Inona no atao amin'ny anarana?

Vao haingana aho no nividy famandrihana mitondra lohateny Inona no amin'ny anarana iray? Ny niandohan'ny anarana Station amin'ny London Underground.[1] Izy io dia miresaka momba ny tantaran'ny anarana 270 an'ny gara Underground London (tamba-jotra). Rehefa namaky ireo pejy ireo dia nanjary nazava fa tena manana fiaviana mahaliana tokoa ireo anarana ireo tamin'ny Anglo Saxon, Celtic, Norman na fakany hafa. Nanazava singa iray amin'ny tantara teo an-toerana ireo anarana ireo ary nanome fomba fijery lalina kokoa.

Nanomboka nandinika ny anarana sy ny lanjany ny saiko. Amin'ity lahatsoratra ity dia hizaha lafiny iray manokana amin'ny anarana ao anatin'ny antokom-pinoana kristiana aho. Misy antokom-pinoana kristiana marobe. Aleoko mampiasa ny teny hoe antokom-pinoana, fa tsy antokom-pivavahana na antokom-pinoana, satria misy dikany ratsy ireo. Ny tanjoko amin'ny fanoratana dia ny handrisika ny fisainana sy ny lahateny.

Ity lahatsoratra ity dia mihevitra ny maha-zava-dehibe ny anarana amin'ny fiainana andavanandro ary avy eo mandinika ny dikan'ny anarana antokom-pinoana sasany, ary manokana mijery ny antokom-pivavahana iray fantatra amin'ny anarana hoe Vavolombelon'i Jehovah. Ity antokom-pinoana ity dia voafidy satria ny anarany dia nampidirina tamin'ny 1931. Fantatra amin'ny asa fitoriana azy imasom-bahoaka sy ny maha zava-dehibe ny fifandraisan'izy ireo amin'ilay anarana. Ary farany, ny fandinihana dia hatao amin'ny fomba fijerin'ny Baiboly ny fampiasana ny anarana.

Zava-dehibe ny anarana

Ireto misy ohatra roa amin'ny tontolon'ny orinasa maoderina ny maha-zava-dehibe ny anarana marika. Gerald Ratner dia nanao kabary tao amin'ny Royal Albert Hall ny 23 aprily 1991 tao anatin'ny kaonferansa isan-taona IOD izay nanambarany ireto manaraka ireto momba ny vokatra Ratners (ireo mpanefy firavaka):

"Izahay koa dia manao decanter sherry vera feno vera feno vera amin'ny lovia nopetahany takela-bolafotsy, izay azon'ny mpitondra kapoakanao omena anao hosotroina, 4.95 pounds. Hoy ny olona: 'Ahoana no ahafahanao mivarotra an'io amin'ny vidiny ambany?' Hoy aho: 'Satria tsy misy dikany izany.' ”[2]

Ny ambiny dia tantara. Potika ilay orinasa. Tsy natoky intsony ny marika ireo mpanjifa. Nanjary nisy poizina ilay anarana.

Ny ohatra faharoa dia iray niainako manokana; tafiditra tao anatin'izany ny olan'ny Antenna iPhone malaza ratsy. Navoaka tamin'ny 4 ny iPhone 2010 ary nisy ny lesoka nampiatoana antso.[3] Tsy azo ekena izany satria ny marika dia miaro ny vokatra vaovao, ny fomba, ny fahamendrehana ary ny fikarakaran'ny mpanjifa avo lenta. Nandritra ny herinandro vitsivitsy voalohany dia tsy hanaiky ny olana i Apple ary lasa vaovao be izany. Niditra an-tsehatra i Steve Jobs, enina herinandro teo ho eo taty aoriana, ary niaiky ny momba an'io ary nanolotra tranga an-tariby ho vahaolana. Ny fitsabahana dia ny famonjena ny lazan'ilay orinasa.

Ny ray aman-dreny miandry zazakely dia manome hevitra betsaka momba ilay anarana. Ny anarana dia handray anjara amin'ny famaritana ny toetra amam-panahin'io zaza io. Izy io dia mety hahatafiditra fanomezam-boninahitra ny havana tiana be, na olo-malaza eo amin'ny fiainana, sns. Matetika dia misy adihevitra mafana be eo amin'ny kiakiaka mety ho tafiditra ao. Ireo avy any Afrika dia matetika manome anarana 3 na 4 ho an'ny ankizy, hisolo tena ny fianakaviana, ny foko, ny andro nahaterahany, sns.

Ao amin'ny tontolon'ny jiosy dia misy ny eritreritra raha tsy tononina anarana ny zavatra iray dia tsy misy izany. Hoy ny boky iray: “Ny teny hebreo nadika hoe fanahy dia neshamah. Ivon'io teny io, ny litera roa afovoany, shin ary MEM, manao ny teny Sema, Hebreo amin'ny hoe 'anarana.' Ny anaranao no lakilen'ny fanahinao. ”[4]

Izany rehetra izany dia mampiseho ny maha-zava-dehibe ny anarana amin'ny zanak'olombelona sy ny asa isan-karazany tompoiny.

Kristianisma sy ny antokom-pinoana misy azy

Ny antokom-pinoana lehibe rehetra dia manana antokom-pivavahana samihafa, ary matetika ireo dia faritan'ny anarana nomena ny fihetsehana sy ny sekolin-tsaina samihafa. Ny Kristianisma no ho ifantohan'ny resaka. Ny antokom-pinoana rehetra dia milaza an'i Jesosy ho mpanorina azy ary mitazona ny Baiboly ho loharanom-pahefana sy loharanom-pahefana. Ny fiangonana katolika dia milaza ihany koa ny fomba amam-pivavahan'ny fiangonana, raha ireo izay avy amin'ny fotom-pinoana protestanta kosa dia hanizingizina Sola scriptura.[5] Mety miovaova ireo fotopampianarana, fa ny milaza azy rehetra ho "Kristiana", ary milaza matetika ny hafa dia tsy voatery ho "Kristiana". Mipetraka ny fanontaniana: maninona raha antsoina hoe Kristiana? Fa maninona no ilaina ny antsoina hoe zavatra hafa?

