Iza no ekenao?

[Avy amin'ny ws 7 / 18 p. 7 - Septambra 03 - Septambra 08]

"Andriamanitra tsy mba tsy marina hanadino ny asanao sy ny fitiavana nasehonao ny anarany." --Hebrews 6: 10.

Ny paragrafy 3 dia misokatra amin'ny fanehoan-kevitra: “Tamin'ny andron'i Jesosy, ny mpitondra fivavahana sasany dia diso ny fiheverana ny fanekena. Nampitandrina ny mpanara-dia azy i Jesosy hoe: "Tandremo ny mpanora-dalàna izay mandeha amin'ny akanjo fiakanjo sy tia miarahaba eny an-tsena sy eo anoloana [" tsara indrindra ", ftn.] Seza ao amin'ny sinagoga sy ny toerana malaza indrindra amin'ny fisakafoanana hariva. raha hiteny hoe: "Ireo dia handray fitsarana lehibe kokoa." (Lioka 20: 46-47) ”

Hanao ahoana ity fanehoan-kevitra sy andinin-tsoratra masina ity raha teto an-tany i Jesosy ankehitriny? “Amin'izao androntsika izao, ny mpitondra fivavahana sasany dia manana fiheverana diso momba ny fanekena azy. Nampitandrina ny mpanara-dia azy i Jesosy hoe: “Tandremo ny anti-panahy izay tia mandehandeha miakanjo akanjo lava ary tia miarahaba azy ireo amin'ny fivorian'ny besinimaro sy any amin'ny fivorian'ny besinimaro ary amin'ny seza tsara indrindra.[I] eo amin'ny toeram-pivavahana (Efitrano Fanjakana) sy ny toerana malaza indrindra amin'ny sakafo hariva ao amin'ny Betela. "Hoy i Jesosy momba ireo karazan'olona ireo:" Hahazo fitsarana lehibe kokoa izy ireo. "(Lioka 20: 46-47).

Izao ve dia tsy misy fanantenana? Raha misalasala ianao maninona raha manao izao manaraka izao:

• Jereo ny fandaharana vitsivitsy isam-bolana, indrindra ireo manatrika mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana ary jereo ireo fanamiana sy famantaranandro sy peratra ireo.
• Henoy tsara ny fampidirana an'ireo mpandahateny avy amin'ny Filan-kevi-pitantanana, na Betela, sns., Nomena amin'ny fivoriamben'ny faritra sy ny faritra. Marihina fa tsy hoe manambara an'i Bro X fotsiny izy ireo fa ny toerana misy azy koa: mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana, mpiandraikitra ny faritra na mpiandraikitra mpitety faritany, sns.
• Amin'ny fivoriambe iray izay manatrika ny Filan-kevi-pitantanana iray, dia jereo raha afaka manakaiky anao ianao hiarahaba azy, avelao izy hiarahaba azy amin'ny fomba tsara ary hiresaka aminy mihitsy.
• Amin'ireny fivoriam-paritra iny ihany dia jereo ny toerana hipetrahan'ireo mpiandraikitra ny faritra sy ny Filan-kevi-pitantanana ao amin'ny komitin'ny Betela. Matetika dia ao amin'ny boaty tompon'andraikitra (raha mampiasa baolina kitra na kianja fanatanjahan-tena hafa) na ny toy izany.
• Angataho ireo Betelita na mpitsidika ny tokantranon'ny Betela izay nijanona hisakafo, izay hipetrahan'ny mpikambana ao amin'ny Filan-kevi-pitantanana, na ny Komitin'ny Sampana, ary ny ankohonany no loha laharana amin'ireo toeram-pitsaboana vahiny. Amin'ny ankapobeny, dia ho eo amin'ny lohan'ny latabatra, ary ireo izay manana ny laharam-pahamehan'ny fianakaviany (raha ny tena izy na dia tsy amin'ny politika aza).

