An'i Jehovah isika

[Avy amin'ny ws 7 / 18 p. 22 - Septambra 24-30]

“Sambatra ny firenena izay manana an'i Jehovah ho Andriamaniny, dia ny olona nofidiny ho fananany.” —Salamo 33: 12.

Paragrafy 2 dia milaza hoe:Naminany koa ny bokin'i Hosea fa hisy olona tsy Isiraelita ho lasa vahoakan'i Jehovah. (Hosea 2: 23) ”. Ny Romana dia manohy mirakitra ny fahatanterahan'ny faminaniana izay manasongadina ny andalana: “Tanteraka ny faminanian'i Hosea rehefa nasain'i Jehovah nofidina niaraka tamin'i Kristy ny olona tsy Jiosy. (Asa. 10: 45; Romana 9: 23-26) ”

Hoy i Hosea: "ary tsy holazaiko amin'ireo oloko ity:" oloko ianao "; ary ny anjarany kosa dia hiteny hoe: “[Ianao] dia Andriamanitro”. Azo antoka izany fa ny tian'i Jesosy holazaina fony izy nilaza tao amin'ny John 10: 16 "Ary manana ondry hafa izay tsy amin'ity vala ity aho; ireo dia tsy maintsy hoentiko, ary hihaino ny feoko izy, ary ho andian'ondry iray izy, dia mpiandry iray. ”Ny ampahany tsy misy dikany amin'ny Bokin'ny Asa dia miresaka momba ny olana nipoitra tamin'ity fampiraisana sy ny ezaka natao tamin'ny ny Apôstôly mba hampandeha ity dingana ity mandra-pahatongany ho lasa andian'ondry iray eo ambany mpiandry iray.

Mifanohitra amin'ny fanondroana ny faminanian'i Hosea sy ny famaritana mifanandrify amin'i John 10: 16, ny andininy 2 dia mitohy "Ity “firenena masina” ity dia “fananana manokana” an'i Jehovah amin'ny fomba miavaka, ireo mpikambana ao aminy dia nohosorana fanahy masina sy voafidy ho amin'ny fiainana any an-danitra. (1 Petera 2: 9, 10) ”. Io fanambarana io dia marina afa-tsy ny toerana tsy tohanan'ny andinin-teny voatonona. Ny fananana toerana iray mitokana (amin'ny ondry hafa) dia ny mampiavaka ny andian'ondry ihany, fa tsy mampiray azy amin'ny andiany iray. (Na tohanan'ny andinin-teny rehetra aza dia lohahevitra iray ho an'ny lahatsoratra ho avy.)

Paragrafy 2 avy eo dia miteny «Ary ahoana ny ankamaroan'ny kristiana mahatoky ankehitriny izay manana fanantenana eto an-tany? Antsoin'i Jehovah hoe “olony” sy “olom-boafidiny” koa izy ireo. — Isa. 65: 22. "

Farany hitantsika ny fanekena ny zava-misy ao amin'ny Baiboly. Ny Kristiana mahatoky rehetra dia olon'Andriamanitra ary afaka ny ho tonga olom-boafidy ary ho tonga zanakalahy sy zanakavavin'Andriamanitra. Ilay fehezanteny ao amin'ity fehintsoratra ity dia mamela antsika hisaintsaina ihany koa ny valin'ity fanontaniana manaraka ity. Ahoana no hanavahantsika hoe iza amin'ireo kilasy roa resahin'ny soratra masina ireo raha miresaka hoevoafidy"? Tsy manome sosokevitra ny lahatsoratra, azo antoka fa takiana ilaina amin'ny adihevitra maharesy lahatra izany. Angamba satria ny valiny marina dia tsy misy vondrona roa.

Fehintsoratra 3 dia manandrana ny hanohizana ny fampianarana diso momba ny toerana any an-danitra sy ny toerana ety an-tany rehefa miteny hoe:Ankehitriny, ilay “andiany kely”, manana fanantenana any an-danitra, ary ny “ondry hafa”, miaraka amina fanantenana eto an-tany, dia nanangana ny “andiany iray” izay raisin'i Jehovah ho olony. (Lioka 12: 32; John 10: 16). Ary a, tsy misy amin'ireto andinin-teny voalaza ao ireto manohana ireo toeran-kafa voalaza ao.

