Script Video
Salama. Eric Wilson indray. Amin'ity indray mitoraka ity dia mijery ny taona 1914 isika.
Ankehitriny, ny 1914 dia fotopampianarana tena lehibe ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah. Fotopampianarana fototra io. Mety tsy hanaiky ny sasany. Nisy vao haingana Ny Tilikambo Fiambenana momba ny fotopampianarana fototra sy ny taona 1914 dia tsy voalaza. Na izany aza raha tsy misy ny 1914, dia tsy mety hisy fampianarana ho an'ny taranaka mifandimby; tsy misy ny taona 1914 dia mivoaka avy eo am-baravarankely ny vinavinantsika rehetra miaina amin'ny andro farany; ary ny tena zava-dehibe, raha tsy misy ny 1914 dia tsy misy ny Filan-kevi-pitantanana satria ny Filan-kevi-pitantanana dia mandray ny fahefana avy amin'ny finoana fa notendren'i Jesosy Kristy ho mpanompo mahatoky sy malina izy tamin'ny 1919. Ary ny antony nanendrena azy ireo tamin'ny 1919 dia mifototra amin'ny fampiharana hafa manohitra mahazatra izay nalaina avy tamin'ny Malakia izay nalaina hatramin'ny nanombohan'ny fanjakan'i Jesosy - ka raha nanomboka nanjaka tamin'ny taona 1914 i Jesosy dia nisy zavatra sasany nandeha - hodinihintsika ireo ao amin'ny horonan-tsary hafa — fa nisy kosa ny zavatra nandeha avy eo dia nitondra azy hisafidy Vavolombelona avy amin'ny fivavahana rehetra eto an-tany ho olom-boafidiny ary hanendry mpanompo mahatoky sy malina ho azy ireo; ary izany dia nitranga tamin'ny 1919 mifototra amin'ny fandaharam-potoana izay nahatonga antsika tamin'ny 1914.
Ka tsy tamin'ny 1914… tsy tamin'ny 1919… tsy tamin'ny 1919… tsy nisy mpanompo mahatoky sy malina, na Filan-kevi-pitantanana. Tsy misy fototra iorenan'ny rafitra iasan'ny Vavolombelon'i Jehovah rehetra ankehitriny. Izay no maha-zava-dehibe an'ity fotopampianarana ity ary ireo izay tsy mitovy hevitra amin'ny fotopampianarana dia hanafika azy amin'ny alàlan'ny fihantsiana ny daty hanombohana.
Ankehitriny rehefa lazaiko ny daty hanombohana, ny fotopampianarana dia miorina amin'ny fiheverana fa tamin'ny 607 al.f.i. ny Isiraelita dia natao sesitany tany Babylona ary nopotehina i Jerosalema ary nanomboka nanomboka ny fandravana sy ny sesitany 70 taona; ary nanomboka koa ny fotoana voatondro ho an'ny firenena na ny fotoana voatondro ho an'ny Jentilisa. Izany rehetra izany no takatrao amin'ny maha-vavolombelona anao, mifototra amin'ny fandikana ny nofin'i Nebokadnetsara sy ny fampiharana izany satria misy fampiharana mahazatra miharihary na mazava ho azy izay hitantsika ao amin'ny Baiboly… fa amin'ny maha-vavolombelona antsika dia raisinay ny toerana misy fa misy fampiharana manohitra mahazatra sy ireo fotoana fito izay adaladala i Nebokadnetsara, manao tahaka ny biby, mihinana ny zava-maniry any an-tsaha. Ireo fotoana fito ireo dia mifandraika amin'ny fito taona isan-taona mirefy 360 andro, mandritra ny 2,520 andro na taona. Ka manisa manomboka amin'ny 607, tonga eo amin'ny 1914 isika - manokana Oktobra tamin'ny 1914 ary izany no zava-dehibe - saingy ho tonga amin'ny horonan-tsary hafa isika, okay?
Ka raha tsy mety ny 607 dia maro ny antony dia azo atao fanamby ny fampiharana an'io fandikana io. Tsy hanaiky aho ary hasehoko anao ny antony ao anatin'ny iray minitra; fa amin'ny ankapobeny dia misy fomba telo handinihantsika ity fotopampianarana ity:
Izahay dia mandinika azy ara-tantara - mandinika raha marina ny daty fanombohana.