1. Inona no dikan'ny katolika?
   Ny fotony grika amin'ny teny hoe "katolika" dia midika hoe "araky ny (kata-) ny (holos) iray manontolo", na ny fiteny iraisan'ny maro hafa, "universal".[6] Tamin'ny andron'i Constantin, ny teny dia midika hoe fiangonana manerantany. Taorian'ireo schismes niaraka tamin'ny fiangonana ortodoksa tatsinanana dia nanomboka ny taona 1054 am.fi dia nampiasain'ny fiangonana miorina ao Roma ary ny papa no lohany. Ity teny ity dia tena midika hoe iray manontolo na manerantany. Ny teny anglisy fiangonana dia avy amin'ny teny grika "Kyriakos" izay midika hoe "an'ny Tompo".[7]Ny fanontaniana mipetraka dia izao: Moa ve tsy efa an'ny Tompo ny Kristiana? Mila fantatra ho Katolika ve ny olona iray vao afaka?
2. Fa maninona no hatao Batista?
   Ny mpahay tantara dia manadihady ny fiangonana voalohany nisy soratra hoe "Batista" tamin'ny 1609 tany Amsterdam Separatista anglisy John smyth amin'ny maha mpitandrina azy. Ity fiangonana nohavaozina ity dia nino ny fahalalahan'ny fieritreretana, ny fisarahan'ny fiangonana sy ny fanjakana ary ny batisan'ireo mpino an-tsitrapo sy mahalala zavatra fotsiny.[8] Ny anarana dia avy amin'ny fandavana ny batisan-jaza sy ny fanidinana tanteraka ny olon-dehibe hatao batisa. Tsy ny kristiana rehetra ve no tokony hatao batemy toa an'i Jesosy? Ny mpanara-dia an'i Jesosy izay natao batemy tao amin'ny Baiboly ve dia fantatra amin'ny anarana hoe Batista na Kristiana?
3. Avy aiza ny teny hoe Quaker?
   Tovolahy iray antsoina hoe George Fox dia tsy afa-po tamin'ny fampianaran'ny Church of England ary ireo tsy manaraka ny fanaovan-tsonia. Nanana fanambarana izy fa, "misy iray, dia i Kristy Jesosy, izay afaka miteny ny toetranao".[9]Tamin'ny 1650, Fox dia nentina teo anatrehan'ny mpitsara Gervase Bennet sy Nathaniel Barton, noho ny fiampangana azy ho nanao blasfemia ara-pivavahana. Araka ny tantaram-piainan'i George Fox, Bennet “no voalohany niantso anay hoe Quakers, satria nangataka azy ireo aho mba hangovitra noho ny tenin'ny Tompo”. Heverina fa i George Fox dia niresaka ny Isaia 66: 2 na ny Ezra 9: 4. Noho izany, ny anarana Quaker dia nanomboka tamin'ny fomba fanesoana ny fananaran'i George Fox, saingy nanjary neken'ny besinimaro ary ampiasain'ny Quakers sasany. Ny Quakers koa dia nilazalaza ny tenany tamin'ny fampiasana teny toy ny tena kristianisma, olomasina, zanaky ny mazava, ary sakaizan'ny fahamarinana, izay taratry ny teny nampiasain'ny mpikamban'ny fiangonana kristiana tany am-boalohany.[10]Eto ilay anarana nomena dia fanesoana iray nefa ahoana no tsy itovizany amin'ny Kristiana ao amin'ny Testamenta Vaovao? Tsy nihomehy sy nenjehina noho ny finoany ve ireo Kristiana voalaza ao amin'ny Baiboly?

Ireo anarana rehetra etsy ambony ireo dia fomba iray amaritana ny fahasamihafana eo amin'ny rafi-pinoana. Mamporisika an'io karazan'olom-pihavanana io ve ny Baiboly raha jerena ny Efesiana 4: 4-6:[11]

“Iray ny vatana, ary iray ny fanahy, tahaka ny niantsoana anao ho amin'ny fanantenana iray hiantsoana anao; iray ny Tompo, iray ny finoana, iray ny batemy; iray Andriamanitra, Rain'ny rehetra, Izy no ambonin'ny rehetra sy amin'ny rehetra ary amin'ny rehetra. ”

Toa tsy nifantoka tamin'ny anarana samy hafa ny Kristianisma tamin'ny taonjato voalohany.

Izany dia manamafy bebe kokoa ao amin'ny taratasy nosoratan'ny Apôstôly Paul ho an'ny fiangonan'i Korinto. Nisy ny fizarazarana fa tsy nety namorona anarana izy ireo; nampifanarahina tamin'ny mpampianatra samy hafa fotsiny izy ireo, araka ny hita ao amin'ny 1 Korintiana 1: 11-13:

«Fa ny sasany amin'ny ankohonan'i Chloe dia nampahafantatra ahy ny momba anareo, ry rahalahiko, fa misy ny tsy fitovian-kevitra eo aminareo. Ny tiako holazaina dia izao: samy milaza ianareo hoe: "an'i Paul aho," "Izaho an'i Apolosy," "Fa an'i Kefasy kosa aho," Fa an'i Kristy aho. " Voazarazara va Kristy? Tsy novonoina ho faty teo amin'ny tsato-kazo i Paul ho anao? Sa tamin'ny anaran'i Paoly no nanaovana batemy anao? ”

Eto i Paul dia nanitsy ny fisarahana nefa na izany aza, dia mbola nanana anarana iray ihany izy rehetra. Mahaliana ny anarana hoe Paul, Apollos ary Kefasy maneho ny fomban-drazana romana, grika ary jiosy. Mety ho nandray anjara tamin'ny fizarana sasany koa io.

Andao izao hodinihintsika ny 20^th Anaram-piangonana an-jato sy ny anarany.