Ny andian'ondry ara-bakiteny dia manondro vondron'ondry mitambatra amin'ny toerana iray. Raha zarainao ho roa ny andiany mankany amin'ny toerana samy hafa dia miafara amina andiany roa avy amin'ny andiany iray ianao. Raha manatevin-daharana andian'ondry roa samy hafa avy amin'ny fiaviana samihafa ianao dia mahazo andiany iray lehibe kokoa. Moa ve Jesosy nilalao lalao tamin'ny firesahana ny andian'ondry iray izay tokony hisasara, nefa mbola andiany iray ihany? Heverinay fa tsy izany.

Jaona 10:16 dia miresaka momba ny andian'ondry iray hafa izay tonga mba hiditra ao amin'ilay andian'ondry tany am-boalohany. Tamin'ny fotoana niresahan'i Jesosy ny momba an'io lohahevitra io dia nisy andiany iray [Israel ara-nofo] izay voafidy ho jiosy tsirairay nanaiky an'i Kristy. Amin'ity andian'ondry ity, misy ondry hafa tsy jiosy nampiana, dia ny Jentilisa. Mariho ihany koa i Jesosy nilaza momba azy ireo "ireo izay tsy maintsy ho entiko". Raha mandinika ny zava-nitranga nanjary niova fo i Kornelio, dia hitantsika fa i Jesosy dia nanao izany tamin'ny alàlan'ny fahitana iray nomena ny Apôstôly Petera. (Asa 10: 9-16)

Manokan-tena ho an'i Jehovah isika (Par.4-9)

Mitaky fanokanan-tena ofisialy i Jehovah mba hanompoantsika azy?

Ny fitantarana ny batisan'i Jesosy ao amin'ny Matio 3 sy Lioka 3 dia tsy milaza akory fa nanokana ny tenany ho an'i Jehovah mialoha i Jesosy. Na i Jaona Mpanao Batisa na i Jesosy tenany dia samy tsy nanome toromarika momba izany fanoloran-tena izany. Na izany aza dia takiana ny batisan'ny rano, ary nangataka i Jesosy mba hataon'i Joany Batista Batemy na dia tsy takiana aza izany. Araka ny voalazan'i Jesosy ao amin'ny Matio 3:15 "Avelao izy, amin'ity indray mitoraka ity, fa amin'izany dia mety amintsika ny manao izay marina rehetra".

Ny paragrafy 4-6 dia miresaka momba ny batisan'i Jesosy sy ny fahafinaretana naterak'Andriamanitra.

Ny Paragrafy 7 dia misy ny vakiteny mamaky ao amin'ny Malachi 3: 16.

Miresaka momba ny bokin'ny fahatsiarovana ao amin'ny Malachi 3: 16, paraky ny 8 dia milaza faNilaza manokana i Malachi fa tsy maintsy 'matahotra an'i Jehovah sy misaintsaina ny anarany' isika. Ny fanolorantsika ny fifikisantsika amin'ny hafa rehetra na ny zavatra hafa dia hiafara amin'ny anarantsika an'ohatra momba ny tantaram-piainan'i Jehovah.

Ka fomba ahoana no ahafahantsika manome ny fiankohofana amin'ny fiankohofana amin'ireo olon-kafa rehetra? Araka ny rakibolana Merriam-Webster, "ny fandavan-tena" dia:

1a: fahatsiarovana ara-pivavahana: toe-panahy

1b: fomba fivavaka na amin'ny fanompoana manokana - nampiasaina tamin'ny fomba maro nandritra ny fotoam-pivavahana maraina

1c: fombafomba ara-pivavahana na fanao hafa ankoatry ny fananganana orinasa mahazatra (jereo ny orinasa 2) fivavahan'ny fiangonana

2a: ny hetsika manokan-tena amin'ny antony iray, orinasa na asa iray:

2b: ny hetsika fanokanana; ny fanoloran-tena be dia be sy fotoana.

