Fandinihana ny Trinite: Fizarana 1, inona no ampianarin'ny tantara antsika?

Eric: Salama, Eric Wilson no anarako. Ny horonantsary izay ho hitanao dia noraketana herinandro maromaro lasa izay, saingy noho ny aretina dia tsy vitako ny namita azy hatramin'izao. Izy io no ho voalohany amin'ireo horonantsary marobe mamakafaka ny fotopampianaran'ny Trinite.

Ity video ity dia ataoko miaraka amin'i Dr. James Penton izay profesora momba ny tantara, mpanoratra malaza amin'ny tomes manam-pahaizana maro, manam-pahaizana momba ny Baiboly ary manam-pahaizana momba ny fampianarana ara-pinoana. Nahatsapa izahay fa tonga ny fotoana hampiombonanay ny loharanonay ary handinihana fotopampianarana izay ho an'ny ankamaroan'ny olona dia marika mampiavaka ny Kristianisma. Izany ve no tsapanao? Moa ve ny olona iray mila manaiky ny Trinite mba horaisin'Andriamanitra ho Kristiana? Azo antoka fa manana izany fiheverana izany ity lehilahy ity.

[Asehoy horonantsary]

Oviana no nanjary vato ifaharan'ny Kristianisma ny finoana ny Trinite? Nilaza i Jesosy fa hanaiky ny tena Kristianisma ny olona amin'ny fitiavana izay tokony hasehon'ny Kristiana. Moa ve ny Trinitarians efa ela nanehoany fitiavana ireo izay tsy mitovy hevitra aminy? Avelantsika hamaly izany ny tantara.

Izao ny hafa kosa hilaza fa tsy maninona izay inoantsika. Azonao atao ny mino izay tianao hino, ary afaka mino ny zavatra tiako hino aho. Tia antsika rehetra i Jesosy raha mbola tia azy sy ny tsirairay isika.

Raha izany no izy, maninona no nilaza tamin'ny vehivavy teo amin'ny fantsakana izy hoe: "Ho avy ny ora ary ankehitriny, raha ny tena mpivavaka hivavaka amin'ny Ray amin'ny Fanahy sy amin'ny fahamarinana. Eny, tian'ny Ray ny hivavaka amin'ny olona toy izany. Fanahy Andriamanitra, ary ny mpivavaka aminy dia tokony hivavaka amin'ny Fanahy sy amin'ny fahamarinana. ” (Jaona 4:23, 24 Bible Standard Bible)

Andriamanitra dia mitady olona manompo azy amin'ny fanahy sy ny fahamarinana. Ilaina tokoa ny fahamarinana.

Nefa tsy misy manana ny fahamarinana rehetra. Manao ratsy daholo isika rehetra.

Marina, nefa fanahy inona no mitari-dalana antsika? Inona no manosika antsika hitady ny fahamarinana ary tsy ho afa-po amin'ny sangan'asa momba ny biby?

Nilaza tamin'ny Tesalonianina i Paoly momba ireo very tsy ho eo amin'ny famonjena: "Maty izy ireo satria tsy nanaiky ny fahamarinana ary ho voavonjy." (2 Tesaloniana 2:10)

Ny fitiavana, indrindra ny fitiavana ny fahamarinana dia tokony hanosika antsika raha tiantsika hahazo sitraka aminy.

Mazava ho azy, rehefa anontaniana izy dia milaza ny rehetra fa tia ny fahamarinana. Fa andao hanao ny marina amin-kabibiana eto. Firy no tena tia azy? Raha ray aman-dreny ianao dia tianao ve ny zanakao? Azoko antoka fa manao izany ianao. Ho faty ho an'ny zanakao ve ianao? Heveriko fa ny ankamaroan'ny ray aman-dreny dia tena hahafoy ny ainy mihitsy hamonjy ny zanany.

Ankehitriny, avelao aho hanontany anao izao: Tia fahamarinana ve ianao? Eny. Mety ho faty ve ianao? Vonona ny hamoy ny fiainanao ve ianao fa tsy manao sorona ny fahamarinana?

Jesosy nanao. Kristiana maro no nanao izany. Nefa, firy amin'ireo milaza azy ho Kristiana ankehitriny no ho faty noho ny fahamarinana?

Izaho sy i Jim dia avy amin'ny rafi-pinoana izay mamaritra ny tenany ho “ny Marina”. Ny Vavolombelon'i Jehovah iray dia hanontany tsy tapaka an'i JW hafa izay vao hitany vao nifanerasera taminy hoe: "Firy taona ianao no tao amin'ny Marina?", Na, "Oviana ianao no nahalala ny marina?" Ny tena tian'izy ireo anontaniana dia hoe mandra-pahoviana izy no mpikambana ao amin'ny fikambanan'ny Vavolombelon'i Jehovah.

Mampifangaro ny tsy fivadihana amin'ny fandaminana amin'ny fitiavana ny fahamarinana izy ireo. Fa andramo ny fitiavany ny fahamarinana ary, amin'ny zavatra niainako izay somary be dia be, very ny fahamarinana. Lazao azy ireo ny marina dia hahazo fanendrikendrehana ianao, fanaratsiana ary fanalavirana ho setrin'izany. Raha fintinina, fanenjehana.

Ny fanenjehana ireo izay milaza ny marina dia zara raha mampiavaka ny Vavolombelon'i Jehovah. Raha ny marina, fanenjehana na iza na iza satria tsy mitovy hevitra aminao ny finoanao dia saina mena lehibe, sa tsy izany? Ny tiako holazaina dia hoe, raha manana ny marina ianao, raha diso ianao, tsy miteny ho azy ve izany? Tsy mila manafika ilay olona tsy mitovy hevitra. Tsy mila mandoro azy ireo amin'ny tsatokazo.

Ankehitriny misy karazany maro ny foto-pinoana ao amin'ny Trinite ary hojerentsika izy rehetra amin'ity andian-dahatsoratra ireto, fa hampifantohantsika ny saintsika indrindra amin'ilay ekena eken'ny besinimaro ny fiangonana kristiana ankehitriny.

Raha te ho eo aloha isika sy i Jim dia tsy manaiky ny Trinite, na dia ekenay aza fa masina i Jesosy. Midika izany, amin'ny ampahany, ny fanekentsika an'i Jesosy ho Andriamanitra mifototra amin'ny fahatakarantsika ireo andinin-teny isan-karazany izay ho hitantsika eny an-dalana. Hiezaka ny hanao voromailala antsika ny olona, ​​ka horoahina tsy ho afa-baraka noho izahay Arianina na Unitarians na koa efi-tranon'ny Vavolombelon'i Jehovah - nefa ao ihany. Tsy misy marina izany.