Vavolombelon'i Jehovah

Tamin'ny 1879 Charles Taze Russell (Pastor Russell) dia namoaka ny fanontana voalohany an'ny Ny Tilikambo Fiambenan'i Ziona ary Mpanambara ny Fanatrehan'i Kristy. Izy io dia nahitana printy am-boalohany 6,000 kopia izay nitombo rehefa nandeha ny fotoana. Ireo izay nisoratra anarana tamin'ity gazety ity dia nanjary ekklesia na fiangonana. Tamin'ny fotoana nahafatesany tamin'ny 1916 dia tombanana ho fiangonana 1,200 mahery no nifidy azy ho "Pasitera". Nanjary fantatra amin'ny anarana hoe Hetsiky ny Mpianatra ny Baiboly na Mpianatra ny Baiboly Iraisam-pirenena izany indraindray.

Taorian'ny fahafatesan'i Russell, dia i Joseph Franklin Rutherford (Judge Rutherford) no filoham-pirenena faharoa an'ny Watch Tower and Bible Tract Society (WTBTS) tamin'ny 1916. Nisy schismes tao amin'ny filankevi-pitantanana sy Mpianatra ny Baiboly isan-karazany nizarazara tamin'ny toby samihafa. Izany rehetra izany dia voarakitra an-tsoratra be dia be.[12]

Rehefa nizara roa ireo vondrona dia ilaina ny mamantatra sy manavaka ny vondrona tany am-boalohany mbola mifandray amin'ny WTBTS. Izany dia niresaka tamin'ny 1931 araka ny voalaza ao amin'ny boky Vavolombelon'i Jehovah - Mpitory ny Fanjakan'Andriamanitra[Roa]:

“Rehefa nandeha ny fotoana, dia nanjary niharihary hatrany fa, ankoatry ny fanendrena Kristiana, ny fiangonan'ny mpanompon'i Jehovah dia tena nila anarana manokana. Ny hevitry ny anarana Kristiana dia nanjary diso hevitra tao an-tsain'ny besinimaro satria ny olona izay nilaza fa Kristiana dia matetika no tsy dia nahalala na iza na iza Jesosy Kristy, inona no nampianariny ary inona no tokony hataon'izy ireo raha tena mpanaraka azy izy ireo. Fanampin'izay, rehefa nandroso tamin'ny fahazoana ny Tenin'Andriamanitra ireo rahalahintsika, dia hitan'izy ireo mazava fa ilaina ny hisaraka sy hiavaka amin'ireo rafitra ara-pivavahana izay nilaza fa kristiana. "

Fitsarana tena mahaliana tokoa no natao satria milaza fa nanjary diso ny teny hoe "Kristiana" ary noho izany dia nipoitra ny filàna hisaraka amin'ny "Kristianisma sandoka".

mpitory manohy:

“… Tamin'ny 1931, dia nandray ilay anarana miavaka hoe Vavolombelon'i Jehovah izahay. Ilay mpanoratra Chandler W. Sterling dia manondro an'io ho "ny lozisialy lehibe indrindra" nataon'i J. F. Rutherford, prezidàn'ny Watch Tower Society tamin'izany. Raha ny fahitan'ity mpanoratra ity an'io raharaha io, dia fihetsika feno hafetsena io izay tsy vitan'ny nanome anarana ofisialy ho an'ny vondrona fotsiny fa ho mora ho azy ireo koa ny mandika ny andinin-teny rehetra ao amin'ny Baiboly hoe "vavolombelona" sy "fijoroana vavolombelona" ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah manokana. "

Mahaliana fa i Chandler W. Sterling dia minisitra Episkopalianina (eveka taty aoriana) ary izay an'ny "Kristianisma sandoka" no manome dera ambony toy izany. Ny dera dia ho an'ny fahakingan'ny olona, ​​saingy tsy misy firesahana ny amin'ny tanan'Andriamanitra. Ho fanampin'izany, nilaza ity mpitondra fivavahana ity fa midika izany hoe mampihatra mivantana ireo andininy ao amin'ny Baiboly amin'ny Vavolombelon'i Jehovah, midika izany fa manandrana mampifanaraka ny Baiboly amin'ny zavatra ataony izy ireo.

Mitohy amin'ny ampahany amin'ilay vahaolana ilay toko:

"IZAO dia tena tiantsika ny Rahalahy Charles T. Russell, noho ny asany, ary miaiky am-pifaliana izahay fa nampiasa azy ny Tompo ary nitahy ny asany tokoa, kanefa tsy afaka miaraka amin'ny faneken'ny Tenin'Andriamanitra hiantsoana antsika amin'ny anarana isika. 'Russellites'; fa ny Watch Tower Bible and Tract Society ary ny International Bible Student Association ary ny Peeping Pulpit Association dia anaran'orinasa fotsiny izay vondron'olona Kristiana ananantsika, fehezinay ary ampiasainay hanohy ny asanay amin'ny fankatoavana ny didin'Andriamanitra, nefa tsy misy amin'ireo anarana ireo dia miraikitra aminy na mihatra amintsika amin'ny maha-kristiana manara-dia an'i Kristy Jesosy Tompontsika sy Tompontsika; isika dia mpianatry ny Baiboly, fa amin'ny maha-kristiana mivondrona fikambanana, dia mandà tsy handray na antsoina amin'ny anarana hoe "Mpianatra ny Baiboly" na anarana mitovy amin'izany izahay ho toy ny fitaovana hanondroana ny toerana misy anay eo anatrehan'ny Tompo; mandà tsy hitondra na hantsoina amin'ny anaran'iza na iza izahay;

