________________________________

Ity dia lahatsary fahatelo ao amin'ny andiany mikasika ny 1914 sy fahenina ao amin'ny fantsom-pifaneraserantsika amin'ny YouTube Mamantatra ny fivavahana marina. Nisafidy ny tsy hanome izany aho hoe "Identifying True Religion" satria tsapako izao fa ny fivavahana dia tsy maintsy hiafara amin'ny fampianaran-diso, satria ny fivavahana dia avy amin'ny lehilahy. Fa ny fanompoana an'Andriamanitra dia azo tanterahina araka ny fomban'Andriamanitra, ary azo atao koa izany, na dia ekena aza fa mbola tsy fahita firy.

Ho an'ireo izay tia ny teny voasoratra noho ny fampisehoana video dia ampidiriko (ary mbola hotohizako) ny lahatsoratra miaraka aminy isaky ny horonantsary avoakako. Nilaozako ny hevitra momba ny famoahana sora-baovaon'ity horonantsary ity satria tsy dia hita tsara amin'ny pirinty ilay teny tsy voadika. (Be loatra ny "so" sy "well" s amin'ny fiandohan'ny fehezanteny, ohatra.) Na eo aza izany, hanaraka ny fizotran'ilay horonantsary ilay lahatsoratra.

Fandinihana ny porofo araka ny Soratra Masina

Amin'ity horonantsary ity dia hijerentsika ny porofo ara-tsoratra masina momba ny fotopampianaran'ny Vavolombelon'i Jehovah (JW) fa i Jesosy dia nahazo fiandrianana tsy hita maso tany an-danitra tamin'ny 1914 ary nanjaka tamin'ny tany nanomboka tamin'izay.

Zava-dehibe amin'ny Vavolombelon'i Jehovah io fotopampianarana io ka sarotra ny maka sary an-tsaina ny fandaminana raha tsy misy azy. Ohatra, ny fototry ny finoana JW dia ny fieritreretana fa ao anatin'ny andro farany isika, ary ny andro farany dia nanomboka tamin'ny taona 1914, ary ilay taranaka velona tamin'izany fotoana izany dia hahita ny faran'ity fandehan-javatra ity. Ankoatr'izay dia misy ny finoana fa ny Filan-kevi-pitantanana dia notendren'i Jesosy tamin'ny 1919 ho mpanompo mahatoky sy malina, fantsom-pifandraisan'Andriamanitra amin'ny ondriny eto an-tany. Raha tsy nitranga ny taona 1914 - izany hoe raha tsy notendrena ho mpanjaka mesianika i Jesosy tamin'ny taona 1914 - dia tsy misy antony tokony hinoana fa dimy taona taty aoriana, taorian'ny fizahana ny tranony, ny fiangonana kristianina, dia nanorim-ponenana teo amin'ny antokona mpianatra Baiboly lasa Vavolombelon'i Jehovah. Noho izany, amin'ny fehezanteny iray: No 1914, no 1919; tsy tamin'ny 1919, tsy nisy fanendrena ny Filan-kevi-pitantanana ho mpanompo mahatoky sy malina. Very ny fanendreny masina ny Filan-kevi-pitantanana sy izay milaza fa fantsom-pifandraisan'Andriamanitra voatendrin'Andriamanitra. Izany no maha-zava-dehibe ny taona 1914.

Andao atombohy ny fandinihantsika amin'ny fijerena ny fototry ny Soratra Masina momba an'io fotopampianarana io. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia avelantsika handika ny hevitry ny Baiboly ny Baiboly. Ilay faminaniana resahina dia hita ao amin'ny Daniela toko faha-4, ny toko iray manontolo; fa aloha, tantara ara-tantara kely.

Nebokadnezara, ny mpanjakan'i Babylona dia tsy mba nanao izay tsy nataon'ny mpanjaka talohany. Nandresy ny Isiraely izy, nandrava ny renivohiny sy ny tempoliny ary nanala ny olona rehetra hiala tamin'io tany io. Ny mpanapaka ny firenena matanjaka teo aloha, Sennacherib, dia tsy nahomby tamin'ny fikasany handresy an'i Jerosalema rehefa naniraka anjely iray i Jehovah handrava ny tafiny ary hampody azy hody, rambony eo anelanelan'ny tongony, izay namonoana azy. Ka nirehareha tamin'ny tenany i Nebokadnetsara. Tsy maintsy nidina fihantona na roa izy. Vokatr'izany dia nomena fahitana mampivadi-po izy tamin'ny alina. Tsy nisy tamin'ny pretra babylonianina nahay nandika azy ireo, ka ny fahafaham-baraka nataony voalohany dia tonga rehefa niantso ny mpikambana iray tao amin'ny jiosy andevo izy mba hahazo ny dikany. Misokatra miaraka aminy ny firesahanay amin'i Daniel ny fahitana.

“'Ny fahitana teo an-dohako teo am-pandriako dia nahita hazo teo afovoan'ny tany aho ary lehibe tokoa ny haavony. 11 Nihalehibe ilay hazo ary natanjaka, ary ny tendrony dia nahatratra ny lanitra, ary hita hatrany amin'ny faran'ny tany rehetra. 12 Tsara ny voany, ary be ny voany ary nisy sakafo ho azy rehetra. Eo ambaniny dia hitady alokaloka ny bibidia, ary eo amin'ny sampany no hipetrahan'ny voro-manidina, ary ny zava-drehetra dia hihinana azy. 13 "'Rehefa nijery ny fahitana teo an-dohako aho teo am-pandriako dia nahita mpijery, masina iray nidina avy tany an-danitra. 14 dia niantso mafy izy hoe: "Kapao ny hazo, tapaho ny rantsany, ahintsano ny raviny ary aparitaho ny voany. Aoka handositra avy ao ambaniny ny bibi-dia ary ny vorona miala amin'ny sampany. 15 Fa avelao eo am-bavony ny foto-boany, miaraka amin'ny fofona vy sy varahina, eny an-ahitra eny an-tsaha. Aleo eny amin'ny andon'ny lanitra, ary aoka ny anjarany ho amin'ny biby eny an-tsaha. 16 Aoka ny olona hiova amin'ny fon'ny zanak'olombelona ka avelao ho fon'ny biby izy, ary avela handalo eo impito izy. 17 Izany dia amin'ny alàlan'ny didin'ny mpitazana, ary ny fangatahana dia amin'ny alàlan'ny tenin'ny olona masina, mba ho fantatry ny olona velona fa ny Avo Indrindra no manapaka amin'ny fanjakan'ny zanak'olombelona ary omeny izay rehetra tadiaviny, ary izy manangana azy, na dia ny ambany indrindra amin'ny olona aza. ”(Daniel 4: 10-17)

Ka raha zahana mijery izay lazain'ny Soratra Masina ihany, inona no anton'ity fanambarana ara-paminaniana ity amin'ny mpanjaka?

