Библиска студија - Поглавје 4 пар. 1-6
Ние ги покриваме првите шест пасуси од поглавјето 4 во оваа студија, како и рамката: „Значењето на името на Бога“.
Во кутијата се објаснува тоа „Некои научници сметаат дека глаголот се користи во својата предизвикувачка форма. Затоа, многумина го разбираат Божјото име дека значи „Тој предизвикува да стане“. За жал, издавачите не успеваат да ни дадат никакви препораки за да можеме да го потврдиме ова тврдење. Тие исто така не успеваат да објаснат зошто ги прифаќаат идеите на „некои научници“, додека ги отфрлаат идеите на другите. Ова не е добра практика за јавен инструктор.
Еве неколку извонредни наставни видеа за значењето на Божјето име.
Сега влегуваме во самата студија.
Во почетниот став се пофалува изданието 1960 на Нов свет превод на Светото писмо. Во него пишува: „Една извонредна карактеристика на тој нов превод беше посебна причина за радост - честата употреба на Божјето лично име“.
Пасусот 2 продолжува:
„Најважната карактеристика на овој превод е обновување на божественото име на нејзиното вистинско место.“ Навистина, Превод Нов свет го користи Божјето лично име, Јехова, повеќе од 7,000 пати.
Некои може да тврдат дека „Јахве“ би бил подобар превод на Божјето име. Како и да е, враќањето на Божјето име над честопати гледаниот „ГОСПОД“ со големи букви треба да се поздрави. Децата треба да го знаат името на својот Татко, дури и ако ретко кога го користат, претпочитајќи го поинтимниот израз „татко“ или „тато“.
Како и да е, како што рече Герит Лош во ноември, 2016 емитуваше додека разговараше за лаги (Погледнете ја точката 7) и како да ги избегнете, „Постои и нешто што се нарекува полувистина. Библијата им кажува на христијаните да бидат искрени едни со други “.
Изјавата дека НВТ го враќа божественото име на своето вистинско место е полувистина. Додека го прави тоа врати тоа на илјадници места во Стариот завет или предхристијански списи каде што Тетраграматонот (YHWH) се наоѓа во антички библиски ракописи, исто така вметнува тоа на стотици места во Новиот завет или во христијанските списи каде го нема во тие ракописи. Можете да вратите само нешто што првично било таму, и ако не можете да докажете дека било таму, тогаш мора да бидете искрени и да признаете дека го вметнувате врз основа на претпоставка. Всушност, техничкиот израз што го користат преведувачите за практиката на NWT да го вметнуваат божественото име во Христијанските списи е „претпоставка за нацрт“.
Во ставот 5, изјавата се дава: „На Армагедон, кога ќе ја отстрани злобата, Јехова ќе го освети своето име пред очите на сето создание“.
Прво, се чини соодветно да се спомене и Исус овде, бидејќи тој е најголем носител на Божјето име (Јешуа или Исус значи „Јахве или Јехова спасува“) и тој е исто така опишан во Откровение како борба против војната на Армагедон. (Re 19: 13) Сепак, спорот е со фразата: „Кога ќе ја отстрани злобата“.
Армагедон е војната што Бог ја води преку својот Син Исус со кралевите на земјата. Исус го уништува секое политичко и воено спротивставување на неговото кралство. (Re 16: 14-16; Da 2: 44) Сепак, Библијата не кажува ништо за отстранување на целата злоба од земјата во тој момент во времето. Како е можно тоа кога ќе го земеме предвид фактот дека по Армагедон, воскреснуваат милијарди неправедни? Нема што да ја поддржува идејата дека тие ќе воскреснат безгрешни и совршени, ослободени од сите зли мисли. Всушност, во Библијата нема ништо што ја поддржува идејата дека секој човек што не е прогласен за праведен од Бога, ќе биде уништен во Армагедон.
Ставот 6 ја завршува студијата со наведување:
„Така, ние го осветуваме Божјото име со тоа што го сметаме за одвоено и повисоко од сите други имиња, со почитување на она што го претставува и помагајќи им на другите да го сметаат за свето. Особено покажуваме стравопочит и почит кон Божјето име кога го признаваме Јехова како Владетел и му се покоруваме со сето свое срце “. - пар. 6
Додека сите христијани можат да се согласат со ова, има нешто од витално значење што се изоставува. Како што рече Герит Лош во овој месец во емитувањето (Погледнете ја точката 4): „... ние треба да зборуваме отворено и искрено едни со други, не задржувајќи ги информациите што би можеле да ја променат перцепцијата на слушателот или да го доведат во заблуда“.