“IZAO, rehefa novidy tamin'ny ran'i Jesosy Kristy Tompontsika sy Mpanavotra antsika, izay nohamarinin'i Jehovah Andriamanitra sy nateraka ho amin'ny fanjakany, dia manambara tsy am-pisalasalana ny fanekena sy ny fanoloran-tenantsika tanteraka ho an'i Jehovah Andriamanitra sy ny fanjakany isika; isika dia mpanompon'i Jehovah Andriamanitra nasaina hanao asa amin'ny anarany, ary, amin'ny fankatoavana ny didiny, hitory ny fijoroana ho vavolom-belona momba an'i Jesosy Kristy, ary hampahafantatra amin'ny olona fa i Jehovah no Andriamanitra marina sy Tsitoha; koa raisinay am-pifaliana ny anarana izay notononin'ny vavan'i Tompo Andriamanitra, ary irinay ny hahafantarana azy sy hantsoina amin'ilay anarana, izany hoe ny vavolon'i Jehovah. — Isa. 43: 10-12. "

Misy fanamarihana ambany pejy mahaliana amin'ny faran'ity fizarana ity ao amin'ny mpitory boky izay milaza:

“Na dia porofo mandresy lahatra aza ny porofo omen'i Jehovah amin'ny fisafidianana ny anarana hoe Vavolombelon'i Jehovah, Ny Tilikambo Fiambenana (1 Febroary 1944, p. 42-3; 1 Oktobra 1957, p. 607) sy ilay boky Lanitra Vaovao sy tany vaovao (pp. 231-7) taty aoriana dia nanasongadina fa io anarana io dia tsy ilay "anarana vaovao" resahina ao amin'ny Isaia 62: 2; 65:15; ary ny Apôk. 2:17, na dia mifanaraka amin'ny fifandraisana vaovao resahina ao amin'ireo andininy roa ao amin'ny Isaia aza io anarana io. ”

Mahaliana fa ity misy fanambarana mazava fa nomena tamin'ny alàlan'ny fitarihan'Andriamanitra io anarana io na dia tokony ho 13 sy 26 taona taty aoriana aza ny fanazavana. Tsy milaza porofo manokana milaza fa tena mandresy lahatra ny fitarihan'i Jehovah izy io. Ny antony manaraka hodinihintsika dia hoe ity anarana hoe, Vavolombelon'i Jehovah ity, dia mifanaraka amin'ny anarana nomena ny mpianatr'i Jesosy ao amin'ny Baiboly.

Ny anarana hoe "Kristiana" sy ny niandohany.

Ilaina ny mamaky ny Asan'ny Apôstôly 11: 19-25 izay toerana lehibe fitomboan'ny mpino tsy jiosy.

«Ary izay niparitaka noho ny fahoriana nanjo an'i Stefana dia tonga hatrany Fenisia sy Kyprosy ary Antiokia, fa ny Jiosy ihany no notoriany. Ary ny sasany tamin'ny olona avy tany Sipra sy Kyrena tonga tany Antiokia, dia niresaka tamin'ny olona miteny Grika ka nitory ny filazan'i Jesosy Tompo. Ary ny tànan'i Jehovah nomba azy ireo, ary maro be no tonga mpino ka nitodika tamin'ny Tompo.    

Ary ny filazan'izy ireo dia re hatrany amin'ny sofin'ny fiangonana any Jerosalema, ary dia naniraka an'i Barnabasy hatrany Antiokia izy. Ary nony tonga izy ka nahita ny fahasoavan'Andriamanitra, dia nifaly izy ka nanomboka namporisika azy rehetra hanompo an'i Jehovah amin'ny fo tso-po. fa lehilahy tsara fanahy izy sady feno fanahy masina sy finoana. Ary nisy vahoaka betsaka nanampy ho an'ny Tompo. Nankany Tarsosy àry izy mba hitady an'i Saoly.
(Asa 11: 19-25)

Ny fiangonana tany Jerosalema dia naniraka an'i Barnabasy hanadihady ary rehefa tonga izy, dia faly sy nandray anjara tamin'ny fananganana ity fiangonana ity. I Barnabasy dia nahatadidy ny fiantsoana an'i Saoly avy any Tarsosy (jereo ny Asan'ny Apôstôly 9) nataon'i Jesosy taona vitsivitsy talohan'izay ary mino fa io no faminaniana nambara ho azy ho "Apôstôlin'ny firenena"[14]. Nandeha nankany Tarsosy izy, nahita an'i Paul ary niverina tany Antiokia. Any Antiokia no itondrana ny anarana hoe "Kristiana".

Ny teny hoe "Kristiana" dia hita intelo ao amin'ny Testamenta Vaovao, Asan'ny Apostoly 11:26 (eo anelanelan'ny 36-44 am.fi), Asa 26:28 (eo anelanelan'ny 56-60 am.fi) ary 1 Petera 4:16 (taorian'ny 62 am.fi).

Ny Asan’ny Apostoly 11: 26 dia milaza «Ary rehefa nahita azy izy, dia nentiny nankany Antiokia. Nandritra ny herintaona dia nivory niaraka tamin'izy ireo tao amin'ny fiangonana izy ireo ary nampianatra vahoaka betsaka, ary tany Antiokia no voalohany nantsoin'ny mpianatra hoe Kristiana ny mpianatra. ”

Ny Asan’ny Apostoly 26: 28 dia milaza “Fa hoy Agripa tamin'i Paul:“ Vetivety ianao dia handresy lahatra ahy ho tonga Kristiana. ”

Milaza ny 1 Petera 4:16 "Fa raha misy mijaly amin'ny maha-Kristiana azy, dia aoka tsy ho menatra izy, fa aoka kosa hanome voninahitra an'Andriamanitra hatrany, mitondra izany anarana izany."

Ny teny hoe "Kristiana" dia avy amin'ny teny grika Christianos ary avy amin'ny Christos midika hoe mpanara-dia an'i Kristy, izany hoe Kristiana. Ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 11:26 no nanonenana ilay anarana voalohany, ary azo inoana fa satria i Antiokia any Syria no toerana nitrangan'ny fiovan'ny Jentilisa ary ny teny grika no tokony ho fiteny lehibe indrindra.