"Mba ho fantatry ny olona velona fa ny Avo Indrindra no mpanapaka amin'ny fanjakan'ny lanitra ary omeny an'izay tiany izany". (Daniela 4:17)

Raha lazaina amin'ny teny hafa, izay lazain'i Jehovah dia hoe: “Heverinao ho zavatra Nebokadnezara ianao, noho ny nandresenao ny oloko? Avelako ianao handresy ny oloko! Fitaovana teo an-tanako fotsiny ianao. Mila fifehezana izy ireo, ary nampiasako ianao. Fa afaka mampiala anao koa aho; ary azoko atao ny mamerina anao, raha tiako izany. Izay rehetra tadiaviko dia azoko atao. ”

Nasehon'i Jehovah tamin'io lehilahy io hoe iza marina izy ary aiza no misy azy eo amin'ny drafitra. Pao fotsiny eo am-pelatanan'Andriamanitra mahery izy.

Milaza ny Baiboly, amin'ny fomba ahoana ary rahoviana no hahatanteraka ireo teny ireo?

Ao amin'ny andininy 20 dia hoy i Daniel: "Ilay hazo ... ianao, ry Mpanjaka, noho ny nitombo sy natanjaka, ary ny lehibe dia nitombo hatrany amin'ny lanitra, ary ny fanjakanao hatramin'ny faran'ny tany."

Ka iza ilay hazo? Ilay Mpanjaka. Nebokadnezara io. Misy olon-kafa ve? Nilaza ve i Daniel fa misy fahatanterahana faharoa? Misy Mpanjaka hafa ve? Tsia. Tanteraka iray ihany.

Tanteraka tamin'ny herintaona ilay faminaniana.

Roa ambin'ny folo volana aty aoriana nitsangatsangana teo an-tampon'ny tranon'ny mpanjaka any Babylona izy. 30 Hoy ny mpanjaka: "Tsy ity va ilay Babylona Lehibe izay naoriko ho an'ny tranon'ny mpanjaka tamin'ny heriko sy ny heriko ary ho an'ny voninahitro?" 31 raha mbola teo am-bavan'ny mpanjaka ny teny, nisy feo nidina avy tany an-danitra: «Izao no voalaza aminao, ry Nebokadnezara Mpanjaka hoe:" Ny fanjakana efa niala taminao, 32 ary avy amin'ny olombelona dia voaroaka ianao. Ao amin'ny bibidia no honenanao, ary homena hena hihinana sahala amin'ny omby ianao, ary impito mandalo eo aminao, Mandra-pahafantaranao fa ny Avo Indrindra no manapaka amin'ny fanjakan'ny zanak'olombelona ary omeny izay rehetra tadiaviny. '”33 Tamin'izany fotoana izany dia tanteraka tamin'i Nebokadnezara ny teny. Voaroaka tsy ho eo amin'ny olombelona izy ary nanomboka nihinana zavamaniry toy ny omby, ary ny vatany dia mando ny andon'ny lanitra, mandra-pahavitan'ny volony toy ny volon-tsilo sy ny hombo dia tahaka ny valan'ny vorona. (Daniel 4: 29-33)

Manamafy ny vavolombelona fa ireo fotoana fito ireo dia maneho fito taona ara-bakiteny nahatezitra ny Mpanjaka. Misy fototra ve io finoana io? Tsy milaza izany ny Baiboly. Ilay teny hebreo, iddan, dia midika hoe “fotoana, toe-javatra, fotoana, fotoana.” Misy milaza fa mety hanondro vanim-potoana io, fa mety hidika koa taona. Tsy voafaritra manokana ny bokin'i Daniela. Raha fito taona no resahina eto, dia karazana taona inona? Taom-bolana, taona masoandro, sa taonan'ny faminaniana? Betsaka loatra ny manjavozavo ao amin'ity kaonty ity mba tsy ho lasa dogmatika. Ary tena zava-dehibe amin'ny fahatanterahan'ny faminaniana? Ny zava-dehibe dia ny fe-potoana ampy hahafantaran'i Nebokadnetsara ny hery sy ny fahefan'Andriamanitra. Raha vanim-potoana dia tsy latsaky ny roa taona no hiresahantsika, izay fotoana ampy hitomboan'ny volon'ny olona ny halavan'ny volom-boromahery: 15 ka hatramin'ny 18 sentimetatra.

Ny fahatanterahana faharoa dia ny famerenana amin'ny laoniny ny fanjakan'i Nebokadnezara:

“Rehefa tapitra izany fotoana izany, izaho Nebokadnezara, niandrandra ny lanitra, ary niverina tamiko ny fahalalako; ary nidera ny Avo Indrindra aho, ary Ilay velona mandrakizay dia nanome dera sy voninahitra, satria ny fanjakany dia fanjakana mandrakizay ary ny fanjakany dia misy taranaka mifandimby. 35 Ny mponina rehetra ambonin'ny tany dia raisina ho toy ny tsy misy, ary manao ny sitrapony any amin'ny tafiky ny lanitra sy ny mponina amin'ny tany izy. Ary tsy misy mahasakana azy na hanao aminy hoe: Inona no nataonao? (Daniel 4: 34, 35)

"Ankehitriny izaho Nebokadnezara dia midera sy manandratra sy mankalaza ny Mpanjakan'ny lanitra; fa ny asany rehetra dia fahamarinana ary marina ny lalany, ary satria azony atao ny mampietry ireo mandeha amin'ny avonavona." (Daniel 4: 37 )

Raha mijery ireo andininy ireo ianao, mahita ve ianao fa misy fahatanterahany faharoa? Inona indray no tanjon'ity faminaniana ity? Fa maninona no nomena izany?

Nomena izany mba hanasongadinana hevitra iray, tsy ho an'i Nabokodonozora ihany, izay nila nalam-baraka satria nandresy ny vahoakan'i Jehovah izy ary nihevitra fa azy irery izany, fa koa ho an'ny olombelona rehetra, sy ny mpanjaka rehetra, ary ny filoha sy ny mpanao didy jadona rehetra, mba hahatakatra izany ny mpitondra olombelona rehetra dia manompo araka ny fankasitrahan'Andriamanitra. Avelany hanompo izy ireo, satria sitrany ny hanao izany mandritra ny fotoana fohy, ary rehefa tsy ny sitrapony intsony ny manao izany, dia afaka mamoaka azy ireo mora foana toa an'i Nebokadnezara Mpanjaka izy.

Ny antony anontaniako foana raha mahita ianao misy fahatanterahana amin'ny ho avy dia satria ny taona 1914 dia tokony hijerena io faminaniana io ary hilaza fa misy fahatanterahana faharoa; na araka ny lazainay, fanatanterahana antitypical. Io ilay tandindona, ny fahatanterahany kely ary ny antitype, ny fahatanterahany lehibe, dia ny fitondrana Jesosy. Ny hitantsika amin'ity faminaniana ity dia lesona ho an'ny mpitondra olombelona rehetra, saingy mba hiasa ny taona 1914, dia tsy maintsy jerentsika ho toy ny tantara an-tsary amin'ny fampiharana ankehitriny, feno miaraka amin'ny kajy ara-potoana.

