Fianarana Baiboly - Toko 3 Par. 13-22

 

Ranon-doza: Voalamina tsara ve ity andiany manaraka ity?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Valiny: Tsia. Mety tsy hanaiky ianao, amin'ny fanamafisana fa ny isa dia mifanaraka amin'ny isa isa, fa ny olana amin'izany fanombanana izany dia tsy izy rehetra no isa. Izay heverinao fa aotra dia litera lehibe "O", izay tokony handeha amin'ny faran'ny filaharana - isa alohan'ny litera.

Ny tanjon'ity fampihetseham-batana ity dia ny hanehoana fa azo atao ny miseho fa misy zavatra ao anaty andiana iray raha ny marina tsy izy. Toy izany ny tabilao angatahina hodinihintsika amin'ny Fianarana Baiboly amin'ity herinandro ity. Ny tabilao dia mitondra ny lohateny hoe: "Mampahafantatra ny tanjony i Jehovah".

Ny entana izay tsy azy no farany:

1914 AK
Ny fotoanan'ny fiafarana
Manomboka be dia be ny fahalalana ny Fanjakana

Raha tsy miditra amin'ny maha marina ny daty voatanisa dia io ihany no singa ao amin'ilay lisitra izay tsy hita voarakitra an-tsoratra amin'ny fomba sasany ao amin'ny Baiboly. Amin'ny fampidirana azy io, ny mpanonta dia manantena ny hamitaka ny mpamaky amin'ny fieritreretana fa ny fandikana azy ireo momba ny 1914 dia manana ny maha ara-dalàna ny teny ara-tsindrimandrin'Andriamanitra.

Paragrafy 15

Nampianatra koa i Jesosy fa hisy “ondry hafa”, izay tsy ho anisan'ilay “andiany kely” an'ireo mpiadiny. (John 10: 16; Lioka 12: 32)

Fanandramana iray hafa hahatonga antsika hanaiky ho zava-misy, zavatra izay tsy misy porofo omena. Mety hisy hilaza fa ireo andinin-tsoratra masina roa voatanisa ireo dia manome izany porofo izany. Raha izany dia diso ny iray. Tandremo:

“Ary manana ondry hafa izay tsy amin'ity vala ity aho; Ireo koa tsy maintsy hoentiko hiditra ka hihaino ny feoko, ary ho iray ihany ireo, ary mpiandry iray. ”(Joh 10: 16)

"Aza matahotra, ry ondry vitsy, fa efa nomen'ny Raiko ny hanomezana anao ny fanjakana." (Lu 12: 32)

Na ny lahatsoratra dia tsy misy fampahalalana izay hitarika ny Kristiana hanatsoaka hevitra fa Jesosy dia miresaka vondrona kristiana roa samy hafa izay samy manana fanantenana sy valisoa samy hafa. Tsy fantany ireo ondry hafa. Nefa nilaza kosa izy fa hiseho izy ireo avy eo ary ho lasa andiany ankehitriny.

So John 10: 16 toa manohana ny hevitra fa misy vondrona roa manana fanantenana iray sy mahazo valisoa mitovy. Teo ilay andian'ondry kely rehefa nampiasain'i Jesosy io teny io. Noho izany, azontsika atao ny mamintina fa mpianany jiosy izy ireo. Nisy andiany iray hafa izay nisy taorian'ny niverenan'i Jesosy tany an-danitra. Kristiana jentilisa ireo. Mety hisy fisalasalana ve fa rehefa nandinika ny tenin'i Jesosy ny mpianatra jiosy tamin'ny taonjato voalohany John 10: 16, hitan'izy ireo ny fahatanterahan'izy ireo tamin'ny fidiran'ny jentilisa tao amin'ny kongregasiona kristiana? Miharihary fa izany no tao an-tsain'i Paoly Romana 1: 16 ary Romana 2: 9-11. Miresaka momba ny firaisan'ny andian'ondry roa ho iray at koa izy Galatiana 3: 26-29. Tsy misy fototry ny Soratra Masina mba hamintinana fa ny fahatanterahan'ny John 10: 16 dia natao hanondro vondron'olona tsy hanao ny bika aman'alina mandritra ny 2,000 taona.