Еве еден важен дел од информациите што се изоставени; оној што треба да го смири нашето разбирање за тоа како ние треба да го осветиме Божјето име:
„ . Од таа причина, Бог го возвиши на повисока позиција и positionубезно му го даде името што е над секое [друго] име, 10 така што, во името на Исус, секое колено треба да се наведнува на оние на небото и оние на земјата и оние што се под земјата, 11 и секој јазик треба отворено да признае дека Исус Христос е Господ до славата на Отецот Бог “. (Php 2: 9-11)
Се чини дека Јеховините сведоци сакаат да го осветат Божјото име на нивниот начин. Да се направи вистинската работа на погрешен начин или од погрешна причина не носи Божји благослов, како што научија Израелците. (Nu 14: 39-45) Јехова го ставил името на Исус над сите други. Особено покажуваме стравопочит и почит кон Божјото име кога го препознаваме владетелот што Тој го постави и пред кого ни заповеда да се поклониме. Минимизирање на улогата на Исус и пренагласување на името на Јехова - како што ќе видиме Сведоците да направат на лекцијата следната недела - не е начинот на кој самиот Јехова сака да се освети. Ние мора понизно да ги правиме работите како што сака нашиот Бог и да не напредуваме со нашите сопствени идеи.
Благодарам драги браќа за вашите просветлувачки коментари. Само покажува учењето е засекогаш. 🙂
Благодарение на Мелети, пред две ноќи на состанокот, завршната молитва, нашиот брат го користеше името на Боговите при секоја своја нова мисла. Причините за тоа веројатно произлегуваат од учењата на другите овци, 144000 година. Тоа е за друг напис. Како сираците. Ние треба да дадеме кредит, заслужен е, како што е JВ, објавувајќи го името на боговите. Но, исто така, со ревност можеме да го натераме името на Боговите да се истакне, дека не сме ја разбрале неговата (намера и волја на Јехова) дека неговиот син треба да биде пофален, можеби дури и повеќе. Ова има смисла во вашите завршни зборови за... Прочитај повеќе "
Одлично расудување, Лазаре!
Само што слушнав дека еден локален брат побарал да се моли за собранието во молитвата му се обратил на Јехова како „Јехова, наш пријател“.
Леле, една генерација отиде во гробот верувајќи дека не се доволно добри да се нарекуваат синови, туку само пријатели, сега новата генерација е убедена дека таму има технички само пријатели. Еве нова тема за написот „Украдената генерација“. Може да го комбинирате вашиот напис за „nessубезност“ за прашањата од 1935 година и за сираците. Луѓето се грабнати од Бога и ставени во згрижувачки домови, сепак сите законски права (според зборовите на Боговите Богови) го покажуваат спротивното.
Мелети, благодарам. И посебна благодарност за линковите до видеата на Jeеф Бенер. Не ги имав видено овие. Навистина ми се допаѓаат неговите интересни и проникливи работи.
„ . . Заради оваа причина, Бог го возвиши на повисока позиција и kindубезно му го даде името што е над секое [друго] име “, Фил 2: 9. Дали ова не значи дека Бог му дал на Исус име кое е над секое друго име, вклучувајќи го и СВОЕТО ИМЕ?
