"Araho ny zavatra rehetra arovanao, arovy ny fonao." - Protro 4: 23

 [Avy amin'ny ws 01 / 19 p.14 Lahatsoratra lahatsoratra 3: March 18-24]

Rehefa avy nanasongadina fa ny sakafo ara-batana tsara dia manampy antsika hihazona ny fahasalamana, hoy ny andalan-tsoratra 5: “Toy izany koa, mba hitazomana ny tenantsika ao amin'ny fiainana ara-panahy tsara, dia tsy maintsy misafidy sakafo ara-panahy tsara isika ary hampihatra ny finoantsika an'i Jehovah tsy tapaka. Izany fanazaran-tena izany dia mampihatra ny zavatra ianarantsika sy hiresaka momba ny finoantsika. (Rom. 10: 8-10; Jas. 2: 26) ”

Mazava tsara, Romana 10: 8-10 dia nantsoina hampiroborobo ny asa fitoriana araka ny fampianaran'ny Fikambanana. Na izany aza, na dia manantena an'i James 2 aza izy ireo: 26 ho toy ny sandan'ny fitakian'izy ireo ny hitory, ny fitoriana, ny fitoriana, ny tontolon-kevitr'i James 2: 26 dia mampiseho fa diso izany. Ny andininy milaza hoe: "Raha maty ny vatana tsy misy fanahy, dia maty koa ny finoana tsy misy asa." Koa inona no karazana asa resahintsika? Manampy antsika ny teny manodidina. James 2: I 25 dia niresaka momba ny fomba nambaran'i Rahab ho olo-marina tamin'ny asa. Inona izy ireo? "Noraisin'izy ireo tamim-pitiavana ireo iraka ary nandefa azy ireo tamin'ny lalana hafa". Marihina fa fandraisana olona sy fanampiana ny mpitsikilo israeliana handositra izy ireo.

Ahoana ny Romana 10: 8-10? Manohana ny fitoriana araka ny nampianarin'ny Organisma ve izany? Voalohany, andeha hodinihintsika ny fiverenan'ny apostoly Paoly manoratra ho an'ny Romanina ao amin'ny circa 56 AD avy any Korinto. Fampahalalana momba ny Soratra Masina Boky 2, marina ny voalazan'i p862, "Mazava ho azy fa ny tanjony dia ny handaminana ny tsy fitovian'ny fomba fijery misy eo amin'ny Kristiana jiosy sy ny Jentilisa ary ny hahatonga azy ireo hiray tanteraka amin'ny maha-olona tokana ao amin'i Kristy Jesosy. "

Faharoa, i Paoly ao amin'ny Romana dia nanonona ny Deoteronomia 30: 11-14 izay vaky hoe: “Fa izao lalàna izao, izay andidiako anao anio, tsy dia sarotra aminao, ary tsy lavitra. Tsy any an-danitra izany ka hanao hoe: 'Iza no hiakatra ho antsika any an-danitra haka izany ho antsika, mba havelany hohenointsika ka hanatanterahantsika izany?' Ary tsy any an-dafin'ny ranomasina, no ho valiny amin'ny hoe: 'Iza no hita hita, hoentintsika etỳ an-dafin'ny ranomasina, haka azy ho antsika, mba havelany hohenointsika ka haintsika ? ' 14 Fa eo akaikinao indrindra ny teny, amin'ny vavanao sy ny fonao, mba hanaovanao izany.

Ireo teboka ireo dia hanampy antsika hahatakatra raha nandika ny andalana ao amin'ny Romanina amin'ny fomba marina ny NWT.

Romana 10: hoy i 6-8 hoe "Fa ny fahamarinana vokatry ny finoana dia miteny toy izao: "Ary aza manao anakampo hoe: Iza no hiakatra any an-danitra? izany hoe hampidina an'i Kristy; na, 'Iza no hidina any amin'ny lavaka tsy hita noanoa?' dia ny hampiakatra an'i Kristy avy any amin'ny maty. " Fa inona no voalaza ao? "Akaiky anao ny teny, amin'ny vavanao sy ny fonao"; izany hoe ny "teny" amin'ny finoana, izay torinay.

Ny teny grika nadika hoe mitory amin'ny alalan'ny NWT dia midika hoe "mitory na manambara" ho hafatra izay manome fahefana, fa tsy "mitory" izay "manambara". Noho izany, ny hafatra ampitaina eto eto amin'ny Romana dia, aza manahy momba ny zavatra tsy hitranga, ary tsy zava-dehibe, fa ny zavatra fantatsika tsara. Fa aza manahy ny hafatra anananao ao am-bavanao, eo amin'ny molotrao sy mitory rehefa miteny amin'ny olona ianao. Ny fitenenana mitovy amin'izany ankehitriny dia ny hoe "eo am-bavany ny teny, na eo amin'ny faran'ny lelany" izay midika eo alohan'ny sainy, vonona ny hiteny mafy. Izany dia maneho ny eritreritra mitovy amin'ny tenin'i Mosesy ao amin'ny Deoteronomia izay nandidiany ny Isiraelita hampihatra izay efa fantatr'izy ireo taloha.