Ny endrika mendrika indrindra (Par.4-7)

Miorina amin'ny Galatianina 4: 9 andininy 4 dia mampahatsiahy antsika fa rehefa tonga "ho fantatr'Andriamanitra" isika dia tsy tokony hiverina amin'ny "zavatra fototra ary maniry ny hanompo azy ireo indray". Mampahatsiahy tsara tokoa izany; na izany aza, ny sisa amin'ny andalana dia manome fanambarana avy amin'ny manam-pahaizana tsy fantatra, izay raha tsy misy firesahana hoe iza ilay manam-pahaizana ary aiza no nilazany izany, dia tsy azo atao ny manamarina ny marina sy ny sahan'ilay fanambarana ary nanjary tsy azo hamarinina ilay fanambarana. tsy misy ilana azy. Tsy misy vintana ny fizahana toy ny Beriziana ny antony na ny fototry ny fanambarana an'io manam-pahaizana io.

Arakaraka ny fehezanteny farany ao amin'ny paragrafy izay mitaky fanamarihana tsy azo itokisana imbetsaka indray, hoy izy:Rehefa manaiky antsika ho sakaizany i Jehovah, dia ny fahatongavan'ny fisiantsika. —Ecclesiastes 12: 13-14 ”(Par.4).  Araka ny voalaza tamin'ny tranga teo aloha, dia afaka ny ho sakaizan'i Jesosy isika araka ny Jaona 15: 13-15, fa ny hany nantsoina hoe "naman'i Jehovah" dia i Abrahama. (Jak. 2: 22-23). Manana fanohanana ara-tsoratra masina isika amin'ny fahafantarana fa mifanaraka amin'ny fangatahan'i Jesosy ny hivavahantsika "Rainay any an-danitra…" dia azo antsoina hoe "zanak'Andriamanitra" isika. (Matio 5: 9, Romana 8:19, Galatianina 3:26). Raha ny marina, ny Romana 8:19 dia miresaka ny amin'ny fomba mazoto “miandry ny fampisehoana ireo zanak'Andriamanitra” ny zavaboary.

Paragrafy 5 dia mametraka ny fanontaniana hoe "Ahoana anefa no ahafahantsika mametraka ny tenantsika eo amin'ny toerana hahafantarana an'i Jehovah? ” Ny valiny omena dia:Ataontsika izany rehefa tonga tia azy isika ary manokan-tena ho azy. - Vakio ny 1 Korintiana 8: 3 ”.  Ankehitriny, ny teny hoe 'manokan-tena' dia misy dikany ao anatin'ny Organisation. Fepetra takian'ny Organisation ny 'hanokanantsika' ny tenantsika amin'Andriamanitra amin'ny fivavahana alohan'ny ahafahantsika manolotra ny tenantsika ho atao batisa. Saingy, ny fampianarana sy ny fitakiana ny fanokanana dia tsy misy tohana ara-tsoratra masina. Ao amin'ny 1 Peter 3: 21 dia nampahatsiahy antsika ny Apôstôly Petera hoe: "Izay mifanaraka amin'ilay [Ark nataon'i Noa izay midika fa ny famonjena azy fa tsy ny fandringanana) dia izao no hamonjy anao, izany hoe" fanoloran-tena? Tsia, hoy izy:batisa, (tsy ny fanesorana ny fahalotoan'ny nofo [satria tsy lavorary isika ary hanota], fa ny fangatahana amin'Andriamanitra hanana fieritreretana tsara) tamin'ny nitsanganan'i Jesosy Kristy tamin'ny maty. ” Raha jerenao, mety tsy hahita (farafaharatsiny ao amin'ny NWT) misy andinin-teny milaza fa mila manokan-tena amin'ny fomba ofisialy isika, na manolo-tena amin'ny fomba ofisialy ho an'Andriamanitra. Tsy midika anefa izany hoe tsy tokony hanompo azy isika. Midika kosa izany fa ny fanoloran-tena amin'ny fomba ofisialy dia tsy fitakiana amin'ny soratra masina hahazoana famonjena. Raha nisy izany, dia voalaza mazava ao amin'ny soratra masina.