Raha tsy voafaritra manokana ny teny rehetra, ny teny nalaina avy tao amin'ny soratra masina ato amin'ity lahatsoratra ity dia nalaina avy tao amin'ny New World Translation 2013 (NWT) - fandikana Baiboly nataon'ny WTBTS. Ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 11:26, ity fandikan-teny ity dia manampy teny mahaliana hoe "amin'ny fitantanan'Andriamanitra". Manaiky izy ireo fa tsy fandikan-teny ortodoksa izany ary manazava izany ao amin'ny mpitory boky.[15] Ny ankamaroan'ny fandikan-teny dia tsy manana "avy amin'ny fitantanan'Andriamanitra" fa "nantsoina hoe Kristiana" fotsiny.

Ny NWT dia mandray ny teny grika chrematizo ary mampiasa ny heviny faharoa raha ampiharina amin'ity sehatra ity, noho izany dia "fitahian'Andriamanitra". Ny fandikana ny Testamenta Vaovao NWT dia tokony ho vita tamin'ny voalohan'ny taona 1950. Inona no dikan'ity?

Raha ampiasaina amin'ny teny hoe "nantsoina hoe Kristiana" ny fandikan-teny orthodoksa dia misy telo ny mety ho fiandohan'io teny io.

1. Ny vahoaka eo an-toerana dia nampiasa io anarana io ho toy ny teny manambany ny mpanaraka ny fivavahana vaovao.
2. Ireo mpino tao amin'ny fiangonana teo an-toerana dia namorona ilay teny mba hahafantarana ny tenany.
3. Avy amin'ny "Providence Divine".

Ny NWT, amin'ny alàlan'ny safidiny fandikana, dia mampihena ny safidy roa voalohany. Midika izany fa ny teny hoe "Kristiana" dia ny fanapahan-kevitr'Andriamanitra hamantatra ireo mpanara-dia ny Zanany, izay voarakitra tamin'ny alàlan'ny tsindrimandrin'Andriamanitra avy amin'i Luke.

Ireo hevi-dehibe hita dia:

1. Ny Baiboly dia eken'ny antokom-pinoana kristiana rehetra ho fanambarana mandroso ny sitrapo, ny tanjony ary ny drafitry ny Andriamanitra Tsitoha. Izany dia mitaky famakiana ny ampahany amin'ny soratra masina tsirairay amin'ny sahan-kevitra ary hanatsoaka fehiny mifototra amin'izany toe-javatra izany sy ny sehatry ny fanambarana tonga.
2. Ny anarana hoe Vavolombelon'i Jehovah dia voafantina ao amin'ny Isaia 43: 10-12. Ity ampahany amin'ny soratra masina ity dia miresaka amin'i Jehovah izay mampiseho ny maha-Andriamanitra faratampony azy mifanohitra amin'ireo andriamani-diso an'ny firenena manodidina, ary miantso ny firenena israelianina izy mba hijoro ho vavolom-belona amin'ny maha Andriamanitra azy amin'ny fifandraisany amin'izy ireo. Ny anaran'ny firenena dia tsy novaina ary vavolom-belona tamin'ny asa famonjena lehibe vitany tamin'ny alàlan'io firenena io izy ireo. Ny Isiraelita dia tsy nandray an'io ampahan'ny soratra masina io ho anarana ahafantarana azy. Nanomboka tamin'ny taona 750 TK io andininy io.
3. Ny Testamenta Vaovao dia manambara an'i Jesosy ho ilay Mesia (Kristy, amin'ny teny grika — ireo teny roa ireo dia midika hoe voahosotra iray), izay ivon'ny faminaniana rehetra ao amin'ny Testamenta Taloha. (Jereo Asan'ny Apôstôly 10:43 sy 2 Korintiana 1:20.) Mipetraka ny fanontaniana: Inona no antenaina ho an'ny Kristiana amin'izao vanim-potoanan'ny fanambaran'Andriamanitra izao?
4. Nomena anarana vaovao, Christian, ary miorina amin'ny Baiboly NWT dia mazava fa Andriamanitra dia manome ny anarana hoe Kristiana. Io anarana io dia mampahafantatra izay rehetra manaiky sy manaiky an'i Jesosy Zanany. Mazava izany fa ampahany amin'ny fanambarana vaovao araka ny hita ao amin'ny Filipiana 2: 9-11:"Ary noho izany antony izany indrindra dia nanandratra azy ho amin'ny toerana ambony Andriamanitra ka nanome azy tamim-pahamoram-panahy ny anarana izay ambonin'ny anarana hafa rehetra, mba ho amin'ny anaran'i Jesosy no handohalehan'ny lohalika rehetra - izay any an-danitra sy ireo ety an-tany ary izay eo ambanin'ny tany - ary ny lela rehetra dia tokony hanaiky ampahibemaso fa Jesosy Kristy dia Tompo ho voninahitr'Andriamanitra Ray. ”
5. Ny WTBTS dia nilaza fa ny Baiboly irery ihany no tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry. Ny fampianaran'izy ireo dia azo ahitsy, hazavaina ary ova rehefa mandeha ny fotoana.[16] Ho fanampin'izay, misy kaonty vavolom-belona nomen'ny AH Macmillan[17] toy izao manaraka izao:
   