Hitako tamin'ny zavatra niainako fa ny Trinitarians dia manana fomba kely kely hanilihana ny fanafihana ny zavatra inoany. Izy io dia karazana "cliché mamarana eritreritra". Toy izao: "Oh, heverinao fa Andriamanitra misaraka ny Ray sy ny Zanaka, sa tsy izany? Sa tsy izany ny polytheism? ”

Satria ny polytheism no endrika fivavahana misy amin'ny paganism, manandrana ny hamarana ny dinika rehetra izy ireo amin'ny fametrahana izay tsy manaiky ny fampianarany momba ny fiarovan-tena.

Saingy mety manohitra ianao fa ny Trinitariana koa dia polytheistic amin'ny endriny telo-telo? Tena tsia. Nilaza ho monotheista izy ireo, toy ny jiosy. Hitanareo, tsy mino afa-tsy Andriamanitra tokana izy ireo. Telo miavaka sy misaraka, fa Andriamanitra iray ihany.

Mampiasa ity sary an-tsary ity izy ireo hanazavana ny fotopampianarana: [Triangle avy amin'ny https://en.wikipedia.org/wiki/Trinity]

Olona tokana ihany no omen'izy ireo azy, saingy tsy persona ny maha-olona azy, fa olona telo. Ahoana no ahafahan'ny olona tokan-tena iray ho olona telo? Ahoana no ahodinanao ny sainao amin'ny paradisa toy izany. Fantatr'izy ireo kokoa fa azon'ny sain'ny olombelona izany, saingy manazava izany ho toy ny mistery avy amin'Andriamanitra.

Ankehitriny, ho antsika izay mino an'Andriamanitra, tsy manana olana amin'ny mistery izay tsy ho azontsika raha mbola voambara mazava ao amin'ny Soratra Masina. Tsy mirehareha loatra isika raha milaza fa raha tsy mahatakatra zavatra isika dia tsy marina. Raha miteny amintsika Andriamanitra dia misy izany.

Na izany aza, ny fotopampianarana Trinite ve aseho mazava ao amin'ny Soratra Masina amin'ny fomba iray, na dia tsy azoko aza izany dia tokony hanaiky azy ho marina aho? Reko ny Trinitarians nanao an'io fanambarana io. Mahagaga fa tsy manaraka an'io izy ireo amin'ny fanondroana mazava ny fanambaràna soratra masina toy izany. Fa kosa, ny manaraka dia andalana misy antony manala zaza. Tsy midika akory izany fa diso izy ireo tamin'ny fanesorana azy ireo, fa ny fanambarana mazava ao amin'ny Baiboly dia zavatra iray, raha ny fandikana ny olombelona kosa dia hafa.

Na izany aza, ho an'ny Trinitariana dia tsy azo atao afa-tsy roa, polytheism ary monotheism miaraka amin'ny mpanompo sampy taloha sy ilay Kristiana farany.

Na izany aza, fampiparitana haingana izany. Hitanareo, tsy afaka mamaritra ny fe-potoam-pivavahana izahay. Andriamanitra dia manao. Andriamanitra dia milaza amintsika ny fomba tokony hanompoantsika azy, ary avy eo dia tsy maintsy mahita teny hamaritana izay lazainy isika. Araka ny hita, na ny "monoteisma" na ny "polytheism" dia mamaritra tsara ny fanompoana an'i Jehovah na i Yaveh araka ny voasoratra ao amin'ny Soratra Masina. Hotsahiko ny resaka nifanaovako tamin'i Jim momba an'io lohahevitra io. Hitarika an'io aho amin'ny fanontaniako an'i Jim ity fanontaniana ity:

“Jim, azonao ambara ve raha misy olona iray tonga amin'ny fehezan-teny iray izay mamaritra ny tsara kokoa ny fifandraisan'ny Ray sy ny Zanaka ary ny fiankohofantsika amin'izy ireo?

Jim: Eny afaka.

Nisy fehezanteny vaovao noforonina tamin'ny 1860, tamin'ny taona nialoha ny ady an-trano amerikana nipoaka ny lehilahy iray, ny anarana hoe Max Muller. Izao no nihaona taminy dia ny teny hoe "henotheistic". Ankehitriny inona no dikan'izany? Heno, tsy misy afa-tsy Andriamanitra tokana, fa ny hevitra dia izao: Nisy iray ary iray ihany, Andriamanitra ambony indrindra, ilay Andriamanitra ambonin'izy rehetra, ary matetika iantsoana an'i Jehovah Andriamanitra na amin'ny endriny taloha. Nefa ankoatra an'i Jehovah na Jehovah, dia misy olo-fantatra hafa izay fantatra hoe andriamanitra, elohim. Ankehitriny ny teny hoe Andriamanitra amin'ny teny hebreo dia elohim, fa mazàna rehefa mijery azy voalohany dia hiteny hoe hey, Andriamanitra maro an'isa izany. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia Andriamanitra tsy mihoatra ny iray no dikan'izany. Saingy rehefa omena matoanteny tokana izy, dia Andriamanitra tokana no dikan'izany, ary izany dia tranga iray amin'ny rafitra antsoina hoe plural of Majesty. Tahaka ny nolazain'ny Mpanjakavavy Victoria ihany, "tsy faly izahay". Eny, izy dia iray fa noho izy mpitondra ambony, dia nampiasa ny maro ho azy izy; ary ao amin'ny Soratra Masina dia matetika no iantsoana an'i Yaveh na i Jehovah hoe Elohim, Andriamanitra amin'ny teny maro, fa miaraka amin'ny matoanteny izay ao amin'ny teny tokana.

Ankehitriny, raha ny teny hoe Elohim dia ampiasain'ny matoanteny maro, izany hoe andriamanitra, dia izao, hodinihintsika izany raha toa ka misy ao amin'ny Testamenta Taloha sy ny Testamenta Vaovao.

Eric: Misaotra anao. Araka izany, ny plurality dia tsy voafaritra amin'ny teny, fa amin'ny matoanteny tense.

Jim: Marina izany.

Eric: Eny, tena nahita ohatra tamin'izany aho. Mba hanaporofoana bebe kokoa ny hevitra dia hasehoko izany izao.

