“Akaiky ny torotoro fo i Jehovah; mamonjy ireo izay ketraka Izy. ” Salamo 34:18

 [Fianarana 51 avy amin'ny ws 12/20 p.16, 15 feb - 21 feb 2021]

Ny iray dia mihevitra fa ny tanjon'ity lahatsoratra Fianarana Ny Tilikambo Fiambenana ity dia ny hanamafisana ny fanahin'ireo mpiray tam-po aminy, izay maro amin'izy ireo no mamoy fo hahita ny Hara-magedona amin'ny androm-piainany. Miorina amin'ny lohahevitra, ny olona iray dia manantena porofo mazava fa hanelanelana i Jehovah mba hamonjy ireo kivy.

Ny ohatra roa voalohany omena ao amin'ny lahatsoratra Fianarana dia i Josefa, sy Naomy ary Rota.

Ankehitriny, araka ny asehon'ny tantaran'i Josefa dia misy porofo mazava fa i Jehovah dia nandray anjara tamin'ny valiny farany izay nanasoa tsy ny an'i Josefa ihany, fa ny fianakaviany koa, na ny rahalahiny na ny rainy. Na izany aza, ny tsy voatonona dia ny fikasan'i Jehovah ny hahatafita velona sy fanambinana i Jakôba sy i Josefa mba tsy firenena iray ihany no ho avy amin'izy ireo izay ho fananan'Andriamanitra mandritra ny 1700+ taona, fa ny fanjakan'ny Mesia nampanantenaina avia. Raha jerena io teboka manan-danja io, amin'ny fampiasana ny ohatr'i Josefa hanoroana hevitra fa Andriamanitra dia hifandray amintsika amin'ny fomba miavaka toy ny nataony tamin'i Josefa, amin'ny alàlan'ny fijanonantsika ao amin'ny Organisation, (izay heverin'izy ireo ho mitovy dika amin'ny fanompoana an'Andriamanitra), dia mamitaka ary manimba. Amin'ny faran'ny fehintsoratra faha-7, ny Fikambanana dia toa manandrana mamintina fa ny tanora Vavolombelona migadra tsy ara-drariny dia hanana fanampiana avy amin'Andriamanitra toa an'i Josefa. Angamba izany dia natao indrindra ho an'ireo Vavolombelona tanora nigadra tany Russia. Na dia afaka miditra an-tsehatra manokana ho azy ireo aza Andriamanitra, dia kely dia kely ny vintana. Tsy izany no fomba fiasan'Andriamanitra matetika araka ny porofon'ny soratra masina.

Miaraka amin'ny tantaran'i Naomy sy Rota, dia tsy misy miharihary ny fanelanelanan'Andriamanitra. Io dia kaonty iray mitantara ny fomba nanantohan'ny lehilahy mpanankarena am-po tsara fa ny fahamarinana sy ny fanampiana dia nomena olona roa izay na dia vonona hiasa mafy aza dia nianjera tamin'ny fotoan-tsarotra tsy noho ny hadisoan'izy ireo manokana. Marina fa nisy ny fandaharana natao ho an'ny sahirana ao amin'ny lalàn'i Mosesy nomen'Andriamanitra ny Isiraelita, fa ny Vavolombelona ankehitriny kosa dia tsy miaina any Israel ambanin'ny tombotsoan'io lalàna io. Na eo aza ny bokin'ny Asan'ny Apôstôly izay mampiseho mazava ny fomba nifampikaretan'ireo Kristiana tany am-boalohany, azo lazaina fa tsy misy fandaminana toy izany ao amin'ny Organisation ankehitriny. Raha tokony handefa fanomezana mivantana amin'ireo mila fanampiana izahay dia antenaina handray anjara amin'ny Organisation ary hanaiky ny tenin'izy ireo fa nanampy ny hafa tamin'io vola io izy ireo. Noho izany, ity dia mampametra-panontaniana, tena afaka mahafeno fepetra amin'ny maha-Fikambanan'Andriamanitra ve ny Fikambanana na dia amin'ity lafiny iray ity fotsiny aza? Azo lazaina fa tsia.[I]

Mifanohitra amin'izany ny fahatsapan'ireo mpino Silamo fa voatosika handray anjara kely indrindra isan-taona amin'ny vola sy fananana na entana hanampiana ny hafa (ekena fa Silamo voalohany indrindra). Ireo asa fiantrana ireo dia nofaritana ho "Zakat", ary "Sadaqah". Any amin'ny tanàna sy tanàna lehibe, indraindray, toy ny ririnina mahery, indrindra ireo Silamo ireo dia hoentina mamelona ny tsy manan-kialofana (Silamo na tsia) ary manome fialofana amin'ny alina raha azo atao. Ny mpanoratra dia niara-niasa tamin'ny mpiara-miasa Miozolmana izay nandray anjara tamin'ity asa ity ary nanambara ny maha-zava-dehibe azy ireo. (FANAMARIHANA: Ity fanambarana ity dia tsy tokony horaisina amin'ny fiheverana fa ny finoana Silamo dia Fikambanan'Andriamanitra, fotsiny amin'io lafiny io, dia kandida tsara kokoa noho ny Organisation izy ireo).

Toy izany koa, ny fitantaran'ny pretra Levita sy ny apostoly Petera dia tsy manome na inona na inona ny fidiran'ny anjely anjely. Nankahery ny tenany ilay Levita, rehefa namakafaka ny fitahiany izy, ary i Piera kosa dia navelan'i Jesosy heloka sy nampaherezina, indrindra satria tian'i Jesosy izy hitarika ny fielezan'ny Kristianisma amin'ny Jiosy tamin'ny taonjato voalohany.

Mampanantena fampaherezana ilay lohahevitra, fa nivadika ho bontolo fotsiny tamin'ny fampaherezana mafy orina sy preced fa afaka voavonjy amin'ny famoizam-po isika. Raha ny tokony ho izy, ny Organisation dia misolotena an'i Jehovah amin'ny filazany fa hiditra an-tsehatra izy amin'ny famoizam-po. Vokatr'izany dia maro ny Vavolombelona manantena fa hanafaka azy ireo amin'ny toe-java-manahirana azy i (matetika no vokatry ny fanapahan-kevitra tsy nety, notarihin'ny Organisation sy ireo boky sy gazety), fa ny tena izy dia tsy hanao izany. Mampalahelo fa izany dia mety hiteraka fahaverezan'ny finoana an'Andriamanitra amin'ny maro amin'izy ireo.

 

 

 

 

[I] Ny fanamaivanana ny voina voajanahary indraindray, rehefa averina kely ankehitriny, dia tsy manakaiky ny famenoana ireo fepetra takiana amin'ity fieritreretana ity.

Tadua

Lahatsoratra nosoratan'i Tadua.
    16
    0
    Tianao ny eritreritrao, azafady atao hevitra.x