Ny fomba faharoa dia ny fandinihantsika azy amin'ny fomba mahery vaika - amin'ny teny hafa, tsara daholo ny milaza fa nisy zavatra nitranga tamin'ny 1914 fa raha tsy misy porofo empirais dia porofo fotsiny. Tahaka ahy io nolazaiko io hoe, "Fantatrao fa notendrena ho mpanjaka i Jona lasa teo." Azoko lazaina izany, saingy mila manome porofo vitsivitsy aho. Noho izany dia tokony hisy porofo empiraika. Tokony hisy zavatra azontsika jerena miharihary izay manome antsika antony hino fa nisy zavatra tsy hita niseho tany an-danitra.
Ny fomba fahatelo dia ara-Baiboly.
Amin'ireto fomba telo ireto, raha ny fahitako azy, ny fomba tokana mety handinihana ity fotopampianarana ity dia ara-Baiboly. Na izany aza, satria be dia be ny fotoana lany amin'ny fomba voalohany amin'ny fanisan-taona, dia hiatrika izany vetivety isika; ary tiako ny hanazava ny antony tsy tsapako fa fomba mety io handinihana ny maha-marina an'io fotopampianarana io.
Ankehitriny, betsaka ny olona mandany fotoana be amin'ny fikarohana azy io. Raha ny zava-misy dia nisy rahalahy iray tamin'ny 1977 nanolotra ny fikarohana nataony tamin'ny Filan-kevi-pitantanana, izay nolavina avy eo ary namoaka boky iray antsoina hoe Gentile Times namerina nandinika indray. Karl Olof Jonson no anarany. Boky 500 pejy io. Vita tsara; manam-pahaizana; fa 500 pejy io! Betsaka ny mandalo. Fa ny tanjona dia, ankoatry ny zavatra hafa — tsy milaza aho hoe miresaka an'io fotsiny io, fa io no iray amin'ireo hevi-dehibe ao amin'ilay boky - ny manam-pahaizana rehetra, ny arkeology rehetra, ny lehilahy rehetra nanokana ny fiainany ho ny fikarohana ireo zavatra ireo, rehefa nijery takelaka misy takelaka miisa an'arivony maro, dia nanapa-kevitra tao amin'ireo takelaka ireo (Satria tsy afaka manao izany ao amin'ny Baiboly. Ny Baiboly dia tsy manome antsika herintaona raha nitrangan'izany. Tsy misy ifandraisany amin'ny fanjakan'ny olona fotsiny izany. mpanjaka sy taona nanompoany ary natao sesitany) ka mifototra amin'ny zavatra azon'izy ireo atao amin'ny taona tena izy, dia manaiky daholo ny olona fa 587 no taona. Afaka mahita izany amin'ny Internet mora foana ianao. Ao amin'ny rakipahalalana rehetra. Raha mankany amin'ny fampirantiana tranom-bakoka mifandraika amin'i Jerosalema ianao dia ho hitanao eo. Nifanarahana eran-tany fa 587 no taona sesitany ny Isiraelita. Ekena ihany koa fa ny 539 dia taona naharesen'ny Medianina sy ny Persiana an'i Babylona. Hoy ny vavolombelona: 'Eny, 539 no taona. ”
Noho izany, miombon-kevitra amin'ireo manam-pahaizana izahay amin'ny 539 satria tsy manana fomba hafa hahalala izahay. Tsy maintsy mandeha amin'izao tontolo izao isika, ho an'ny manam-pahaizana, hahitana izay taona nanaovan'i Meda sy Persiana an'i Babylona. Fa rehefa tonga amin'ny 587 dia lavinay ireo manam-pahaizana. Fa maninona no ataontsika izany?
Satria milaza ny Baiboly fa andevo nandritra ny 70 taona izy ireo ary izany no fandikantsika izany. Ka tsy mety diso ny Baiboly. Ka noho izany, tsy maintsy diso ny manampahaizana. Mifidy daty iray izahay, milaza fa io no daty mety, ary avy eo dia arianay ilay daty hafa. Afaka nanao toy izany koa izahay - ary angamba mety ho mahasoa kokoa ho antsika araka ny hitantsika amin'ny horonantsary manaraka — raha naka 587 ary nanary ny 539, ary nilaza fa diso izany, tamin'ny 519 dia resin'ny Medianina ny babyloniana ary ny Persiana, saingy tsy nanao an'izany izahay. Nifikitra tamin'ny 607 izahay, okay? Ka maninona no tsy marina izany. Tsy mitombina izany satria ny Vavolombelon’i Jehovah dia tena mahay mamindra ny tsatokazo.