Ny olana lehibe amin'izany dia ny tsy maintsy ataontsika antitype na eo aza ny fototra mazava ao amin'ny Soratra Masina hanaovana izany. Milaza aho fa olana, satria lavinay izao ny fampiharana antitypical.

David Splane avy amin'ny Filan-kevi-pitantanana dia niresaka taminay momba ity politika vaovao ofisialy ity tamin'ny fivoriana fanao isan-taona tamin'ny taona 2014. Ity misy ny teniny:

“Iza no afaka manapa-kevitra raha karazana na karazana hetsika iray ny olona iray, raha tsy milaza na inona na inona momba izany ny tenin'Andriamanitra? Iza no mahafeno fepetra hanao izany? Ny valin-teninay: Tsy afaka manao zavatra hafa ankoatry ny mitanisa ny rahalahintsika malalantsika isika Albert Schroeder izay nilaza hoe: "Mila mitandrina tsara isika rehefa mampihatra kaonty ao amin'ny Soratra hebreo ho toy ny lamina na karazana faminaniana raha toa ka tsy ampiharin'ny Soratra Masina ireo tantara ireo."

“Tsy tsara ve izany fanambarana izany? Miombon-kevitra amin'izany izahay. ”

“Tao anatin'izay taona faramparany izay, ny fironana ao amin'ny bokintsika dia ny fitadiavana izay fampiharana azo ampiharina amin'ny zava-nitranga ao amin'ny Baiboly fa tsy amin'ny karazana izay tsy hain'ny Soratra Masina milaza azy ho toy izany. Tsy afaka mihoatra ny voasoratra fotsiny isika. ”

Izany dia manamarika ny fiheverantsika voalohany ny fanaovana ny Daniela toko faha-4 ho faminaniana momba ny taona 1914. Fantatsika rehetra ny fiheverana mampidi-doza. Raha manana rojo vy-rohy ianao, ary ny rohy iray dia vita amin'ny taratasy, ny rojo dia matanjaka mitovy amin'ilay rohy taratasy malemy. Izay no fiheverana; ilay rohy malemy ao amin'ny fotopampianarantsika. Saingy tsy mifarana amin'ny eritreritra iray fotsiny izahay. Manakaiky ny roa am-polony amin'izy ireo, manakiana ny fitazonana ny rojon'ny fisaintsainantsika. Raha iray ihany no manaporofo fa diso dia tapaka ilay rojo.

Inona ny fiheverana manaraka? Nampahafantarina izany tamin'ny adihevitra nifanaovan'i Jesosy tamin'ny mpianany taloha kelin'ny niakarany tany an-danitra.

"Ary rehefa nivory izy ireo, dia nanontany azy hoe:" Tompo ô, efa ampodinao amin'ny Isiraely va ny fanjakana amin'izao? "(Asa. 1: 6)

Inona ny fanjakan'ny Isiraely? Io no fanjakan'ny seza fiandrianan'i Davida, ary Jesosy dia voalaza fa mpanjaka David. Mipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'i Davida izy, ary ny fanjakan'ny Isiraely tamin'izany dia ny Isiraely. Tsy fantatr'izy ireo fa hisy Isiraely ara-panahy izay hihoatra ny jiosy voajanahary. Ny nanontanian'izy ireo dia ny: 'Hanomboka hanjaka amin'ny Israely ve ianao izao?' Hoy ny navaliny:

"Tsy anjaranao ny mahafantatra ny fotoana na ny fotoana napetraky ny Ray eo amin'ny fahefany." (Asa. 1: 7)

Tano kely fotsiny izao. Raha ny faminanian'i Daniela dia natao hanomezana antsika marina, amin'ny volana, famantarana ny fotoana hanendrena an'i Jesosy ho mpanjaka amin'ny Isiraely, nahoana no nilaza izany izy? Fa maninona izy no tsy hiteny hoe: 'Eny, raha te hahalala ianao dia jereo i Daniel. Vao iray volana lasa izay no nolazaiko taminao mba hijery an'i Daniel ary avelao ny mpamaky hampiasa fahaiza-manavaka. Ho hitanao ao amin'ny bokin'i Daniel ny valin'ny fanontanianao. ' Ary, mazava ho azy, azon'izy ireo natao ny niditra tao amin'ny tempoly ary nahita hoe rahoviana marina no nanomboka io kajy io ary nahavita ny daty farany. Ho hitan'izy ireo fa tsy hiverina i Jesosy mandritra ny 1,900 XNUMX taona, hanome na handray. Fa tsy nilaza an'izany izy. Hoy izy tamin'izy ireo: "Tsy anao ny mahalala".

Ka na i Jesosy dia manao ny tsy marina, na ny Daniela toko faha-4 dia tsy misy ifandraisany amin'ny fanisana ny ora fiverenany. Ahoana no ahatongavan'izany fitarihana ny Fikambanana izany? Ny soso-kevitra dia milaza fa ny didy, "tsy anao ny mahalala", dia mihatra amin'izy ireo ihany, fa tsy antsika. Afaka madiodio isika. Ary inona no ampiasain'izy ireo hanaporofoana ny hevitr'izy ireo?

“Ny aminao, ry Daniel, afeno ny teninao, ary asio tombo-kase ny boky mandra-pihavin'ny andro farany. Betsaka no hivezivezy sy hahalala ny tena fahalalana. ”(Daniel 12: 4)

Nambaran'izy ireo fa mihatra amin'ny andro farany, amin'ny androntsika, ireo teny ireo. Fa aleo tsy ilaozantsika ny exegesis rehefa nanompo antsika tsara. Andao hojerentsika ny teny manodidina.

“Mandritra izany fotoana izany dia hitsangana Mikaela, ilay andriana lehibe izay mitsangana ho an'ny firenenao. Ary hisy ny fahoriana izay tsy mbola nisy hatrizay tonga firenena ka hatramin'io. Ary mandritra ny andro handosiranao ny olonao, izay rehetra hita voasoratra ao amin'ny boky. 2 Ary maro amin'ireo matory amin'ny vovoky ny tany no hifoha, ny sasany mankany amin'ny fiainana mandrakizay ary ny sasany ho fanamavoana sy fanamavoana mandrakizay. 3 "Ary izay manana fahiratan-tsaina dia hamirapiratra tahaka ny lanitra, ary ireo mitondra ny maro ho fahamarinana tahaka ny kintana, mandrakizay mandrakizay. 4 "Ny aminao, ry Daniel, afeno ny teninao, ary asio tombo-kase ny boky mandra-pahatongan'ny andro farany. Betsaka no hivezivezy sy hahalala ny tena fahalalana. ”(Daniel 12: 1-4)

Ny andininy voalohany dia miresaka momba ny "olonao". Iza ny firenen'i Daniel? Ny Jiosy. Ny Jiosy dia miresaka ny amin'ny Jiosy. 'Ny olony', ny Jiosy, dia hiharan'ny fotoam-pahoriana tsy manam-paharoa mandritra ny fotoanan'ny farany. Nilaza i Peter fa tamin'ny fotoan'ny farany na tamin'ny andro farany izy ireo rehefa niresaka tamin'ny vahoaka tamin'ny Pentekosta izy.