Misy zavatra roa tokony hodinihintsika momba an'i Elohim amin'ny teny hebreo. Ny voalohany dia ny hoe marina ve izay lazain'i Jim — hoe fananganana fitsipi-pitenenana izy io, tsy manondro ny maro, fa toetra toy ny hatsarana na fahalehibiazana; ary hamaritana fa mila mandeha any amin'ny toeran-kafa ao amin'ny Baiboly isika mba hahitantsika porofo izay tena tsy azo ekena, ary mieritreritra aho fa afaka mahita izany ao amin'ny 1 Mpanjaka 11:33. Raha mankany amin'ny 1 Mpanjaka 11:33 isika, dia ho hitantsika eto ao amin'ny BibleHub, izay loharano tena ilaina amin'ny fikarohana ny Baiboly amin'ny kinova maro. Raha jerena ny 1 Mpanjaka 11:33 ao amin'ny Baiboly NIV dia manana isika: «Hataoko izany satria nahafoy ahy izy ireo ka nivavaka tamin'i Astarta andriamanibavy [isam-batan'olona] an'ny Sidoniana, sy Kemosy andriamanitra [isam-batan'olona] an'ny Moaba, ary Moleka andriamanitra [tokana] an'ny Amonita… ”

Eny ary, andeha hojerentsika ny fomba nametrahana ireo anarana tokana nadika tamin'ny teny anglisy tao amin'ny voalohany, ary ao amin'ny interlinear dia hitantsika fa isaky ny voatonona ilay andriamanitra na andriamanibavy dia manana Elohim isika - 430 [e]. Indray, "andriamanibavy" 430, Elohim, ary eto, "andriamanitra", Elohim 430. Mba hanamafisana fotsiny — ny fifanarahan'ny Mahery — ary hitantsika izany Elohim ity ny teny izay ampiasaina amin'ireo toerana telo ireo. Ka toa mazava be fa mifampiresaka amin'ny fitsipi-pitenenana isika. Na izany aza, ny mahatsikaiky rehetra dia ny hoe ny olona mino ny Trinite dia manandrana mampiroborobo ny hevitra hoe ny Andriamanitra maha-Andriamanitra na ny faharoan'ny TOMPO - ireo olona telo ao anatin'ny iray - dia fantatra, na farafaharatsiny mba fatra-pitady amin'ny Soratra Hebreo amin'ny fampiasana Elohim, izy ireo dia manome ny henotheist, toa an-dry Jim sy I, fototra tsara ho an'ny toerana misy anay, satria ny triniterisma dia mifototra amin'ny fiheverana fa misy Andriamanitra tokana. Izy io dia monoteheistic; Andriamanitra iray, olona telo ao amin'ny Andriamanitra iray. Ka raha Iaveh nantsoina hoe Elohim, Jehovah Elohim, Jehovah Andriamanitra, na i Iaveh Andriamanitra dia miresaka andriamanitra maro, dia izany no resahana momba ny tsy fankahalana, tahaka ny aneken'i Jim sy ny maro toa antsika koa fa i Jehovah na i YHWH no mpamorona, ilay Andriamanitra Mahery Indrindra ary eo ambany alohany ny zanaka lahimatoa dia Andriamanitra koa. Ny teny hoe "Andriamanitra dia" Elohim miasa tsara dia tsara hanohanana ny eritreritra henotheist, ary noho izany, amin'ny manaraka ny handrosoan'ilay olona amiko, heveriko fa tsy hanao ilay adihevitra ara-pitsipi-pitenenana fa hiteny fotsiny aho hoe: “Eny, mahafinaritra izany. Ekeko izany, ary izany dia manaporofo ny hevitsika - henotheism. ” Na izany na tsy izany, miala voly kely fotsiny eo.

Alohan'ny handehananao dia nanangana zavatra izay heveriko fa hanontanian'ireo mpijery antsika izahay. Voalazanao fa ny Yahweh dia endrika vaovao kokoa ary i Jehovah no endrika taloha amin'ny fandikana ny YHWH. Izany ve no izy? Endri-javatra vao haingana kokoa ve Iaveh?

Jim: Eny, izy io… ary endrika iray iadian-kevitra izy io, saingy neken'ny fiarahamonim-pianarana amin'ny ankapobeny ho toy ny taratry ny anarana tokony hatao. Saingy tsy misy mahalala, raha ny tena izy. Tombantombana tsara iray ihany izany.

Eric: Right. Fantatro fa be ny adihevitra momba an'i Jehovah. Betsaka ny olona mihevitra fa anarana sandoka io, saingy tena mety tsy dia akaiky ny fanononana tany am-boalohany izy ankehitriny toy ny tamin'ny nanamboarana azy tamin'ny taonjato faha-12. Sa tamin'ny taonjato faha-13? 1260, hoy aho. Tsy ho tadidiko intsony. Hahafantatra tsara kokoa noho ianao ianao. Fa i "J" tamin'izany dia nanana Yah mitsofoka.

Jim: Eny, Toy ny amin'ny fiteny alemanina sy skandinavianina, ary angamba holandey mandraka androany. Ny feo "J" dia manana feo "Y". Ary mazava ho azy fa miditra amin'ny tantaran'ny fampiasana ny "J" izay tsy hataontsika eto.

Eric: Right. Tena tsara. Misaotra anao. Te-handrakotra an'io fotsiny. Fantatro fa hahazo ny hevitro amin'io tsipika io isika, raha tsy miresaka izany isika izao.

Ka nisy zavatra hafa tianao aparitaka, heveriko fa misy zavatra avy amin'ny Salamo faha-82 izay voalazanao tamiko tany aloha mifandraika amin'izany.

Jim: Eny, faly aho fa nampiakatra izany ianao satria izany dia ohatra tonga lafatra amin'ny henotheism araka ny nanazavan'i Max Muller azy. "Hoy aho hoe andriamanitra ianareo, ary zanaky ny Avo Indrindra ianareo rehetra." Tsy izany ny Salamo 82 andininy faha-1 fa mitohy amin'ny 6 sy 7. Miresaka momba an'Andriamanitra mipetraka ao amin'ny fiangonan'Andriamanitra izany. Mitsara amin'ireo andriamanitra izy. ”Hoy aho hoe andriamanitra ianareo, ary zanaky ny Avo Indrindra ianareo rehetra.”

Ka, indro, Andriamanitra mipetraka eo amin'ny fiangonan'ny andriamanitra; ary misy tranga maromaro an'io ao amin'ny Salamo. Tsy hanahirana ahy ny hanome azy antsipiriany eto, fa izany dia manome ny sary ary indraindray, mazava ho azy, andriamanitra mety ho andriamanitra sandoka na anjely marina. Toa anjely no iantsoana io teny io ary amin'ny tranga sasany dia ampiharina amin'ny andriamanitra mpanompo sampy na andriamanibavy mpanompo sampy - misy tranga iray ao amin'ny Testamenta Taloha - ary avy eo dia mihatra amin'ny anjely, ary na amin'ny lehilahy aza ao anatin'ny tarehin-javatra sasany.

Eric: Excellent. Misaotra anao. Raha ny marina dia misy lisitr'ireo andinin-tsoratra masina natambatrao. Mihoatra noho izay takintsika eto. Ka napetrako tao anaty antontan-taratasy izy ireo ary izay liana hahita ny lisitra iray manontolo… Hasiako rohy amin'ny famaritana an'ity horonantsary ity hahafahan'izy ireo misintona ilay rakitra ary mamerina mijery azy io amin'ny fotoana tiany.