Paragrafy 6 dia milaza fa "Sahala amin'ireo Kristiana Galatianana izay nanoratan'i Paoly, dia mila manalavitra ny fikororanan-tsaina noho ny 'zavatra malemy sy mangirifiry »amin'ity tontolo ity isika anisan'izany ny fitadiavana ny fahazoan-dàlana (Galatiana 4: 9)". Inona àry no niverenan'ny Galatianina “ny zavatra malemy sy malemy”? Ny teny manodidina ny manampy antsika hahatakatra hoe inona ireo zavatra ireo. Galatianina 4: Ny 8 dia miresaka momba ny fotoana tsy nahalalan'ny Kristiana tany am-piandohana, "fa izany no nanompoanao [ireo Kristiana tany am-boalohany] fa tsy andriamanitra". Ny teny grika nadika nadika "Slaved" dia mitondra ny dikan'ny fananana ny zon'ny tompony manokana nomena ny tompony, ary (an'ohatra) manolotra an-tsitrapo ny zon'ny olona iray hitantana tena, mamoy ny zo hanao fanapahan-kevitra samirery.

Karazan-javatra inona no narahiny an-tsitrapo? Galatianina 4: 10 dia mampiseho fa "andro feno fahitana [Romana 14: 5] ary volana [Kolosianina 2: 16] sy vanim-potoana sy taona." Amin'ny teny hafa, izy ireo dia nanadino ny tontolon'ny fahalalahana Kristiana ary nifady hanina tamin-kafanam-po andro sy fankalazana ny volana vaovao sy ny Sabata, toa ireny asa ireny dia hahazo azy ireo ny famonjena. Ny Apôstôly Paoly dia nanondro ny heviny fa tsy hanao izany zavatra izany. Manolotra ny zon'ny tompony amin'ny lalàn'i Mosesy izy ireo, ary ho an'ireo nanapa-kevitra fa ilaina ny fifadian-kanina sy ny fankalazana toy izany. Na izany aza, tsy ilaina intsony ny zavatra toy izany rehefa nanambara ny Galatianina Paoly tao Galatia 5: 1 "Ho amin'izany fahalalahana izany no nanafahan'i Kristy antsika. Koa miorena tsara, ary aza avela hionona indray amin'ny zioga fanandevozana ny tenanao. ”

Ankehitriny dia tsy maintsy ekena fa mety misy singa mitadiava laza, satria ny fanatanterahana ireo fety sy fankalazana dia matetika ho fampisehoana ny fahamarinana ivelany. Saingy, ny sasany dia mety marina amin'ny fahitan'izy ireo fa mbola takian'Andriamanitra ireo zavatra ireo. Ny tena dikan'izany dia ny toe-tsaina sy ny antony anaovana ireo zavatra ireo no zava-dehibe kokoa noho ny fihetsika.

Araka ny fehintsoratra 7 dia afaka mahita toe-javatra mitovy amin'izany isika ankehitriny. Ahoana? "Tamin'ny voalohany nahafantatra an'i Jehovah, isika, toa an'i Paul, dia mety ho nilevina tamin'ny tontolon'i Satana. (Vakio ny Filipianina 3: 7-8.) Angamba nahafoy fotoana hahazoana fampianarana ambony isika, na mety nandà ny fampiroboroboana na ny mety hahazo vola bebe kokoa amin'ny tontolon'ny orinasa. ”

Mila manontany fanontaniana marobe isika eto alohan'ny hirosoana.

• Misy fampianarana ambony na fampiroboroboana ny Galatianina 4: 8-10 noresahina? No.
• Moa ve ny Apôstôly Paul ao amin'ny Filipiana 4: 7-8 mifanakalo hevitra momba ny fitsipika tokony hialantsika rehetra amin'ny fianarana ambony, na hampiroborobo na hahazoana vola eo amin'ny sehatry ny asa? Tsia. Heveriny ho toy ny Farisianina ny fananana laza ary fatiantoka eo amin'ny orinasa. Zavatra nosoratany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, noho ny fanekeny ny nanendren'i Jesosy azy ho apôstôly ho an'ny firenena, dia noheveriny ho tsy ampahany amin'ny fiainany intsony ireo, toy ny fako tsy nisy tombony ho azy tamin'ny tanjony vaovao teo amin'ny fiainana. Raha tsy voafidy ho apôstôly izy dia mbola hoheveriny ho fananana sarobidy ny sasany amin'ireny. Ilay teny grika nadika hoe “fatiantoka ”na" fikosehana " dia midika hoe manaiky zavatra toy ny fatiantoka, simba, ny entana tsy azo atokisana. Ny entana dia mety manan-danja amin'ny olon-kafa fa tsy amin'ny tompony. Inona no tiana holazaina ao amin'ny Filipiana 3? Ny karazan-javatra mitovy amin'izany ihany ao amin'ny Galatianina 4: 8-10 (ao anatin'izany ireo naoty fanamarihana), dia ny Apôstôly Paul:
  • Voafora tamin'ny andro marina (8^th) araka ny Lalàn'i Mosesy.
  • Avy amin'ny foko razana.
  • Ekena fa Farisianina be zotom-po.
  • Nanaraka tsara ny Lalàn'i Mosesy.