   Fony valo amby valopolo taona AH Macmillan dia nanatrika ny fivorian'ny "Vokatry ny Fanahy" an'ny Vavolombelon'i Jehovah tao amin'io tanàna io ihany. Tao, tamin'ny 1 Aogositra 1964, ny Rahalahy Macmillan dia nanao izao fanehoan-kevitra mahaliana izao momba ny fomba nahatongavan'io anarana io:“Tombontsoa ho ahy ny tonga teto Columbus tamin'ny 1931 rehefa nandray izahay. . . ny titre na anarana vaovao. . . Izaho dia teo amin'ireo dimy izay tokony hanome ny hevitray momba ny hevitray momba ny fanekena izany anarana izany, ary nolazaiko azy ireo fohifohy izany: Noheveriko fa hevitra tsara io satria io lohateny io dia nilaza tamin'izao tontolo izao ny zavatra ataonay ary inona ny orinasantsika. Nantsoina hoe Mpianatra ny Baiboly izahay talohan'io. Nahoana? Satria izany no izy. Ary avy eo, rehefa nanomboka nianatra taminay ny firenen-kafa, dia nantsoina hoe Mpianatra ny Baiboly iraisam-pirenena izahay. Izahay izao kosa dia vavolom-belona ho an'i Jehovah Andriamanitra, ary io anaram-boninahitra any io dia milaza amin'ny besinimaro hoe inona avy isika sy izay ataontsika. . . . "“Raha ny tena izy dia Andriamanitra Tsitoha, inoako, no nahatonga an'izany, satria hoy ny Rahalahy Rutherford tamiko fa nifoha alina iray izy teo am-panomanana ilay fivoriambe ary hoy izy: 'Inona eto amin'izao tontolo izao no nolazaiko fa iraisam-pirenena fivoriambe mandritra ny fotoana tsy anaovako kabary manokana na hafatra ho azy ireo? Fa maninona no entina eto daholo izy rehetra? ' Ary avy eo dia nanomboka nieritreritra an'io izy, ary tonga tao an-tsainy ny Isaia 43. Nifoha tamin'ny roa maraina izy ary nanoratra fohy, teo amin'ny latabany, ny famolavolana ny lahateny hoentiny momba ilay Fanjakana, ny fanantenana an'izao tontolo izao, ary ny momba ilay anarana vaovao. Ary izay rehetra nolazainy tamin'io fotoana io dia namboarina tamin'io alina io, na tamin'io maraina io tamin'ny roa ora. Ary [tsy] misy fisalasalana ao an-tsaiko — na tamin'izany na tsy ankehitriny — fa ny Tompo no nitari-dalana azy tamin'izany, ary izany no anarana tian'i Jehovah hizaranay ary faly sy faly tokoa izahay manana an'io. ”[18]

Mazava fa fotoan-tsarotra io tamin'ny filohan'ny WTBTS ary tsapany fa mila hafatra vaovao izy. Miorina amin'izany, dia tonga tamin'ity fehiny ity izy, fa anarana vaovao no takiana mba hanavahana an'io antokona mpianatra Baiboly io amin'ireo vondrona mpianatra sy antokom-pinoana Baiboly hafa. Mifototra amin'ny eritreritry ny olombelona izany ary tsy misy porofo momba ny Fanomezana masina.

Fanampin'izany, misy fanamby iray izay manome ny anarana iray ny kaonty ara-tsindrimandry nosoratan'i Luke fa tokony ho 1,950 taona aty aoriana manome anarana vaovao ny olona iray. Roapolo taona taty aoriana dia nandika ny Asan'ny Apostoly 11:26 ny WTBTS ary nanaiky fa avy amin'ny "Providence Divine". Amin'izay fotoana izay dia miharihary ny fifanoheran'ilay anarana vaovao amin'ny soratra masina. Tokony hanaiky ny firaketana an-tsoratra ara-Baiboly ara-tsindrimandry izay nohamafisin'ny fandikan-teny NWT bebe kokoa ve ny olona iray, na hanaraka ny fitarihan'ny lehilahy iray izay tsy mihambo ho nahazo aingam-panahy avy amin'Andriamanitra?

Ary farany, ao amin'ny Testamenta Vaovao, dia mazava fa ny Kristiana dia nantsoina ho vavolom-belona fa tsy vavolon'i Jehovah fa Jesosy. Jereo ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Asan'ny Apostoly 1: 8 izay mivaky hoe:

"Fa hahazo hery ianao rehefa tonga aminao ny fanahy masina, ary ho vavolombeloko any Jerosalema sy eran'i Jodia sy Samaria ary hatrany amin'ny faritra lavitra indrindra amin'ny tany." Jereo koa ny Apôk. 19:10 - “Tamin'izay aho dia niankohoka teo an-tongony mba hivavaka aminy. Hoy anefa izy tamiko: “Mitandrema! Aza manao an'izany! Izaho dia andevo mpiara-miasa aminao sy ny rahalahinao izay manana ny asa fitoriana momba an'i Jesosy. Andriamanitra no ivavaho! Fa ny filazana an'i Jesosy no mamporisika ny faminaniana. "

Ny Kristiana dia tsy fantatra amin'ny anarana hoe "vavolom-belon'i Jesosy" na dia nijoro ho vavolombelona momba ny fahafatesany ho sorona sy ny fitsanganany tamin'ny maty aza izy ireo.

Izany rehetra izany dia mitarika amin'ny fanontaniana: Ahoana no hanavahan'ny Kristiana ny tenany raha tsy miorina amin'ny anarana toy ny Katolika, Batista, Quaker, ny Vavolombelon'i Jehovah, et cetera?

Famantarana Kristiana

Ny kristiana dia olona iray izay niova tao anatiny (toetra sy fisainana) fa azo fantarina amin'ny fihetsika ivelany (fitondran-tena). Mba hanasongadinana an'io, andian-tsoratra masina ao amin'ny Testamenta Vaovao dia mety hanampy. Andao hodinihintsika ny sasany amin'ireto, nalaina tamin'ny fanontana NWT 2013 izy rehetra.

Matthew 5: 14-16: “Ianareo no fahazavan'izao tontolo izao. Ny tanàna dia tsy azo afenina rehefa miorina amin'ny tendrombohitra. Mampirehitra jiro ny olona ary mametraka azy ireo, tsy eo ambanin'ny harona, fa eo amin'ny fitoeran-jiro, ary hamirapiratra amin'ireo rehetra ao an-trano. Ary avelao hamirapiratra eo imason'ny olona toy izany koa ny fahazavanareo, mba hahitany ny asa soa ataonareo ka hanomezany voninahitra ny Rainareo Izay any an-danitra.