' "Ary amin'ny andro farany, "Hoy Andriamanitra," handatsaka ny fanahiko amin'ny karazana nofo rehetra aho, ary ny zanakao-lahy sy ny zanakao vavy haminany ary ny zatovolahy hahita fahitana ary ny loholonao dia hanonofy, 18 ary na dia ny ankizivaviko aza ary amin'ireo ankizivaviko handatsahako ny fanahiko amin'izany andro izany, ary haminany izy ireo. (Asa. 2: 17, 18)

I Jesosy dia nilaza mialoha ny fahoriana na fotoam-pahoriana mitovy amin'ilay nolazain'ny anjely tamin'i Daniela.

"Fa amin'izany andro izany dia hisy fahoriana lehibe izay tsy mbola nisy hatrizay niandohan'izao tontolo izao ka hatramin'izao, tsy hisy, ary tsy hitranga intsony." (Matio 24: 21)

Ary hisy andro fampahoriana, izay tsy mbola nisy toy izany hatrizay nisy firenena iray ka mandraka io fotoana io. ” (Daniela 12: 1b)

Nilaza tamin'i Daniela ny anjely fa ny sasany amin'ireo olona ireo dia handositra, ary i Jesosy dia nanome azy Jiosy Mampianatra ny fomba tokony handosirana ny mpianatra.

Ary amin'izany andro izany dia ho afa-mandositra ny firenenao, izay hita voasoratra rehetra ao amin'ny boky. (Daniela 12: 1c)

“Dia avelao izay any Ju · deʹa hanomboka handositra any an-tendrombohitra. 17 Ary izay ao an-tampon-trano aoka tsy hidina haka ny entana ao an-tranony, 18 ary izay any an-tsaha aoka tsy hiverina haka ny lambany. (Matio 24: 16-18)

Daniel 12: 2 dia tanteraka rehefa nanaiky ny Kristy ny vahoakany, ny Jiosy.

“Ary maro amin'ireo izay matory ao amin'ny vovo-tany no hifoha, ny sasany ho amin'ny fiainana mandrakizay ary ny sasany ho afa-baraka ary ho fanamavoana mandrakizay.” (Daniela 12: 2)

"Hoy Jesosy taminy: 'Manaraha ahy foana, ary avelao ny maty handevina ny maty ao aminy. '”(Matio 8:22)

“Ary aza manolotra ny tenanareo ho amin'ny ota ho fiadian'ny tsy fahamarinana, fa mankanesa any amin'Andriamanitra tahaka ny velona amin'ny maty, ary ny tenanareo ho an'Andriamanitra ho fiadian'ny fahamarinana. ” (Romana 6:13)

Ny fahafatesana ara-panahy sy ny fiainana ara-panahy no resahiny, ka samy haterak'izy ireo ara-bakiteny izany.

Daniel 12: Tanteraka tamin'ny taonjato voalohany ny 3.

“Ary izay manana fahiratan-tsaina dia hamirapiratra tahaka ny habakabaky ny lanitra, ary ireo izay mitondra ny maro ho amin'ny fahamarinana tahaka ny kintana, mandrakizay mandrakizay.” (Daniela 12: 3)

“Ianareo no fahazavan'izao tontolo izao. Tsy azo afenina amin'ny tanàna iray ny tanàna iray. ”(Matio 5: 14)

Ary toy izany koa, hamirapiratra eo anatrehan'ny olona ny fahazavanao, mba hahitany ny asa soa ataonao ka hanome voninahitra ny Rainao Izay any an-danitra. (Matio 5: 16)

Ireo andininy rehetra ireo dia nahita ny fahatanterahany tamin'ny taonjato voalohany. Ka io dia manaraka izany fa ilay andininy misy fifandirana, andininy 4, dia toy izany koa no nahatanteraka tamin'izany.

“Ny aminao, ry Daniel, afeno ny teninao, ary asio tombo-kase ny boky mandra-pihavin'ny andro farany. Betsaka no hivezivezy sy hahalala ny tena fahalalana. ”(Daniel 12: 4)

“Ilay tsiambaratelo masina nafenina tamin'ny rafitry ny zavatra taloha ary hatramin'ny taranaka taloha. Fa izao dia efa naharihary tamin'ny olony masina izany, 27 izay ankasitrahan'Andriamanitra hampahafantarina any amin'ireo firenena ny harena be amin'ity tsiambaratelo masina ity, izay i Kristy tafaray aminareo, dia ny fanantenana ny voninahiny. (Kolosiana 1: 26, 27)

Tsy hataoko hoe mpanompo intsony ianareo, satria ny mpanompo tsy mahalala izay ataon'ny tompony. Fa nantsoiko hoe sakaiza ianareo, satria Nampahafantariko anao ny zavatra rehetra Efa nahare tamin'ny Raiko aho. (Jaona 15:15)

“… Mba hahazoana fahalalana marina momba ny zava-miafina masin'Andriamanitra, dia i Kristy. ³Ny rakitra feno fahendrena sy fahalalana rehetra dia afenina ao aminy. (Kolosiana 2: 2, 3)

Hatreto aloha dia tafakatra hatramin'ny 11 ny vinavinanay:

