maro no nijanona tsy nanompo an 'Andriamanitra intsony satria diso fanantenana noho ny tsy fahatanterahan'ny faminaniana momba ny vanim-potoana.
Ny zava-misy eo amin'ny tantara dia mampiharihary fomba fijery hafa - fomba fijery mazava kokoa - momba izay tena nitranga. (Tsarovy, izany rehetra izany dia noheverina ho ampahany tamin'ny fiasan'i Jesosy mpandrendrika mba hahafahany misafidy, tamin'ny 1919, ny Mpanompo mendri-pitokisana sy malina. - Mt 24: 45-47)
Ny Sitrapon'i Charles Taze Russell Nangataka vatan-dahatsoratra misy mpikambana dimy hitarika ny famahanana ny vahoakan'Andriamanitra, zavatra mitovy amin'ny Filan-kevi-pitantanana maoderina. Notanisainy tamin'ny sitra-pony ny mpikambana dimy ao amin'ity komity ity, ary tsy tao anatin'io lisitra io i JF Rutherford. Ireto no voalaza:
WILLIAM E. PAGE
WILLIAM E. VAN AMBURGH
HENRY CLAY ROCKWELL
EW BRENNEISEN
FH ROBISON
Notarihin'i Russell koa izany tsy misy anarana na mpanoratra tsy miraikitra amina boky ary nanome toromarika fanampiny, nilaza hoe:
"Ny tanjoko amin'ireto fepetra ireto dia ny fiarovana ny komity sy ny diary amin'ny lafiny faniriana feno avonavona na rehareha na lohateny ..."
“Hiarovana ny komity… amin'ny toe-tsaina… lohan'ny fahefana”. Faniriana ambony, saingy maharitra iray volana monja, talohan'ny nananganana ny mpitsara Rutherford ho lohan'ny fikambanana. Nitohy ny fitsaohana zavaboary ary nitarina tamin'ity lalàna ity. Tokony hotadidintsika fa ny "fanompoana" dia teny ampiasaina handikana ny teny grika proskuneó izay midika hoe "miondrika ny lohalika" ary ilazana olona manao fiankohofana amin'ny iray hafa, manolotra ny sitrapon'io iray io. Nasehon'i Jesosy proskuneó rehefa nivavaka teo an-Tendrombohitra Oliva izy mba hanaisotra ilay kaopy, fa avy eo izao dia nampiany hoe: “Nefa tsy izay tiako no tadiavinao, fa izay tadiavinao.” (Mark 14: 36)
Nalaina sary ity Ny irak'Andriamanitra tamin'ny talata Jolay 19, 1927 izay i Rutherford dia antsoina hoe “generalissimo” (mpitarika ankapobeny sy mpitarika miaramila). Iray ohatra iray amin'ny laza ambony izay nokatsahiny sy azony tamin'ny mpianatra Baiboly izay nanaraka azy. I Rutherford koa dia nanoratra ny boky rehetra izay navoaka nandritra ny naha-filoham-pirenena azy ho filoham-pirenena ary nahazo fankasitrahana feno ho azy ireo izy ireo, ka miantoka ny anarany rehetra. Raha ny Ny fitondran'ny Fanjakan'Andriamanitra Ny boky dia hino antsika fa ny fotoam-pivavahana dia voaroaka taorian'ny 1914, ny porofo ara-tantara dia nitombo ary niroborobo.
Ny boky dia mety hino antsika koa fa nisy fivadiham-pinoana teo amin'ny fikambanana. Mampiseho ny tantara fa ny talen'ny «mpikomy» efatra dia niahiahy fa ny mpitsara Rutherford, taorian'ny fifidianana azy ho filoham-pirenena, dia naneho ny famantarana rehetra momba ny «autocrat». Tsy nanandrana nanala azy izy ireo, fa kosa nanery ny hametra ny zavatra azon'ny filoham-pirenena atao raha tsy nahazo ny fankatoavan'ny komity mpanatanteraka. Tian'izy ireo ny filan-kevi-pitantanana araka ny sitra-pon'i Russell.
Rutherford, tsy nahy, nanamafy izay atahoran'ireo lehilahy ireo ho toy ny ao amin'ny antontan-taratasiny navoakany hanafika azy ireo Fijinjana fijinjana.