Добро прашање, Колет. Начинот да се реши оваа очигледна противречност е да се разбере концептот на логички множества. Никој не му го дал името на Бога. Сепак, Бог им доделува имиња на сите што ги создал. Значи, Павле зборува за пакетот работи што доаѓаат од Бог. Очигледно, самиот Бог не е вклучен во тој сет, зашто тој не се предаде себеси, но отсекогаш бил. За да го илустрираме ова, Павле вели во 1. Коринтјаните 15:27: „Зашто„ Бог стави сè под неговите нозе “. Дали тоа значи дека Бог е и под Христовите нозе? Дали за тоа прашање, дали тоа значи... Прочитај повеќе "
Благодарам Мелети
Се согласувам со она што вие и Тихик кажувате за Фил. 2: 9 и 1 Кор. 15:27. Сепак, ова се толкувања, а вие понекогаш давате коментари за ефектот дека не треба да ги мешаме нашите толкувања со факт. Willе кажам подолу отколку што веројатно некој сака да знае за оваа тема. Но, можеби ќе се сретнеме со некој кој инсистира да го прочита секој писание на најквалитетен начин. Тој човек може да нè обвини дека читаме во Писмото. Тој, всушност, би бил во право, а расправијата со таквата личност никогаш нема да заврши, затоа што секој читател ТЕКА мора да прочита во она што го има... Прочитај повеќе "
Ви благодарам за сите коментари во врска со моето прашање во врска со Филипјаните 2: 9. Написот за Бероа Пикетс за „Сирачињата“ ме натера да размислувам за долго време за името на Бога. Јас не сум грчки научник и умеам да расудувам само за тоа што го гледам и што го знам. Според мене, Бог дозволи да исчезне Неговото сопствено име. Никој жив не го знае точното име да го користи за Бога и тој можеше да го зачува некаде и некако ако сакаше. Начинот на кој античките Евреи го запишаа својот јазик немаше да биде пречка за ова. Да се биде семоќен,... Прочитај повеќе "
Ви благодарам, Колет, за оваа мисла. Вие ставате валидна точка. Јехова го зачувал Тетраграмот (YHWH) илјадници време, но тој не го зачувал изговорот на неговото име. Античките Евреи сигурно го знаеја тоа, но денес можеме само да претпоставиме и многу полемики го опкружуваат ова прашање. Зошто не го зачувал изговорот? Името на хебрејски ја претставува личноста, неговиот карактер, неговата репутација. Сосема сте во право дека олицетворението на Божјето име може да се најде во Исус. „Кој ме видел, го видел Отецот“. (Јован 14: 7) „... во никој друг нема спас, зашто... Прочитај повеќе "
Прекрасни мисли Мелети и благодарам за убавиот напис. Сите имаат смисла затоа што Неговиот народ во 1 век бил познат како христијани или Христови следбеници. Нивните верувања беа познати исто така како „патот“ („одос“ на грчки што значи повеќе од физичкото значење на патот или патот). Ако нашиот Татко сакаше друго име за првите христијани, тогаш ќе можеше да го соопшти тоа. Или, тоа беше откриено во 1935 година? Нашиот Бог и неговиот син Исус се занимаваат со секој поединечно - не преку централна организација. Исус испратил различни писма до... Прочитај повеќе "
Еј Колет, ти се обрати на мисла или гледиште што го имам и јас. Како можеме да помислиме дека Семоќниот не бил способен да го заштити Неговото име, особено ако знаењето дека тоа име е / е клучот за животот. Тој не му го даде своето име на Својот народ, туку го именуваше Израел и тие станаа познати како Евреи. И веќе беа познати многу други „богови“ во тоа време. Сепак, Тој одлучи да не му го даде СВОЕТО име на Својот народ. Само Неговиот Син некако го носи името во свое име. Смешно е, за што знаат сите луѓе (поддржувачи и противници)... Прочитај повеќе "
Колет. Грчкиот збор преведен како „секој“ во Фил. 2: 9 е „пан“ / „пас“, Силен 3956. БеДун во својата „Вистина во преводот“, стр.84, го има ова за истиот збор:
„„ Сите “најчесто се користи на грчки јазик како хипербола, односно претерување. Се претпоставува „другиот“. Во еден случај, Пол се мачи да го направи ова совршено јасно. Во 1 Кор 15, Павле се фаќа себеси велејќи дека Бог ќе ги стави сите работи подложени на Христа. Застанува и појаснува дека… “
Тука повторно ги потсетувам сите дека Исус секогаш го користел „Таткото“ кога му се молел на Јехова. Никогаш не рекол „Јехова“ во молитва.
Добро е што го знаеме Божјето име, но чувствувам дека постои опасност да бидеме препознаени со прекумерна употреба. Ние веруваме дека тоа е најсветото име во универзумот, така што за мене, го користам внимателно, со почит, со почит. Затоа, во молитва, откако го именував мојот бог за Големиот Бог Јехова, се чувствувам поудобно кога зборувам со него како „мојот 'драг Татко“ или „мојот Бог“. Јас само верувам дека е премногу познато да се користи YHWH во текот на разговорот со Него. Се сеќавам на разговорот што го имав пред многу години со еден старец... Прочитај повеќе "
Добра линија на расудување, Кристијан.
@ Христијански
Startе започнам да го нарекувам татко ми со неговото лично име.
Бидејќи никогаш не сум ги имал, од истите причини што ги наведовте во вашиот коментар, тој треба да биде возвратен од тоа и несомнено ќе ме праша што се случува.
Ова ќе биде забавно!
Кажете ни како тоа оди.