Jim: Tsara izany.

Eric: Misaotra anao. Raha jerena daholo izay voalazanao fotsiny, misy fambara ao amin'ny Soratra Talohan'ny Kristianisma, sa izay antsoin'ny ankamaroan'ny olona hoe ny Testamenta Taloha, an'i Jesosy ho Andriamanitra ao anatin'ny fandaminana tsy heetika?

Jim: Eny, avelao aho aloha hiteny fa raha ny tamin'ny Genesis dia misy fotoana roa izay mazava loatra io fitsipiky ny henotheisme io. Ny iray dia ao amin'ny fitantarana talohan'i Noa, izay miresaka momba ny zanak'Andriamanitra hidina sy hanambady ny zanak'olombelona. Iray amin'ireo tranga ireo ny zanak'Andriamanitra. Noho izany dia lasa andriamanitra izy ireo na hita ho andriamanitra. Ireo dia tsy maintsy anjely lavo araka ny fanazavana ao amin'ny boky apokrifa Enoka, sy ao amin'ny 2 Petera. Ary manana izany ianao, fa ny iray hafa manan-danja indrindra dia ao amin'ny bokin'ny Ohabolana izay miresaka momba ny lohahevitra fahendrena. Ankehitriny dia manam-pahaizana maro no hiteny tsotra izao hoe: 'Ie, ity… ireo no toetran'i Yaveh ary tsy tokony hanondro olona na hypostasis ”. Fa raha ny zava-misy rehefa nandeha ny fotoana, ary indrindra ny faritry ny Testamenta Vaovao, tamin'ny voalohany, ary angamba tokony holazaiko na dia talohan'izay aza, azonao ny fandinihana ny momba ny fahendrena manontolo ho lasa olona, ​​ary izao no ao amin'ny bokin'ny fahendrena, ary koa amin'ny asan'ny Jiosy Alexandria, Philo, izay niara-belona tamin'i Jesosy Kristy ary niresaka momba io teny io izy Logos, izay manondro zavatra mitovy amin'ny fahendrena ao amin'ny bokin'ny ohabolana sy ao amin'ny bokin'ny fahendrena. Fa maninona momba an'ity, na ahoana momba an'io, hoy aho? Ny zava-misy dia ny teny logo na logo, miankina amin'ny tianao hilazana azy hoe fohy na lava O - ny Jiosy na ny Grika tamin'ny andron'i Kristy dia mifangaro amin'izy roa tonta, koa heveriko Malalaka aho… amin'ny fahalalahana… manao zavatra mitovy amin'izany - ary na ahoana na ahoana, ny teny dia ao amin'ny teny anglisy misy antsika hoe "lojika", "lozika" avy amin'ny logo na logo, ary nitondra ny fiheverana ny fahaiza-mandanjalanja koa dia nitovy tanteraka tamin'ny fahendrena, ary i Philo any Alexandria any Egypt dia nahita ny fahendrena sy ny logo ho zavatra iray ihany, sy ny maha-izy azy.

Betsaka ny olona no nanamarika fa ny fahendrena ao amin'ny Ohabolana dia miralenta vehivavy, saingy tsy nanelingelina an'i Philo mihitsy izany. Hoy izy: “Eny ary izany no izy, saingy azo takarina ho toy ny lehilahy ihany koa izany. Na farafaharatsiny mba masculine ny logo; noho izany ny fahendrena dia mety hanondro olona iray na hypostasis.

Eric: Right.

Jim: Ankehitriny, maro amin'ireo no resahina amin'ny fomba mazava ao amin'ny asa soratr'ilay manam-pahaizana kristiana tany am-boalohany Origin, ary izy no miresaka izany amin'ny halavany. Ka izay anananao eto dia zavatra nisy manokana tamin'ny andron'i Jesosy sy ny manodidina azy, ary na dia niampanga an'i Jesosy ho nanevateva an'i Jesosy aza ny Fariseo noho ny filazany fa zanak'Andriamanitra izy, dia naka teny mivantana avy tao amin'ny salamo izy ary nanipika fa nisy niteny ireo andriamanitra. an'ny, andriamanitra marobe, ary vokatr'izany dia hoy izy: 'Ao io. Voasoratra. Tsy azonao antoka izany. Tsy miteny ratsy mihitsy aho. Noho izany, ny hevitra dia tena teo tamin'ny andron'i Kristy.

Eric: Right. Misaotra anao. Raha ny tena izy dia noheveriko foana fa mety ny mampiavaka an'i Kristy sy ilay Jesosy talohan'ny Kristiana na Jesosy teo aloha ho logo satria, raha ny fahazoako azy, ny fahendrena dia azo faritana ho fampiharana fampiharana ny fahalalana . Fantatrao, mety mahalala zavatra aho fa raha tsy manao na inona na inona amin'ny fahalalana aho dia tsy hendry; raha mampihatra ny fahalalako aho dia hendry. Ary ny fahariana an'izao rehetra izao tamin'ny alàlan'i Jesosy, nataon'i Jesosy, ary ho an'i Jesosy, no fisehoan-javatra lehibe indrindra nampiharina tamin'ny fampiharana ny fahalalana hatrizay. Ka ny fahendrena namboarina dia mifanaraka tanteraka amin'ny anjara asany amin'ny maha-mpiasan'Andriamanitra lohalaharana azy, raha tianao, hampiasa teny iray izay avy amin'ny finoantsika taloha.

Fa mbola misy zavatra hafa tianao apetraka momba izany… izay nalaina tany Filipiana 2: 5-8? Niresaka tamiko ianao teo aloha momba ny fahatsaran'i Kristy; satria misy ireo misalasala ny fahatongavan-tsorony, izay mieritreritra fa olombelona ihany izy, ary mbola tsy nisy akory.

Jim: Eny. Io toerana io dia noraisin'ny vondrona isan-karazany, vondrona tsy Trinitera, ary misy vitsivitsy amin'izy ireo, ary ny hevitr'izy ireo dia hoe tsy nisy i Kristy talohan'ny naha olombelona azy. Tsy nisy tany an-danitra izy, fa ny lahatsoratra ao amin'ny Filipiana toko faharoa kosa dia milaza mazava tsara - ary manome anao ny ohatra fanetren-tena i Paul, eo am-panoratany momba an'io - ary nilaza izy fa tsy nanandrana ny vokany - izaho paraphrasing eto fa tsy nitanisa - tsy nanandrana naka ny toeran'ny Ray izy fa nanetry tena ary naka endrika lehilahy, na dia tao amin'Andriamanitra aza izy; Ny endrik'Andriamanitra, amin'ny endrika ray. Tsy nanandrana naka ny toeran'Andriamanitra izy satria nanandrana i satana fa kosa nanaiky ny drafitr'Andriamanitra ary nahafoy ny toetrany ara-panahy ary nidina tety an-tany tamin'ny endrik'olona. Mazava be izany. Raha misy te hamaky ny toko faharoa amin'ny Filipiana. Noho izany, izany dia manondro mazava tsara ny fahitana mialoha ahy, ary tsy hitako fa sarotra be ny mitodika amin'izany.