"Nandritra ny telopolo taona mahery, ny filohan'ny fiarahamonina BAIBOLY FIAROVANA sy ny fiaraha-miasa dia nitantana irery ny raharahany ary ny filankevi-pitantanana, izay antsoina hoe, dia tsy nanana anjara firy. Tsy voalaza amin'ny fitsikerana izany, fa noho ny antony izay ny asan'ny Fikambanana dia mitaky ny fitarihan'ny saina iray. "
Raha ny fiampangana fa maro no nandao an'i Jehovah, ity dia ohatra iray hafa amin'ny zava-misy ara-tantara namboamboarina. Ampianarina hino ny vavolombelona fa ny fandaozana ny fikambanana dia mitovy amin'ny fandaozana an'i Jehovah. Betsaka no nisaraka tamin'ny fandaminana, noho ny fitondran-tena sy ny fampianaran'i Rutherford. Ny fikarohana ao amin'ny Google izay mampiasa ny teny hoe "Rutherford stand fast" dia hampiharihary fa ny fikambanan'ny mpianatra Baiboly iray manontolo dia nisaraka satria nahatsapa izy ireo fa nanimba ny tsy fomban'ny fikambanana i Rutherford.
Raha ny filazalazana hoe maro no lavo satria diso fanantenana noho ny tsy fahombiazan'ny fiandrasana sasantsasany nifototra tamin'ny faminaniana ara-paminaniana nataon'i Russell, tsy marina izany. Marina fa maro no nanantena ny ho any an-danitra any 1914, fa rehefa tsy nahomby izany dia nametraka fanantenana tamin'ny fampianarana izy ireo fa ny Ady Lehibe Voalohany dia hivoatra ho any Hara-magedona. Ahoana no ahafahantsika manazava ny fitomboan'ny tsy fahita firy tamin'ny taona 10 taorian'ny fananganana 1914 ho 1925 rehefa nisy 90,000 voalaza fa nandray ny tsiranoka. Vokatry ny fampielezan-kevitr'i Rutherford hoe "An-tapitrisany Ny Fiainana Mandrakizay dia Tsy ho faty" izay nilaza fa ny farany dia ho tonga amin'ny 1925. Ity no boky, Manjaka ny fanjakan'Andriamanitra, miantso ny "fanambarana marim-pototra ny fahamarinana". Rehefa ny "fahamarinana nambara miandalana" dia lasa sary an-tsaina an-dehilahy iray dia maro no lavo. Tamin'ny 1928, ny isan'ny mpandray anjara na isan'ny mpandray anjara tamin'ny Rutherford's Organisation dia nilatsaka ho 18,000. Na izany aza, tsy tokony hieritreritra isika hoe niala tamin'Andriamanitra ireo, fa kosa tamin'ny fampianaran'i Rutherford. Ny hevitra hoe mitovy hevitra i Jehovah sy ny fandaminana (avelao ny iray, avelao ny iray hafa) dia lainga hafa iray natao hitazomana ny olona hanaraka ny fampianaran'ny olona. Toa ny tanjona farany amin'ilay boky ianarantsika ankehitriny dia ny hahatratrarana izany.
Hatramin'ny herinandro ho avy….
__________________________________________________
[I] “Ny zavatra voalohany nataon'i Jesosy tamin'ny naha Mpanjaka azy dia ny nandroahana an'i Satana sy ireo demoniany avy tany an-danitra.” (w12 8 /1 p. 17 Oviana i Jesosy no tonga Mpanjaka?)
[II] “Avy eo i Jehovah dia hampanjaka an'i Jesosy ho Mpanjaka amin'ny tontolon'ny olombelona. Nitranga izany tamin'ny Oktobra 1914, izay nanamarika ny fiandohan'ny “andro farany” amin'ny tontolon'i Satana. ”(W14 7 / 15 p. 30 par. 9)
Lahatsoratra tsara indrindra! Tena feno!
Ary toerana tsara hanombohana hametahana fiarovana mafy napetrak'i GB hahalala ny tsaratsara kokoa ny Apokalypsy.
Meleti, voalazanao ao amin'ny lahatsoratra ny antontan'isa momba ny Mpianatra ny Baiboly, sahala amin'ny 6,000 amin'izy ireo manodidina ny taona 1914 na mpandray anjara 90,000 tamin'ny 1925. Toa diso ny nandefako azy io. JWfact dia manana statistika vao haingana. Aiza no hitadiavana ireo isa ara-tantara?
Jereo ity lahatsoratra ho an'ny loharano ho an'ny isa 90,000. Tsy tadidiko hoe avy taiza no nahazoako ireo 6,000, fa hanao fikarohana aho. Mandeha miverina izy io, noho izany dia miankina amin'ny fahatsiarovana aho, fa raha misy olon-kafa afaka manampy an'io tarehimarika io, na manitsy ahy raha diso aho dia mba ataovy izany.
