[Nosoratan'i Ed] ity lahatsoratra ity
Mampianatra ny Vavolombelon'i Jehovah fa ny batisa dia natao ho mariky ny voadin'ny fanoloran-tena ho an'Andriamanitra. Diso ve izy ireo? Raha izany dia misy vokany ratsy eo amin'io fampianarana io ve?
Tsy misy na inona na inona ao amin'ny Soratra Hebreo momba ny batemy. Ny batemy dia tsy tao anatin'ny rafitra fivavahana israeliana. Ny fahatongavan'i Jesosy dia nanova izany rehetra izany. Enim-bolana talohan'ny nanombohan'i Jesosy ny asa fanompoany dia nampiditra batemy mariky ny fibebahana i John Batista havany. Na izany aza dia nampiditra batemy hafa i Jesosy.
“Koa mandehana, dia ataovy mpianatra ny olona any amin'ny firenena rehetra, ataovy batisa amin'ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka ary ny fanahy masina,” (Mt 28: 19)
Ny nampidirin'i Jesosy dia tsy mitovy amin'ny an'i John satria tsy mariky ny fibebahana izany fa natao tamin'ny anaran'ny Ray, Zanaka ary Fanahy Masina. Ny batisan'i Jesosy dia tonga niaraka tamin'ny fampanantenan'ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra amin'ny alàlan'ny fieritreretana madio, ny fanesorana ny heloky ny fahotana ary ny fanamasinana. (Asa 1: 5; 2: 38-42) Raha ny tena izy, ny fanamasinana ny tena manokana dia dingana iray ilaina hanomezana an'Andriamanitra ny fototra 'hanamasinana' antsika sy hamelana ny fahotantsika.
"Batemy, izay mifandraika amin'izany, dia mamonjy anao izao [ny tondra-drano] (tsy amin'ny fanesorana ny fahalotoan'ny nofo, fa amin'ny alalan'ny ny fangatahana amin'Andriamanitra mitaky fieritreretana tsara), tamin'ny nitsanganan'i Jesosy Kristy tamin'ny maty. ” (1 Petera 3:20, 21 Ro; Mo)
Koa mainka ny ran'i Kristy, Izay nanolotra ny tenany tsy misy kilema ho an'Andriamanitra, tamin'ny fanahy mandrakizay, manadio ny feon'ny fieritreretantsika amin'ny asa maty mba hahafahantsika manolotra fanompoana masina ho an'ilay Andriamanitra velona? " (Heb. 9:14)
“… Andao manatona ny [mpisoronabe avo antsika] amin'ny fo mahitsy sy ny finoana tanteraka, rehefa avy nofafazana ny fontsika madio tamin'ny fieritreretana ratsy ary mandro amin'ny rano madio ny vatantsika… ” [“Amin'ny alàlan'ny ran'ny teny”] (Hebreo 10: 21, 22)
Nanosika ny fitiavan'i Jehovah Raintsika sy i Jesosy Kristy Zanany isika, dia nanontany an'ity Raintsika ity ilay nangatahiny tamin'i Davida: “Anaka, omeo ahy ny fonao, ['seza fiambenana'] ary avelao ny masonao hijery my fomba." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)
Tsy milaza na inona na inona momba ny Kristiana manokan-tena ho an'Andriamanitra ny fiainany ho fepetra takiana amin'ny batisa. Na izany aza, ny fanamasinana manokana dia tsy vitan'ny hoe ilaina amin'ny batisa ihany, fa fepetra iankinan'ny olona iray nohamasinin'Andriamanitra.
Alohan'ny handinihany ny lohahevitra momba ny fanamasinana, fampahafantarana ny hamerina hijery ireo famaritana isan-karazany momba ny teny mifandraika hita ao amin'ny Glossary of the 2013 Revised NWT, satria efa ela no namolavola ny fisainantsika momba ny foto-batisa.
