[Од ws8 / 16 стр. 8 за септември 26-октомври 2]

Во подготовката на оваа недела Стражарска кула преглед, кога стигнав до петтиот став, почнав да мислам дека ќе преземам погрешен магазин. Се вратив на веб-страницата за да видам дали можеби го преземав Поедноставено издание, бидејќи граматиката и нивото на пишување се чинеше како нешто што не е во основно училиште за основно училиште. Не мислам да звучам пејоративно, но тоа беше мојот искрен впечаток.

Откако сфатив дека се занимавам со вистинско издание за студии, помислив дека можеби ќе го пробам лесно оваа недела. На крај краева, темата е брак. Колку далеку од библиските шини веројатно се движеа? Нема потреба да навлегувате во доктрината што некој би помислил. За жал, тоа не е случај. Пристигнувајќи во параграф шест, ја наоѓаме организацијата што толкува жена од Битие 3: 15 да се повикуваат на Јеховината „организација како на жена“. (Што Битие 3: 15 има врска со предметот брак е сосема друго прашање.)

Во пасусот се вели дека постои „посебен однос што постои помеѓу [Јехова] и огромните преноси на праведни духовни суштества што им служат на небото“. Бидејќи тие духовни суштества се нарекуваат Божји синови, некој би претпоставил дека посебната врска би била таткото со неговите деца. (Ge 6: 2; 1 работа: 6; 2:1; 38:7) Сепак, овој библиски однос не одговара на агендата на оние што бараат оправдување за светска организација управувана од Водечко тело. Значи, небесните синови Божји се претвораат во небесна жена Божја. Некој би претпоставил дека наводниот „земен дел од таа небесна организација“ е и неговата сопруга, што тогаш дава оправдување за организацијата да се нарекува наша мајка.

За жал, многу од моите браќа од JВ едноставно ќе веруваат во ова учење затоа што се наоѓаат во Стражарска кула, кој моментно има статус меѓу рангот и досието на исто ниво со Божјото слово, Библијата.

Иако не можеме да кажеме со апсолутна сигурност која е жена Битие 3: 15 е, можеме барем да дозволиме тежината на библиските докази да не доведе до заклучок кој не е базиран на диво шпекулации. (За алтернативно разбирање, видете Спасение, дел 3: семето)

Следно, ни се дава поддршка за идејата дека кампањата за проповедање на WВ е мисија за спасување живот. (Каква врска има ова со бракот ќе стане очигледна наскоро.)

„Јехова ја донесе Потопот од времето на Ное за да ги уништи злите. Во тоа време, луѓето биле толку зафатени со секојдневните работи во животот, вклучувајќи го и бракот, што не го сфаќале сериозно она што го кажал „Ное, проповедник на праведноста“ за претстојното уништување. (2 милениче. 2: 5) Исус ги споредил условите тогаш со она што ќе го видиме во нашево време. (Прочитајте Матеј 24: 37-39.) Денес, повеќето луѓе одбиваат да ја слушаат добрата вест за Божјето Царство што се проповеда низ целата земја за да бидат сведоци на сите нации пред да се донесе овој злобен систем “. - пар. 9

Јеховините сведоци ја изразат фразата, „Ное, проповедник на праведноста“, како доказ дека Ное му проповедал на античкиот свет пред поплавата. Со оглед на тоа што по 1600 години на репродукција, античкиот свет најверојатно поддржуваше бројка од стотици милиони, ако не и милијарди, таквата кампања за проповедање ќе беше невозможна. Сепак, за Организацијата е важно сведоците да не размислуваат критички за таа непостојаност, за да можат да го искористат својот пристрасен превод на Матеј 24: 39. Таму пишува дека луѓето во времето на Ное „не забележале“. „Што не забележав?“ може да прашате. Секако, за проповедањето на Ное! Сепак, А. споредба од други преводи на Библијата ќе се открие дека ова не е соодветно изнесување на оригиналниот текст.