Mampihomehy momba ny Generalissimo Rutherford. Tsy nahalala fa nanana an'io titre io izy. Ny mahavariana dia io lohateny io ihany no nomeny an'ilay mpanao didy jadona "Generalissimo" Trujillo izay nanjaka tamina vy tamin'ny voalohany tany amin'ny Repoblika Dominikanina. Momba ny fanjakan'i Jesosy, taona vitsivitsy lasa izay, fantatro fa misy zavatra manjono izany rehefa namaky tamin'ny Wikipedia momba ny adin'ny WW1 aho. Gaga aho nahita fa nanomboka ny ady volana maro talohan'ny 2 Oktobra, ary an-tapitrisany no maty tamin'ireny ady ireny. Nieritreritra aho fa raha tafapetraka tamin'ny seza fiandrianana i Kristy tamin'ny 2 Okt, ary ny asany voalohany tamin'ny naha-mpanjaka azy dia ny fandroahana an'i satana hiala... Hamaky bebe kokoa "
Raisiko ny hevitrao momba ny fotoana nanendrena an'i Jesosy / voatendry ho mpanjaka, Yehorakam. Tsy handeha hiteny intsony aho hoe ekeko, satria heveriko fa zavatra roa miavaka no resahina: Ny fahazoana ny fahefana mpanjaka sy ny fiverenan'i Kristy. (Lioka 19:12) Na izany aza, tsy tokony hiditra ao aho fa hanomana lahatsoratra iray mba hahafahako mahazo ny valiny avy amin'ny vondrom-piarahamonina raha hijery ny valiny ifanaovana. Toy ny mahazatra dia tiako ny eritreritrao sy ny fikarohana nataonao.
Mitranga amiko ity orinasa iray amin'ny 1914 ity miaraka amin'ny WW1. Ny Mpianatra ny Baiboly dia fivavahana amerikana tamin'ny androny. Tsy niditra ny ady i Amerika raha tsy tamin'ny 1917. Tsy heverinao ve fa raha nongotana tokoa i satana tamin'ny 1914 dia nanenjika ny "olon'Andriamanitra" izy voalohany?
Famintinana tsara ilay fivoriana henoko tamin'ny telefaona. Tsy afaka eo amin'ny efitrano intsony aho satria, ho ahy manokana dia fihatsaram-belatsihy. .. (na izany aza dia tsapako fa tsy izany no izy amin'ny olon-drehetra). Io ihany no tsapako ankehitriny. Mety mbola hanatrika sy hanohy ihany aho. Misafotofoto tokoa. Fianakaviana (misaotra kely). Ny hevitro. Ny fihainoana ny feo sy ny fanaintainan'ny mpitantana miezaka ny hahazo valiny tamin'ity lesona / fivoriana / hypno ity izay nampientanentana tena dia nahamenatra. Hihombo ny fanaintainana. Hihena ny mpijery. Mampihomehy ireo ampahany... Hamaky bebe kokoa "
Teboka kely. Nolazainareo fa "Ny ady dia nanomboka tamin'ny fiandohan'ny volana Jolay tamin'ny Battle of the Somme."
Nanomboka ny ady tamin'ny Jolay 1914, ny Ady an'ny Somme nanomboka tamin'ny Jolay 1916.
"Ny ady dia nanomboka tamin'ny fiandohan'ny volana Jolay tamin'ny Battle of the Somme." Ity ady ity dia nitranga teo anelanelan'ny Jolay sy Novambra 1916, 2 taona teo ho eo taorian'ny ady. Ny WW1 dia nanomboka ny 28 jolay 1914 raha nanambara ny ady tany Serbia i Austria-Hongria, 2 volana mahery talohan'ny fametahana ny WT tamin'ny Oktobra 1914.
Fanontaniana: Raha tsy i Mikaela arikanjely i Jesosy, iza ary izy?
Jesosy dia "Zanak'Andriamanitra". Mikaela dia iray amin'ireo zanaka anjely zanak'Andriamanitra, iray amin'ireo anjely lehibe. Jesosy dia tsy anjely ary tsy Mikaela. Izay no tsy ivavahantsika amin'Andriamanitra amin'ny alàlan'i Mikaela, fa amin'ny alalàn'i Jesosy no ivavahantsika. William Miller dia nihevitra fa i Michael no Jesosy, satria mifanaraka amin'ny teoria sy ny faminaniany. Toy izany koa ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito sy ny JW, satria samy manana ny fakany izy ireo.
Ampitahao amin'ny Heb 1: 10-14 amin'ny Ps 102: 25-27; John 12: 41 miaraka amin'i Isa 6.
Inona no ianaranao avy amin'ireo andinin-teny ireo, ry Nikodemosy?