Ireo no zavatra izay tsy nananan'ny Apôstôly Paul intsony satria tsy mahasoa ny kristiana iray izay naneho fitiavana sy finoana an'i Jesosy, fa tsy mandinika tsara ireo boaty notakin'ny lalàn'i Mosesy sy ny lalàna am-bava. ho an'ny olona.

Ireo andinin-tsoratra masina roa ireo dia mazava fa tsy misy ifandraisany amin'ny fanaovana fanambarana ny fitsipika momba ny toetrantsika amin'ny fampianarana ambony, ny fanekena ny fampiroboroboana, na ny hividianana vola bebe kokoa amin'ny raharaham-barotra, na ny fambolena talenta mozika na ny fahaizan'ny fanatanjahantena.

Na eo aza izany, mitohy ny lazain'ny lahatsoratra “Ny talenta ara-panatanjahantena na ny fahaizana ara-panatanjahantena dia mety nahatonga antsika hanana laza sy harena, nefa nitodika tany amin'izany rehetra izany izahay. (Hebreo 11: 24-27)". Ankehitriny dia ho hitanao fa ny Hebreo 11 dia ampiasaina hanohanana ilay didy (an'ny lehilahy) izay tokony hananantsika (tsy manontany) ny antony niverenantsika ny talenta mozika na ny fahaizana ara-panatanjahantena, indrindra raha mety hitarika antsika hanana laza sy harena.

Mampiseho inona amintsika ny fandinihana ny Hebreo 11: 24-25? Voalaza ao fa "Finoana no nandavan'i Mosesy, rehefa lehibe, mba tsy hatao hoe zanaky ny zanakavavin'i Farao, fa nifidy ny hampijalina amin'ny olon'Andriamanitra izy, toy izay hifaly vetivety amin'ny ota". Tsy milaza na aiza na aiza ao amin'ny Baiboly fa ny fanaovana tsara amin'ny mozika na fanatanjahan-tena dia fahotana. Na izany aza, ny atao hoe fahotana dia ny "fitiavana ny fahafinaretana fa tsy ny fitiavany an'Andriamanitra". (2 Timoty 3: 1-5). Mampahatsiahy antsika ny 1 Korintiana 6: 9-10 fa ny fijejojejoana, ny fanompoana sampy, ny fanitsakitsaham-bady, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny fahamamoana ary ny fanaovana an-keriny, ankoatry ny zavatra hafa, dia tsy eken'Andriamanitra. Saingy ny fiainana maloto toy izany dia matetika ny andavanandro ho an'ny Faraona sy ny ankohonany. Izany no nolavin'i Mosesy, ny fanantitranterana ny fahafinaretana mpanota nateraky ny maha Andriana tany Egypte, izay hamela fotoana kely na kely fotsiny ho an'Andriamanitra sy ny Isiraelita namany ary izay fihetsika tsy sitrak'Andriamanitra. Na izany aza, nampiasa ny feon'ny fieritreretany nofanin'Andriamanitra i Mosesy mba hanapa-kevitra ny amin'izay tsara sy izay ratsy, fa tsy hanaraka ny feon'ny fieritreretan'ireo manodidina azy.