Ohatra, nino izahay taloha fa ny 1874 dia fanombohan'ny fanatrehan'i Kristy. Tany mandra-pahatongan'ny… Heveriko fa tamin'ny taona 1930 — ho hitako raha afaka mahazo teny nalaina ho anao aho - dia novanay izany, ary hoy izahay, 'Eny, oh, tsy tamin'ny 1874 no nanombohana tsy hita maso ny fanatrehan'i Kristy ho mpanjaka. lanitra, izany dia tamin'ny taona 1914. Izahay koa tamin'izany fotoana izany dia nino fa ny fiandohan'ny Fahoriana Lehibe ny taona 1914, ary tsy nitsahatra ny nino izahay fa hatramin'ny 1969. Tsaroako ny nanatrika ny fivoriamben'ny distrika izay nanambarana izany; fa ny 1914 dia tsy fanombohan'ny Fahoriana Lehibe. Nahagaga ahy izany, satria tsy noeritreretiko mihitsy izany, saingy toa izany ny fahazoantsika azy ary efa…… oh, mety hahatratra 90 taona izany.
Nafindranay ihany koa ireo tsatokazo momba ny taranaka. Tamin'ny taona 60, ny taranaka dia olona efa lehibe tamin'ny taona 1914; avy eo lasa zatovo; avy eo dia lasa zaza vao 10 taona monja; farany, lasa zazakely. Izahay dia nanohy namindra ny tsatokazo tanjona ary ankehitriny isika dia namindra azy ireo hatreto mba ho anisan'ny taranaka, ianao ihany no tokony hosotra, ary efa voahosotra tamin'ny andron'ny olon-kafa velona tamin'izany fotoana izany. Ka na dia tsy nipetraka na taiza na taiza tamin'ireny taona ireny ianao dia anisan'ny taranaka mandimby. Nihetsika indray ny poubeurs. Ka afaka nanao toy izany koa isika. Ho mora be izany. Azontsika atao ny miteny hoe: “Fantatrao fa marina ny anao! 587 dia fony natao sesitany, saingy tsy manova na inona na inona izany. ” Saingy mety hataontsika toy izao… mety hiteny isika hoe, "Ny hafa nieritreritra…", na "Nisy nieritreritra…." Matetika manao an'izany isika. Indraindray, hampiasa ny vanimpotoana fotsiny isika: “Noheverina….” Ary indray, tsy misy manome tsiny an'izany. Zavatra efa nitranga taloha fotsiny io, fa izao manitsy azy isika. Ary hampiasa ilay faminaniana ao amin'ny Jeremia isika, izay voalaza ao ireo 70 taona. Avy amin'ny Jeremia 25:11, 12 izany ary milaza hoe:
“Ary ho rava ity tany rehetra ity ary ho tonga fampitahorana ary ireo firenena ireo dia tsy maintsy manompo ny mpanjakan'i Babylona mandritra ny taona 70. 12Fa rehefa tapitra ny taona 70 dia hampamoahina ny amin'ny mpanjakan'i Babylona aho sy ilay firenena noho ny fahadisoany, hoy Jehovah, 'ary hataoko tany lao foana ny tanin'ny Kaldeana. "
Eny ary, hitanao fa mora izany? Afaka nilaza izy ireo fa milaza izany fa hanaiky izy ireo manompo ny mpanjakan'i Babylona. Ka io fanompoana io dia natomboka tamin'ny fotoana nandresen'i Joiakina, mpanjakan'ny Isiraely, ny babylonianina ary tonga mpanjaka va izy ary tsy maintsy nanompo azy ireo avy eo; ary mazava ho azy, sesitany voalohany ihany koa izy io. Ny mpanjakan'i Babylona dia naka ny Intelligencia - ny tsara indrindra sy ny mamirapiratra indrindra, anisan'izany i Daniel sy ireo namany telo lahy Shadrach, Mesach ary Abednego - dia nitondra azy ireo tany Babylona ka nanompo ny mpanjakan'i Babylona tamin'ny 607, fa tsy natao sesitany tamin'ny faharoa sesitany, ilay nandrava ny tanàna ary naka ny olona rehetra, hatramin'ny 587, izay no lazain'ny arkeology rehetra - noho izany dia tsara amin'ny arkeolojia izahay, ary mbola mitazona ny daty misy antsika, 607.