• Hevitra 1: Ny nofin'i Nebokadnezara dia manana fahatanterana antitopika ankehitriny.
• Hevitra 2: Ny baiko ao amin'ny Asan'ny Apostoly 1: 7 "tsy anjaranao ny mahafantatra ny fotoana sy ny fotoana nomen'ny ray ny fahefany", dia tsy mihatra amin'ny Vavolombelon'i Jehovah.
• Hevitra 3: Rehefa nilaza ny Daniela 12: 4 fa hitombo ny "tena fahalalana", tafiditra ao anatin'izany ny fahalalana izay tafiditra tao anatin'ny fahefan'Andriamanitra irery.
• Hevitra 4: Ny vahoakan'i Daniel izay nantsoina tao amin'ny 12: Vavolombelon'i Jehovah ny 1.
• Hevitra 5: Ny fahoriana lehibe na fahasahiranana lehibe nataon'i Daniel 12: 1 dia tsy manondro ny faharavana an'i Jerosalema.
• Hevitra 6: Izay nasain'i Daniel handositra dia tsy ny Kristiana jiosy tamin'ny taonjato voalohany, fa ny Vavolombelon'i Jehovah dia ny Hara-magedona.
• Hevitra 7: Per Daniel 12: 1, Mikaela dia tsy nitsangana ho an'ny Jiosy tamin'ny andro farany araka ny tenin'i Peter, fa hitsangana ho an'ny Vavolombelon'i Jehovah izao.
• Hevitra 8: Ny Kristiana tamin'ny taonjato voalohany dia tsy namiratra tamin'izy ireo ary tsy nitondra fahamarinana ho an'ny maro, fa ny Vavolombelon'i Jehovah.
• Hevitra 9: Daniel 12: 2 dia miresaka ny amin'ny Vavolombelon'i Jehovah maro izay natory tamin'ny vovoka nifoha tamin'ny fiainana mandrakizay. Izany dia tsy manondro ny Jiosy nahazo ny fahamarinana avy amin'i Jesosy tamin'ny taonjato voalohany.
• Hevitra 10: Na dia teo aza ny tenin'i Peter, Daniel 12: 4 dia tsy manondro ny fotoana nifaranan'ny vahoakan'i Daniela, ny Jiosy.
• Hevitra 11: Daniel 12: 1-4 dia tsy nahatanteraka ny taonjato voalohany, fa mihatra amin'ny androntsika.

Mbola misy ny tombantombana ho avy. Fa aleo aloha jerena ny fanjohian-kevitra avy amin'ny mpitarika JW tamin'ny 1914. Ilay boky, Inona no Ampianarin'ny Baiboly? dia manana sombina fanampiny izay manandrana manazava ny fotopampianarana. Ny andalana voalohany dia mivaky toy izao:

FANAZAVANA FANAMPINY

1914 - Taona manan-danja amin'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly

TOROHEVITRA mialoha, ny mpianatra Baiboly dia nanambara fa hisy fivoarana lehibe any 1914. Inona izany, ary inona ny porofo manondro ny 1914 amin'ny taona manan-danja toy izany?

Marina fa ireo mpianatra ny Baiboly dia nanondro ny taona 1914 ho taona nisian'ny fivoarana lehibe, nefa inona ny fivoarana resahintsika? Inona ireo fivoarana heverinao fa voatonona aorian'ny famakiana ny fehintsoratra faran'ity toko fanampiny ity?

Tahaka ny nolazain'i Jesosy mialoha ihany, ny “fanatrehany” ho Mpanjaka any an-danitra dia voamariky ny fivoaran'izao tontolo izao - ady, mosary, horohoron-tany, areti-mandringana. (Matio 24: 3-8; Lioka 21:11) .Ny fisehoan-javatra toy izany dia manaporofo fa ny 1914 dia nanamarika ny nahaterahan'ny Fanjakan'Andriamanitra any an-danitra sy ny fiandohan'ny “andro farany” amin'ity fandehan-javatra ratsy ity. — 2 Timoty 3: 1-5.

Mazava fa ny andalana voalohany dia maniry antsika hahatakatra fa ny fisian'i Jesosy Kristy mipetraka eo am-polo taona mialoha ataon'ireo mpianatra Baiboly ireo.

Diso izany ary tena mamitaka.

William Miller dia azo lazaina fa razamben'ny hetsika Advantista. Nambarany fa ny 1843 na 1844 no fotoana hiverenan'i Jesosy ary hahatongavan'i Hara-magedona. Nampiasa ny Daniel toko faha-4 izy tamin'ny faminaniany, saingy nanana taona fanombohana hafa izy.

Nelson Barbour, Advantista iray hafa, dia nanondro ny taona 1914 ho taona ho an'ny Hara-magedona, nefa nino fa ny 1874 no taona nanatrehan'i Kristy tany an-danitra. Nandresy lahatra an'i Russell izy, izay nifikitra tamin'ny fiheverana na dia efa nisaraka tamin'i Barbour aza. Tamin'ny 1930 vao nifindra ny taona nanatrehan'i Kristy tamin'ny 1874 ka hatramin'ny 1914.[I]

Ka lainga ilay fanambarana ao amin'ny fehintsoratra fanokafana ny Fanazavana Fanampiny. Teny mahery? Angamba, fa tsy ny teniko. Izany no anazavan'i Gerrit Losch an'ny Filan-kevi-pitantanana azy. Avy amin'ny Broadcast Novambra 2017 no ananantsika izao:

“Ny lainga dia fanambarana diso fanahy iniana aseho ho marina. Lainga. Ny lainga dia ny mifanohitra amin'ny marina. Ny lainga dia midika hoe milaza zavatra tsy mety amin'ny olona manan-jo hahafantatra ny marina momba ny raharaha iray. Fa misy ihany koa ny zavatra antsoina hoe fahamarinana afovoany. Ny Baiboly dia milaza amin'ny Kristiana mba hifampitsimbadika. "Fa efa narianao ny fitaka, ka mitenena amin'ny marina", hoy ny nosoratan'ny apostoly Paoly ao amin'ny Efesiana 4:25. Ny lainga sy ny fahamarinana tsy mitongilana dia manimba ny fahatokisana. Hoy ny ohabolana alemanina: "Izay mandainga indray mandeha, dia tsy inoana, na dia milaza ny marina aza izy". Ka mila miresaka malalaka sy marina amin'ny tsirairay isika, fa tsy mitahiry sombim-baovao izay mety hanova ny fomba fijerin'ny mpihaino na hamitaka azy. "

Ka eo ianao no manana azy. Zonay ny hahafantatra zavatra iray, fa raha tokony hilaza aminay izay zonay ho fantatra izy ireo dia nafeniny taminay izany ary nahatonga anay tamin'ny fehin-kevitra diso. Araka ny famaritan'i Gerrit Losch, nandainga tamintsika izy ireo.

Ity misy zavatra mahaliana hafa: Raha nahazo fahazavana vaovao avy tamin'Andriamanitra i Russell sy Rutherford hanampiana azy ireo hahatakatra fa ny Daniel toko faha-4 dia mihatra amin'ny androntsika, dia toy izany koa i William Miller, ary toy izany koa i Nelson Barbour, ary ireo Advantista hafa rehetra izay nanaiky sy nitory io fandikana ara-paminaniana io. Noho izany, ny zavatra lazainay amin'ny finoanay ny taona 1914 dia ny nanambaran'i Jehovah ny fahamarinana ampahany tamin'i William Miller, saingy tsy nanambara ny marina rehetra izy - ny daty nanombohana. Avy eo dia nataon'i Jehovah tamin'i Barbour indray, ary avy eo tamin'i Russell indray, ary tamin'i Rutherford indray. Isaky ny niteraka fahadisoam-panantenana lehibe sy vaky sambo finoana ho an'ny ankamaroan'ny mpanompony mahatoky. Toa Andriamanitra be fitiavana ve izany? Mpanambara ny fahamarinana tsy misy dikany ve i Jehovah, mitaona fanahy ny olona hamitaka ny namany?

