Богатства од Божјата реч, Копање по духовни скапоцени камења: Еремија 29-31 и Правилата на Кралството Богови, сите се изоставени од прегледот оваа недела поради зголемениот дел „Копање подлабоко за духовните камења“.
Копа подлабоко за духовни камења
Резиме на Еремија 29
Временски период: 4-та година на Седекија - (по Еремија 28)
Главни точки:
- Писмо испратено до прогонства со гласниците на Седекија до Навуходоносор со упатства.
- (1-4) Писмо испратено со рака на Еласах до јудејските изгнаници (на прогонството Јохојахин) во Вавилон.
- (5-9) Прогонети да градат куќи таму, да садат градини и др затоа што би биле таму некое време.
- (10) Во согласност со исполнувањето на 70 години за (во) Вавилон, ќе го свртам вниманието и ќе ги вратам.
- (11-14) Ако би се молеле и би го барале Јехова, потоа тој би постапил и ги вратил. (Даниел 9: 3, 1 кралеви 8: 46-52[1]).
- (15-19) Евреите што не биле во егзил ги гонеле меч, глад, штетници, затоа што не го слушаат Јехова.
- (20-32) Порака до Евреите во егзил - не слушајте пророци кои велеа дека ќе се вратите наскоро.
Прашања за понатамошно истражување:
Ве молиме, прочитајте ги следните пасуси од Светото Писмо и забележете го вашиот одговор во соодветното поле (и).
Еремија 27, 28, 29
Подлабока анализа на клучните пасуси:
Еремија 29: 1 14-
Ве молиме, прочитајте ги овие стихови и отворете ги додека го разгледате следново.
Во 4-та година на Зедекија, Еремија претскажал дека Јехова ќе го сврти вниманието на својот народ по 70 години за / во Вавилон. Беше претскажано дека Јуда ќе 'секако повик ' Јехова 'и дојди и моли се'него. Ова се исполни кога, како што е запишано во Даниел 9: 1-20, Даниел се молеше за прошка во име на нацијата Израел. Пророштвото им било дадено на оние што биле само прогонети во Вавилон со Јоахин 4 години порано. Претходно, во стиховите 4-6, тој им рече да се населат таму каде што беа во Вавилон, да градат куќи, да садат градини, да јадат овошје и да се венчаат, имплицирајќи дека ќе бидат таму долго време. Прашањето во главите на читателите на пораката на Еремија би било: Колку долго би биле во егзил во Вавилон? Потоа, Еремија им рекол колку долго ќе трае достоинството и владеењето на Вавилон. На сметката се наведува дека би биле 70 години. ('во согласност со исполнувањето (завршувањето) на 70 години ')
Од кога?
(а) Иден непознат датум, што се претвори во 7 години во иднина? Не е веројатно, тоа би направило малку за да ја увери својата публика.
(б) Од почетокот на нивниот егзил 4 години пред тоа[2]? Без никакви други списи, многу поверојатно. Ова ќе им даде датум на крај за да се радуваат и да планираат.
(в) Поверојатно? Во контекст со додадениот контекст на Еремија 25[3] каде што веќе беа предупредувани дека ќе мора да им служат на Вавилонците 70 години, најверојатниот почеток ќе биде кога ќе започнат да доаѓаат под вавилонска доминација (наместо египетската \ Асирска) која беше 31st и минатата година на Јосија, пред некои 16 години. Нема споменато зависност овде од целосното уништување на Ерусалим за почетокот на 70 години.
Зборот „Во согласност со исполнувањето (или завршувањето) на 70 години на / за[4] Вавилон ќе ти го свртам вниманието кон луѓето”Имплицира дека овој 70-годишен период е веќе започнат. Ако Jeеремија мислеше на идни 70 години, појасна формулација за неговите читатели ќе беше: „Ти (иднината) ќе бидеш во Вавилон 70 години и тогаш ќе го свртам вниманието кон тебе“. Исполнето / завршено обично подразбира дека настанот или дејството се веќе започнати освен ако не е поинаку наведено; тоа не е во иднина. Стиховите 16-21 го истакнуваат ова велејќи дека уништувањето ќе биде на оние што сè уште не биле во егзил, затоа што тие не би слушале и на оние што веќе биле во егзил во Вавилон, кои велеле дека ропството кон Вавилон и прогонството нема да трае долго, противречно Еремија кој претскажал 70 години.
Даниел 5: 17-31 ги запишува зборовите на Даниел до Валтазар: „Бог ги изброи деновите на твоето царство и го заврши. … Твоето кралство е поделено и дадено на Медијците и Персијците… .Истата ноќ беше убиен Халдејскиот крал Валтазар, а Царството го доби самиот Дариј Медиецот “. Ова било почетокот на октомври 539 година п.н.е. (16. Тасриту / Тишри) според секуларната хронологија[5]. Вавилонските 70 години беа нагоре.