Andininy 16 & 17

Mety hisy hanontany hoe: 'Fa maninona i Jesosy no tsy hilaza amin'ny mpihaino azy fotsiny? John 10: 16 (Jiosy izay tsy mpianany) ireo jentilisa dia hiditra amin'ny laharan'ny mpanaraka azy? ' Ny andalana manaraka amin'ny fandinihana dia manome tsy nahy ny valiny:

Afaka nilaza zavatra maro tamin'ny mpianany i Jesosy raha mbola niaraka taminy teto an-tany, kanefa fantany fa tsy zakan'izy ireo. (John 16: 12) - par. 16

Raha nilaza tamin'ny mpianany jiosy sy ny vahoaka nihaino azy i Jesosy fa tsy tokony hifanerasera amin'ny jentilisa toy ny mpirahalahy izy ireo, dia tsy ho zakan'izy ireo izany. Tsy niditra tao an-tranon'ny Jentilisa akory ny Jiosy. Rehefa noterena hanao izany tamin'ny toe-javatra iray izy ireo dia nihevitra ny tenany ho maloto. (Asan'ny Apostoly 10: 28; John 18: 28)

Misy hadisoana iray hafa any amin'ny faran'ny andalana 16 ary mankany 17.

Tsy isalasalana fa be ny fahalalana momba ny Fanjakana nambara tamin'ny taonjato voalohany. Saingy, tsy vao izao no tokony hananana fahalalana toy izany. - par. 16

Nampanantena an'i Daniela i Jehovah fa “mandritra ny andro farany”, dia maro no “hitsinkafona, ary hitombo ny tena fahalalana” ny fikasan'Andriamanitra. (Dan. 12: 4) - par. 17

Ny "tsy misy fisalasalana" dia iray amin'ireo teny nampiasain'ny Fikambanana rehefa tian'izy ireo ny hanaiky ny mpamaky, izay zavatra tsy misy porofo avy amin'ny soratra masina. Teny hafa mitovy amin'izany ampiasaina amin'ny fomba toy izany dia, "mazava ho azy", "tsy isalasalana" ary "misalasala".

Amin'ity tranga ity dia tian'izy ireo hino izahay fa Dan. 12: 4 dia tsy tanteraka tamin'ny taonjato voalohany. Tian'izy ireo hino isika fa ireo Kristiana ireo dia tsy tamin'ny andro farany noresahin'i Daniela, na dia teo aza ny tenin'i Petera tao Asan'ny Apostoly 2: 14-21. Tian'izy ireo izahay tsy hiraharaha ireo porofo ara-Baiboly izay naseho ny zava-miafina masina; fa tamin'izay dia maro no nirohotra nitory ny vaovao tsara; tamin'izay vao vita ny tena fahalalana tao amin'ny Tenin'Andriamanitra tamin'ny asa soratr'i John. (Da 12: 4; Col 1: 23) Fa kosa, tian'izy ireo hino izahay fa nanomboka ny taona 1914 ary eo amin'ny Vavolombelon'i Jehovah ihany no mampitombo ny fahalalana marina. Ity fahalalana ity dia naseho tamin'ny alàlan'ny vondron'olona vitsivitsy (7 ankehitriny, na "ny maro") izay mandinika ny Soratra Masina, izay mampitombo fahalalana ho an'ny andian'ondry. (w12 8/15 p. 3 feh. 2)

Aiza ny porofo fa nitombo be ny tena fahalalana amin'izao androntsika izao - ny fahalalana nandà ny apôstôly sy ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany? Ho an'ny ankamaroan'ny Vavolombelona, ​​ny porofo dia ny fijoroana ho vavolon'ny Filan-kevi-pitantanana. Ny tenin'izy ireo dia izay ilain'ny ankamaroan'ny JW. Nampitandrina antsika momba ny fijoroana ho vavolombelona momba ny tenany anefa i Jesosy. (John 5: 31) Moa ve nanjary niharihary nanomboka tamin'ny 1914 ny fahalalana marina?