Ary mazava ho azy, misy andinin-teny hafa maro hafa azo entina. Izaho dia manana boky navoakan'ny tompokolahy vitsivitsy izay ao amin'ny Fiangonan'Andriamanitra, Finoana an'i Abraham, ary samy manandrana manafoana ny hevitra momba ny fiainana talohan'ny nahaterahana izy ireo tamin'ny filazana hoe: 'Ity… ity dia tsy mifanaraka amin'ny eritreritra jiosy , ary heveriko fa fahadisoana mahatsiravina izany rehefa miresaka eritreritra jiosy na eritreritra grika na eritreritra hafa ianao, satria misy fomba fijery tsy mitovy ao amin'ny vondrom-piarahamonina rehetra ary milaza fa tsy misy hebreo nieritreritra ny preexistence dia hadalana fotsiny. Mazava ho azy fa nanao izany i Philo tany Ejipta, ary niara-belona tamin'i Jesosy Kristy izy.

Eric: Right.

Jim: Ary tian'izy ireo fotsiny ny milaza an'izany, 'Eny, izany no nambaran'Andriamanitra mialoha izay hitranga amin'ny ho avy'. Ary tsy miady amin'ireto andalana ireto izay mampiseho ny fahagagana mialoha akory.

Eric: Yeah. Sarotra loatra izy ireo ny miatrika azy ka tsy miraharaha azy ireo izy ireo. Manontany tena aho raha ny zavatra hitantsika eo amin'ny fiaraha-monina manohana ny fiainana mialoha dia mitovy amin'ny zavatra hitantsika eo amin'ny Vavolombelon'i Jehovah miezaka mafy hiala amin'ny Trinite ka mandroso amin'ny faran'ny hafa izy ireo. Ny vavolombelona dia manao an'i Jesosy ho anjely fotsiny, na dia arkanjely aza, ary ireo vondrona hafa ireo dia manao azy ho olombelona, ​​tsy nisy preexistra velively. samy ilaina… tsara, tsy ilaina… fa ny roa kosa dia fanehoan-kevitra manoloana ny fotopampianarana Trinite, nefa diso tafahoatra; mandeha lavitra amin'ny lalana hafa.

Jim: Marina izany, ary nanao zavatra nandritra ny fotoana maromaro ny Vavolombelona. Tamin'izaho mbola tanora tao amin'ny Vavolombelon'i Jehovah. Tsy nisy isalasalana fa nisy fanajana lehibe an'i Kristy ary nandritra ny fotoana ela dia nivavaka tamin'i Kristy ireo vavolombelona ary nisaotra an'i Kristy; ary tamin'ny faramparan'ny taona, mazava ho azy, vitany izany, ary nilaza izy ireo fa tsy tokony hivavaka amin'i Kristy, tsy tokony hivavaka amin'i Kristy. Ny Ray ihany no tokony hivavahanao; ary naka toerana jiosy tafahoatra izy ireo. Ny Fariseo sy ny Jiosy izay nanohitra an'i Kristy no resahiko ankehitriny, satria misy andalan-tsoratra maro ao amin'ny Testamenta Vaovao izay milaza, indrindra ao amin'ny Hebrio, fa ny Kristiana voalohany dia nanompo an'i Kristy ho zanakalahin'ny Ray. Ka nifindra lavitra tamin'ny lafiny hafa izy ireo, ary ho hitako fa izy ireo… dia tena tsy mifanaraka amin'ny Testamenta Vaovao mihitsy.

Eric: Nandeha lavitra sahady tamin'ny herinandro lasa izy ireo Ny Tilikambo Fiambenana mandalina, nisy ny fanambarana fa tsy tokony ho tia kely an'i Kristy isika ary tsy tokony ho tia azy loatra. Fanambarana adala izaitsizy inona no hatao; fa mampiseho kosa ny fomba nametrahan'izy ireo an'i Kristy ho karazana modely maodely fa tsy ny tena toerany. Ary izaho sy izaho dia nahatakatra fa masina izy. Noho izany, ny hevitra fa tsy masina izy na tsy an'ny toetran'Andriamanitra dia tsy zavatra nolavintsika tamin'ny fomba rehetra, fa misy ny tsy fitoviana amin'ny maha-Andriamanitra sy ny maha Andriamanitra azy, ary heveriko fa tonga ao amin'ilay andinin-tsoratra masina mifikitra ao amin'ny Jaona 1: 1 isika izao. Ka te hiresaka izany aminay ve ianao?

Jim: Eny, tiako izany. Ity dia andinin-teny fototra ao amin'ny Trinité iray ary koa andinin-teny fototra tsy Trinité. Ary raha mijery ireo fandikan-teny ara-Baiboly ianao, dia maro ny milaza an'i Jesosy ho Andriamanitra ary ny hafa izay… izay nanondro azy ho Andriamanitra, ary ny Soratra Masina manokana dia, amin'ny teny grika dia: En archē ēn ho Logos kai ho Logos én pros ton Theon kai Theos ēn ho Logos.  Ary afaka manome anao ny fandikan-tenako manokana aho, ary mieritreritra aho hoe: "tamin'ny voalohany dia ny Logos - ny teny, izany hoe, satria Logos dia midika fa eo amin'ireo zavatra hafa rehetra - ary ny Logos dia miatrika an 'Andriamanitra sy Andriamanitra na andriamanitra dia ny teny ”.

Maninona aho no handika an'io rehefa nifanatrika tamin'Andriamanitra ireo Logos? Eny, tsy ny Logos kosa no niaraka tamin'Andriamanitra? Eny, tsotra fotsiny satria ny fampiomanana amin'ity tranga ity, matihanina, amin'ny Koine Greek dia tsy mila izay tena "miaraka" amin'ny teny anglisy, izay ahitanao ilay hoe "miaraka" na "miaraka". Fa ny teny dia midika zavatra kely noho izany, na angamba mihoatra izany.

Ary i Helen Barrett Montgomery tao amin'ny fandikany ny Jaona 1 ka hatramin'ny 3, ary mamaky ny sasany amin'izany aho dia ny nanoratany: "Tamin'ny voalohany dia ny teny ary ny teny nifanatrika tamin'Andriamanitra ary ny Teny dia Andriamanitra."