NWT nohavaozina, 2013 - Glossary of Bible Terms
voady: Fampanantenana efa natao tamin'Andriamanitra manatanteraka asa sasany, manao fanatitra na fanomezana, miditra serivisy sasany, na mifady ny zavatra sasany tsy fanarahan-dalàna ao anatiny. Izany dia nitondra ny herin'ny fianianana. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.
fianianana: Fianianana iray hanamarina fa misy zavatra marina, na fampanantenan-tena izay hataon'ny olona iray na tsy hanao zavatra sasantsasany. Izy io matetika matetika voady natao taminny olona ambony kokoa, indrindra tamin Andriamanitra. Nanamafy ny fanekeny tamin'i Abrahama i Jehovah tamin'ny fianianana. —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.
fanekempihavanana: Fifanarahana ara-pomba, na fifanarahana misy eo amin'Andriamanitra sy ny olombelona na eo anelanelan'ny antoko roa hanao zavatra na tsy mety hanao zavatra. Indraindray antoko iray ihany no tompon'andraikitra amin'ny fanatanterahana ireo teny (a fanekena tokana, izay tena teny fikasana). Amin'ny fotoana hafa dia samy manana fanekena ireo (roa fanekena roa). .... —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ek 24: 7; 2 Ch 21: 7.
Hosory ho: [(Boky fandalinana NWT)] Ny teny hebreo dia midika hoe "mandreraka amin'ny tsiranoka." Ny menaka dia ampiharina amin'ny olona iray na zavatra iray mba 'haneho ny fanoloran-tena »amin'ny fanompoana manokana. Ao amin'ny Soratra Grika Kristianina, ny teny dia ampiasaina koa 'ny fampidinana ny fanahy masina amin'ireo voafidy ho any an-danitra'. —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.
fanoloran-tena: [(it-1 p. Fanokanana 607)] Fisarahana na fitokanaina ho tanjona masina. Ny matoanteny hebreo Na · zar' (manokan-tena) dia manana ny dikan'ny teny fototra hoe: "mitokana; misaraka; misintona. "(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; ampitahao Ho 9: 10, ftn.) ne'zer manondro famantarana na mariky ny fanokanana masina [fanosorana] mitafy satroboninahitra eo amin'ny lohan 'ny nohamasinin' ny mpisoronabe na eo an-dohan 'ny mpanjaka voahosotra; izany koa nantsoina hoe Naziriteship. — Nu 6: 4-6; ampitahao Ge 49: 26, ftn.
Manokàna ny; fanokanana: [(jv toko. 12 p. 160)] ('ny nanolorany tena ho an'ny Tompo', araka ny azon'izy ireo (Mpianatra ny Baiboly).
Mikasika ny "fanoloran-tena" sy ny "fanokanana", Ny Tilikambo Fiambenana ny 1964 dia nilaza izao:
Ny dikan'io batisan'ny rano io dia azavaina mazava sy nohazavain'ny Vavolombelon'i Jehovah foana, na dia nisy fiovana aza izany. Taloha fotoana izay nantsointsika hoe «fanoloran-tena» taloha dia nantsoina hoe «fanamasinana.» Nantsoina hoe fanamasinana izany,… indrindra indrindra ilazana ireo mahaforona ny vatan'i Kristy an'ohatra, ireo izay manana fanantenana ny fiainana any an-danitra. [Fanokanana ho an'ny fiainana any an-danitra] Amin'ny fotoana mety anefa, ao Ny Tilikambo Fiambenana tamin'ny May 15, 1952, lahatsoratra roa no mivoaka momba izany. Ny lahatsoratra voalohany dia mitondra ny lohateny hoe "Ny fanokanana ho an'Andriamanitra sy ny fanokanana" ary ny lahatsoratra amin'ny orinasa dia mitondra ny lohateny hoe "Fitokanana ho an'ny fiainana ao amin'ny tontolo vaovao." Ireo lahatsoratra ireo dia nanondro fa ny nantsoina taloha hoe "fanokanana" dia antsoina hoe "fanoloran-tena". ny teny hoe "fanokanana" dia ampiasaina. (Avy amin'ny w64 [sombiny] 2 / 15 p. 122-23 Nanao fanokanana mendri-piderana ho an'Andriamanitra ve ianao?)