Ny fanontaniana faharoa amin'ny batisa dia manontany hoe:Fantatrao ve fa ny fanoloran-tenanao sy ny batisanao dia manondro anao ho Vavolombelon'i Jehovah miaraka amin'ny fandaminana mitarika ny fanahin'Andriamanitra? ”

Raha jerena ny fanontaniana momba ny batisa sy ny famaritana ny 'fifikirana' (2b), dia mitombina ny manontany, raha amin'ny hoe 'eny', isika ve "manome ny fiankohofantsika am-bavaka amin'ny hafa na amin'ny zavatra hafa ”? Azo antoka fa sakafo ho an'ny saina mieritreritra be, satria io no “dia hanjary ho esorina ao amin'ny bokin'ny fiainana masin'i Jehovah ny anarantsika.

Lavinay ny faniriana an'izao tontolo izao (Par 10-14)

Rehefa avy niresaka momba ny ohatr'i Kaina sy Solomona ary ny Isiraelita ny andalana 10 dia nilaza hoe: “Ireo ohatra ireo dia manamafy mazava tsara fa izay tena an'i Jehovah dia tsy maintsy mijoro mafy eo amin'ny fahamarinana sy amin'ny faharatsiana. (Romana 12: 9) ”. Romana 12: Nilaza i 9 hoe: "Aoka ny [fitiavanao] tsy hisy fihatsarambelatsihy. Halaviro ny ratsy, mifikira amin'ny tsara. ”Ny fampiharana an'io torohevitra io avy amin'ny Apôstôly Paoly dia zava-dehibe, na iza na iza nanao sy nahavita ny faharatsian'ny faharatsiana na inona na inona ambara. Tsy mirakitra na tsy miraharaha ny faharatsiana ny lalàn'Andriamanitra sy ny toro lalan'izy ireo fa kosa manambara izany. Ireo izay manana fo feno fitiavana dia tsy hanohana ny fandrakofana ny faharatsiana sy ny lainga.

Ny andalana 12 dia misy torohevitra hentitra ary manondro fa olona vitsy an'isa tsy mankato ny torohevitra ao amin'ny magazine sy fivoriana. Hoy izany “Ohatra, na eo aza ny torohevitra rehetra nomena momba io lohahevitra io, ny sasany dia mbola maniry ny fomba fitafiana sy taovolo tsy maotina. Manao fitafiana tery sy miharihary izy ireo, na dia amin'ireo fivoriana kristiana aza. Na naka volo sy hairdos faran'izay mafy izy ireo. (1 Timoty 2: 9-10)….rehefa ao anatin'ny vahoaka be izy ireo, dia mety ho sarotra ny milaza hoe iza avy amin'i Jehovah ary iza no "naman'izao tontolo izao." - James 4: 4. " Hiharatsy hatrany izany. “Ny dihy sy ny zavatra nataon'izy ireo amin'ny fety dia mihoatra noho izay eken'ny Kristianina. Nandefa sary momba ny tenany sy ny fanehoan-kevitra tsy mety amin'ny olona ara-panahy izy ireo. ” 

Raha jerena kely dia kely fotsiny ny zavatra lazain'ny Soratra Masina momba ny fitafy sy ny taovolony ary raha oharina amin'ny lazain'ny Filan-kevi-pitantanana momba ity lohahevitra ity, dia ho hita fa misy ifandraisany amin'ny pique ilay fiheverana teo aloha. tsy mankatò.

Raha, natoky ny fampianaran'ny Filan-kevi-pitantanana izao ny fahatokisan'izy ireo ary raha tsy tia ny fitsipik'Andriamanitra ao amin'ny Baiboly izy ireo, dia manao izay ataony amin'ny olon-drehetra manodidina azy ireo fa tsy mankatò tsy an-jambany intsony ny Filan-kevi-pitantanana. .