Ao amin'ny Romana 10: 9 ny Fanjakana Interlinear dia mamaky "Fa raha hiaiky ny teny aloaky ny vavanao ianao fa Jesosy Tompo dia mino ny fonao fa Andriamanitra natsangany tamin'ny maty dia hovonjena ianao. Hitan'ny olona ve ny fahasamihafana. Eny, hoy ny Grika Interlinear hoe "miaiky". Ny teny hoe "homologeses"- hanaiky, mitondra ny dikan'ny hoe" miteny mitovy, manambara ny heviny ". Androany, dia manana homologous (mitovitovy ny rafitra) sy ny homogenise (manaova fanamiana na mitovitovy).

Nomarihintsika teo aloha ny tanjon'ny Apôstôly Paoly nanoratra ny bokin'ny Romana dia ny hampiray ny Kristiana jiosy sy ny Kristiana Jentilisa amin'ny fisainana sy tanjona. Noho izany, ny "miaiky", fa tsy ny "manambara ampahibemaso" dia fandikan-teny lavitra kokoa amin'ny teny manodidina.

Ao amin'ny andininy 10, dia manoratra toy izao ilay Fanjakana Interlinear:am-po fa atokisana ho fahamarinana, am-bava fa miaiky ho famonjena;”Io andininy io dia mamerina ny eritreritra mitovy amin'ny andininy 9 rehefa miteny fa ny fo dia manana finoana izay manome fahamarinana ary miteny ny vava mifanaraka amin'ny hafa ny marina momba an'i Kristy mifanaraka amin'ny hafatry ny vaovao tsara azony.

Paragrafy 8 dia manondro teboka iray amin'ny fandalovana, miresaka momba ny fitsipiky ny tokantrano miorina amin'ny fitsipiky ny Baiboly, hoy izy: “Lazao amin'ny zanakao izay vitany ary tsy afaka mijery izy ireo ary ampio izy ireo hahalala ny anton'ny fanapahan-kevitrao. (Mat. 5: 37) Rehefa mihalehibe ny zanakao, ampianaro izy ireo hahalala izay mahitsy sy tsy mety mifanaraka amin'ny fitsipik'i Jehovah ”.

Tamin'ny zavatra niainan'ilay mpanoratra no nataon'ny ankamaroan'ny ray aman-dreny Vavolombelona "Lazao amin'ny ankizy izay azony atao ary tsy afaka mijery", fa ny ankamaroany dia tsy mahomby amin'ny sisa amin'ny soso-kevitra izany “Ampio izy ireo hahalala ny anton'ny fanapahan-kevitrao” ary “Ampio izy ireo hahalala ny tenany sy ny ratsy”. Ny antony tokana dia toa ny, "satria efa nilaza izany aho" na, "satria izany no nolazain'i Jehovah", ary tsy hisy handresy lahatra ny zanaka fahendrena amin'ny fanarahana ireo fitsipika ireo. Ny fitodihana any am-po, na dia sarotra aza izany, izay vahaolana tsara indrindra ho an'ny ray aman-dreny sy ny zanaka dia mazàna no toa voatazona. Raha ny ray aman-dreny dia mametraka ohatra tokony harahina, tahaka ny hianaran'ny ankizy "Na dia betsaka aza amin'ny ataonao" io dia tsy fahita firy koa, manaraka ny firon'izao tontolo izao "manaova izay lazaiko, aza atao ambanin-javatra ny ataoko".

Paragrafy 15 dia manome torohevitra tsara, toy izao ny fanasongadinana vitsivitsy: "Mihevera betsaka amin'ny famakiana ny Baiboly", "Tena ilaina ny vavaka", "Mila misaintsaina izay vakintsika" isika. Raraka amin'ny fantsom-bolo indoctrination ao amin'ny fehintsoratra 16 izay milaza fa: "Fomba iray avelantsika hitaona antsika ny eritreritr'Andriamanitra dia ny fijerena ny fitaovana misy ao amin'ny JW Broadcasting", miaraka amina fanambarana feno fankasitrahana avy amin'ny mpivady Vavolombelona. Ny hany eritreritra toa hita ny aseho amin'ny ankamaroan'ny JW Broadcasting dia ny Filan-kevi-pitantanana fa tsy i Jehovah. Toy ny, “Tsy hangataka na hangataka vola izahay” ary avy eo dia ampahatsiahivo sy angatahina ny fanomezana ho an'ny tetikasa tsy voamarina fa tsy voamarina mikasika ny filana na na ny vola ampiasaina amin'izany tanjona izany aza. Tsy mila vola i Jehovah, ankoatra ny voalaza ao amin'ny Asa. 17: 24 dia milaza fa "Tompon'ny lanitra sy ny tany, dia tsy mipetraka ao amin'ny trano nataon-tanana" na Efitrano fivoriambe, na efitrano fanjakan'ny fanjakana, na tokotanin'ny trano. Ary tsy misy torolalana ara-tsoratra masina hanomezana toerana fivoriana toy izany.

Na izany aza, ny fehintsoratra famaranana (18) dia mendrika homarihina.

"Hanao fahadisoana ve isika? Eny, tsy lavorary isika. ” Nanao fahadisoana i Hezekia 'Nibebaka izy ary nanohy nanompo an'i Jehovah' tamin'ny fo manontolo '. ”“ Aoka isika hivavaka mba hananantsika “fo mankato” ho an'i Jehovah sy Jesosy Kristy, fa tsy olona toy ny Filan-kevi-pitantanana. “Tsy mivadika amin'i Jehovah foana isika, "Sy Jesosy Kristy, "Raha mihoatra noho ny zavatra rehetra, dia miaro ny fontsika isika." (Salamo 139: 23-24).

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.
    16
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x