Roa herinandro lasa izay, nilaza tamin'ity fampianarana ity izahay:

Nanomboka tamin'ny taona 1914, ny vahoakan'Andriamanitra teto an-tany dia niatrika fitsapana sy fisedrana lehibe nifandimby. Nandritra ny Ady Lehibe I, dia Mpianatra ny Baiboly maro no niharan'ny fanenjehana tamin-kabibiana sy fanagadrana. - toko 2, par. 31

Niitatra an'io fanambarana io ny fanamarihana ambany pejy

Tamin'ny volana septambra 1920, The Golden Age (Mifohaza! Ankehitriny) dia namoaka gazety manokana amin'ny antsipiriany ireo tranga maro tamin'ny fanenjehana tamin'ny vanim-potoana- anisan'ireo mahery setra be izy ireo - tany Kanada, England, Germany, ary Etazonia. Mifanohitra amin'izany, ny am-polony talohan'ny ady lehibe voalohany dia nahita fanenjehana kely toa an'io. - fanamarihana ambany pejy mankany amin'ny par. 31

Ny teny eto dia milaza amintsika fa nandritra ny ady ("Nanomboka tamin'ny taona 1914") dia nenjehina ireo Mpianatra ny Baiboly nahatoky. Mifanohitra amin'izany no ilazana amintsika fa am-polony taona maro talohan'izay ho 1914 nilamina. Ity dia heverina ho antsipiriany ao amin'ny laharana 29 septambra 1920 manokana Ilay vanim-potoana volamena.  Tokony hino isika fa ity fanenjehana amin'ny ady ity dia ampahany amin'ny fanadiovana izay nahafahan'i Jesosy nifidy ilay mpanompo mahatoky sy malina (aka, ny Filan-kevi-pitantanan'ny Vavolombelon'i Jehovah) ao 1919.

Ny olana amin'ity rehetra ity dia ny fanontana ataon'ny Fikambanana manokana. Ohatra, ilay olana manokana voalaza etsy ambony dia mirakitra ity fanambarana manambara ity:

"Fahatsiarovana ny fanenjehana ireo Mpianatra ny Baiboly tany Alemana sy Aotrisy tany 1917 sy Kanada tany 1918, ary ny fomba nanakantsakanana ny mpino sy ny mpitondra tamin'ny lafiny roa ..." - ga Sep. 29, 1920, p. 705

Raha manana kopia an'io olana manokana io ianao, mitodiha any amin'ny pejy 712 ary vakio: "Ny lohataona sy ny fahavaratra tany amin'ny 1918 dia nanatri-maso fanenjehana be dia be ny Mpianatra ny Baiboly, na tany Amerika na tany Eropa ..."

Tsy voalaza intsony ny momba ny fanombohan'ny fanenjehana tamin'ny 1914. Fanaraha-maso fotsiny ve izany. Ny zava-misy tsy voalaza manokana eto dia tsy midika hoe ny fanenjehana dia tsy natomboka tamin'ny fiandohan'ny ady ary nitohy nandritra izany. Raha tokony maminavina dia andao isika hihaino ireo izay teo akaiky teo.