Ny fahatakarana ny dikan'ny batisan'ny rano dia nivelatra talohan'ny 1952 mba hampidirina ao amin'ny kilasy hafa momba ny Osy (ireo nino fa manana ny hiaina mandrakizay ao amin'ny paradisa an-tany) ary koa ny an'ny voahosotr'i Kristy.
Araka ny voalaza ao amin'ny pejy 677 amin'ny boky mitondra ny lohateny Nianjera i Babylona Lehibe! Nanjaka ny Fanjakan'Andriamanitra!:
“Na izany aza, nanomboka tamin'ny 1934, ny sisa voahosotra dia nanondro mazava fa ireo 'ondry hafa' ireo dia tsy maintsy manolo-tena tanteraka amin'Andriamanitra sy maneho izany fanoloran-tena izany amin'ny batisa rano ary lasa vavolombelon'i Jehovah miaraka amin'ny sisa. (Ny Tilikambo Fiambenana sy Mpitoriteny ny fanatrehan'i Kristy, Aogositra 15, 1934, p. 249, 250 par. 31-34)
Arak'izany, ny batisan'ny rano dia nanitatra mba hampiditra ny kilasy Ondry hafa.
Ny Fikambanana Watch Tower tamin'ny famoahana azy rehetra dia nanohy nitandrina mba tsy hamela ny olona liana tsy hahalala ny zava-misy fa ny batisan'ny rano dia tandindon'ny fanamasinana, ho an'ny voahosotra ary, araka ny efa nampianarina, ny fanoloran-tena ho an'ny Ondrilahy hafa. Ao amin'ny kaonty fohy nataony momba ny fivoriambe natao tao Washington, DC, 31 Mey hatramin'ny 3 Jona 1935, ny 1 Jolay 1935, Ny Tilikambo Fiambenana gazety voalaza ao amin'ny pejy 194:
"Nisy olona 20 000 teo ho eo izay nanatrika, anisan'izany ny maro an'isa Jonadabs [ireo mino ny hanana fanantenana eto an-tany] izay maneho ny fanoloran-tenany amin'ny alàlan'ny fandrobohana rano."
Ny taona manaraka (1936) ny boky harena navoaka, ary voalaza ao amin'ny pejy 144 eo ambanin'ny lohateny hoe "Batisa":
“Ilaina ve ny olona iray ankehitriny izay milaza fa Jonadab na olona tsara sitrapo amin'Andriamanitra mba hatao batisa na atao anaty rano? Mety sy ilaina ny fankatoavana toy izany amin'ny 'olona nanokan-tena…' Ny fiaikena ivelany fa nanaiky ny hanao ny sitrapon'Andriamanitra ilay olona natao batisa. "
Ny fiovan'ny terminology avy amin'ny "fanokanana" ho "fanoloran-tena" dia tsy nisy fiantraikany na inona na inona no dikany sy takatra ho voady na fampanantenana natao tamin'Andriamanitra hanao ny sitrapony.
Raha ny hita avy amin'ny fandinihana ny tantaran'ny 1964 Tilikambo Fiambenana, nanomboka tamin'ny taona 1913 ka hatramin'ny 1952 dia nanandrana nanazava ny famaritana ny hoe "manokana" ho famaritana manokana ny fikambanana, mampiasa teny sy fehezanteny samihafa. Taty aoriana dia ny "nanokan-tena" no voafaritra mazava ho an'ny dikan'ny hoe "manokan-tena". Ny fanontaniana dia izao: Nahoana no manao izany?
Ny porofo ara-tantara dia naneho fa natao izy io mba hitohizan'ny fanavakavahana eo amin'ny “zanak'Andriamanitra voahosotra” sy ny Ondrilahy hafa tsy voahosotra ho sakaizan'Andriamanitra fotsiny.