Izao izany no mety hahaliana eo.  matihanina midika hoe toy ny mifanatrika na ankoatran'Andriamanitra ary manondro ny fisian'ny olona 2 ao fa tsy mitovy fika ary hiditra ao aho avy eo.

Ary ny mahavariana dia famoahana ity, na nanjary fanontana iray an'ny American Baptist publication Society, noho izany dia nitazona ny Trinitera izy. Ary toy izany koa Charles B. Williams, ary manana ny teny na ny Logos miteny mifanatri-tava amin'Andriamanitra sy toa azy izy, hita miharihary, miharihary fa Trinitera izy. Ny fandikan-teny manokana amin'ny fitenin'ny olona tamin'ny 1949 dia notendrena ho ao amin'ny Moody Bible Institute mba hamoahana, ary azo antoka fa Trinitarians ireo olona ireo. Ka manana karazana fandikan-teny isan-karazany amin'ny teny Anglisy sy amin'ny fiteny hafa isika, indrindra ny Alemanina, izay… izay milaza fa, "ny Teny dia Andriamanitra", ary sahala amin'ny lazain'ny maro, "ary ny teny dia Andriamanitra", na "ny teny dia masina".

Be dia be ny manam-pahaizana natahotra ary ny antony mahatonga izany dia amin'ny teny grika rehefa misy teny maka ny teny voafaritra, ary ny lahatsoratra voafaritra amin'ny teny anglisy dia "ny", ary noho izany dia miteny isika hoe "ny andriamanitra", fa amin'ny teny grika, nisy tsy misy "andriamanitra" amin'ny heviny ara-bakiteny. Ary ny fomba nitondran'izy ireo an'ity…

ERic: Tsy misy lahatsoratra tsy voafetra.

Jim: Marina izany, ary ny fomba nitondran'izy ireo izany dia tsy nisy teny ho an'ny lahatsoratra tsy voafaritra toy ny hoe "a" na "an" amin'ny teny anglisy ary matetika, rehefa mahita anarana tsy misy lahatsoratra ianao, tsy misy lahatsoratra voafaritra, dia heverinao fa fa amin'ny fandikana anglisy dia tokony ho tsy voafaritra fa tsy hamaritana. Ka rehefa miteny hoe "ny Logos" teo aloha tao amin'ny Soratra Masina miaraka amina lahatsoratra voafaritra nefa mbola mitohy ihany ny milaza fa Andriamanitra ny Logos, dia tsy misy lahatsoratra voafaritra eo alohan'io teny io, "andriamanitra", ary ianao afaka mihevitra fa raha ny marina dia tokony adikao hoe "Andriamanitra" io andalana io fa tsy "Andriamanitra". Ary betsaka ny dikanteny manao an'izany, saingy mila mitandrina ny iray. Mila mitandrina ny olona iray. Tsy azonao atao ny milaza izany amin'ny fomba dogmatika satria ny fitsipi-pitenenana dia naneho fa misy tranga maro izay mbola tsy voafaritra ny anarana raha tsy misy ny lahatsoratra voafaritra. Ary mitohy io ady hevitra io ad absurdum. Ary raha sendra Trinitera ianao, dia hokapohinao ny latabatra ary hiteny ianao hoe: “Eny, zava-misy azo antoka fa rehefa antsoina hoe Andriamanitra ny Logos, midika izany fa izy dia iray amin'ireo olona telo amin'ny Trinite, ary noho izany Izy no Andriamanitra. ” Misy ny hafa izay miteny hoe "Tsia tsy misy".

Raha nijery ny asa soratr'i Origin ianao, izay iray amin'ireo manam-pahaizana kristiana voalohany, dia nilahatra niaraka tamin'ireo olona nilaza izy fa "andriamanitra" no marina, ary ho mpanohana ny Fandikan-tenin'ny Vavolombelon'i Jehovah izay ananan'izy ireo fa "Andriamanitra ny teny".

Eric: Right.

Jim: ary… saingy tsy afaka ny ho dogmatika momba izany isika. Tsy afaka ny ho dogmatika momba an'io izy, ary raha mijery ny Unitarian amin'ny lafiny iray ianao ary ny Trinitarians amin'ny lafiny iray, dia hiady momba izany izy ireo ary hanolotra karazan-kevitra isan-karazany, ary hitohy ny ady hevitra ad absurdum.  Ary manontany tena ianao ny amin'ny lafiny maro: Raha marina ny postmodernista rehefa miteny izy ireo hoe: "Eny, izay no mivoaka avy amin'ny antontan-taratasy voasoratra ny mpamaky fa tsy izay kasain'ny olona nanoratra antontan-taratasy". Tsy afaka mandeha lavitra mihitsy isika.

Saingy tiako ny manoro hevitra ahy avy eo fa ny miady hevitra momba ny fitsipi-pitenenana an'ity lahatsoratra ity ao amin'ny Jaona 1: 1-3, dia tsara kokoa ny mampihatra fomba hafa handinihana ity raharaha ity, ary heveriko fa satria ireo zavatra ireo manokana no hitako. fototry ny fampiofanana ho ahy manokana. Mpahay tantara amin'ny ankapobeny aho; ny PhD dia teo amin'ny tantara. Na dia nanana zaza tsy ampy taona aza aho tamin'ny fampianarana ara-pivavahana tamin'izany fotoana izany ary nandany fotoana be tamin'ny fandinihana tsy fivavahana iray, fa fivavahana maro, ary azo antoka fa ny Soratra Masina; saingy miady hevitra aho fa ara-tantara ny fomba fanatonana an'io.

Eric: Right.

Jim: Izany no mametraka ireto Soratra Masina ireto, ireto andalan-teny ireto ho an'ny zava-nitranga tamin'ny taonjato voalohany, fony velona Jesosy Kristy ary taoriana kelin'ny nahafatesany; ary ny zava-misy dia tsy nisy ny foto-pampianarana momba ny Andriamanitra telo izay iray, na feno tanteraka na tsy feno rivotra, tao anatin'ny taonjato maro taorian'ny nahafatesan'i Kristy, ary ny ankamaroan'ny manam-pahaizana mahalala izany ankehitriny. Ary maromaro isan-karazany ny katolika tsara, manam-pahaizana katolika miavaka no nahatsapa izany.

Eric: Noho izany ...

Jim:  Heveriko fa tena miavaka izy io.

Eric: Ka, alohan'ny hirosoana amin'izany - satria izay no tena ifantohan'ity horonantsary ity, ny tantara - mba hanazavana fotsiny ho an'ny olona rehetra izay somary manjavozavo amin'ny dinika Jaona 1: 1, heveriko fa fitsipika eken'ny besinimaro amin'ireo izay mandalina ny Baiboly dia naneho exegetically fa raha misy andalan-teny tsy mazava, izay azo raisina amin'ny fomba iray na amin'ny fomba hafa, dia tsy afaka manaporofo izany fa manohana azy fotsiny, raha vao manorina porofo mafy orina ianao any an-kafa.