Ao amin'ny Toriteny teo An-tendrombohitra, Jesosy dia nilaza mazava fa ny mpianany dia hamirapiratra toy ny jiro. Ity hazavana ity dia taratry ny fahazavan'i Jesosy araka ny voalaza ao amin'ny Jaona 8:12. Ity hazavana ity dia tsy mihoatra ny teny fotsiny; ao anatin'izany ny asa tsara. Ny finoana kristiana dia hafatra izay tsy maintsy aseho amin'ny asa. Noho izany, ny kristiana dia midika hoe mpanara-dia an'i Jesosy ary izany dia fanondroana sahaza. Tsy misy zavatra hafa tokony ampiana.

Jaona 13:15: “Fa nomeko modely ianareo, mba hataonareo tahaka ny nataoko taminareo. Vao avy nampiseho ny maha-zava-dehibe ny fanetren-tena i Jesosy tamin'ny fanasana ny tongotry ny mpianany. Nolazainy mazava fa mametraka modely izy.

John 13: 34-35: Didy vaovao no omeko anareo, dia ny mba hifankatiavanareo; tahaka ny nitiavako anao dia mifankatiava koa ianareo. Izany no hahafantaran'ny olona rehetra fa mpianatro ianareo raha mifankatia. ” Nanaraka ny modely i Jesosy tamin'ny fanomezana didy. Ny teny grika ilazana ny fitiavana dia gaga kosa ary mitaky idiran'ny saina sy ny fihetsem-po. Miorina amin'ny fitsipika izany. Miantso olona iray ho tia ilay tsy tiana izy io.

Jakoba 1:27: "Ny endrika fanompoana izay madio sy tsy madio amin'ny fomba fijerin'Andriamanitsika sy ny Ray dia izao: ny mikarakara ny kamboty sy ny mpitondratena amin'ny fahoriany ary ny fitazonana ny tenanao tsy misy pentimpentina amin'izao tontolo izao." James, rahalahin'i Jesosy iray reny, dia nanasongadina ny filàna fangorahana, famindram-po, hatsaram-panahy ary koa mba hialana amin'izao tontolo izao. Nivavaka momba an'io fisarahana tamin'izao tontolo izao Jesosy ao amin'ny Jaona Toko 17.

Efesiana 4: 22-24: “Nampianarina ianao mba hiala amin'ny toetra taloha izay mifanaraka amin'ny fitondran-tenanao taloha ary simba araka ny filan'ny fitaka. Ary tokony hohavaozina hatrany amin'ny toe-tsainao manjaka ianao, ary hitafy ny toetra vaovao izay noforonina araka ny sitrapon'Andriamanitra amin'ny tena fahamarinana sy fahatokiana. " Izany dia mitaky ny hitafy ny olom-baovao noforonina araka ny endrik'i Jesosy ny Kristiana rehetra. Ny vokatry ny fanahy dia hita ao amin'ny Galatianina 5: 22-23: “Etsy ankilany, ny vokatry ny fanahy dia fitiavana, fifaliana, fiadanam-po, faharetana, hatsaram-panahy, hatsaram-panahy, fahamarinana, fahalemem-panahy, fifehezan-tena. Tsy misy lalàna manohitra izany. ” Ireo dia miseho amin'ny fiainan'ny Kristiana.

2 Korintiana 5: 20-21: “Noho izany, masoivoho misolo an'i Kristy izahay, toa Andriamanitra nanao antso tamin'ny alalantsika. Amin'ny maha mpisolo toerana an'i Kristy dia miangavy izahay hoe: “Mihavàna amin'Andriamanitra.” Izay tsy nahalala ota, dia nataony ota hamonjy antsika, mba ho tonga fahamarinan'Andriamanitra isika amin'ny alalany. " Ny Kristiana dia omena asa fanompoana hanasana ny olona hiditra amin'ny fifandraisana amin'ny Ray. Izy io koa dia mifandray amin'ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Matio 28: 19-20: “Koa mandehana, ataovy mpianatra ny olona amin'ny firenena rehetra, ataovy batemy amin'ny anaran'ny Ray sy amin'ny Zanaka ary amin'ny Fanahy Masina, mampianara azy hitandrina izay rehetra nandidiako anao. Ary jereo! Izaho momba anao mandrakariva ambara-pahatongan'ny fahataperan'izao tontolo izao. ” Andraikitry ny Kristiana rehetra ny mizara ity hafatra mahafinaritra ity.

Ny fomba fizarana an'ity hafatra ity dia ny lahatsoratra manaraka; ary ny iray hafa, dia handinika inona ny hafatra tokony hotorin'ny kristiana?

Nosoloin'i Jesosy tamin'ny Fahatsiarovana ny nahafatesany ny Paska nankalazan'ny Jiosy azy ary nanome toromarika izy. Izany dia mitranga indray mandeha isan-taona amin'ny 14^th andro amin'ny volana jiosy Nisan. Ny Kristiana rehetra dia antenaina hihinana ny mofo sy ny divay.

"Ary koa, nandray mofo izy, nisaotra, dia novakiny ka natolony azy ireo, ary hoy izy:" Ity no tenako izay homena ho anareo. Ataovy hatrany izao ho fahatsiarovana ahy. ” Ary toy izany koa no nataony tamin'ny kapoaka, rehefa avy nisakafo hariva izy ireo, tamin'ny filazany hoe: "Ity kapoaka ity dia midika fanekena vaovao amin'ny rako, izay aidina ho anao." " (Lioka 22: 19-20)

Ary farany, tao amin'ny Toriteny teo An-tendrombohitra, dia nilaza mazava Jesosy fa hisy ny kristiana marina sy sandoka ary ny teboka manavaka dia tsy anarana fa ny fihetsik'izy ireo. Matio 7: 21-23: «Tsy izay rehetra manao amiko hoe: Tompoko, Tompoko, no hiditra amin'ny fanjakan'ny lanitra, fa izay manao ny sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra. 22 Ary maro no hanao amiko amin'izany andro izany hoe: Tompoko, Tompoko, tsy efa naminany tamin'ny anaranao va izahay sy namoaka demonia tamin'ny anaranao, ary nanao asa lehibe tamin'ny anaranao? 23 Ary amin'izany dia holazaiko aminy hoe: Tsy mba fantatro akory ianareo hatrizay hatrizay; Mialà amiko, ianareo mpanao meloka! '”