Izany rehetra izany dia nahatonga ny filalaovana teny mampihetsi-po, izay ampianarina ny Vavolombelona fa tsy zanak'Andriamanitra izy ireo, kanefa afaka miantso azy ho Ray. Izany dia toa fanandramana mametraka fantsom-pasika ao anaty lavaka boribory. Ny fomba tokana hanaovana an'io dia ny fanitarana ny haben'ny lavaka boribory, ary izany indrindra no nolazain'ny lahatsoratra fa vita:
“Ny fahatakarana ny dikan'ny batisa ara-panoharana dia niitatra talohan'izay tany amin'ny 1952 mba hampiditra ireo kilasy “ondry hafa”, ireo izay manantena ny hiaina mandrakizay ao amin'ny paradisa an-tany, ary koa ny an'ny voahosotr'i Kristy. ”
Na dia taorian'ny "nanitatra ny dikany" (lavaka boribory) aza dia hitan'izy ireo fa ilaina ny manohy mandanjalanja sy manazava ny famaritana ny "fanokanana" sy ny "fanoloran-tena":
“Araka ny efa noresahina tao amin'ny lahatsoratra hafa Ny Tilikambo Fiambenana, scripturally dia misy fahasamihafana eo amin'ny fanokanana sy ny fanokanana. Ny 'fanamasinana', satria izany no ampiasaina ao amin'ny Soratra Masina, dia manondro ny fiheveran'Andriamanitra ny fametrahana ireo pretra mpiara-miasa amin'i Kristy Jesosy ary ampiharina amin'i Kristy irery ihany ary ireo voahosotra amin'ny fanahy voahosotra amin'ny vatany, ary io zavatra io, mazava ho azy, manaraka na avy aorian'ny tsirairay 'fanoloran-tena 'ireo Kristiana izay nantsoina taty aoriana ireo dia rantsambatan'i Kristy. Ny fanantenan'ireo dia avy any an-danitra ary tsy ny fanantenana eto an-tany ho an'ny "ondrilahy hafa" an'i Jehovah (w55 [Excerpt] 6 / 15 p. 380 par. 19 Ny tantaram-pitiavana momba ny fanokanana)
Saingy misy tsy fitovian-kevitra amin'ireto teny ireto? Vakio ny famaritana ny hoe "manokana" ary "manokan-tena", araka ny Dictionary.com. Mazava tsara ny teny sinonim-bava ireo: famaritana tsy misy fiovana. Ny diksionera hafa dia miharihary kokoa ny teboka.
Maharatsy ny mifampiresaka · E · entana feno; Con · se · crat · Ndl: adj. (nampiasaina tamin'ny zavatra).
- manamboatra na manambara ho masina; mitokana na manokan-tena ho amin'ny fanompoana andriamanitra: ny hanokanany a vaovao fiangonana
- manao (zavatra) ho zavatra manaja na fankalazana; hamasino: a fanao voatokana by
- manokana na manokan-tena ho amin'ny tanjona sasany: a fiainana voatokana ny siansa [na, dia Jesosy Kristy].
Ded · aho · saka · E; Ded · aho · saka · Ndl: adj. (nampiasaina tamin'ny zavatra),
- ny manokana sy manokana amin'ny andriamanitra iray na amin'ny tanjona masina:
- ny hanokanana feno sy amin-kitsimpo, amin'ny olona na tanjona iray:
- manolotra amin'ny fomba ofisialy (boky, mozika, sns) amin'ny olona iray, ny antony, na ny toy izany ho fijoroana ho fanehoam-pitiavana na ny fanajana, toy ny ao amin'ny takelaka mialoha.