Mazava ho azy fa marina eo imason'Andriamanitra fa ny fandavantsika ny fiainana mpanota toy izany koa ankehitriny. Saingy raha manao izany isika, toa an'i Mosesy dia mila miofana sy manaraka ny feon'ny fieritreretantsika voaofana amin'ny Baiboly. Hadalana ny manaiky ny tenin'olona hafa ny zavatra heveriny ho mpanota satria mety tsy nampiofana tsara ny feon'ny fieritreretany manokana izy ireo. Romana 14: 10 dia mampahatsiahy antsika fa "samy hijoro eo anoloan'ny seza fitsaran'Andriamanitra isika" ary Galatianina 6: 5 dia nanampy hoe "Fa samy hitondra ny entany avy ny tsirairay". Tokony ho mailo bebe kokoa isika, indrindra raha ireo ambony ireo sy mihoatra noho izay hitan'Andriamanitra sy Jesosy dia tokony hosoratana ao amin'ny Baiboly.

Hamafiso ny fahatapahan-kevitrao (Par.8-10)

Paragrafy 8, manonona ny NWT, milaza “Fantatr'i Jehovah foana izay azy.” (2 Tim. 2:19) ”

Ankehitriny, amin'ny maha-Mpamorona Mahery Indrindra azy, dia afaka mahalala "ny azy Izy". Na izany aza, ny famakiana akaiky an'io andinin-tsoratra masina io ao amin'ny Baiboly mifanelanelana ary koa ny teny manodidina dia manondro fa io dia fotoana iray hafa amin'ny fanoloana be loatra ny 'Lord / Kyriou' nataon'i 'Jehovah' ao amin'ny komity fandikan-teny NWT. Ny teny manodidina ny 2 Timoty 2 dia miresaka mazava momba an'i Jesoa Kristy:

• Ny andininy 1 dia “mitoetra foana amin'ny fahefana tsy manam-paharoa izay mifandraika amin'izany Kristy Jesosy"
• Andininy 3 "Amin'ny maha miaramila mahay an'i Kristy Jesosy mandray anjara amin'ny mijaly ny ratsy ianao. ”
• Andininy 7 "Saintsaino izay lazaiko; ny Tompo [Jesosy] dia hanome anao fahaiza-manavaka ny zavatra rehetra. ”
• Andininy 8 "Tsarovy izany Jesoa Kristy natsangana tamin'ny maty ”
• Andininy 10 "izy ireo dia mety hahazo ny famonjena izay misy ihany koa Kristy Jesosy miaraka amin'ny voninahitra mandrakizay ”
• Andininy 18 "Ireo olona ireo dia nivily tamin'ny fahamarinana ka nilaza fa efa nitsangana ny fitsanganana amin'ny maty; ary mamadika ny finoan'ny sasany izy ”miaraka amin'ny fanondroana mazava ny andininy 8 sy 10.
• Avy eo ny andininy 19, izay tokony hamaky "ho an'ny rehetra, miorina mafy ny fototra mafy nataon'Andriamanitra, manana io tombo-kase io:" Ny Tompo mahalala izay azy, "ary:" Aoka ny olona rehetra samy hanome ny anaran'i Iaveh Tompo [Jesosy Kristy] mandà ny tsy fahamarinana. ”” (Jereo ny John 10: 14, Romana 10: 9)
• Andininy 24 "Fa ny mpanompon'ny Tompo dia tsy mila miady, fa tokony ho malemy fanahy amin'ny olona rehetra, mahay mampianatra, mitazona ny tenany ho ambanin'ny ratsy"
• Raha jerena fa tsy ny andinin-teny ao amin'ny andininy 19 no tena teny nalaina avy amin'ny soratra masina ao amin'ny Baiboly fa toa somary famintinana ireo andininy ao amin'ny Baiboly, tsy misy fototra na dia ny fanamarinana matetika ampiasaina, izany hoe ny anaran'Andriamanitra dia ao amin'ny teny nindramina tany am-boalohany.