Ireo mpanoratra NT dia toa manondro an'i Jesosy amin'i Jehovah amin'ny heviny feno. Toa azon'izy ireo mifanova ireo teny. Izany dia mifanaraka amin'ny hevitra hoe ny Zanaka dia namboarina ho an'ny Ray mitovy (John 1: 1; Phil 2: 6)
Ny fisaintsainana ny fanontaniako manokana dia nahatonga ahy hahatontosa izany, ary tiako ny mankasitraka ireo fanehoan-kevitra amin'ny soratra masina:
Ny Hebreo 1: 3-4 dia milaza fa i Jesosy no tena endrik'ilay toetrany (An'Andriamanitra izany), izany dia hahatonga ahy hahatakatra fa tsy anjely i Jesosy, mitovy endrika amin'ny Rainy izy, izany hoe fanahy tahaka an Andriamanitra maha-ambony ny anjely. Ao an-tsaiko io dia mifamatotra amin'ny Isaia 9: 6-7 fa i Jesosy dia andriamanitra mahery.
Salama Colette, nanana dinika nitovy tamin'ireo namako JW aho taloha. Jesosy Mahery va Andriamanitra? Ary hoy izy ireo: “Eny, tahaka ny fiantsoana an'i satana ho andriamanitr'izao tontolo izao ary Jesosy koa dia nanondro ny Sal 82: 6“ Andriamanitra ianareo; ianareo rehetra dia zanaky ny Avo Indrindra. ”
Iza no mitarika ahy hanontany, raha misy Andriamanitra TENA MARINA, dia Andriamanitra mahery vaika ve Jesosy, sa Andriamanitra mahery vaika iray?
🙂
Fanontaniana tena tsara. Asa amin'ny discussthetruth ve ianao? Izahay dia manana adihevitra tsara momba ny toetran'ny fotoam-pivavahana nomena ny Zanak'ondry ao amin'ny Rev 5 sy ny fotoam-pivavahana izay nomena ny Ray ao amin'ny Rev 4. Izy rehetra dia mifanaraka amin'ny Matt 4: 10 ary Romana 1: 25,26
Nikodemosy, tsia Tsy mbola navitrika tamin'ny diskussthetruth aho, fa mieritreritra aho fa vonona aho izao fa hiala ao an-tsaiko ny JW. Misaotra ny rohy, dia hijery.
Colette, Nicodemus: rehefa nandeha ny fotoana, nanangona soratra maherin'ny 40 NT aho, izay manondro fa na dia taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty aza dia mbola ambany noho ny Ray i Jesosy. Toy ny, misy andinin-tsoratra masina 9 farafahakeliny milaza fa i Jesosy natsangana tamin'ny maty dia manana Andriamanitra (Ef 1:17). Ny lohan'i Jesosy dia Andriamanitra (1 Kor 11: 3) ary ny fisandratany, ny voninahiny ary "anarana ambonin'ny anarana rehetra" dia nomen'ny Ray azy (Fil 2: 9). Mikasika ireo andininy sarotra toa ny Jaona 1: 1, Kl 1:15 sy ny hafa dia tena mamporisika ny boky “Fahamarinana amin'ny Fandikana” an'i BeDuhn aho. Ny momba ny fanomezana fananana na asan'ny OT Jehovah amin'i Jesosy avy any NT dia tsy midika velively... Hamaky bebe kokoa "
Tyhik, azonao atao ve ny mandefa mailaka ahy an'io lisitra io. Ho mora hivoaka amin'ny lahatsoratra ho avy izy io. Alefaso ihany meleti.vivlon@gmail.com. Misaotra mialoha mialoha sy mankasitraka ny hevitrao.
Maninona, Meleti. Ary misaotra anao noho ny asanao. Andrasana sy sarobidy ny lahatsoratrao.
Ry Tyhik malala Misaotra anao noho ny hevitrao. Ny fomba fahazoako azy, i Jesosy dia mitovy fananana amin'ny Rainy (He 1: 3) - zavaboary fanahy tahaka an'Andriamanitra, tsy mitovy Aminy, tahaka ahy (na endrika fiainana) mitovy amin'ny olombelona hafa maha, (tsy mitovy na mitovy olona) ary tsy mitovy amin'ny ary ambony noho ny endrika fiainana hafa, toy ny biby.