Sanc·ti·Fy; Sanc·ti·fied [izany hoe; masina; fahamasinana] Toetra nolovan'i Jehovah; toetran'ny fahadiovam-pitondrantena sy fahamasinana tanteraka. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Rehefa miresaka momba ny olombelona (Eks. 19: 6; 2 Ki 4: 9), biby (Nu 18: 17), zavatra (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), toerana (Ex 3: 5; XXXXX) , vanim-potoana (Ex 27: 13; Le 16: 23) ary ny hetsika (Ex 25: 12), ilay teny hebreo tany am-boalohany [manamasina] manome ny fisam-bolo, manokana, na fanamasinana ho an'Andriamanitra masina; toe-piainana natokana ho an'ny fanompoana an'i Jehovah. Ao amin'ny Soratra Grika Kristianina, ny teny nadika hoe "masina" sy "fahamasinana" dia manondro ny fisarahana amin'Andriamanitra. Ireo teny ireo dia entina ilazana ny fahadiovan'ny fitondran-tenan'ny tena manokana. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Masina; Fahamasinana)
Rehefa avy nandinika ireo sombin-tsoratra navoaka sy ny famaritana isan-karazany izy ireo dia manomboka misokatra tsara ilay teny hoe "Fanoloran-tena" mifandraika amin'ny Kristianisma sy ny batemy dia tsy hita ao amin'ny NWT amin'ny soratra masina grika. Tsy misy koa ny "fanoloran-tena" hita ao amin'ny "Glossary of Bible Terms" an'ny ReT NW. Ka tsy teny kristiana io. Na izany aza, ny teny hoe "fanamasinana" mifandray akaiky dia hita manerana ny soratra masina Kristiana, indrindra ao amin'ny asa soratr'i Paoly.
Ny batisa dia miorim-paka ao fangatahana Baiboly iray tokana nosoratan'i Peter tamin'ny fomba tsotra sy tsara tarehy. Nilaza izy fa ny batisa dia "fangatahana fangatahana fieritreretana madio amin'Andriamanitra." (1Pe 3: 20-21) Mila miaiky ny fahotantsika isika rehefa mibebaka. "Ao amin'i Kristy" isika avy eo ary miaina amin'ny 'lalàn'ny fitiavana', izay ahazoantsika sitraka amin'ny fanamasinana. (Oh 23:26)
1Petera 3:21 dia manondro fa ny Batisa dia manome ny fototra iorenantsika hangataka famelana ny helontsika amin'ny fahatokiana feno fa hanome antsika fanombohana madio (fanamasinana) Andriamanitra. Ity famaritana ity dia tsy misy fepetra takiana araka ny lalàna tokony hatao ary avy eo hiaina mifanaraka amin'ny voady nataonao. Ary raha mandika izany voady izany isika, dia ahoana? Voadiny indray mandeha, lasa foana ary foana. Hanao voady vaovao ve isika? Isika ve dia mila mivoady hatrany hatrany, isaky ny manota isika ka tsy mahatanteraka ny voady nataontsika?
Tsia mazava ho azy.
Ny tenin'i Petera dia mifanaraka amin'ny zavatra nandidian'i Jesosy antsika:
“Renareo indray fa voalaza tamin'ny ntaolo hoe: 'Aza mianiana raha tsy manatanteraka, fa efao amin'i Jehovah ny voadinao.' 34 Na izany aza, hoy aho aminareo: Aza mianiana mihitsyna avy any an-danitra, satria seza fiandrianan'Andriamanitra izany; 35 na amin'ny tany, satria tongotry ny tongony izy; na amin'i Jerosalema, satria tanànan'ny Mpanjaka lehibe. 36 Ary aza mianiana ny lohanao, satria tsy mahay mivadika fotsy na mainty ny volonao. 37 Avelao fotsiny ny teninao Eny midika hoe Eny no, no, fa izay mihoatra noho izany dia avy amin'ilay ratsy. ” (Mat 5: 33-37)
Ny hevitra momba ny voady momba ny fanokanana dia ho avy, hoy ny Tompontsika, avy amin'ny Devoly.
Araka ny voalaza, tsy misy firaketana an-tsoratra izay manetriketrika voady hotokanana fepetra takiana amin'ny batisa. Na izany aza, ny fepetra takiana amin'ny 'fanamasinana manokana' ilaina amin'ny batisa - manokatra ny lalana mankany amin'ny feon'ny fieritreretana madio eo anatrehan'Andriamanitra. (Ac 10: 44-48; 16: 33)
Ny fanamasinana na fanokanana — Iza?
