Harena avy amin'ny Tenin'Andriamanitra - Manompo an'i Jehovah tsy tapaka ve ianao?

Daniel 6: 7-10: Nanao vivery ny ainy i Daniel mba hanompo an'i Jehovah lalandava. (w06 11 / 1 24 para 12)

Indray mandeha isika mahita ny fizarazarana tsy soratra masina ny fiangonana kristiana ho ampahany roa. Notononiny ny Apokalypsy 5: 8 ary Apokalypsy 8: 4 ho porofo. Na izany aza, ireo andinin-teny ireo dia samy manonona 'masina'ireo avy amin'ny grika'hagion' izay midika 'Hafa' na 'manokana '. Ny kristiana marina rehetra dia tokony ho 'Hafa' avy amin'izao tontolo izao arymanokana ' satria Andriamanitra no nanintona azy ireo, noho izany dia masina avokoa izy rehetra. (Jaona 6: 44).

Daniel 6: 16,20: Ny Dariosa mpanjaka dia nanamarika ny fifandraisan'i Daniel tamin'i Jehovah (w03 9 / 15 15 para 2)

Ilay andinin-teny dia nanonona an'i Daniel 9: 20-23 izay mampiseho fa i Daniela dia olona iray izay hitan'i Jehovah ho 'tena maniry' ary 'lehilahy tena tia'. Ny teny hebreo dia 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] ary midika hoe 'tena malala', avy 'faniriana, 'mifalia amin'ny '.

Araka ny fampianaran'ny Fikambanana, io hebreo mahatoky io na dia voalaza manokana aza hoe 'tena maniry' Andriamanitra, tsy ho iray amin'ireo mpitondra vaovao eto an-tany amin'ny fandehan-javatra vaovao. Na izany aza, hoy ny Fikambanana, ny lehilahy toa ny Filan-kevi-pitantanana ankehitriny dia ho mpanapaka an'io tany vaovao io. Manaraka izany dia irin'ireto Andriamanitra ireto kokoa noho Andriamanitra. Ny Ezekiela 14:20, ary ao amin'io andininy io koa dia miresaka momba an'i Daniela ho marina. Lehilahy etika izy. Mety ho marina sa etika ve ny famitahana ny ondrin'ny Tompo?

Lahatsary avy amin'ny fihaonana CLAM ho an'ny herinandro 11th-17th Ny volana septambra mitondra ny lohateny hoe 'Fanatanterahana ny fikambanana' dia natolotra tamin'ny fomba diso. Fa nahoana? Amin'izany ho an'ny mpihaino tsy ara-teknika dia azon'izy ireo atao mora foana ny manome hevitra fa ny fanomezana fotodrafitrasa ho an'ny 'miasa lavitra', 'mailaka finday', 'famantarana tokana', 'sehatra tokana' dia teknolojia novolavolain'ny fikambanana mihitsy (taorian'ny alàlana avy amin'ny filan-kevi-pitantanana!) handrindrana sy hampiraisana ny asan'ny solosaina vita ary natokana ho an'ny fikambanana. Tsy misy resaka milaza fa nampiasa teknolojia vaovao azo avy any ivelan'ny fikambanana izy ireo hanamorana ireo fanatsarana ireo. Ireo izay miasa laika, indrindra amin'ny orinasa lehibe kokoa, fa na dia any amin'ny orinasa kely maro aza dia hahafantatra fa mahazatra ireo fotodrafitrasa ireo ary raisina ho zavatra ilaina fa tsy zavatra miavaka. Etika ve ny fandefasana fanambarana diso na 'zava-misy hafa'? Betsaka ny famaritana glossy mitovy izay azonay omena. Avelantsika hanapa-kevitra ny mpamaky.