Fantatrao fa tena marina ny antony, satria milaza ny Baiboly fa ny tany dia tokony ho tonga toerana rava fa tsy mifamatotra ny faharavan'io toerana io tao anatin'ny 70 taona. Voalaza ao fa hanompo ny mpanjakan'i Babylona ireo firenena mandritra ny fitopolo taona, tsy ny Israel ihany, ireo firenena manodidina azy, satria nandresy ny firenena manodidina rehetra tamin'izany fotoana izany i Babylona. Ka tsy misy ifandraisany amin'ny 70 taona ny fahavoazana, hoy izy ireo, fa ny fanandevozana fotsiny. Ary azon'izy ireo ampiasaina aza ny fanjohian-kevitra hita ao amin'ny andininy manaraka izay milaza fa hampamoahina ny mpanjakan'i Babylona sy ny firenena ary hataon'Andriamanitra rava io. Noraisina am-pitsarana izy ireo tamin'ny 539 ary mbola nisy 70 taona taty aoriana mbola nisy i Babylona. Tany Babylona i Peter tamin'ny fotoana iray. Raha ny marina dia nanohy nisy nandritra ny an-jatony taona maro i Babylona taorian'izany. Fotoana vitsy taorian'io dia lasa rava tanteraka. Tanteraka àry ny tenin’Andriamanitra. Notsaraina izy ireo, ary nanjary lao ilay tany - nefa tsy niaraka tamin'izay. Toy izany koa, nanompo ny mpanjakan'i Babylona nandritra ny XNUMX taona izy ireo ary ny tanin'ny Isiraely dia nanjary efitra rava, fa ny zavatra roa kosa dia tsy tokony hifanaraka tsara vao tanteraka ny tenin'i Jeremia.
Hitanao fa ny olana amin'ny fihantsiana ny daty dia na mahomby aza ianao, azon'izy ireo atao ihany ny manazava izay azony natao - afindra ilay daty. Ny vinavinany dia marina ny fotopampianarana ary diso ny daty; ary izany no olana iray manontolo amin'ny fanamby ny daty: tsy maintsy heverintsika fa marina ny fotopampianarana.
Tahaka ny filazako hoe 'Tsy dia azoko antoka hoe oviana aho no natao batisa. Fantatro fa tamin'ny 1963 ary fantatro fa tamin'ny Fifanarahana Iraisam-pirenena tany New York… ah… saingy tsy tadidiko hoe ny zoma na sabotsy na volana mihitsy aza. ' Azoko jerena ao amin'ny Ny Tilikambo Fiambenana ary fantaro hoe oviana io fivoriambe io nefa mbola tsy fantatro tsara hoe tamin'ny andro inona no nanaovana izany Batisaina izany. Mety hieritreritra aho fa ny sabotsy (izay heveriko fa ny 13 jolay) ary avy eo ny olon-kafa mety hiteny hoe 'tsia, tsia, mino aho fa ny zoma izany… heveriko fa ny zoma no nanaovan'izy ireo ny batemy.
Azontsika atao ny miady hevitra momba ny daty nefa tsy tokony hiady hevitra isika hoe natao Batemy aho. Fa raha, nandritra io fifanolanana io, dia hoy aho hoe: 'Tsy izany akory, dia mbola tsy natao batisa mihitsy aho.' Nijery ahy ny namako ary nilaza hoe 'Ka maninona isika no miresaka daty? Tsy misy dikany izany. '
Hitanareo, raha fotopampianarana diso ny fotopampianaran'ny 1914, tsy maninona isika sendra tafintohina amin'ny daty mety na zavatra hafa. Tsy maninona izany, satria tsy mitombina ny fotopampianarana, ka izay no olana amin'ny fandinihana ny fanisan-taonany.
Amin'ity horonantsary manaraka antsika ity dia hijerentsika ireo porofo ara-pihetseham-po manome antsika hena bebe kokoa, saingy mbola ny tena fomba mety dia ao amin'ny horonantsary fahatelo ataontsika rehefa mijery ny fotopampianarana ao amin'ny Baiboly isika. Amin'izao fotoana izao dia avelako amin'izany eritreritra izany ianao. Eric Wilson no anarako. Misaotra anao nijery.