Ka hanohana fotopampianarana Trinite ny Jaona 1: 1, raha afaka manaporofo ny Andriamanitra telo izay iray ianao na aiza na aiza. Hanohana ny fahatakarana henotheistic izany, raha afaka manaporofo izany isika any an-kafa. Izay no hataontsika… ary, handray fomba telo isika. Ity dia ampahany 1. Mety hanana horonantsary 2 hafa farafaharatsiny isika. Hodinihina ny andinin-teny porofo izay ampiasain'ny Trinitera; iray hafa no handinika ireo lahatsoratra porofo nampiasain'i Aryans, fa amin'izao fotoana izao dia mieritreritra aho fa ny tantara dia fomba iray tena ilaina amin'ny fametrahana ny fototra na ny tsy fisian'ny fotopampianarana Trinite. Ka avelako hisokatra ho anao ny gorodona.

Jim: Aleo tena tsara. Heveriko fa mazava be fa tsy nisy fotopampianarana momba ny Trinite tamin'ny taonjato roa voalohany, tsy tamin'ny endrika farafaharatsiny misy ankehitriny. Tsy tonga tao amin'ny filankevitr'i Nicaea akory ny Trinitéitisme tamin'ny taona 325 AD satria maro ny Trinitarians no hanana an'io. Raha ny marina, ny zavatra ananantsika tao Nicaea dia ny fanekena ny fotopampianaran'ny…

Eric: Dualitas.

Jim: Eny, olona 2 fa tsy 3. Ary ny anton'izany dia izy ireo dia niahiahy indrindra momba ny fifandraisan'ny ray sy ny zanaka. Ny Fanahy Masina dia tsy voatonona amin'izao fotoana izao mihitsy, ary noho izany dia nanana fotopampianarana binatarianina novolavolaina tao ianao, fa tsy Trinitera, ary tonga tamin'ny nahatongavan'izy ireo tamin'ny teny hoe "hamaucious" iray, izay midika hoe mitovy fananana, ary nilaza izy ireo fa ny ray sy ny zanaka dia iray fananana.

Izao dia natolotry ny Emperora Constantin, ary Kristiana ampahany ihany izy, raha milaza izany ianao. Tsy vita batemy izy raha tsy efa ho faty. Ary nanao heloka bevava marobe izy, nefa lasa olona nihatsaravelomana tamin'ny Kristianisma, saingy tiany ho milamina izany, ka nanapa-kevitra izy fa tokony hatsahatra ny fifamaliana misy. Ary nampiditra an'io teny io izy ary izany dia natao hanomezana fahafaham-po ny antoko Trinitera na ny antoko binatarian tahaka ny taloha, satria te-hanambara i Arius, izay olona tsy te hanaiky io hevitra io, ho heretika. Ary io no fomba tokana ahafahan'izy ireo milaza azy ho mpivadi-pinoana. Ary dia natolotr'izy ireo io teny io izay nanjary ampahany tamin'ny teolojia katolika hatrizay farafaharatsiny araka ny fijerin'ny antoko iray.

Ka taraiky tokoa ny Trinite. Tonga taty aoriana kelin'izay rehefa nambaran'izy ireo fa ny Fanahy Masina dia persona faha-3 an'ny Trinite. Ary izany dia 381.

Eric:  Ary ny Emperora iray hafa voakasika ary izany dia izy ve?

Jim: Marina izany. Theodosius the Great.

Eric: Noho izany, tsy hoe nandrara ny fanompoan-tsampy fotsiny ianao fa ny Arianisma voararan'ny lalàna na izay tsy Trinitera… dia tsy mifanaraka amin'ny lalàna ny mino fa tsy Andriamanitra telo izay iray Andriamanitra.

Jim: Marina izany, marina izany. Nanjary tsy ara-dalàna ny hoe mpanompo sampy na Kristiana Arian ary ireo toerana rehetra ireo dia voararan'ny lalàna sy enjehina, na dia nijanona tany an'ala aza ny Arianisma satria ireo Arianina naniraka ireo misiônera dia nanova ny ankamaroan'ny foko alemanina izay mandresy an'i Eropa andrefana sy ny tapany andrefana amin'ny Fanjakana Romanina.

Eric: Marina izany, koa avelao aho hahitsy, manana hevitra ianao izay tsy voalaza mazava ao amin'ny Soratra Masina ary avy amin'ny asa soratra ara-tantara dia tsy fantatra tamin'ny Kristianisma taonjato voalohany sy faharoa; tonga eo amin'ny fifandirana ao am-piangonana; dia nanjakan'ny amperora mpanompo sampy izay tsy vita batemy tamin'izany fotoana izany; ary avy eo dia manana kristiana tsy mino an'io ianao dia nanenjika izy; ary hino isika fa tsy nampiasa an'i Jesosy Kristy na ny apôstôly Andriamanitra hanambarana izany fa kosa nanao emperora mpanompo sampy izay hanenjika ireo izay tsy nanaiky.

Jim: Marina izany, na dia niverina aza izy taty aoriana, nitodika izy ary azon'ny eveka Arianana ary natao batisa tamin'ny farany ny Arianina fa tsy ny Trinitarians.

Eric: Okay. Ny mahatsikaiky izany dia mitete.

Jim: Rehefa lasa lavitra kokoa isika izao, dia ho hitanao fa saika ny fanapahan-kevitra rehetra noraisina tao amin'ny filankevitra teolojika dia noraisina tamin'ny alàlan'ny fanohanan'ny manam-pahefana laika, ny amperora romana, ary farany ny iray tamin'izy ireo dia tapa-kevitra ny iray tamin'izy ireo ny papa, ary izany dia niresaka ny momba an'i Kristy tonga nofo, izay hita sy ivavahana ho Andriamanitra iray manontolo sy olona iray manontolo.

Araka izany, ny fahavitan'ny foto-pinoana dia tsy tanteran'ny fiangonana mitambatra mihitsy. Natao izay nanjary fiangonana nitambatra na fiangonana nitambatra izany teo ambany fahefan'ireo manam-pahefana.

Eric: Marina, misaotra. Ka ho famintinana fotsiny ny dinidinika ataontsika anio, nijery horonantsary misy ny Trinitera manazava ny fotopampianarana aho, ary niaiky izy fa tena sarotra ny mahatakatra izany, saingy hoy izy “tsy maninona izay tsy azoko izany. Voalaza mazava ao amin'ny Baiboly izany, koa mila manaiky amin'ny finoana izay voalaza tanteraka aho. ”

Fa amin'izay lazainao ahy dia tsy misy porofo ao amin'ny Baiboly, na amin'ny tantaran'ny firenen'Israely talohan'i Kristy, na vondrom-piarahamonina Kristiana hatramin'ny taonjato faha-3 misy porofo mazava momba ny Andriamanitra telo izay iray.