Na angamba ny fahadisoana - ny fahadisoana rehetra - dia mitoetra amin'ny olona.

Aleo manohy mamaky ny boky fampianarana Baiboly.

"Araka ny voasoratra ao amin'ny Lioka 21:24, dia nilaza i Jesosy hoe:" Ary hohitsakitsahin'ireo firenena i Jerosalema mandra-pahatanteraky ny fotoana voatondro ho an'ny firenena [“ny andron'ny Jentilisa,” King James Version]. ” I Jerosalema no renivohitry ny firenena jiosy - ny seza fanapahana ny fanjakan'ny mpanjaka avy amin'ny ankohonan'i Davida mpanjaka. (Salamo 48: 1, 2) .Ny mpanjaka ireo dia niavaka tamin'ny mpitondra firenena. Nipetraka teo amin'ny “seza fiandrianan'i Jehovah” izy ireo ho solontenan'Andriamanitra. (1 Tantara 29:23) Tandindon'ny fanjakan'i Jehovah araka izany i Jerosalema. ” (feh. 2)

• Hevitra 12: Afaka manitsaka ny fitondran'Andriamanitra i Babylona sy ny firenena hafa.

Mampihomehy ity. Tsy mampihomehy ihany, fa manana porofo isika fa diso izany. Eo indrindra ao amin'ny Daniela toko faha-4 mba hovakin'ny rehetra. "Ahoana no nahavitanay an'ity?", Manontany tena aho.

Voalohany, amin'ny fahitana, azon'i Nebokadnezara ity hafatra ity tao amin'ny Daniel 4: 17:

“Izany dia amin'ny alàlan'ny didin'ny mpitazana, ary amin'ny tenin'ny olo-masina ny fangatahana, mba hahafantaran'ny olona miaina fa Ny Avo Indrindra no manapaka amin'ny fanjakan'ny olombelona ary manome izay tiany rehetraary napetrany eo amboniny ny olona ambany indrindra. ”(Daniel 4: 17)

Avy eo i Daniel mihitsy dia namerina ireo teny ireo ao amin'ny andininy 25:

“Horoahina tsy ho eo amin'ny olona ianao, ary ny fonenanao homena ny bibi-dia, ary homena zava-maniry hihinana sahala amin'ny omby ianao; ary ho mando ny andon'ny lanitra ianao, ary impito mandalo anao ambara-pahafanao izany Ny Avo Indrindra no manapaka amin'ny fanjakan'ny zanak'olombelona ary omeny izay tiany. ”(Daniel 4: 25)

Manaraka izany dia nandidy ilay anjely:

“Ary voaroaka hiala amin'ny olombelona ianao. Ao amin'ny bibi-dia no hipetrahanao, ary homena hena hihinana sahala amin'ny omby ianao, ary impito mandalo eo aminao mandra-pahafantaranao Ny Avo Indrindra no manapaka amin'ny fanjakan'ny zanak'olombelona ary omeny izay tiany. '”(Daniel 4: 32)

Avy eo, rehefa avy nianatra ny lesona i Nebokadnezara dia nilaza hoe:

“Rehefa tapitra izany fotoana izany, izaho Nebokadnezara, niandrandra ny lanitra, ary niverina tamiko ny fahalalako; ary nidera ny Avo Indrindra aho, ary Ilay velona mandrakizay dia nanome dera sy laza, satria ny fanapahany dia fitondrana mandrakizay ary ny fanjakany dia misy amin'ny taranaka maro mifandimby. (Daniel 4: 34)

«Ankehitriny izaho Nebokadnezara dia midera sy manandratra sy mankalaza ny Mpanjakan'ny lanitra; fa ny asany rehetra dia fahamarinana ary marina ny lalany, satria mahay mahamenatra an'izay mandeha amin'ny avonavona izy. ”(Daniel 4: 37)

Dimy izahay no nilazana fa i Jehovah no mifehy ary afaka manao izay tiany atao na iza na iza tiany na dia ny Mpanjaka ambony indrindra aza ao; ary na izany aza dia milaza isika fa ny fanjakany dia hohitsahin'ny firenena ?! Heveriko fa tsy izany!

Aiza no ahazoantsika izany? Izy io dia azontsika amin'ny fividianan'i cherry andininy iray ary avy eo manova ny dikan'izany ary manantena isika fa ny olon-drehetra dia hijery an'io andininy io fotsiny ary manaiky ny fandikantsika.

• Hevitra 13: Jesosy dia niresaka momba ny fitondran'i Jehovah tao amin'ny Lioka 21: 24 rehefa niresaka an'i Jerosalema izy.

Diniho ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Lioka.

“Ary ho lavon-tsabatra izy ireo ka hoentina ho babo any amin'ny firenena rehetra; ary hohitsahin'ny firenena firenena i Jerosalema mandra-pahatapitry ny fotoana voatondro ho an'ny hafa firenena. ”(Lioka 21: 24)

Io no tokana no toerana ao amin'ny Baiboly manontolo izay ilay andianteny "fotoana voatondro ho an'ny firenena" na "fotoana voatondro ho an'ny jentilisa" no ampiasaina. Tsy misy toa azy intsony. Tsy dia be ny tohiny, sa tsy izany?

Ny fitondran'i Jehovah ve no resahin'i Jesosy? Avelao hiteny ho azy ny Baiboly. Hojerentsika indray ny teny manodidina azy.

“Na izany aza, rehefa mahita Jerosalema voahodidin'ny tafika nitoby, avy eo dia ho fantatrao fa rava ny faharavana eto dia nanakaiky. 21 Ary izay any Jodia hanomboka handositra any an-tendrombohitra, ary izay eo afovoany eto avia, ary avelao ny hiditra any ambanivohitra hiditra eto, 22 satria ireo dia andro hisehoan'ny fahamarinana mba hahatanteraka ny zavatra rehetra voasoratra. 23 Lozan'ny vehivavy bevohoka sy ny mitaiza zaza amin'izany andro izany! Fa hisy fahoriana be amin'ny tany ary fahatezerana amin'ity firenena ity. 24 Ary ho lavon-tsabatra ireo ka hoentina ho babo any amin'ny firenena rehetra; ary Jerosalema hohitsahin'ny firenena izy mandra-pahatongan'ny fotoana voatondro ho an'ireo firenena. (Lioka 21: 20-24)

Raha manondro an'i "Jerosalema" na "izy", tsy miresaka mazava momba ny tanànan'i Jerosalema ara-bakiteny ve izy io? Misy tenin'i Jesosy hita eto ve aseho an'ohatra na fanoharana? Tsy miteny mazava sy ara-bakiteny ve izy? Ka maninona no alaintsika sary an-tsaina fa tampoka, amin'ny fehezanteny antonony, dia nivadika ho tany Jerosalema izy, tsy toy ny tanàna ara-bakiteny, fa mariky ny fitondran'Andriamanitra?