Hoy ny Paragrafy 9:Mampahery antsika ny mitadidy ny fampisehoana fitiavana sy herin'i Jehovah toy izany rehefa miatrika ny fanafihan'i Gog of Magog efa ela isika! (Ezekiela 38: 8-12)". Ny fampisehoana hery sy fitiavana avy amin'i Jehovah dia natokana ho an'ireo izay azo fantarina ho olony, fa kosa tsy misy olona azo fantarina ankehitriny. Ankoatr'izay, tsy misy fototra iorenan'ny soratra masina hampiharana ny faminaniana momba an'i Goga avy any Magoga amin'izao androntsika izao. (Ho an'ny adihevitra feno momba an'ity lohahevitra ity dia jereo ity lahatsoratra teo aloha ity.) Farany, ny dikan'ny hoe "rehefa miatrika ny fanafihana efa voalaza hatry ny ela" dia ny hoe akaiky dia akaiky io fanafihana io. Na izany aza tsy misy fambara ao amin'ity kaonty ity izay azo adika vilana mba hanomezana fanazavana mazava momba ny fotoana nitrangan'izany sy ny fifandraisany amin'ny hevitry ny Fikambanana momba ny Hara-magedona.

Paragrafy 10 dia manasongadina izany “Izay manao ny tsara ho hitan'ny olona dia lazaina fa tsy hahazo valisoa mihitsy avy amin'i Jehovah. Nahoana? Ny valisoa azony dia efa voaloa feno rehefa mahazo fiderana avy amin'ny hafa. (Vakio ny Matio 6: 1-5.) Na izany aza, dia nilaza i Jesosy fa “mijery mangingina” ny Rainy amin'ireo tsy mahazo trosa noho ny soa ataony amin'ny hafa. Tsikaritr'izy ireo ireo fihetsika ireo ary mamaly ny olona tsirairay araka izany izy".

Ahoana no ifandraisan'ity fanambarana ity amin'ny fomba fifehezana ny fandraisana anjara amin'ny fanompoana eny amin'ny saha? Ny fanerena rehetra dia ny hanaovan'ny Rahalahy sy Masera ny fandaharam-panompoana eny amin'ny saha sy ny 'ahitàna' mba hiarahana amin'ireo mpikamban'ny fiangonana. Amin'izao fomba izao ihany, amin'ny fampisehoana ampahibemaso dia afaka mahazo valisoa ireo antsoina hoe 'asa tsara' amin'ny fanendrena hanompo ny fiangonana ho an'ny Rahalahy sy ny mpikamban'ny fiangonana. Ny fanendrena mpisava lalana (ara-potoana sy tsy maharitra) dia voalaza fa hisarika azy ireo, ary mpisava lalana Vavolombelona maro fotsiny no hitan'ny Circuit Overseer mandritra ny fitsidihany. Mampalahelo anefa fa kely dia kely ny fiheverana ny famporisihana ny “asa tsara” toy ny fikarakarana ny hafa ary ny fampaherezana azy ireo manokana.

Na izany aza, dia afaka mahazo toky isika marina ny asa tsara atao miafina dia hovalian'i Jehovah sy Jesosy. Anisan'ny soratra masina "vakio" ny Matio 6: 3-4 milaza "Fa ianao kosa, raha manao fanomezana, dia aza asehoy ny tànanao ankavia izay ataon'ny tananao ankavanana, mba ho miafina ny fanomezam-pahasoavanao . "

Vehivavy manetry tena mahazo fankatoavana (Par.11-14)

Miresaka momba an'i Maria sy ny fomba nahafantaran'i Jehovah ny toetrany, ao amin'ny fehintsoratra 13, miditra ao amin'ny tany fanombatombanana indray isika, rehefa miteny hoe: "Rehefa nandeha niaraka tamin'i Josefa sy Jesosy i Maria, dia Mety efa nanontany tena izy raha ny praiministra mpiandraikitra no manao fanekena manokana momba ny anjara toeran'i Jesosy. "Mety ho nanontany tena ve izy? Raha nanetry tena izy (izay asehon'ny fitantaran'ny Baiboly azy) dia maninona izy no te hirehareha na hieritreritra hoe hitranga izany? Ny tena zava-dehibe indrindra dia ny hoe: “lehilahy marina sy mpivavaka” antsoina hoe Simeona, miaraka amin'ilay mpaminanivavy 84 izay efa Xtaona, dia nanaiky an'i Jesosy zazakely ho Mesia na Kristy. (Lioka 2: 25-38). Fanampin'izany, izany dia fampahafantarana an'i Jesosy, fa tsy an'i Maria.