Тогаш 9 завршува со оваа мисла:

„Да ја земеме предвид лекцијата дека дури и семејните работи, како што се бракот и одгледувањето деца, не смеат да го шират нашето чувство за итност во врска со Јеховиното време“. - пар. 9

Сега гледаме зошто ситуацијата во времето на Ное е воведена во една студија за брак. Само Јеховин сведок ќе ја разбере шифрираната порака во оваа фраза. „Чувство на итност“ е синоним за „внимание на делото на проповедање“. Ние го докажуваме нашето чувство на итност како Сведоци со тоа што редовно излегуваме од врата до врата и во количка како сведоци на работата. Значи, пораката гласи: 'не дозволувајте делото на проповедање да го заземе второто место на вашиот брак и вашите деца'.

Значи, тука сме на половина пат на една студија за потеклото и целта на бракот и што научивме за потеклото и целта на бракот?

Научивме дека Јехова е во брак со ангелите и дека жената на Битие 3: 15 се однесува на Божјата жена. Очигледно, ова е вистинското потекло на бракот. Научивме дека Ное проповедал во антички свет, но никој не слушал затоа што биле премногу зафатени со брак. Исто така, научивме дека не треба да дозволуваме бракот и семејните обврски да ги спречуваат да ја проповедаат „добрата вест според Јеховините сведоци“.

До овој момент, се чини дека вистинската цел на статијата е да се промовира итноста на делото на проповедање и поддршката за „земниот дел од Јеховината организација како жена“.

Дали написот сега се осврнува на практични работи што можат да помогнат во брак христијани да бидат успешни во бракот? Всушност, прескокнува такви работи и се занимава со развод. Дали целта на бракот е развод? Точно, многу бракови завршуваат со развод. Значи, дали Водечкото тело сака да им помогне на христијаните да се движат низ минското поле на раскинување на бракот? Не толку многу.

И покрај тоа што ја признава библиската основа за развод што е преulуба, Организацијата воведува свои закони.

„Иако не смее да помине одредено време пред повторното враќање на тоа лице, таквото предавство, кое ретко се случува меѓу оние што се поврзани со Божјиот народ, не може да се игнорира. Можеби ќе потрае некое време - една година или повеќе - грешникот да докаже за вистинско покајание. Дури и ако лицето е вратено, тој или таа сè уште мора да дадат отчет „пред Божјото пресудно место“. “ - пар. 13

Уверени сме дека пре adубата „ретко се случува меѓу оние што се поврзани со Божјиот народ“. Употребата на „Божјиот народ“ тука се однесува на Јеховините сведоци кои се сметаат себеси за единствен Божји народ на земјата денес. Од лично искуство, можам да ве уверам 40 години служејќи се како старешина дека пре adубата е жално честа појава кај Јеховините сведоци, како што е и меѓу другите христијански деноминации. Сепак, овде тоа не е вистинскиот проблем. Вистинскиот проблем е отстапувањето од писателската норма за простување на грешникот.

Во параболата за блудниот син, синот бил пијаница, измамник и блудник. Сепак, кога го видел неговото покајание, таткото му простил на далечина. Да беше таткото член на организацијата на Јеховините сведоци, ќе мораше да почека другите да издадат декрет за колективно простување. Ова веројатно ќе траеше една година или повеќе за да одлучат старешините во локалното собрание. Овие би биле водени од советот да „запомнат дека таквото предавство не треба да се игнорира“.

Казната, а не простувањето, е оперативен збор во Организацијата на Јеховините сведоци.

Зошто во овој случај се дадени библиските упатства да бидат подготвени да простат? (Лук 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) Причината за овој груб став е што оние што го водат собранието на Јеховините сведоци не ја разбираат loveубовта кон Бога. Ако го стореа тоа, тие нема да се обидат да го искористат стравот од казна како контролен механизам за да ги направат JWs прстите на линијата. Тоа е неефективно средство за контрола во секој случај, но тоа е сè што имаат. Loveубовта кон Бога и кон ближниот човек е далеку поефикасна мотивација да се избегне гревот. Функционира дури и кога нема кој да гледа. За жал, Водечкото тело го прифати светскиот метод на „правиш злосторство, правиш време“ како средство за да ги одвратиш Сведоците да не грешат. Со ваквиот начин на размислување, грешникот честопати ќе открие дека откажувањето од гревот и изразувањето на покајание не е доволно за да се задоволи постарото тело кое е наклонето да даде пример. Во тој момент, вистинското покајание може да се изрази само со поминување на една година или повеќе болно понижување, додека семејството и пријателите издржуваат да се избегнуваат. Вистинската причина за овој процес е воспоставување на авторитетот на организацијата во текот на животот на поединецот.