Raha manantena ny hankatoavina ny olona rehefa manome torohevitra ara-pitondrantena, dia aleo miteny amin'ny toerana misy tanjaka, sehatra misy ny fahadiovam-pitondrantena ekena. Tsy azo nanontaniana ny torohevitr'i Jesosy satria tsy nanana ota izy. Saingy, ny firaketana ara-moraly an'ny Filan-kevi-pitantanana dia voadio tara, ary inona izany noho ny fihodinana diso sy ny fandavana nataon'izy ireo mba hanarontsaronana ireo fihenan'ny mpiasa, ary ny fananana ireo fananan'ny efitrano Fanjakana amin'ireo fiangonana eo an-toerana. Ho fanampin'izany, ny olona iray dia tsy afaka mamantatra afa-tsy ny fahavoazana nateraky ny lazan'izy ireo tamin'ny alàlan'ny fanambarana tsy fanarahan-dalàna momba ny raharaha fanararaotana ara-nofo ataon'ny ankizy. Sarotra ny mihaino sy mankatò ny torohevitra ara-pitondrantena avy amin'ny lehilahy avy amin'ny fiaviana maloto toy izany.

Ny Farisianina dia nanao ny lalàna momba ny lalàna. Ny fitiavana dia tsy nampiditra ny fampitahana, na noho izany, ny fahatsapana. Ny zava-dehibe dia ny fankatoavan'ny vahoaka ny mpitondra azy ireo. Ny notadiavina dia manaiky amin'ny fahefan'olombelona ambony. Ny fanahafana ny toe-tsaina farisianina dia miharihary amin'ny sary amin'ity fizarana ity.

Ny mpivady eo ankavia dia – araka ny fanazavana hoe “tsy mijoro tsara eo anilan'i Jehovah”. Endrey izany fisainana tafahoatra izaitsizy! Marina, tsy manana palitao ilay rahalahy, mihorona ny tanany, ary manana taovolo maoderina izy; ary ny sakaizany dia manao akanjo miendrika endrika, voakapa eo ambonin'ny lohalika, miaraka amina hady miharihary. Ny tsiky somary henjan'ny rahalahiny "miakanjo tsara" eo alohan'izy ireo dia mamita ny fitantarana ny tantara. Tsy an'ny roa ireo.

Mino ve isika fa Andriamanitra Tsitoha no mizaha avy any ambony ary miteny hoe: Miaraha mivoaka amin'izy ireo! ” Izany no ahatongavantsika rehefa mametraka ny didin'olombelona ho ambonin'ny fampianaran'Andriamanitra isika. Tahaka ny Farisianina izay nanameloka ny famonoana lalitra tamin'ny Sabata ho fihazana (noho izany asa izany), ireo lehilahy ireo dia nanameloka ny rahalahiny sy ny rahavavavavaviny noho izy ireo tsy nankatò ary tsy naharaka ny fenitra napetraky ny Fikambanana. Ny fitiavana dia tsy miditra amin'ny fizotran'ny eritreritr'izy ireo ka mahatonga ny lohateny manaraka ho mahatsikaiky kokoa.

Tena mifankatia izahay (Par.15-17)

Raha tokony hanome tsangambato izy ireo, dia izao no lohahevitra tamin'ity fizarana ity: 'Tokony hifankatia tokoa isika.' Tsy antenaina fa mifankatia be ny Vavolombelona. Raha ny marina, maro no tsy afaka mijoro amin'ny rahalahiny sasany. Ny hafa dia manararaotra ny fitokisany na ny tsy fahaizany ary mamitaka azy ireo, mampiasa azy ireo ho toy ny mpiasa andevo, mifosa ary manendrikendrika azy ireo mihitsy aza.

Fehintsoratra 15 mampahatsiahy antsika fa tokony “ento amim-pitiavana sy fitiavana ny rahalahintsika sy anabavintsika. (1 Tesalonianina 5: 15) ” Marina izany, fa ny maha-tena kristiana dia mihoatra ny maneho fitiavana amin'ny rahalahintsika (sy anabavy). Ny ampahany farany amin'ny 1 Tesalonika 5: hoy ny 15 dia tsy hoe "mikatsaka mandrakariva izay tsara amin'ny tsirairay, fa koa" amin'ny hafa rehetra. "

Raha mitohy ny andalana 17 “Rehefa mahay mandray olona isika, malala-tanana, mamela heloka ary mifankatia, afaka mahazo antoka isika fa tsy hitan'i Jehovah izany. Hebreo 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. "

Na dia marina sy deraina aza izany, ny tena fitiavana mandray vahiny dia olona tsy fantatra fa tsy namana akaiky na olom-pantatra. Ny tena malala-tanana koa dia manampy ny mila fanampiana fa tsy ny namantsika na ny fianakaviantsika fotsiny. (Jereo ny fitsipika ao amin'ny Lioka 11: 11-13, 2 Korintiana 9: 10-11). Ny Kolosiana 3:13 dia mampahatsiahy antsika mba “hifandefitra sy mifamela heloka tanteraka”.