Jim: Marina izany, marina izany; ary tsy misy fanohanana mazava momba izany amin'ny alàlan'ny filankevitry ny fiangonana hatramin'ny taona 381. Tara tara. Taraiky somary. Ary tamin'ny Moyen Âge, mazava ho azy, ny fiangonana tatsinanana sy ny fiangonana romana tandrefana dia nizarazara, tamin'ny ampahany, momba ny olana mikasika ny Trinite. Noho izany, tsy mbola nisy ny firaisan-kina tamin'ny zavatra maro. Manana vondrona toa ny Kristiana kôpta any Egypte sy ny Nestorians izahay sy ny sisa izay manodidina ny Moyen Âge izay tsy nanaiky ny sasany tamin'ny hevitra tao amin'ny filankevitra farany izay niresaka momba ny toetran'i Kristy.

Eric: Right. Misy ny sasany izay hiteny hoe: “Eny, tsy maninona na mino ianao fa tsia ny Trinite. Mpino an'i Kristy daholo isika. Tsara daholo. ”

Afaka mahita ny fomba fijery aho, fa etsy ankilany, mieritreritra ny Jaona 17: 3 aho izay milaza fa ny tena tanjon'ny fiainana, ny fiainana mandrakizay, dia ny fahalalana an'Andriamanitra sy hahafantatra ny zanak'Andriamanitra, Jesosy Kristy, ary raha manomboka ny diantsika fahalalana amin'ny toerana tsy izy isika, eo amin'ny fototra asa tanana malemy sy diso, dia tsy hahazo izay tiana ho azo isika. Tsara kokoa ny manomboka amin'ny fahamarinana ary avy eo manitatra.

Noho izany, ity dinika ity dia heveriko ho tena zava-dehibe satria ny fahalalana an'i Jehovah Andriamanitra na i Jehovah na YHWH, araka ny tianareo iantsoana azy, ary ny hahafantaranao ny zanany lahy, Yeshua na Jesosy, dia zava-dehibe indrindra amin'ny tanjontsika farany amin'ny maha-iray miaraka amin'Andriamanitra amin'ny tanjona ary ao an-tsaina sy ao am-po ary zanak'Andriamanitra.

Jim: Mamelà ahy hilaza izao amin'ny famaranana azy: Eric: Rehefa mijanona ianao ary mieritreritra ny isan'ny olona novonoin'ny katolika, katolika romana, ortodoksa grika, kristiana kalvinista, mpanaraka an'i John Calvin ny hetsika nohavaozina, ny loterana ary ny Anglikanina, nandritra ny taona maro izay olona marobe no novonoina ho faty noho ny fandavany ny fanekena ny fampianarana ny amin'ny Trinite. Manaitra! Mazava ho azy, ny tranga malaza indrindra dia ny fandoroana an'i Servetus tamin'ny taonjato faha-16, noho ny fandavany ny Trinite; ary na dia tsy tian'i John Calvin hodorana amin'ny tsato-kazo aza izy dia te-ho lohany, ary ny filankevitra na vondrona laika mifehy ao Genève no nanapa-kevitra fa hodorana amin'ny tsato-kazo. Ary misy maro hafa izay… Jiosy noterena hivadika katolika tany Espana ary niverina indray ary niverina tany amin'ny fivavahana jiosy - ny sasany tamin'izy ireo dia Jiosy sy raby jiosy jiosy tokoa - saingy mba hiarovany tena ivelany dia tonga pretra katolika izy ireo izay tena hafahafa, ary maro amin'ireo olona ireo, raha tratra izy ireo dia novonoina ho faty. Zavatra nahatsiravina izany. Ireo unitarians na izy ireo — misy karazany isan-karazany izy ireo — saingy izay nandà ny Trinite, dia notsaraina tany Angletera ary voarara hatramin'ny faha-19 taonany; ary manam-pahaizana marobe tena niavaka dia anti-Trinitarians: John Milton, Sir Isaac Newton, John Locke, ary taty aoriana tamin'ny taonjato faha-19, ilay lehilahy nahita oksizenina - ny tranony sy ny tranombokiny dia noravan'ny vahoaka romotra ary voatery nandositra izy nankany Etazonia izay nitondran'i Thomas Jefferson azy.

Ka ny zavatra anananao dia fotopampianarana iray izay nanontanian'ny karazan'olona rehetra sy ny fihetsika tsy fitiavana nataon'ny Trinitarians. Ankehitriny, tsy midika akory izany fa ny Unitarians sasany dia ambany noho ny Kristiana amin'ny fitondrantenany, araka ny fantatsika tsara. Fa ny tena izy dia fotopampianarana iray izay arovan'ny tsatokazo matetika, may eo amin'ny tsato-kazo. Ary ity no zavatra mahatsiravina satria ny tena izy dia rehefa mijery ireo mpiangona ankehitriny ianao. Ny antonony mandeha any am-piangonana, na katolika, anglikana, mpiangona vaovao nohavaozina… maro hafa… tsy azon'izy ireo, tsy azon'ny vahoaka ny fotopampianarana ary nisy mpitondra fivavahana nilaza tamiko fa amin'ny Alahady Trinite, izay ao anatin'ny kalandrie any am-piangonana, tsy fantatr'izy ireo izay hatao amin'izany satria tsy azony koa.

Sarotra fotopampianarana tena sarotra, sarotra apetrakao ny lohanao.

Eric: Ka afaka mihaino ny marina aho, tsy mila mandeha lavitra noho ny tenin'i Jesosy ao amin'ny Matio 7 izay nilazany hoe: "Amin'ny asany no hahafantaranareo ireo lehilahy ireo." Afaka miresaka lahateny tsara izy ireo, saingy ny asan'izy ireo no mampiharihary ny tena fanahiny. Ny fanahin 'Andriamanitra ve no mitarika azy ireo ho tia sa ny fanahin'i satana no mitarika azy ireo hankahala? Izay angamba no singa lehibe mamaritra indrindra ny tena mitady fahalalana sy fahendrena amin'ity lafiny ity.

Jim: Tena tsara tokoa ny tantaran'ny foto-pinoana iray.

Eric: Eny, toy izany koa.

Jim: Tena manana.

Eric: Eny, misaotra betsaka Jim mankasitraka ny fotoananao ary misaotra ny rehetra aho amin'ny fijerena. Hiverina indray amin'ny ampahany 2 amin'ity andiany ity isika raha vao tafavoaka miaraka amin'ny fikarohana rehetra. Koa, veloma aho izao dieny izao.

Jim: Ary mirary soa hariva