“Marihina eto fa avy amin'ny 1874 ho 1918 nisy kely, raha misy, fanenjehana ireo any Ziona; nanomboka tamin'ny taona jiosy 1918, toy izao, ny ampahan'ny 1917 amin'izao androntsika izao, ny fahoriana lehibe dia nihatra tamin'ny voahosotra, Ziona (JN 1, olana 1925 p. 68 par. 19)

Noho izany, ireo izay teo an-tampon'ny fandaminana - lehilahy izay niaina nandritra ny taona maro niadian-kevitra - dia milaza aminay fa misy izany tsy misy fanenjehana avy amin'ny 1914 mandra-1917, fa ireo izay eo an-tampony ankehitriny, 100 taona aty aoriana, ary izay 'nanambarana tsikelikely ny fahamarinana' dia milaza amintsika ny mifanohitra amin'izay. Inona no asehon'io porofo io?

Mety fahadisoana tsotra ve izany, fanaraha-maso. Lehilahy tsy lavorary izy ireo rahateo. Mety tsy nahalala an'io zava-misy io tamin'ny fikarohana izy ireo. Izy ireo rahateo tsy afaka mamaky ireo boky sy gazety taloha rehetra. Mety hitranga, fa ny hafahafa dia tsy miafina lavitra io zava-misy kely io. Ao amin'ny pejy faharoa amin'ilay lahatsoratra hoe “Fahaterahan'ny firenena” izay andininy fehintsoratra faha-18. Raha hitako io, mipetraka ao amin'ny efitrano fandraisam-bahiniko miasa amin'ny solosaina findainy kely, azo antoka fa afaka nanao tsaratsara kokoa izy ireo niaraka tamin'ny fananany rehetra.

'Ka ahoana?', Hoy ny sasany. Na nanomboka tamin'ny 1914 na 1918 ny fanenjehana, dia nanomboka hatrany izany nandritra ny ady. Marina, fa maninona no tsy natomboka tamin'ny 1914. Inona no niavaka tamin'ny 1918?

Angamba ity dokambarotra ity amin'ny volana septambra 1, ny 1920 momba an'i The Golden Age hanazava kely momba an'io raharaha io izy.

Raha tsy azo fehezina amin'ny fitaovanao ireo teny voalaza, dia misy andinin-tsoratra masina misy azy io:

“Ho an'ny famoahana sy fanaparitahana an'io boky io mandritra ny ady [ao amin'ny 1917] Kristianina maro no niharan'ny fanenjehana, nokapohina sy notapahina ary volom-borona, nogadraina ary novonoina. —Mark 13: 9

Ny ananantsika eto dia ny tantaran'ny revisionista. Ny anton'ny fanenjehana tamin'ny 1918 dia ilay fiteny mampihetsi-po tsy ilaina izay navoaka tao amin'ny Finished Mystery. Ity fanenjehana ity dia tsy natao ho an'i Jesosy per Mark 13: 9.

Raha tsy azontsika atao mihitsy ny mandray ny tantarantsika manokana mampiasa ny boky aman-gazetintsika manokana ho loharanom-pahalalana, inona no tokony hataontsika amin'ity fanambarana ity?

Tahaka ny nanehoan'i Jehovah tsikelikely ny fahamarinana momba ilay Fanjakana tamin'ny vanim-potoana ho 1914, dia manohy manao izany mandritra ny fotoanan'ny farany Izy. Araka ny Toko 4 ary 5 amin'ity boky ity dia haseho, nandritra ireo taona maro lasa izay, ny vahoakan'Andriamanitra dia voatery nanitsy ny fahazoan'izy ireo imbetsaka. Midika ve izany fa tsy manana ny fanampian'i Jehovah izy ireo? - par. 18