Ако се сомневате дека целта на оваа организациска судска постапка е да се влее страв како мотивирачка сила за да се обезбеди послушна усогласеност со директивите за РБ, тогаш како друго би ја објасниле последната реченица од овој став?

"Дури и ако лицето е вратено, тој или таа сè уште мора да дадат отчет „пред Божјото пресудно место“. - пар. 13

Се чини дека организацијата верува дека кога некој греши, ударот останува на рекордот до денот на пресудата. Затоа, според доктрината на WВ, дури и ако се покаете пред Бога и луѓето од вашиот грев, сепак треба да одговарате за тоа уште еднаш пред Бога на денот на судот. Оваа апликација пристигнува со погрешна примена на Романтичен 14: 10-12. На друго место во Римјаните, поточно во поглавјето 6, Павле зборува за умирање во однос на гревот и да се биде жив во духот. Таквата смрт ослободува еден од сите гревови.

За да покажете колку е глупаво и небиблиско гледиштето на организацијата, размислете за ова: ако денес грешите, а потоа се покаете, дали вашиот небесен Татко ви простува или не? Ако тој ти прости, тогаш ти е простено. Период. Точка. Јехова не практикува двојно загрозување. Тој не бара да бидеме судени двапати за исто дело.

Фарисејскиот бенефит за правење квалификациски правила што регулираат секој аспект на законот е очигледен и во собранието на Јеховините сведоци. На пример, во ставот 15 имаме следнава директива:

„Може да се додаде дека ако некој знае дека неговиот сопружник извршил пре adуба и одлучи да продолжи со сексуалните односи со брачниот другар, таквото дејство претставува прошка и ја отстранува библиската основа за развод“. - пар. 15

Иако на некои тоа им изгледа логично, во Библијата нема ништо што може да даде доверба на ваквото тешко и брзо правило. Сè што Исус ни рече е дека пре adубата ја раскинува брачната врска и дава основа за развод. Сè што е над ова, останува на совеста на поединецот. На пример, една жена може да остане емотивно чувствена кога ќе го чуе признанието на пре anубник. Таа не би размислувала исправно и тој може да ја искористи нејзината збунета и конфликтна состојба на умот за да ја заведе во акт на сексуален однос. Следното утро, таа може добро да се разбуди со чиста глава и апсолутно сознание дека повеќе не може да поднесе да биде со овој човек. Според доктрината на Стражарска кула, тоа е „премногу лошо, толку тажно“, ја имавте вашата сестра сестра и ја дувнавте. Вие сте заглавени со потешко.

Нема ништо во Библијата да го поддржи ваквиот став. Имајќи легален секс со нејзиниот сопруг по признанието не го поништува неговиот грев. Ниту, сама по себе, не дозволува прошка. Јехова чита срца и знае што е правилно и погрешно во овие ситуации. Не е тело старешини да одлучуваат за вакви работи ниту да го утврдат законот.

Став 18 го повторува советот од 1 7 Коринтјаните: 39 каде Павле му кажува на христијанинот да се ожени само во Господ. За Јеховин сведок, тоа значи да се ожениш само со друг Јеховин сведок. Сепак, тоа не е она што го напишал Павле. Бракот само во Господ значи да се омажиш само за вистински христијанин; некој кој навистина верува во Исус Христос како Господ и кој е послушен на сите поуки на Исус. Значи, наместо да избере другар заснован на верска припадност или членство, мудриот Христов ученик бара друг, чии квалитети се оние што го рефлектираат вистинското христијанство.

Како што можете да видите од овој преглед, студијата за оваа недела не се однесува на обезбедување на брачни упатства од Светото писмо на христијански сопрузи и сопруги. Наместо тоа, тоа е уште еден напис за мамка и прекинувачи наменет да ги натера Сведоците да се редат послушно зад организациските директиви.

Ако сте следната недела со некој член на собранието и тие имаат можност да коментираат - како што често прават - нешто како: „Зарем не беше тоа прекрасно истражување што го направивме за бракот?“, Можеби ќе пробате да им побарате одредена точка што стои во нивниот ум. Да не бидам суров, но да кажам точка, би било интересно да видиме дали можат да смислат дури и еден.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    28
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x