Која има поголема смисла?[6] (јас) 'at"Вавилон или (ii)"за'Вавилон.[7] Ако јас) at Вавилон тогаш би имал непознат датум на крај. Работејќи наназад, имаме или 538 п.н.е. или 537 п.н.е. во зависност од тоа кога Евреите го напуштиле Вавилон, или исто така 538 п.н.е. или 537 п.н.е. во зависност од тоа кога Евреите пристигнале во Јуда. Соодветните датуми на започнување би биле 608 п.н.е. или 607 п.н.е. во зависност од избраниот датум на крај[8].
Сепак, (ii) имаме јасен датум на завршување од појавување на писанието до секуларен датум прифатен од сите, 539 п.н.е. за падот на Вавилон и, според тоа, датум на започнување на 609 п.н.е. Како што претходно беше наведено, секуларната историја укажува дека ова е година со која Вавилон се стекна со надмоќ над Асирија (претходната светска моќ) и стана нова светска сила.
(iii) Публиката неодамна беше прогонета (претходно 4 години), и ако овој пасус се прочита без Еремија 25, најверојатно, ќе се даде почеток за 70 години од почетокот на нивното прогонство (со Јојахин), а не 7 години подоцна, кога Седекија предизвика конечното уништување на Ерусалим. Како и да е, ова разбирање бара пронаоѓање на 10 години или така што ќе недостасува од секуларната хронологија за оваа година да биде прогонета 70 година.
(iv) Конечна опција е дека ако недостасуваат 20, 21 или 22 години, тогаш би дошле до уништување на Ерусалим во 11-тата година на Седекија.
Кое е подобро вклопување? Со опција (ii) исто така нема потреба да се претпоставува дека недостасува кралот (ите) на Египет и кралот (ите) на Вавилон да пополнат празнина најмалку 20 години што е потребно за да одговара на датумот на почеток на 607 година пред нашата ера за периодот од 70 години на прогонство и пустош од уништувањето во Ерусалим почнувајќи од 11-та година на Зедекија.[9]
Буквален превод на младите чита „Зашто така рече Јехова, секако во полза на Вавилон - седумдесет години - ве проверувам и го утврдивте Мојот добар збор за да ве вратам на ова место.„Ова појаснува дека 70-те години се однесуваат на Вавилон, (а со тоа имплицирано е и неговото правило) не на физичкото место каде што Евреите би биле во егзил, ниту за колку време ќе бидат прогонети. Исто така, треба да запомниме дека не сите Евреи беа одведени во прогонство во самиот Вавилон, туку беа расфрлани низ вавилонската империја, како што покажува записот за нивното враќање, запишан во Езра и Неемија.
Заклучок што се согласува и со библиското пророштво и со секуларната хронологија:
70 години за Вавилон (Еремија 29: 10)
Временски период: Работното враќање од 539 п.н.е. дава 609 п.н.е.
Докази: „За“ се користи како што одговара на контекстот поставен од Еремија 25 (види 2) и фусноти и текст во Дел 3 и е превод во скоро сите Библии. „За“ ни дава цврста почетна точка (539 пр.н.е.) од каде да работиме назад. Алтернативно Ако треба да се користи „at“, ќе добиеме несигурни почетни точки од 537 или 538 како минимум, иако има и други почетни точки што може да се изберат. Така, кое враќање од Вавилон треба да се избере? И не е познат првиот точен датум на враќање? Заклучокот што одговара на списите и световната хронологија е 539 п.н.е. до 609 п.н.е.
____________________________________________________
[1] Заклучок: Слична порака до Левит и за Второзаконие. Израелците ќе грешеа против Јехова, и затоа тој ќе ги растереше и протераше. Покрај тоа, тие ќе треба да се покаат пред Јехова да ги слуша и да ги врати. Заклучувањето на егзилот зависи од покајание, а не во временски период.
[2] Ова беше прогонството во времето на Јоакин, пред Навуходоносор да го постави Седекија на престолот. Секуларна хронологија 597 п.н.е., 617 п.н.е. во JW хронологијата.
[3] Напишано 11 години пред тоа во 4th Year of Jehoiakim, 1st Year Nebuchadnezzar.