Ny hetsika na ny fizotran'aina masina, fisarahana, na fitokana ho an'ny fanompoana sy ny fampiasana an'i Jehovah Andriamanitra; ny toetry ny maha masina, nohamasinina, ary diovina. Ny "fanamasinana" dia manintona ny saina ao amin'ny hetsika izay mahatonga ny fahamasinana hamokatra, aseho na hihazonana. (Jereo HOROHY.) Teny nalaina avy amin'ny matoanteny hebreo qa · dhash' sy teny nifandraika amin'ny adika Grika hagiôs dia adika hoe "masina", "nohamasinina", nohamasinina ary "natokana." (it-2 p. 856-7 Sanctification)
Ny "ran'i Kristy" dia manondro ny lanjan'ny fiainany lavorary; ary izany no manaisotra ny heloky ny olona mino azy. Noho izany dia tena (tsy am-pahalalana fotsiny [mampitaha ny Heb 10: 1-4]) dia manamasina ny fanadiovana ny nofon'ny mpino, avy amin'ny fomba fijerin'Andriamanitra, ka ny mpino manana feon'ny fieritreretana madio. Ary koa, nambaran'Andriamanitra ho marina ireo mpino ireo ary nataony mendrika ho iray amin'ireo mpisorona lefitr'i Jesosy Kristy izy. (Ro 8: 1, 30) Antsoina hoe haʹgi · oi, “olo-masina”, “olo-masina” (TV), na olona nohamasinina ho an'Andriamanitra izy ireo. — Ef 2:19; Kl 1:12; ampit. As 20:32, izay manondro ny “olona nohamasinina [tois he · gi · a · smeʹnois].” (it-2 p. 857 Fanamasinana)
Ireo boky sy gazety dia mampihatra an'io fizotran'ny fanamasinana io amin'ireo 144,000 fotsiny, milaza fa tsy mitovy ny Ondry Hafa. Nefa tsy nanao batisa roa i Jesosy. Iray monja ny Baiboly. Ny kristiana rehetra dia mitovy ary samy manao Batemy iray daholo.
Sombiny nalaina tamin'ny 15 Oktobra 1953 Ny Tilikambo Fiambenana (pp. 617-619) “Fanamasinana, takiana amin'ny Kristiana”
“INONA no manondro Kristiana? Ny fanamafisana dia ny kristiana dia masina, masina nohamasinina, “olo-masina. " Izy no nohamasinin'i Jehovah Andriamanitra -ary iza no nanamasina ny tenany- ary iza no mitondra fiainam-pahamasinana. Hoy ny apostoly Paoly: “Izao no sitrapon'Andriamanitra, dia ny hanamasinana anareo.” - 1 Tes. 4: 3, NW "
Ny Tenin 'ny fahamarinan' Andriamanitra koa dia manana anjara toerana lehibe eo amin'ny asa fisokanana ireo ho amin'ny fanompoana an'Andriamanitra. Izany no antony nivavahan'i Kristy: "Hamasino izy amin'ny alàlan'ny fahamarinana; ny teninao dia fahamarinana. " (Jaona 17: 17, NW) Fanampin'izany, dia ilaina ny hery na hery ampiasain'Andriamanitra, ary koa isika mamaky fa 'nohamasinin'ny fanahy masina ny kristiana .'— Rom. 15: 16, NW "
Ny fanamasinana no miompana indrindra amin'ireo kristiana manana fanantenana any an-danitra, ireo izay, noho ny finoany sy ny fanoloran-tenany hanao ny sitrapon'Andriamanitra amin'ny “vanim-potoana ekena”, dia nambaran'i Jehovah Andriamanitra fa marina ary nomena fanantenana any an-danitra. (Rom. 5: 1; 2 Kor. 6: 2, NW) ... "
“Na izany aza, ny Baiboly dia mampiseho ihany koa fa misy“ ondry hafa ”, izay“ vahoaka be ”ataon'ny Kristianina nanokan-tena manana fanantenana eto an-tany. (John 10: 16; Rev. 7: 9-17)… ”
“… Na dia tsy noheverina ho olo-masina na" olo-masina "aza ireo (ondry hafa / vahoaka be) na izany aza Nandray soa [izany hoe; nohamasinina] tamin'ny alàlan'ny sorom-panavotan'i Kristy amin'izao fotoana izao, dia mahazo ny fahamarinana ao amin'ny Tenin'Andriamanitra ary handray ny heriny na ny fanahy masina. Tokony hampihatra finoana koa izy ireo, hihazona ny tenany tsy ho eo amin'izao tontolo izao ary hadio ho masina [masina / masina] rehefa manompo ho fitaovana amin'Andriamanitra izy ireo hampahafantatra ny fahamarinana ny hafa. ”