Daniel 4: 10-11, 20-22: Inona no asehon'ny hazo goavana amin'ny nofin'i Nebokadnezara? (w07 9 / 1 18 para 5)

Ny fehezanteny faharoa momba ny fanondroana 'satria nifehy hatrany amin'ny faran'ny tany' io fitondrana io, saingy tsy maintsy milaza zavatra lehibe lavitra kokoa ilay hazo. ' Nahoana? Rehefa mamaky ny manontolo ao amin'ny Daniela toko faha-efatra isika dia hitantsika fa ilay nofy nanantitrantitra an'i Nebokadnezara fa izy irery no nahazoana an'i Jehovah Andriamanitra. Maninona no ilaina ny 'midika zavatra lehibe lavitra'? Amin'io fotoana io ny Fanjakana Neo-Babylonianina dia mirazotra amin'izay akaikin'ny faran'ny tany fantatra. Natanjaka tokoa izy rehetra 'hatramin'ny faran'ny tany' dia famintinana tsara ilay toe-javatra. Io fahatakarana io dia nohamafisina ao amin'ny Daniel 4: 22 izay nolazain'i Daniela fa nandeha ny fitondran'i Nebokadnezara 'hatramin'ny faran'ny tany'. Avy aiza ny fifandraisany amin'ny zon'i Jehovah hitondra? Ao amin'ny Daniel 4: 17,32, niseho ireo fisehoan-javatra ireo, 'mba hahalalan'ny olona velona fa ny Avo Indrindra no manapaka amin'ny fanjakan'ny zanak'olombelona, ​​ary omeny izany izay tiany.  Noho izany, tsy misy filana an-tsoratra na lojika hilazana an'io nofinofy io 'manambara zavatra lehibe lavitra' tsy manana 'roa fanatanterahana'.

Mila manontany ihany koa isika, raha toa ka manana fahatanterahana roa ity nofy ity, maninona no ampiasain'i Jehovah ny ohatra amin'ny Mpanjaka mpanompo sampy mpanota iray, mpanambony tena saziny, hisolo tena ny fiandrianany manokana? Tsy misy dikany izany. Ankoatr'izay, oviana i Jehovah no nanasazy ny tenany sy ny fiandrianany amin'ny olombelona? Ary nahoana? Sa indray mandeha izao, mametraka karazana / anti-karazany izay itiavan'ny fikambanana azy, fa tsy hoe misy olona araka ny soratra masina? Nahoana ny fiandrianan'i Jehovah no mitaky fampianarana an'io lesona io fa i Jehovah no mpitondra faratampony ary misy mpitondra hafa raha tsy mahazo alalana avy amin'ny fitondrana? Mazava ho azy fa mampihomehy ilay eritreritra. Ka noho izany dia mahita antitype hafa indray isika izay tsy mijoro hijerena. Iray ihany ny fahatanterahana izay manan-kery ara-tsoratra masina ary io ilay aseho mazava ao amin'ny Daniela 4:24 mba hihatra amin'i Nebokadnezara araka ny tenin'i Daniela ihany.

Alternative Highlight:

Daniel 5: 2,3 dia manome porofo fa ny Bokin'i Daniela dia nosoratana tamin'ny fotoana mitovy amin'ny fisehoan-javatra voatondro sy ny toerana nitrangan'ireo hetsika. Teny nalaina tao amin'ny The Pulpit Commentary[1] (tsy misy afa-tsy ny hany loharano) amin'ireto andininy ireto hoe:ny fisian'ny vehivavy amin'ny fety babyloniana dia tsy fahita firy toy ny tamin'ny faritra atsinanana, araka ny ianarantsika avy amin'ny sisa tavela tamin'ny Ninevita. Mazava ho azy fa miresaka an'izany i Quintus Curtius mifandraika amin'ny fitsidihan'i Alexander ny tany Babylona (and 1). Saingy mety nahalala an'io tany Palestina ve ny Jiosy maizina? Sarotra tokoa ho an'ny olona iray manoratra amin'ny vanim-potoana hafa ny mitazona tsara ny fitadiavana fitantarana momba ireo raharaha ireo. '

Daniel 5: 25-28: Ahoana no nahatongavan'i Daniel ny fandikana izay voarakitra Mene, Mene, Tekel ary Parsin?