Izahay dia mahazo tombony kokoa ao amin'ny andalana manaraka (14). "Raha ny fahitàna azy, Maria dia tsy teo amin'ny toeran-kafa niaraka tamin'i Jesosy nandritra ny telo sy tapany nanompoany. Angamba raha maty vady dia tsy maintsy nijanona tao Nazareta i Maria. Saingy na dia tsy nahita tombontsoa maro aza izy [fiheverana], afaka niaraka tamin’i Jesosy izy tamin’ny fotoana nahafatesany. (John 19: 26) ”

Mangina tanteraka ny soratra masina raha tsy nanao an'i Jesosy na tsy niaraka tamin'i Jesosy i Maria. Afaka nanao ny fotoana rehetra izy, na tamin'ny fotoana sasany na tsy nisy fotoana. Ny iray amin'ireo safidy telo ireo dia azo atao. Nangina ihany koa ny soratra masina rehefa maty i Joseph, ny vadiny na dia azontsika atao ny manala azy efa maty tamin'ny fotoana namonoana an'i Jesosy, raha tsy izany dia tsy tokony hisy an'i Jesosy natoky ny fikarakarana ny reniny tamin'ny Apôstôly Jaona. (Jaona 19: 26-27). Moa ve izy tsy nanadino tombontsoa maro? Iza no afaka milaza? Tsy afaka mieritreritra an'izany isika.

Ny teboka iray avy ao amin'ny soratra masina izay milaza fa marina ny filazalazana azy fa marina, dia ny andinin-teny voalaza ao hoe John 19: 26, satria ity andinin-tsoratra masina ity dia mampiseho fa i Maria dia tamin'ny famonoana an'i Jesosy. Ny zava-misy dia tsy fanombatombanana akory, na dia nisy hafatra nampitaina taminy fotoana nisamborana an'i Jesosy aza dia tsy ampy ny fotoana hahatongavan'izy ireo tao Nazareta sy ny fandehanany nidina tany Jerosalema tao anatin'ny haben'ny latsaky ny 12 ora. Nosamborina izy nony alina, ary nomelohina ho amin'ny ora fahenina (mitataovovonana, John 19: 14) ary taoriana kelin'izay dia nametaka ny hazo fijaliana. Ny elanelan'ny Jerosalema sy Nazareta dia kilometatra 145 na mihoatra. Na amin'ny fiara mandeha aza dia mila adiny roa sy sasany farafahakeliny isaky ny ora, ary misy ora 5 farafahakeliny. Tsy maintsy ho tany Jerosalema i Maria na tao amin'ny tanàna akaiky iray mba hahafahany nanatrika ny famonoana azy, toy izany ny hafaingam-pandehan'ny hetsika. Tsy vinavinaina izany fa manapa-kevitra mifototra amin'ny zava-misy fantatra. (Ny vinavina sasany dia manome ny fotoana takiana amin'ny 1^st taonjato faha 5 andro handehanana avy any Nazareta hankany Jerosalema.) Fantatsika fa mihoatra ny indray andro tsy hita ao amin'ny Lioka 2: 41-46. Noho izany, farafaharatsiny amin'ity vanim-potoana niainan'i Jesosy ity, tsy azontsika atao ny milaza fa tsy nandeha niaraka taminy ny reniny.

Mitohy ny vinavina raha mitohy ny hoe "Azo inoana fa voahosotra niaraka tamin'ny olon-kafa teo izy. Raha izany no izy, dia midika izany fa nomena azy izy ho any an-danitra miaraka amin'i Jesosy mandritra ny mandrakizay. ”

• Izao dia mitombina ny milaza fa nohosoran'ny Fanahy Masina i Maria tamin'ny maha mpianatra rehetra azy, toy ny olom-boafidy, indrindra fa tamin'ny fiarahany akaiky azy ireo araka ny Asa 1: 13-14 (Jereo ihany koa ny Asan'ny Apostoly 2: 1-4) .
• Mety tsy mitombina ihany koa ny manome soso-kevitra ny hanilihana azy amin'ny tsy fahatanterahan'ny fampanantenan'i Jesosy ao amin'ny Asa 1: 8 sy ny faminanian'i Joel 2: 28 izay nampihatra tamin'ny mpianatr'i Jesosy sy ny mpianatr'i Jesosy tamin'izany fotoana izany tamin'ny Pentekosta 33 am.fi.
• Ny maminavina dia ny hoe nomena azy ho any an-danitra mandrakizay miaraka amin'i Jesosy izy. Ny Baiboly dia tsy misy fampianarana mazava fa misy olona handeha any an-danitra (lanitra tahaka ny any an-danitra miaraka amin'ireo anjely).[II]
• Nomena azy ho voafidy ve izy? Azo antoka fa.