Hatramin'izao dia voahitsakitsaka ny tanànan'i Jerosalema. Na ny fanjakana mahaleo tena sy ny fiandrianan'ny Isiraely aza dia tsy afaka mitaky fangatahana manokana amin'ilay tanàna izay miady hevitra, misaraka eo amin'ny antokom-pivavahana telo samy hafa sy manohitra: Kristiana, silamo ary jiosy.

• Hevitra 14: Jesosy dia diso ny voambolana diso.

Raha i Jesosy no nitaona trampitra iray izay nanomboka tamin'ny sesitany babylonianina tamin'ny vanim-potoana nisy an'i Daniela rehefa nifandinika ny fandaminana, dia ho nilaza izy hoe: “Jerosalema hitohy nohitsakitsahin'ireo firenena…. ” Ny fametrahana izany amin'ny vanim-potoana ho avy, toy ny fanaony, dia midika fa tamin'ny fotoana nanambarany ireo teny ara-paminaniana ireo, i Jerosalema - ilay tanàna - dia mbola tsy voahosihosy.

• Hevitra 15: Ny tenin'i Jesosy dia mihatra amin'i Daniel 4.

Rehefa niresaka araka ny voarakitra ao amin'ny Lioka 21: 20-24 i Jesosy, dia tsy misy fanondroana hafa fa ny fanimbana an'i Jerosalema amin'ny taona 70 no ho lazainy. manondro zavatra mifandraika amin'ny faminanian'i Daniela ao amin'ny Toko 1914. Tsy misy antony tsotra milaza an'izany. Tombantombana izany; famoronana madio.

• Hevitra 16: Ny fotoana voatondro tamin'ireo firenena dia nanomboka tamin'ny sesitany tany Babylona.

Koa satria na i Jesosy, na izay mpanoratra ny Baiboly, dia tsy manisy firesahana ny amin'ny “fotoana voatondro ho an'ny jentilisa” ivelan'ny Lioka 21:24, dia tsy misy fomba ahafantarana hoe oviana no nanomboka ireo “fotoana voatondro” ireo. Nanomboka tamin'ny firenena voalohany notarihin'i Nimrod ve izy ireo? Sa i Egypt no afaka nitaky ny fiandohan'ity vanim-potoana ity, rehefa nanandevo ny vahoakan'Andriamanitra izy? Tombantombana daholo izany. Raha zava-dehibe ny fahalalana ny fotoana fanombohana, dia ho naneho mazava tsara izany ny Baiboly.

Mba hanehoana izany, dia andeha hojerentsika ny faminaniana iray momba ny fandanjalanjana fotoana.

"Misy fitopolo herinandro izay efa tapa-kevitra ho an'ny firenenao sy ny tanànanao masina, mba hampijanonana ny fandikan-dalàna, sy hanajanonana ny ota ary hanao fanavotana ho an'ny fahadisoana ary hitondra fahamarinana ho amin'ny fotoana tsy voafetra, ary hanisy tombo-kase eo amin'ny fahitana sy mpaminany, ary hanosotra ny Masina ny fitoerana masina. ²⁵ Ary tokony ho fantatrao sy hanana ny fahaiza-miaina [izany] hatramin'ny nivoahan'ny teny hanavaozana sy hanamboarana an'i Jerosalema mandra-pahatongan'ny Mesia Mpitarika, hisy herinandro fito, roa amby enimpolo herinandro koa. Hiverina izy ary hatsangana indray, miaraka amin'ny kianja sy volom-bahoaka, fa amin'ny fotoanan'ny fotoana. ”(Daniel 9: 24, 25)

Ny ananantsika eto dia fotoana voafaritra sy tsy manjavozavo. Fantatry ny rehetra fa firy ny andro ao anatin'ny herinandro. Avy eo isika dia omena teboka fanombohana manokana, hetsika tsy mazava loatra manamarika ny fiandohan'ny kajy: ny didy hamerina sy hanangana an'i Jerosalema indray. Ary farany, nolazaina tamintsika izay fisehoan-javatra hanamarika ny faran'ny vanim-potoana resahina: Ny fahatongavan'i Kristy.

• Hetsika fanombohana manokana, nomena anarana mazava.
• Hafa voafaritra ny fotoana.
• Hetsika miavaka manokana, nomena anarana mazava.

Nahasoa ny vahoakan'i Jehovah ve izany? Fantatr'izy ireo mialoha ve izay hitranga ary rahoviana izany no hitranga? Sa nitaona azy ireo ho diso fanantenana i Jehovah tamin'ny faminaniana nambara sombiny ihany? Ny porofo fa tsy nanao izany dia hita ao amin'ny Lioka 3:15:

"Ankehitriny dia niandry ny vahoaka ary izy rehetra dia nieritreritra tao am-pony momba an'i Jaona hoe:" Mety ho Kristy ve izy? "(Lioka 3: 15)

Fa maninona, taorian'ny 600 taona, no antenaina andrasana amin'ny 29 am.fi? Satria nanana ny faminanian'i Daniela izy ireo. Tsotra sy tsotra.

Fa rehefa miresaka ny nofin'i Daniel 4 sy Nebokadnetsara dia tsy voalaza mazava ny fe-potoana. (Adiny firy marina ny fotoana?) Tsy misy hetsika fanombohana omena. Tsy misy na inona na inona milaza fa ny sesitany ny Jiosy - izay efa nitranga tamin'io fotoana io - dia nanamarika ny fanombohan'ny kajy. Ary farany, tsy nisy filazana intsony fa hifarana amin'ny fanjakan'ny Mesia ny fe-potoana fito.

Mahazatra avokoa izay. Noho izany, mba hampandehanana azy dia tsy maintsy manapa-kevitra efatra hafa isika.

• Hevitra 17: Ny vanim-potoana dia tsy marefo fa mitovy amin'ny 2,520 taona.
• Hevitra 18: Ny fisehoana hetsika dia ny sesitany tany Babylona.
• Hevitra 19: Nisy sesitany tany 607 TK
• Hevitra 20: Nifarana tamin'ny fotoana nijanonany tany an-danitra i Jesosy.

Tsy misy porofo avy amin'ny soratra masina ho an'ireny hevitra rehetra ireny.

Ary ankehitriny noho ny fiheverana farany:

• Hevitra 21: Tsy ho hita ny fanatrehan'i Kristy.

Aiza no voalaza izany ao amin'ny Soratra Masina? Nandaka ny tenako nandritra ny taona maro noho ny tsy fahalalako jamba aho, satria nampitandrina ahy sy ianao manohitra izany fampianarana izany i Jesosy.