MENE avy amin'ny matoanteny menah (Hebreo manah; Babylonianina ny). 'Manah'[Strongs Hebrew 4487] dia midika hoe manisa, manisa, manisa, manendry, milaza, manendry, manomana.

Teqel, dia avy amin'ny fakana roa: ny voalohany, teqal, "Mandanja", ary ny faharoa, qal, "Ho maivana na maniry" (hebreo qalal; Babylonianina qalalu).

Perec (na parcin) koa dia avy amin'ny fakana roa: voalohany, perac, "Mizara" (hebreo an'elonaina or parash; Babylonianina parasu), ary ny faharoa ho manonona ny anarana mety Parac, "Persia."

Amin'ny fampiasana ireo dikany ireo, ny fandikana an'i Daniel dia misy dikany ary voamarina tanteraka amin'ny teny manodidina sy amin'ny fiteny ampiasaina. Raha tamin'ny teny babylonianina ny soratra tany am-boalohany dia tsy mazava ny famantarana; raha tamin'ny teny aramianina izy ireo dia ny renisoratra ihany no nosoratana, ka noho izany, dia hisalasala ny famakiana. Na izany na tsy izany, hita mazava ilay soratra nefa tsy azo vakiana, afa-tsy i Daniel niaraka tamin'ny fanampian'Andriamanitra. Neken'i Belsazara ny fandikana ny hevitr'i Daniel ary ny sisa amin'ny fitantarana dia mampiseho fa ny fandikana ireo famantarana dia mitombina sy maharesy lahatra rehefa vita izany.

Ampianaro izy ireo hanompo an'i Jehovah tsy tapaka

Ity hafatra ity dia momba ny asa fitoriana ihany, toy ny hoe fitoriana dia izay mitazona olona manompo an'i Jehovah.

  • Tsy miraharaha ny fivoaran'ny toetra kristianina sy ny fitiavan'Andriamanitra ary ny marina.
  • Tsy miraharaha ny famporisihana ilay mpianatra hanana fahalalana tsara kokoa ny Baiboly amin'ny fianarana samirery sy ny fisaintsainana momba izany.
  • Tsy miraharaha ny fananganana fifandraisana amin'i Jehovah ho rainy izy ireo, ary ny fifandraisana amin'i Kristy ho mpanelanelana sy fomba famonjena.

Tena ilaina daholo izany raha misy manompo an'i Jehovah sy i Jesosy Kristy tsy tapaka. Na izany aza, toa ny finoana no mino fa ny fomba tokana hahazoana antoka ny olona manompo an'i Jehovah dia ny fanaovana azy ireo ho fahazarana, amin'ny fandondona tsy tapaka ny varavaran'ny trano foana, ary mahomby amin'ny fametrahana boky.

Famakiana boky amin'ny fiangonana (kr toko. 18 para 9-20)

'Filan-kevi-pitantanana, miteny amin'ny lela mahay mandanjalanja izy!' Hoy izy 'tsy mila terena ho amin'ny fanomezana isika.' Dia hoy izy 'Maninona isika no vonona hanome? ' - prod, prod, prod, prod.

If 'tsy mila terena ho amin'ny fanomezana isika' dia maninona no hiadian-kevitra ny momba an'io resaka io?

