Betsaka ny eritreritra mampahatezitra ny lahatsoratra teo aloha amin'ity andiany ity. Te-hiresaka ny sasany amin'ireo hevitra natsangana teo aho. Ho fanampin'izay, nampiala voly namana namako tamin'ny alina hafa aho ary nisafidy ny hiteny amin'ny elefanta ao amin'ny efitrano. Fantatr'izy ireo efa ela fa tsy nandeha nivory aho, nefa mbola tsy nanontany hoe maninona ary tsy avelako hisy fiantraikany amin'ny fisakaizana izany. Ka nanontaniako izy ireo raha te hahalala ny antony izy ireo ary fantany. Nisafidy ny hanomboka amin'ny mpikambana 10 taona ao amin'ny ONU aho. Naharihary ny valiny.

Olana amin'ny tsy fanjan-tany ve?

Alohan'ny hidirantsika amin'io adihevitra io dia andao hiresaka momba ny fialanalanana. Betsaka no nanipy hevitra fa ny filazana ny ONU dia sarin'ny bibidia dia resaka fandikana ary noho izany dia tsy afaka atao mariky ny Kristianisma marina. Ny sasany kosa milaza fa mampiahiahy ihany koa ny fomba fijerin'ny JW momba ny fialanalanana, ary toy izany koa, tsy azo ampiasaina hanavahana ny fivavahana marina amin'ny diso. Ireto dia teboka marim-pototra tokony horesahina. Saingy, ny olana dia tsy hoe mety ve sa tsia ny fenitra napetraky ny Vavolombelon'i Jehovah hamaritana ny fivavahana marina. Ny olana dia hoe ny Vavolombelon'i Jehovah no nametraka azy voalohany. Manaiky izany fenitra izany izy ireo ary mampiasa azy io hitsarana ny fivavahana hafa rehetra. Noho izany, ny tenin'i Jesosy dia tokony hitarika antsika amin'ny fampiasana ny mason'izy ireo manokana.

". . .Fa ny fitsarana izay itsaranao, dia hotsaraina ianao, ary araka ny famarana ho azonao no hamarana ho anao. ”(Mt 7: 2)

Ny Vavolombelon'i Jehovah dia mihevitra ny hitsara ampahibemaso sy hanameloka ny fivavahana hafa ho diso sy mendrika ny horavana satria tsy mahafeno ny fepetra takiana izay lazain'ny Fikambanana fa napetraky ny Baiboly. Noho izany dia manana fototra marim-pototra handrefesana ny Vavolombelon'i Jehovah isika amin'ny 'refy fandrefesany' ary hitsarana azy ireo amin'ny 'fitsarana izay itsarany' ny hafa.

Izay nianarako tamin'ny dinidinika

Raha vao nanomboka nifoha ny zava-misy tao anatin'ny Fikambanana izay noheveriko hatrizay ho finoana tokana teto an-tany dia ny fahalalako ny soratra masina fotsiny no fitaovana. Mazava ho azy, amin'ny farany io no fitaovana matanjaka indrindra satria ny Tenin'Andriamanitra dia sabatra roa lela, fitaovam-piadiana mahery vaika hiditra ao am-pon'ny raharaha iray ary hampiharihary ny tena fikasan'ny fo. Ny Teniny dia mihoatra ny teny voasoratra fotsiny, fa Jesosy tenany ihany no mitsara ny rehetra. (Heb. 4:12, 13; Apokalipsy 19: 11-13)

Voalaza fa, misy lafiny azo ampiharina amin'ny adihevitra momba ny Baiboly izay tokony hodinihintsika. Izay adihevitra rehetra ataontsika dia tanterahina amin'ilay ohabolana Sabatra nofon-tany mihantona ambonin'ny lohanay. Misy ny fandrahonana mandrakariva fa ny zavatra lazainay dia mety hampiasain'ireo loholona amin'ny komity mpitsara anay. Ho fanampin'izany, miatrika olana hafa izahay amin'ny fanandramana manafina ny lainga ao ambadiky ny fampianarana maro izay an'ny Vavolombelon'i Jehovah ihany. Ny ankamaroany dia hihevitra izay lazaintsika ho fanafihana ny finoany ary tsy hamela antsika hiditra amin'ny tena porofo. Horaisin'izy ireo ho toy ny fanitsakitsahana ny tsy fivadihan'izy ireo amin'ny Organisation fotsiny ny fanaovana fanadihadiana ny Baiboly. Ahoana no ahafahantsika manaporofo ny hevitsika, raha tsy mihaino porofo akory ny mpihaino antsika.