"Toy ny" midika hoe "amin'ny fomba mitovy". Moa ve isika mahita rakitsoratra ao amin'ny Baibolin'ireo Mpaminany manambara fahamarinana, toy izany koa araka ny filazantsika fa nambara androany? Ao amin'ny Baiboly, ny fanambarana ny fahamarinana miandalana dia avy amin'ny "tsy fahalalana" ka hatramin'ny "fahalalana". Tsy avy amin'ny "fahalalana" ka hatramin'ny "Oops, diso izahay, ary manana ny marina isika izao." Raha ny marina dia misy tranga eo amin'ny tantaran'ny fanambarana ny fahamarinana marim-pototra eo amin'ny Vavolombelon'i Jehovah, izay nivadihan'ny "fahamarinana", niverimberina im-betsaka. Raha ekentsika izay lazain'ny boky, Manjaka ny fanjakan'Andriamanitra, dia milaza amintsika fa manana ny sarin'i Jehovah milaza tsikelikely isika fa hitsangana ireo Sodomita, avy eo dia manambara tsikelikely fa tsy hitsangana amin'ny maty izy ireo, avy eo milaza fa hitsangana amin'ny maty tokoa izy ireo, fa tsy, avy eo… tsara, azonao ilay sary. Ity flip-flop manokana ity dia ao aminy izao fahavalo iteration, nefa mbola antenaina ihany isika handinika azy io ho "fahamarinana nambara miandalana."

Ny paragrafy 18 dia milaza fa na eo aza ny fiovana rehetra, dia manana ny fanohanan'i Jehovah ihany isika satria manam-pinoana sy manetry tena. Io fanetren-tena io dia eo amin'ny laharan'ny laharana na izany na tsy izany. Rehefa manova fampianarana ny Filan-kevi-pitantanana, dia tsy manaiky ho tompon'andraikitra tanteraka amin'ny hadisoana taloha, ary tsy miala tsiny amin'ny fanaintainana na fijaliana naterak'izany. Na izany aza dia mitaky fanetren-tena ny laharana sy ny fisie hanaiky ireo fanovana tsy misy isalasalana.

Ireto misy politika sasantsasany izay novaina ankehitriny, nefa niteraka fahavoazana nandritra ny heriny. Nandritra ny fotoana kelikely, ny famindrana taova dia ota; toy izany koa, ny sombin-dra. Nisy fotoana tamin'ny taona 1970 ny Filan-kevi-pitantanana dia tsy namela ny rahavavy hanao fisaraham-panambadiana lehilahy izay nanao firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ireo dia ohatra telo fotsiny amin'ny politika niova izay nanimba ny fiainan'ny olona raha mbola nanan-kery izy ireo. Ny olona manetry tena dia haneho ny alahelony noho ny fanaintainana sy fijaliana mety hitranga. Hanao izay azony atao izy mba hamerenana amin'ny laoniny izay fahavoazana izay tompon'andraikitra mivantana aminy.

Ny fanetren-tena voalaza ao amin'ny boky dia mamela an'i Jehovah tsy hijery ny hadisoantsika ara-potopampianarana dia tsy mbola hita miharihary rehefa nanitsy ireo fampianarana diso ireo. Miorina amin'ny fitsipiky ny Fitambara-mpitantana manokana, mbola afaka manantena ve isika fa tsy hiraharaha ireo fampianarana manimba toy izany i Jehovah?

Paragrafy 19

Raha ny zotom-pontsika hahitana ny fampanantenan'Andriamanitra dia mitsoaka hevitra isika indraindray. - par. 19

Inona no lazainao!? “Indraindray”? Ho mora kokoa ny manonona ireo fandikana ara-paminaniana azontsika ara-dalàna noho ny manangona lisitr'ireo diso. Raha ny tena izy, misy fandikana ara-paminaniana tokana izay an'ny Vavolombelon'i Jehovah ve, toy ny fanatrehan'i Kristy tsy hita maso 1874, izay nananantsika marina?

Paragrafy 20

Rehefa nohatsaran'i Jehovah ny fahatakarantsika ny fahamarinana, dia hizahana toetra ny toe-pontsika. Hanosika antsika hanaiky ireo fanovana ve ny finoana sy ny fanetrentena? - par. 20

Amin'ity fehintsoratra ity, ny mpamaky dia antenaina hampitovy ny fanambaran'Andriamanitra amin'ny alàlan'i Paul fa tsy takiana amin'ny Kristiana ny manaraka ny fehezan-dalàna, amin'ireo 'fahamarinana' miova tsy miova nambaran'ny Fitambara-mpitantana. Ny olana amin'ity fampitahana ity dia tsy nandika ny Soratra Masina i Paul. Nanoratra teo ambany aingam-panahy izy.