Paragrafy 10: 'Ny kristiana marina dia tsy mpieritreritra na maimaika. Nomeny kosa izy satria 'efa tao am-pony' ny hanaovana izany. [Hatreto aloha dia mbola mety tsara.] Izany hoe manome izy rehefa avy nandinika ny filana ary ny fomba ahafahany mameno azy. '  Azo antoka fa izany 'na afaka mameno izy na ampahany-feno izany '. Ny fomba vakiana mamaky dia ny faniriana ny mpamaky hameno izay ilain'izy ireo ao amin'ny fitantanam-bola ao amin'ny fandaminana fa tsy manome anjara raha toa ka maniry izy ireo ary raha afaka manao izany. Ny fanambarana nataon'izy ireo dia kolikoly feno iray amin'ny tanjon'ny 2 Korintiana 9: 7. Izy ireo ihany koa dia manamboatra ny fandaminana mirindra miaraka amin'Andriamanitra, zavatra tena mampidi-doza tokoa rehefa hoy izy ireo 'manao fanomezana an-tsitrapo isika satria tia an'i Jehovah' satria ny fandaharana dia miangona amin'ny fandaminana fa tsy i Jehovah.

Paragrafy 11: diso fampiasa indray ny soratra masina iray. Tamin'ity indray mitoraka ity kr mitanisa boky toa ny 2nd Korintiana 8: 12-15 hanohanana ny fanomezana ho an’i Jehovah [izy ireo marina dia ny fandaminana] araka ny fomba fankasitrahantsika ny fitahiany. Na izany aza, ny andinin-teny dia miresaka momba ny fanomezana mivantana ny zavatra ilaina amin'ny mpiara-manompo mila fanampiana fa tsy amin'ny fikambanana, ary amin'ny mpiara-manompo izay mijaly noho ny mosary sy ny fotoan-tsarotra sarotra, fa tsy fikambanana manankarena mitambatra toy ny fikambanana mpanao asa soa.

Ny paragrafy 12 indray dia mampiseho ny tsy fitoviana feno ho an'ny olona hitory. Midika izany fa tsy afaka ny hitia an'i Jesoa Kristy isika raha tsy hoe 'rehetra [sahy izahay] ao anatin'ny herinay'hampiasa ny rehetra 'ny fotoanantsika, ny herintsika ary ny fananantsika mba hampiroboroboana ny asa fitoriana ilay Fanjakana'.

Na izany aza 'Tenin'i Jesosy' tsy tokony hitory afa-tsy ny fitoriana isika. Ahoana ny ao amin'ny Matthew 6: 2-4? Fa maninona izy ireo dia tsy mampiroborobo ny fanomezana famindrampo? Mety ho tsy dia misy dikany ny ankamaroan'ny Vavolombelona, ​​ka raha manao asa soa izy ireo, dia mety hisy sisa ho an'ny fandaminana.

Paragrafy 16 dia manamafy fa ny fikambanana dia mampahatsiahy antsika na manaitaitra antsika isan-taona Ny Tilikambo Fiambenana lahatsoratra amin'ny fomba fanomezana ho an'ny fikambanana. Maninona raha soloina lahatsoratra fohy isan-taona hoe "Izay te hanohana ny fikambanana amin'ny fomba sasany dia afaka mifandray amin'ny sampana fitehirizam-bolan'ny Betela eo an-toerana mba hahazoana antsipiriany bebe kokoa '.? Raha tena mitahy ny asan'izy ireo i Jehovah, dia fanandramana tsara izany hanamafisana izany.

Mankaiza ny fanomezana ataontsika? Ho hitanao fa ny ampahany kely amin'ny toerana itodiana maro dia azo heverina ho mpanao asa soa, dia ny an'ny Disaster Relief. Hodinihintsika ny zava-misy amin'io asa io rehefa rakotra amin'ny CLAM ho avy izy io. Ampy ny milaza amin'ity dingana ity fa ampahany kely fotsiny amin'ny fandaniana io, ary tsy toy ny tatitry ny kaontin'ny fiangonana, ary ny tatitra momba ny kaontin'ny fivorian'ny fizaran-tany (izay toa tsy ampy foana!), Ny fikambanana dia tsy mamoaka kaonty tatitra momba ny asa ara-bola manerantany, sampana na firenena, ao anatin'izany ny fivoriamben'ny faritra. Fa nahoana no tsy?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.
    6
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x