Raha mbola tsy nijery azy ianao talohan'izay dia adihevitra tsara momba an'io lohahevitra io:
https://www.youtube.com/watch?v=5xVkKkpo-lk
Ny toeran'ny orthodoksa dia ny Ray sy ny Zanaka dia olona mpahita izay tena mazava ao amin'ny soratra masina. Araka ny voalazanao, ny Baiboly dia mampianatra fa ny Zanaka dia mizara ny fananan'ny Ray ary amin'ny tranga maro dia mizara toetra hafa, toy ny namorona ny zava-drehetra. (Jaona 1: 3; Col 1: 15-18)
ny Zanaka (tsy mitovy amin'ny) Ray. Na izany aza, Jesosy amin'izao fotoana izao dia manana hery mitovy amin'ny Ray. Amin'izao fotoana izao, ny Zanaka dia tsy nampanekena ny rainy: 1Co 15: 28 Ary rehefa manaiky ny zavatra rehetra, dia ny Zanaka ihany no hanaiky ho an'izay nampanaiky ny zavatra rehetra, ka Andriamanitra irery ihany no eo amin'ny zavatra rehetra .
Izany no antony ilazana azy: Joh 5: 23 mba hanajan'ny olona rehetra ny Zanaka tahaka ny fanajany ny Ray. Izay tsy manaja ny Zanaka dia tsy manaja ny Ray izay naniraka azy.
Raha manana kaonty amin'ny discussthetruth ianao dia misy ny fifanakalozan-kevitra tsara momba an'io boky izay mandeha izao. Raha mbola tsy nahavita ny fikarohana ianao dia hahita fa ao amin'ny foto-pinoana kristiana ortodoksa dia ny Zanaka dia manaiky ny Ray. Izy ireo dia mizara ny zavatra fa ny Zanaka no asainy. Tahaka ny olombelona sy ny lehilahy dia samy lehilahy ary ny vehivavy koa manaiky ny lehilahy. Jesosy sy Ray dia samy Andriamanitra (YHWH) fa ny Zanaka kosa. Fanamarihana, ohatra, ny fampitahàna ny natiora eto: http://biblehub.com/hebrews/1-4.htm http://biblehub.com/greek/1313.htm raha oharina amin'ny fiteny izay ampiasain'ny Ray sy... Hamaky bebe kokoa "
Manoro hevitra mafy aho hamaky ny Heb 1 amin'ny fandikana maimaim-poana ary hijery ireo marginal mankany amin'ny OT. Tena tsara ny mitsoka IMO.
Miala tsiny fa ny fivorian'ny CLAM dia natao talohan'ny nandefasan'ity lahatsoratra ity an'i Meleti. Tsy misy na inona na inona, afaka naneho hevitra aho - indrisy, tsy nofidian'ny mpitantana aho hamaly. Nandritra ny fotoana nipetrahako tamin'ny fivoriana, dia nitady info momba an'Andriamatoa Rutherford aho ary nahita an'ity lahatsoratra mahaliana ity: Nandainga ve i JF Rutherford momba ny hoe exonerated? Vakiteny haingana (10-15 minitra eo ho eo) fa tena atoro anao. Raha mbola tsy nanam-potoana hijerena ny loharanon'ilay lahatsoratra aho dia nosoratana tsara, ary tsy hitako izay antony hisalasalana ny amin'izay... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra tamin'ny hevitrao sy ny rohy izay, Deo_ac_veritati. Betsaka tokoa ny "lova ara-panahy manankarena" izay tsy fantatry ny rahalahintsika JW tanteraka.
Ny talen'ny fiarahamonina dia namaly ny fanafihana "Harvest Siftings" tamin'ny famoahana azy ireo manokana tamin'ny 15 Nov 1917 "Ny zava-misy ho an'ny tompon-tany amin'ny Watch Tower Bible and Tract Society." Jereo: http://watch towerdocuments.org/documents/1917_Facts_For_Shareholder.pdf Ny talen'ny ara-dalàna dia nametraka tamin'ny antsipiriany ny raharahan'izy ireo, ho fanomanana ny fivoriana fanao isan-taona Jan 1918, tamin'ny filazany: "Araka ny hitantsika, dia manana an'i Bro. Ny filazan'i Rutherford azy manokana tao amin'ny “The Tower” tamin'ny 1 Novambra 1917, fa tsy nisy fifidianana ho an'ny Directeur taorian'ny nandaminana ny Birao tany am-boalohany, ka araky ny lalàna sy fanapahan-kevitry ny Fitsarana ny talen'ny Birao, toy ny tamin'ny 20 Jona,... Hamaky bebe kokoa "
Misaotra anao amin'ity rohy ity, Rufus. Tsaroako ny namaky ny Harvest Siftings sy ny fanarenana ireo talen'ny efatra efatra taona lasa izay. Ny antsipiriany momba ny tantarantsika dia fiantsoana lavitra avy amin'ny dikan-tsarin'ny GB manatrika.