Io andalan-tsoratra farany milaza io fa ny Ondry hafa “Tsy heverina ho masina na masina” dia ezaka fanandramana natao tamin'ny fanavahana kilasy mba hanasokajiana ny ondry hafa ho manana fahamasinana / toerana masina eo anatrehan'i Andriamanitra sy Jesosy Kristy. Ny tanjona dia ny handà azy ireo ilay nampanantenaina “Fidirana amin'ny mandrakizay fanjakan'i Jesosy Kristy Tompontsika sy Mpamonjy antsika "-Raha ny tena izy dia ny fampianaran'izy ireo “Manidy ny fanjakan'ny lanitra amin'ny olona… tsy mamela azy ireo hiditra…” (2 Peter 1: 16; Mat. 23: 13)
(2 Peter 1: 9-11, 16) Fa raha tsy misy izany zavatra izany [ny fanamasinana] dia jamba izy ka nanakimpy ny masony ary nanadino ny nanadiovany azy tamin'ny fahotany hatry ny ela. 10 Noho izany antony izany, ry rahalahy, dia miezaka mafy indrindra ny fahatokisana ny fiantsoana sy ny fifidianana ho anareo; satria raha manohy manao ireo zavatra ireo ianareo dia tsy ho very mandrakizay mihitsy. 11 Raha ny tena izy, dia toy izany no hanomezana anao be dia be ny fidirana ao amin'ny fanjakana mandrakizay an'i Jesosy Kristy Tompontsika sy Mpamonjy ... 16 Tsia, tsy tamin'ny fanarahana tantara tsy nampoizin'ny artikety no nahafantaranay anao ny hery sy ny fanatrehan'i Jesosy Kristy Tompontsika… ”
Ka raha avotsinay ny vary amin'ny akofa; inona no fepetra takiana amin'ny batisa kristiana, "fanamasinana na fanokanana?" Inona no ampianarin'ny soratra masina mifandraika amin'izany?
Fa izao no sitrapon'Andriamanitra, ny fanamasinana anareo, ka mifady ny fijangajangana; 4 ny tsirairay aminareo dia tokony hahalala ny fomba hahazoana ny fananany amin'ny fahamasinana sy ny voninahitra…, 7 Fa Andriamanitra niantso antsika, tsy tamin'ny fahalotoana fahalotoana, fa mifandray amin'ny fanamasinana… ” (1 Tesalonianina 4: 3-8)
Mangataha fihavanana amin'ny olona rehetra, ary ny fanamasinana izay tsy misy olona hahita ny Tompo… ”(Heb. 12:14)
Ary hisy làlambe any, eny, làlana antsoina hoe Làlan'ny fahamasinana [fanamasinana]. Tsy handeha eo amboniny ilay maloto. Natokana ho an'izay mandeha an-dàlana izany; Tsy hisy olona adala hivily ho any. (Isaia 35: 8)
Raha fehezina dia izao no ampianarin'ny Baiboly momba ny fepetra takiana amin'ny batisa sy ny vokatr'izany amin'ny Kristiana amin'ny maha-mpanompon'Andriamanitra sy Jesosy Kristy. Ka maninona ny kristiana vita Batemy no tsy ampianarina ara-tsoratra masina fa manamasin-tena sy masina izy ireo fa tsy voatery mianiana na mianiana fianianana? Mety ho izany, araka ny voalaza teo aloha 1953 Ny Tilikambo Fiambenana Hoy:
"Ao amin'ny Soratra Grika Kristiana, ny teny hoe manamasina sy manamasinana dia mandika ny teny grika izay ny hágios, ny teny midika hoe "masina", izay mifototra amin'ny fakany roa na teny kely midika hoe "tsy an'ny tany" [any an-danitra]; ary noho izany, "natokana ho an'Andriamanitra any ambony. "
Mahaliana fa vao haingana toy ny 2013 dia lazaina amintsika izany rehetra Ny Kristiana vita batisa, izany hoe ny tena kristiana rehetra ankatoavan'Andriamanitra sy i Jesosy Kristy dia “voatokana ho masina ho an'i Jehovah.”Jereo: "Efa nohamasinina ianao" - ws13 8 / 15 p. 3).