Fankatoavan'i Jehovah ny zanany lahy (Par.15-18)

Ny paragrafy 17 dia manasongadina tsara ny toe-panetren-tena nataon'i Jesosy fony izy teto an-tany. “Fony tany an-tany i Jesosy dia naneho ny faniriany hiverina any amin'ny voninahitra efa nananany tany an-danitra niaraka tamin'ny Rainy. (Jaona 17: 5)". Na izany aza, noho ny nampifaly an'i Jehovah rainynanome voninahitra an'i Jesosy tamin'ny fomba tsy nampoizina tamin'ny nananganana azy ho "toerana ambony" sy hanome azy izay tsy noraisin'olon-kafa mandra-pahatongan'izany fotoana izany - fiainana fanahy mety maty! (Filipiana 2: 9; 1 Timoty 6:16).".

Namela ohatra tsara sy manetry tena sy be fitiavana tokony harahintsika i Jesosy. 1 Korintiana 15: 50-53 dia maneho amintsika ny fanantenana hananan'ny olona mahatoky rehetra, dia ny tsy fahafatesana toa an'i Kristy, rehefa miteny izy hoe:fa hovana isika rehetra… ary ity [vatana] izay mety maty ity dia tsy maintsy mitafy ny tsy fahafatesana ”. Tsy tokony ho diso kosa anefa ny hoe midika izany fa fanahy tsy lavorary izy io.

Ny fehintsoratra farany dia milaza fa "Tadidio foana fa manome fankasitrahana foana ny mpanompony tsy mivadika i Jehovah ary matetika izy no mamaly azy ireo amin'ny fomba tsy ampoizina matetika. Iza no mahalala ny fitahiana tsy ampoizina miandry antsika amin'ny ho avy?”Marina tokoa,“ who fantatr'i inona ny fitahiana tsy ampoizina miandry antsika amin'ny ho avy? ” Izany no vinavina eritreretinao ary mety handiso fanantenana azy.

Na izany aza, misy fitahiana iray izay efa fantatsika. Ny maha-zanakalahy (sy zanakavavy) tsy mety maty sy tonga lafatra amin'ny alalàn'ny finoantsika an'i Kristy Jesosy. (Galatiana 3: 26, 1 Korintiana 15, Romana 6: 23, 1 John 2: 25). Azo antoka fa ampy izany fankatoavana ny fahatokisantsika izany, ary manelingelina ny filàna tsy misy antony. Aoka isika tsy hangataka fankatoavana avy amin'ny fikambanana rehetra eto an-tany, na sekta na politika na ara-pinoana. Fa, toa an'i Mosesy, dia aoka isika hitady ny fankasitrahan'i Jehovah sy ny zanany lahy Jesosy Kristy ary hatoky fa, araka ny voalazan'ny mpanao salamo ao amin'ny Salamo 145: 16, hanokatra ny tanany izy ary hanome fahafaham-po ny “fanirian'ny zava-miaina rehetra.”

[I] Ao amin'ny 1^st Ny synagoga tamin'ny taonjato iray dia nisy seza teo anoloana niatrika ny ambin'ireo mpanatrika izay nisy olo-malaza mipetraka. Ohatra, Capernaum (2^nd Ny fandravana taonjato taorinan'ny 1^st fananganana taonjato). Ny fitoviana ankehitriny dia ho toy ny laharana seza eo ambadiky ny lampihazo amin'ny Efitrano Fanjakana na Efitrano Fivoriambe manatrika ny mpanatrika.

[II] Ity no lohahevitra amin'ny andiany andiany ho avy mitondra ny lohateny hoe "Fanantenan'ny Olombelona ho an'ny ho avy".

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.