Дефинирани добрата вест

Се водеше дебата за тоа што всушност е добрата вест. Ова не е тривијална работа затоа што Павле вели дека ако не ја проповедаме вистинската „добра вест“ ќе бидеме проколнати. (Галатите 1: 8)
Дали Јеховините сведоци ја проповедаат вистинската добра вест? Не можеме да одговориме на тоа, освен ако не можеме првично да утврдиме која е добрата вест.
Барав начин да го дефинирам кога денес во моето секојдневно читање на Библијата, налетав на Римјаните 1:16. (Зарем не е одлично кога наоѓате дефиниција за библиски термин точно во самата Библија, како што е дадено од Павле за „верата“ во Евреите 11: 1?)

„Зашто не се срамам од добрата вест; тоа е, всушност, Божјата моќ за спасение на секој што има верба, најнапред на Евреинот и на Гркот “. (Ро 1: 16)

Дали е ова добрата вест што ја проповедаат Јеховините сведоци? Спасот е врзан во него, секако, но тој се втурнува во едната страна според моето искуство. Добрата вест што ја проповедаат Јеховините сведоци е за кралството. Фразата, „добра вест за кралството“, се јавува 2084 пати во Стражарска кула од 1950 до 2013 година. Се јавува 237 пати во Разбудете се! во текот на истиот период и 235 пати во нашите Годишници кои известуваа за нашето проповедничко дело низ целиот свет. Овој фокус на кралството се поврзува со друго учење: дека кралството е основано во 1914 година. Ова учење е основа за овластувањата што Водечкото тело си ги дава на себе, па затоа е разбирливо од таа перспектива да се стави преголем акцент на кралството аспект на добрата вест. Сепак, дали е тоа библиско гледиште?
Во 130+ пати, изразот „добра вест“ се појавува во Христијанските списи, само 10 се поврзани со зборот „царство“.
Зошто Јеховините сведоци го нагласуваат „кралството“ над сè друго кога Библијата не го прави тоа? Дали е погрешно да се потенцира кралството? Зарем кралството не е средството со кое се постигнува спасение?
За да одговориме, да разгледаме дека Јеховините сведоци се поучени дека она што е важно - скоро се што е важно - е осветување на Божјето име и оправдување на неговиот суверенитет. Спасот на човештвото е повеќе среќен несакан ефект. (Во една неодамнешна библиска студија во салата на Царството се доби впечаток дека треба да бидеме благодарни што Јехова воопшто н took зеде предвид додека тој бараше своја оправданост. Таквата позиција, иако се обидува да му оддаде чест на Бога, всушност носи нечесност до него.)
Да, осветувањето на Божјето име и оправдувањето на неговиот суверенитет се многу поважни од животот на малите стари лица, вие или мене. Го добиваме тоа. Но, WВ се чини дека го игнорираат фактот дека Неговото име беше осветено и неговиот суверенитет беше оправдан пред 2,000 години. Ништо што можеме да сториме не може да се приближи до врвот. Исус го дал последниот одговор на предизвикот на Сатана. После тоа, на сатаната му беше судено и соборено. Немаше повеќе простор за него на рајот, немаше повеќе причина да се толерира неговата смиреност.
Време е да продолжиме понатаму.
Кога Исус го започна своето проповедање, неговата порака не се фокусираше на пораката што WВ ја проповедаа од врата до врата. Тој дел од неговата мисија беше само на него и него. За нас имаше добри вести, но за нешто друго. Добри вести за спасение! Се разбира, не можете да проповедате спасение без исто така да го осветувате името на Јехова и да го оправдувате неговиот суверенитет.
Но, што е со кралството? Секако, кралството е дел од средствата за спас на човештвото, но да се фокусираме на тоа би било како родител да им кажува на своите деца дека за нивниот одмор ќе одат со изнајмен автобус до Дизни Светот. Потоа, со месеци пред одморот, тој продолжува да ужива во автобусот.  Автобус! Автобус! АВТОБУС! Да за автобусот!  Неговиот акцент е уште позаоблен кога семејството дознава дека некои членови со авион доаѓаат во Дизни Светот.
Божјите деца не ги спасува царството, туку верата во Исус Христос. Со помош на таа вера, тие стануваат кралството. (Одг. 1: 5) За нив добрата вест за кралството е надежта дека ќе бидат дел од тоа кралство, а не дека ќе бидат спасени од тоа. Добрата вест е за нивното лично спасение. Добрата вест не е нешто во што ние уживаме видно. тоа е за секој од нас.
За светот воопшто, тоа е исто така добра вест. Сите можат да се спасат и да имаат вечен живот, а кралството игра голема улога во тоа, но на крајот, верата во Исус е таа што обезбедува средства за да им даде живот на покајничките поединци.
На Бога е да одлучи која награда ја добива секој. За да проповедаме порака за предодредено спасение, некои кон небото, некои кон земјата е несомнено изопачување на добрата вест што ја дефинирал и проповедал Павле.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.