Hitantsika ny fomba andalovan'izy ireo amin'ny teny, manitatra avy eo ny famerana ny dikany mba hifanaraka amin'ny teolojia.
Ny tena zava-misy dia ny fametrahana voady fanoloran-tena manampy enta-mavesatra ho an'ny Kristiana, satria tsy azo atao ny miaina mifanaraka amin'izany fampanantenany isan'andro isan'andro izany. Ny tsy fahombiazan'ny tsirairay dia midika fa nanitsakitsaka ny fampanantenany an'Andriamanitra ny Vavolombelon'i Jehovah. Manampy ny fahatsapany ho meloka izany ary mahatonga azy mora iharan'ny tsindry hanao bebe kokoa amin'ny fanompoana an'ny Organisation izay mandrefy ny hasin'ny olona miorina amin'ny sangan'asany. Toy ny Farisianina taloha, ny Filan-kevi-pitantanana dia namehy “enta-mavesatra ka nametraka izany teo an-tsoroky ny olona, nefa izy ireo tsy nety nanetsika azy ireo tamin'ny rantsan-tànany.” (Mt 23: 4) Enta-mavesatra toy izany koa ny voady fanoloran-tena.
Araka ny nolazain'i Jesosy, ny fanaovana voady toy izany dia avy amin'ilay ratsy. (Mt 5: 37)
Tsara izany ry Eric. Io no karazana lahatsoratra izay nanantenako fa hivoaka ao amin'ny Tilikambo Fiambenana. Mazava ho azy fa tsy dia sarotra. Fa nanazava ny fahasamihafana eo amin'ny fanoloran-tena, fanamasinana, ary izay mitranga amin'ny batisa ianao. Indray mandeha raha ny filazan'i BB eo hatrany, dia mandeha amin'ny teniny ihany izy ireo, zavatra izay mitranga matetika kokoa.
tena manontany tena aho hoe inona no hevitr'i Jesosy momba izany rehetra izany. (Raha ny marina dia tsy sarotra ny mamaly)
Miavaka. Mitovy amin'ilay hevitra noresahina tamin'ny dinika "fampidiran-dra" nataonao ve - izany ve ilay tandindona, na ilay tandindona izay mitondra ny fanafarana! Ireo "Dukes valo", sy ireo teo alohany dia matetika mijery zavatra amin'ny alàlan'ny solomaso misy alokaloka. Na koa nanoro hevitra toy izao ny anadahy iray hoe: “tsotra fotsiny izy ireo.” -Johnny-
Misaotra anao Ed noho ity fampahalalana mahafinaritra ity. Azo antoka fa mandeha amin'ny teniny ihany izy ireo. Tena mampalahelo izany rehefa miteny amin'ny fomba mitovy amin'ny soratra masina ianao fa toa hafa sy samihafa izany ary manintona ny saina tsy ho hitan'ireo ao am-piangonana. Ohatra toy ny miantso an'i Jehovah Rainy be dia be, manondro ireo mpiray finoana aminy ho fianakavian'Andriamanitra na ankohonany fa tsy Fandaminana, fanamasinana fa tsy fanokanan-tena, izay niantso an'i Jesosy Tompontsika be loatra na tena misy mihitsy. Asa 26: 17,18 Ary hanafaka anao amin'ity firenena ity sy amin'ny firenena irahiko aho... Hamaky bebe kokoa "