Tsy hahafoy ny olony i Jehovah (Par.18-19)

Milaza ny paragrafy 18 “Na dia miaina“ eo afovoan'ny taranaka miolakolaka sy miolakolaka ”aza izahay, dia tianay ny olona hahita fa“ tsy manan-tsiny sy tsy manan-tsiny izahay… mamirapiratra toy ny mpanazava eto amin'izao tontolo izao. (Filipiana 2:15) ”.  Ny tsy tiana koa dia zava-dehibe, izany hoe "zanak'Andriamanitra tsy misy kilema ..."

Azo antoka fa ny fananana politika manilika izay mifanohitra amin'ny satan'ny Firenena Mikambana momba ny zon'olombelona, ​​ary ny fandavana tsy mety hanao fanovana lehibe amin'ny fikirakirana tranga fanararaotana zaza tsy ampy taona, toy ny fanarahana ny lalàn'i Kaisara hitaterana izany fiampangana izany, dia tsy mendrika na "tsy manan-tsiny na tsy manan-tsiny ", Ary tsy mahafeno fepetra ho" tsy misy kilema ". Fa kosa mendrika sy meloka izy io, miaraka amin'ny kilema miharihary eo amin'ny laza tsara taloha.

Ny tsipika ofisialy ny "Manohitra mafy ny ratsy izahay ” boribory rehefa banga ny fanoherana ireo voalaza teo aloha ary koa rehefa noheverina ho fanoherana ny havana anti-panahy diso tafahoatra izay mamela ny maro handositra ny sazy noho ny fihetsika izay melohin'ny Baiboly mazava. Mifanohitra amin'izany, avelao ny vavolombelona iray hanandrama fotsiny hanome ny zanany fanabeazana tsara kokoa sy hijery ny fomba fitenenan'ireo loholona.

Ary farany, ny fehintsoratra faha-19 dia mitanisa ny Romana 14: 8 izay ahitantsika indray ilay fanoloana tsy ara-drariny an'i 'Tompo' an'i 'Jehovah', rehefa tsy mitaky azy io ny teny manodidina, ary raha ny marina dia tsy manohana azy io.

Tokony hotadidintsika fa mpanara-dia an'i Kristy (Kristiana) isika ary ao anatin'izany toe-javatra izany dia tokony hamaky ny Romana 14: 8 fa "na raha velona isika, dia velona ho an'ny Tompo, ary raha maty dia maty ho an'ny Tompo. Noho izany, na velona isika na maty, dia an'ny Tompo ”araka ny ankamaroan'ny fandikan-teny. Fa ny teny manodidina dia mitohy ao amin'ny Romana 14: 9 "Fa izany no nahafatesan'i Kristy sy velona indray, mba ho Tompon'ny maty sy ny velona Izy." (Igw). Mazava fa ny Tompo (Kristy) dia tokony ho foto-kevitry ny andininy 8 mba hamakiana ny andininy 9 ny fomba anaovany azy, raha tsy izany tsy misy dikany ilay andalana.

Ho famaranana dia tsara ny misaintsaina ny tenin'ny Apôstôly Paoly ao amin'ny Romana 8: 35-39 izay milaza hoe: "Iza no hampisaraka antsika amin'ny fitiavan'i Kristy? Hisy ny fahoriana na ny fanenjehana na ny fanenjehana,… Mifanohitra amin'izany, hivoaka amin'ny fandresena tanteraka isika amin'ny alalany izay tia antsika. Fa matoky aho fa tsy misy fahafatesana na fiainana, na anjely ... na zavaboary hafa rehetra tsy hahasaraka antsika amin'ny fitiavan'Andriamanitra izay ao amin'i Kristy Jesosy Tompontsika. ”

Eny, raha tsy mahafoy azy ireo isika, na i Jesosy Kristy Tompontsika, na i Jehovah Andriamanitsika dia tsy hahafoy antsika.