[4] Хебрејскиот збор „lə“ е поправилно преведен „за“. Погледнете овде. Неговата употреба како предлог на Вавилон (lə · ḇā · ḇel) подразбира по редослед на употреба (1). „До“ - како дестинација, (2). „Кон, за“ - индиректен предмет што укажува на примач, адресант, корисник, засегната личност, на пр. Подарок 'На' неа, (3). „на“ поседувач - не е релевантно, (4). 'До, во' што покажува резултат на промената, (5). „за, мислење на„ носител на гледна точка. Контекстот јасно покажува дека 70 години се предмет, а Вавилон е предмет, па затоа Вавилон не е (1) дестинација за 70 години или (4), или (5), туку (2) Вавилон е корисник на 70 години; од што? Jeеремија 25 рече контрола, или службеност. Хебрејската фраза е 'левабел' = ле & вавило. 'Le' = 'за' или 'до'. Оттука 'за Вавилон'. 'At' или 'in' = 'be' или 'ba' и би било 'bebabel'. Погледнете Еремија 29: 10 Интерлинеарна Библија.
[5] Според Набонидус хроника падот на Вавилон беше на 16-тиот ден на Тасриту (Вавилон), (хебрејски - Тишри) еквивалентен на 3 октомври.
[6] Погледнете го Еремија 27: 7 "И сите нации мора да му служат дури и на него, на неговиот син и на неговиот внук сè додека не дојде време дури и на неговата земја, и многу нации и големи кралеви мораат да го експлоатираат како слуга '.
[7] Погледнете ја фуснотата 4.
[8] Езра 3: 1, 2 покажува дека бил 7ми месец до нивното пристигнување, но не и година. Општо прифатениот консензус е 537 година п.н.е., декретот на Кир излегува претходната година 538 година п.н.е. (неговата прва година: 1-та регуларна година или 1-ва година како Вавилонски крал по смртта на Дариј Медиецот)
[9] Вметнувањето 10 години во вавилонската хронологија во овој момент е проблематично заради меѓусебната поврзаност со другите нации како што се Египет, Елам и Медо-Персија. Да се вметне 20 години е невозможно. Погледнете во понатамошниот коментар за хронологија, потенцирајќи ги овие проблеми подетално.
Благодарам omeером. Го барав понудата, но вие го најдовте. Дали е ова случај на презентирање на информации за поттикнување на оние на кои не може да им пречи да ја проверат вистината? Само неколку редови горе во тој напис читаме „Навуходоносор го зазеде и го уништи градот во 586 пр.н.е.“. Единствените индикации за присуството на Вавилон ... се масовните нивоа на уништување што ги оставиле Вавилонците “. Писателот продолжува да сугерира дека во основа Вавилонците не правеле ништо од градежна природа. Па, вреди да се прочита целиот напис. Ви благодариме на Тадуа за подигањето на темата и,... Прочитај повеќе "
Во „Копање по духовни камења“ оваа недела, археологот Ефрем Штерн е цитиран во „Буди се“ во јуни 2012 година, како поддршка на 70-годишното пустошење на Ерусалим. Сепак, ова е уште еден пример на селективно цитирање од страна на Друштвото Стражарска кула. Може да споредите што всушност вели Штерн следејќи го овој линк: http://cojs.org/the_babylonian_gap-_ephraim_stern-_bar_26-06-_nov-dec_2000/
Jerome
Преглед на последниот дел од Поглавје 11 од „Правилата на Божјето Царство“, став 23-28, и Прашања за преглед на Збирна кутија: Колку е вистинското за вас Царството? О: слушајте социјален разговор меѓу сведоците. Пресудете сами дека Кралската надеж во голема мера се раствори. На кои начини Христос ги рафинирал своите следбеници во однос на моралот? О: Христовите стандарди никогаш не се сменија. Дали пре adубата или разводот го допреле вашето собрание? Како се заштитени поданиците на Царството од влијанието на намерните злосторници? О: Австралиската кралска комисија ги издвои Јеховините сведоци за неисправни постапки за заштита на невини. Погледнете го Официјалниот извештај тука Како... Прочитај повеќе "
Ви благодариме на Тадуа што ја поставивте координацијата во време и цел за пророштвата на Еремија со Софонија, Езекиел и Даниел да го предупредат и насочат Јеховиниот народ на тој ден за претстојната промена во светските сили и пресудите на Јехова против одредени нации , вклучително и Јуда. Вашата временска рамка ни помага јасно да видиме дека 607 г.п.н.е. не бил почеток на 7-те невремиња. Ниту, по продолжение, не беше 1914 година н.е. крај на 7 пати 360 години владеење на земјата од нееврејските владетели. Кралевите на земјата сè уште го поминуваат денот. Дури и сега,... Прочитај повеќе "
Цени ја целата работа Тадуа. Ви благодарам. Навистина ми недостасуваат и другите делови. Се надевам дека ќе се вратат наскоро. Имам многу увид од дискусијата.
Ви благодариме за вашите коментари kyaecker.
Само за да ги увери сите читатели, другите делови се враќаат следната недела. Исто така, многу благодарност до Руф за неговите критики и поврзаност на двата копа подлабоки делови.