Rehefa manadio ny fahalalantsika i Jehovah dia manao izany amin'ny alàlan'ny Teniny. Ohatra, maro amintsika no nino an-taonany maro fa tsy tokony hihinana amin'ireo marika akory isika satria ny famoahana ny Watch Tower Bible and Tract Society dia nilaza tamintsika tsy hanao izany. Rehefa nanomboka nianatra ny Tenin'Andriamanitra isika nefa tsy namela ny hevitry ny olona hitaona antsika, dia tsy nahita antony tsy hanajana ny didin'ny Tompontsika isika. Toy izany koa, tsy nahita antony hiheverana ny tenantsika ho sakaizan'Andriamanitra fotsiny isika, fa tsy ho zanany. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

Ho valin'ny fanontaniana napetraka ao amin'ny fehintsoratra 20, ny finoantsika sy ny fanetren-tenanay dia nanosika anay hanaiky ireo fanovana izay nambaran'ny fanahin'Andriamanitra taminay tamin'ny fandinihana ny teniny. Tsy fanovana mora natao ireo. Nanjary afa-baraka izy ireo, nifosafosa ary nanenjika. Manahaka an'i Paoly isika amin'izany. (1Co 11: 1)

“Inona koa no ataoko fa fatiantoka ny zava-drehetra satria ny fahalalana tsara an'i Kristy Jesosy Tompoko, izay nahafoizako ny zavatra rehetra? Raisiko ho fako izy ireo mba hahazoako an'i Kristy. ”(Phil 3: 8 DIEM)

Paragrafy 21

Tokony hovakiantsika tsara ity fehintsoratra ity sy ny hampiharana azy.

Nanaiky ny fanazavana nomen'i Paoly ny Kristianina nanetry tena ary notahin'i Jehovah. (Asan'ny Apostoly 13: 48) Ny sasany tezitra amin'ireo fanitsiana ary te hifikitra amin'ny fahalalany azy manokana. (Gal. 5: 7-12) Raha tsy manova ny fomba fiheviny izy ireo, dia ho very fotoana miaraka hiara-manjaka amin'i Kristy. — 2 Pet. 2: 1. - par. 20

Rehefa mampihatra an'io torohevitra io ianao dia tadidio fa ny "fahatakaran'izy ireo manokana" sy ny "fihevitr'izy ireo" dia mihatra amin'ny mpiara-belona ihany koa. Vonona handao ny fahatakarana sy ny fomba fijery zarainao amin'ireo rahalahinao JW ve ianao raha toa ka mifanohitra amin'izay ambara amin'ny tenin'Andriamanitra izany? Raha tsy izany dia azo inoana fa ho very ny fahafahanao hiara-manjaka amin'i Kristy.

Paragrafy 22

Ity fehintsoratra ity dia mitondra fomban-drazana lava amin'ny fanomezana an'i Jehovah ny fahamarinana rehetra nambara. Manonona fanovana maromaro amin'ny fahalalantsika azy, mandoko azy ireo ho fanatsarana avy amin'Andriamanitra. Na izany aza, ny fahatakarana teo aloha an'ireo teboka ireo dia nantsoina koa hoe fanatsarana avy amin'Andriamanitra, ary rehefa miova indray izy ireo, arakaraka ny mety hahatongavan'izy ireo, ireo dia hantsoina hoe fanatsarana avy amin'Andriamanitra. Ka rehefa hita fa diso ny zavatra noheverina ho marina, ahoana no fanamboarana avy amin'ilay Andriamanitry ny fahamarinana rehetra?