“Ary raha misy olona manao aminao hoe: 'Inty! Io ilay Kristy, 'na,' Eo! ' aza mino. 24 Fa Kristy sandoka sy mpaminany sandoka hitsangana ary hanao famantarana sy fahagagana lehibe mba hamitahana, raha azo atao, na dia ireo voafidy. 25 Jereo! Efa nambarako mialoha anao. 26 Noho izany, raha misy olona milaza aminao hoe: 'Jereo! Any an-tany foana izy, 'aza mivoaka; 'Jereo! Izy dia ao amin'ny efitrano anatiny, 'aza mino. 27 Fa tahaka ny helatra avy any atsinanana ary miposaka any andrefana, dia ho tahaka izany koa ny fihavian'ny Zanak'olona. (Matio 24: 23-27)

"Tany an'efitra" na "amin'ny efitrano anatiny" ... amin'ny teny hafa, nafenina tsy hita, nafenina mangingina, tsy hita maso. Avy eo, mba hahazoana antoka fa azontsika ny teboka (izay tsy nataontsika) dia nilaza izy fa ny fanatrehany dia ho toy ny varatra avy any an-danitra. Rehefa manelatselatra eny amin'ny lanitra ny varatra, mila mpandika teny ve ianao hilaza aminao izay vao nitranga? Tsy hitan'ny rehetra ve izany? Azonao atao ny mibanjina ny tany, na ao anatiny miaraka amin'ireo lambam-baravarana voasarika, ary ho fantatrao fa nisy tselatra nirehitra.

Avy eo, mba hialana amin'izany dia hoy izy:

“Ary hiseho eo an-danitra ny famantarana ny Zanak'olona, ​​ary ny foko rehetra amin'ny tany dia hikorontana azy ary ho hitan'ny Zanak'olona avy eo amin'ny rahona izy an'ny lanitra misy hery sy voninahitra lehibe. ”(Matio 24: 30)

Ahoana no ahafahantsika manantitrantitra fa tsy hita maso — afenina amin'ny fomba fijerin'ny besinimaro?

Afaka nanao diso ny tenin'i Jesosy isika noho ny fatokisana diso toerana. Ary mbola tian'izy ireo hatoky azy ireo izahay.

Tamin'ny Broadcast March dia nilaza i Gerrit Losch:

“Matoky ny mpanompo tsy lavorary i Jehovah sy i Jesosy izay mikarakara ny zavatra araka izay tratry ny heriny sy amin'ny antony tsara. Tsy tokony hatoky ny mpanompo tsy tanteraka koa ve isika avy eo? Mba hankasitrahana ny haben'ny fahatokisan'i Jehovah sy Jesosy ny mpanompo mahatoky, dia eritrereto izay nampanantenainy ny mpikambana ao aminy. Nampanantena izy ireo fa tsy mety maty sy tsy mety lo. Tsy ho ela, alohan'ny Hara-magedona, ny sisa amin'ny mpanompo dia hoentina any an-danitra. Hatramin'ny 1919 tamin'ny vanim-potoana iainantsika, ny mpanompo dia napetraka niandraikitra ny fananan'i Kristy sasany. Araka ny voalazan'ny Matio 24:47, rehefa entina any an-danitra ireo voahosotra, dia hatolotr'i Jesosy amin'izy ireo ny fananany rehetra. Moa ve tsy manambara fitokisana lehibe izany? Ny Apôk. 4: 4 dia mamaritra ireo voahosotra natsangana tamin'ny maty ho mpiara-manjaka amin'i Kristy. Ny Apôk. 22: 5 dia milaza fa hanjaka mandritra ny arivo taona, fa mandrakizay mandrakizay mandrakizay. Fahatokiana lehibe inona no nasehon'i Jesosy tamin'izy ireo. Satria matoky tanteraka ny mpanompo mahatoky sy malina i Jehovah Andriamanitra sy Jesosy Kristy, tsy tokony hanao toy izany koa ve isika? ”

Eny ary, ny hevitra dia izao: matoky an'i Jesosy i Jehovah. Marina aloha. Natoky ny Filan-kevi-pitantanana i Jesosy. Ahoana no ahalalako? Ary raha manome zavatra holazaina amin'i Jesosy i Jehovah dia fantatsika fa izay lazain'i Jesosy amintsika dia avy amin'Andriamanitra; fa tsy manao na inona na inona amin'ny nahim-pony. Tsy manao fahadisoana izy. Tsy mamita-diso antsika amin'ny fanantenana diso Izy. Raha nomen'i Jesosy ny Filan-kevi-pitantanana i Jesosy, inona no mitranga mandritra ny fotoana fohy? Serasera tsy hita? Fifandraisana tsy mitombina? Inona no mitranga? Sa i Jesosy tsy dia mandaitra loatra amin'ny maha mpampita hafatra? Heveriko fa tsy izany! Ny fehin-kevitra tokana dia tsy omeny azy ireo ity fampahalalana ity, satria avy any ambony ny tsara sy ny tonga lafatra rehetra. (Jak. 1:17) Tsy fanomezana tsara na tonga lafatra ny fanantenana diso sy ny fanantenana tsy tanteraka.

Ny Filan-kevi-pitantanana, lehilahy tsotra, dia maniry antsika hatoky azy ireo. Hoy izy ireo: “Matokia anay, satria matoky antsika i Jehovah ary matoky antsika i Jesosy.” Eny ary, ka manana ny tenin'izy ireo momba izany aho. Nasain'i Jehovah nilaza tamiko tao amin'ny Salamo 146: 3 anefa aho hoe: "Aza matoky ny lehibe." Na dia ny mpanapaka! Tsy izany ve no nolazain'i Gerrit Losch fa izy ireo? Amin'ity fampielezam-peo ity dia milaza izy fa ho avy mpanjaka. Nefa hoy i Jehovah: “Aza matoky ny andriana, na ny Zanak'olona izay tsy mahavonjy.” Amin'ny lafiny iray, ny lehilahy izay manambara tena ho andriana dia miteny amiko mba hihaino azy ireo ary hatoky azy ireo raha te ho voavonjy isika. Saingy, etsy ankilany, miteny amiko i Jehovah mba tsy hatoky ny andriana toy izany ary tsy miankina amin'ny olona ny famonjena.

Toa safidy tsotsotra toa ny hoe iza no tokony henoko.

Afterword

Ny zavatra nampalahelo ahy rehefa hitako fa fotopampianarana diso ny 1914 dia ny tsy fahatokisako ny fandaminana. Very ny fitokisako an'ireo lehilahy ireo, saingy raha ny marina, tsy dia natoky azy ireo velively aho, nahita ny tsy fahombiazany. Nino anefa aho fa ny fandaminana dia ny tena fandaminan'i Jehovah, ilay finoana tokana eto an-tany. Nila zavatra hafa aho handresena lahatra ahy hitodika any amin'ny toeran-kafa - ilay antsoiko hoe mpandika fifanarahana. Hiresaka momba izany aho amin'ny horonan-tsary manaraka.
____________________________________________________________________________

[I] "Jesosy dia efa nanatrika hatramin'ny 1914", The Golden Age, 1930, p. 503