Ny iray amin'ireo antony mahatonga an'io fanehoan-kevitra io, inoako, dia ny fahitany fa tsy ampy fitaovana izy ireo hamaly. Azon'izy ireo antoka ny toerana marina misy azy ireo ka tsy mbola nanontany an'io izy ireo. Rehefa misy olon-kafa manao, ny valiny eo no ho eo dia ny miditra lalina ao an-tsainy mba hiantso ny porofo. Taitra izaitsizy no tsapan'izy ireo rehefa hitany fa niboridana ireo vata. Azo antoka fa afaka manondro famoahana maro izy ireo, saingy rehefa miresaka ny Soratra Masina dia tonga maina izy ireo ary tsy fantany izay hatao. Mazava ho azy fa tsy afaka mandray izay lazaintsika izy ireo, saingy tsy afaka mandresy antsika, dia nihemotra izy ireo tamin'ny finoana fa tsy maintsy diso isika na inona na inona. Avy eo dia mahazo fampiononana izy ireo amin'ny fahalalana fa tena tsy tokony hiresaka amintsika izy ireo na ahoana na ahoana, toy ny voalaza ao amin'ny Tilikambo Fiambenana. Hofaranan'izy ireo amin'ny resaka fanamafisam-peo toy ny hoe "Tiako i Jehovah sy ny Fikambanany" izay ahatonga azy ireo hahatoky sy ho olo-marina izy ireo ary avy eo handà tsy hiteny bebe kokoa momba ilay lohahevitra. Raha ny tena izy dia milaza izy ireo fa ny ambaratonga ambony ara-pitondrantena dia mino fa na dia marina aza ny fahalalantsika ny andinin-teny sasany, dia mbola diso ihany isika satria manafika ilay fantsona marina ampiasain'i Jehovah. Izy ireo dia hihevitra antsika ho mpiavonavon-tena sy mihevi-tena ary manoro hevitra antsika hiandry am-panetren-tena an'i Jehovah hanamboatra izay rehetra mila amboarina fa tsy hanery ny tenantsika.

Na dia diso aza ny fomba fanjohian-kevitra, dia sarotra ny ahitan'izy ireo fa tsy misy fifanakalozan-dresaka be loatra, izay tsy avelany hitranga na amin'inona na amin'inona.

Tahaka ny nolazaiko, izany no zava-nitranga fony aho nanomboka voalohany tamin'ity lalana ity satria tsy fantatro ny olan'ny fanararaotana zaza tsy ampy taona na ny maha-mpikambana 10 taona ao amin'ny ONU. Ankehitriny, niova daholo izany.

Tsy misy toerana avo lenta intsony, na ny sary an-tsaina aza. Ahoana ny fiheverana ny mpikambana 10 taona ao amin'ny "singa politika ao amin'ny tontolon'i Satana, izay soloin'ny Firenena Mikambana" ho avo lenta? (w12 6 / 15 p. 18 par. 17) Izy ireo dia naka sary an-tsaina ny fivavahana hafa ho mpivaro-tena izay tsy nijanona ho mahatoky tamin'ny ampakarin'i Kristy tamin'ny tompony vady. Ankehitriny dia ny Filan-kevi-pitantanana - ireo tompon'andraikitra amin'ny hetsika rehetra nataon'ny Fikambanana — no tratra teo amin'ny mason'ny fakan-tsary tao amin'ny faran'ny seza aoriana. Ireo milaza azy ho fofombadin'i Kristy dia very virijina tamin'ny fomba imasom-bahoaka.

“Ireo no tsy nandoto ny tenany tamin'ny vehivavy; raha ny marina dia virjiny izy ireo. Ireo no manaraka ny Zanak'ondry na aiza na aiza alehany. Ireo dia novidina tamin'ny olona ho voaloham-bokatra ho an'Andriamanitra sy ny Zanak'ondry ”(Re 14: 4)

Ireo izay nihambo ho “mpanompo mahatoky sy malina” izay “hotendren'i Kristy hikarakara ny fananany rehetra” dia nijangajanga tamin'ny bibidia. Tsy maninona ny nanapahan'izy ireo izany 15 taona lasa izay, very ny virijiny ary tsy afaka mamerina izany. Ny ratsy indrindra dia tsy hiaiky ny fanaovan-dratsy akory izy ireo.

Tsy tokony hatahotra ny fiampangana ny apôstazia isika. Azontsika atao ny mamaly hoe: “Hey, tsy izaho no tratry ny patalohako nidina! Fa maninona aho no manome tsiny ahy? Tianao ve aho handray anjara amin'ny fanafenana? Izany ve no tian'i Jehovah hataontsika? ”

Hitanao fa tsy manana fiarovana izy ireo. Raha mandà izy ireo hanaiky fa nanao zavatra tsy nety ny fikambanana, dia ho lasa zava-poana ary ny ratsy kokoa, ny fanipazana perla alohan'ny kisoa. Angamba izy ireo hisaintsaina ny zavatra nambaranao ka hamela azy ireo hanohina ny fony. Angamba rehefa afaka kelikely dia hiverina aminao izy ireo, na angamba hanapaka anao izy ireo satria mampidi-doza ny fijerin'izy ireo an'izao tontolo izao. Mampalahelo fa afaka mitarika lehilahy mankeny amin'ny rano ianao, saingy tsy azonao atao misotro azy.

". . Ary ny fanahy sy ny ampakarina dia manohy ny teniny hoe: "Avia!" Ary aoka izay mandre hilaza hoe: "Avia!" Ary aoka ho avy ny mangetaheta; avelao izay rehetra maniry ny hisotro maimaim-poana amin'ny ranon'aina. ”(Re 22: 17)

 

Meleti Vivlon

Lahatsoratra nosoratan'i Meleti Vivlon.
    50
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x