Ho famaranana dia manan-danja ny anarana ary tokony hotehirizina. Izy io dia manana hetaheta, maha izy azy, ny fifandraisana ary ny ho avy mifamatotra aminy. Tsy misy anarana tsara kokoa hahafantarana azy, noho ilay iray mifandray amin'i Jesosy:  Christian. Raha vao nomena fiainana Jesosy sy ny Rainy, dia andraikitry ny tsirairay ny miaina mifanaraka amin'ilay tombontsoa mitondra anarana be voninahitra toy izany ary ho anisan'io fianakaviana mandrakizay io. Tsy ilaina ny anarana hafa.

_______________________________________________________________________

[1] Ny mpanoratra dia Cyril M Harris ary manana paperback 2001 aho.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Ny fepetra irery? dia avy amin'ny teny latina midika hoe "soratra masina irery" na "soratra masina irery". Izy io dia misy ny teny Sola, midika hoe "ihany", ary Scriptura, miresaka ny Baiboly. Sola scriptura nanjary nalaza nandritra ny Fanavaozana Protestanta ho fihetsika fanoherana ny fomban'ny Eglizy Katolika Romana.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Jereo ny HELPS Word-Studies sy ny fanovozan-kevitr'i Strong 1577 momba ny “ekklesia”

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Autobiography (Gazety George Fox) 1694

[10] Margery Post Abbott; et al. (2003). Rakibolana ara-tantara an'ny Friends (Quakers). p. xxxi.

[11] Raha tsy misy fanamarihana hafa, ny andinin-teny rehetra ao amin'ny Baiboly dia nalaina tao amin'ny New World Translation 2013 Edition. Koa satria ny ampahany lehibe amin'ilay lahatsoratra dia miresaka momba ny antokom-panjakan'ny Vavolombelon'i Jehovah ankehitriny, dia ara-drariny ihany ny mampiasa ny dikantenin'izy ireo

[12] Ny Vavolombelon'i Jehovah dia namoaka boky isan-karazany amin'ny tantarany anatiny. Nisafidy ny hampiasa ny Vavolombelon'i Jehovah aho - Mpitory ny Fanjakan'Andriamanitra 1993. Tsy tokony hoheverina ho fitantarana tsy miangatra momba ny tantara izany.

[13] Vavolombelon'i Jehovah — Mpitory ny Fanjakan'Andriamanitra, toko 11: “Ahoana no fomba nahafantarana antsika hoe Vavolombelon'i Jehovah”, pejy 151.

[14] Asan'ny Apostoly 9: 15

[15] Vavolombelon'i Jehovah: Mpitory ny Fanjakan'Andriamanitra toko 11 p. 149 p. 150-44. Tamin'ny taona 11 na tsy ela taorian'izay dia nanomboka nanjary fantatra amin'ny anarana hoe Kristiana ireo mpanara-dia mahatoky an'i Jesosy Kristy. Ny sasany milaza fa ny avy any ivelany no niantso azy ireo ho Kristiana, manao izany amin'ny fomba manambany. Na dia izany aza, misy leksikista sy mpandinika Baiboly maromaro milaza fa ny matoanteny ampiasaina ao amin'ny Asan'ny Apôstôly 26:1898 dia midika hoe fitarihana na fanambarana avy amin'Andriamanitra. Araka izany, ao amin'ny Fandikan-tenin'izao tontolo izao vaovao dia mivaky toy izao: “Tany Antiokia no niantsoana ny mpianatra voalohany fa Kristiana.” (Ny fandikana mitovy amin'izany dia hita ao amin'ny Robert Young's Literal Translation of the Holy Bible, Revised Edition, of 1981; The Simple English Bible, of 1988; and Hugo McCord's New Testament, of 58.) Tamin'ny taona 26 am.fan.ir., ny anarana hoe Christian dia efa fantatry ny manam-pahefana romana aza. - Asan'ny Apostoly 28:XNUMX.

[16]w17 1 / 15 p. 26 par. 12 Iza no mitarika ny vahoakan'Andriamanitra ankehitriny?  Ny Filan-kevi-pitantanana dia sady tsy ara-tsindrimandry no tsy diso. Noho izany, mety diso amin'ny resaka fotopampianarana na amin'ny làlan'ny fandaminana izany. Raha ny marina, ny Watch Tower Publications Index dia misy ny lohateny hoe “Ny zavatra inoana nohazavaina”, izay misy lisitra fanitsiana ny fahazoantsika ny hevitry ny Soratra Masina nanomboka tamin'ny 1870. Mazava ho azy fa tsy nilaza tamintsika i Jesosy fa hamokatra sakafo ara-panahy lavorary ny mpanompo mahatoky azy. Ka ahoana no hamaliantsika ny fanontanian'i Jesosy hoe: "Iza tokoa moa ny mpanompo mahatoky sy malina?" (Mat. 24:45) Inona no porofo fa manatanteraka an'io andraikitra io ny Filan-kevi-pitantanana? Andeha hodinihintsika ireo lafin-javatra telo izay nitaona ny filan-kevi-pitantanana tamin'ny taonjato voalohany

[17] Talen'ny WTBTS nanomboka tamin'ny 1917.

[18] Diarin'ny Vavolombelon'i Jehovah 1975 pejy 149-151

Eleasar

JW mandritra ny 20 taona mahery. Nametra-pialana anti-panahy vao haingana. Ny tenin'Andrimanitra ihany no fahamarinana ary tsy afaka mampiasa antsika dia ao amin'ny marina intsony. Ny hoe Eleasar dia midika hoe "Andriamanitra dia nanampy" ary feno fankasitrahana aho.