2017, мај 22 - 28, нашиот христијански живот и служба

Богатства од зборот на боговите: „Престани да бараш големи работи за себе“ “

Еремија 45: 2,3 - Погрешното размислување на Барух му предизвика вознемиреност (jr 103 пред 2)

Како знак на вистинскиот квалитет на духовната храна што ја добиваме од организацијата деновиве, орелот со орел ќе забележи „погрешна референца“ погоре и подолу, во споредба со работната книга што се цитира и за Еремија 45: 2,3 и Еремија 45: 4,5a . Ова е затоа што врз основа на содржината на референците, тие се вратени во работната книга за состаноци од она што треба да бидат.

Упатувањето (jr103) имплицира дека барањето големи работи го предизвикувало воздивнувањето на Барух. Меѓутоа, иако можевме да ги припишеме пророштвата на уништувањето на Еремија на фразата „бидејќи Јехова ми ја зголеми тагата“, со оглед на тоа што Варух можеше да биде болен дека може да изгуби материјално, не можеме да кажеме со сигурност. Тоа е шпекулација и како такво е склоно да биде неточно. Воздивувањето од коешто Барух се измори, можеше да биде исто толку лесно и за злото на кое беше сведок или на кое беше подложен, наместо каква било потенцијална загуба на материјалните добра или положба. Како и да е, организацијата има посебна секира за мелење и е очајна да се фати за сите сламки за да се издржува со некој стих, колку и да е шпекулативно. На крајот на краиштата, шпекулациите дека доаѓаат од Комитетот за пишување има карактер на инспирирана вистина во очите на повеќето Сведоци и оттаму ќе ја служат својата цел.

Еремија 45: 4,5a - Јехова kindубезно го исправи Барух (jr 104-105 пред 4-6)

Оваа референца е голема со шпекулации. Додека го прочитавте, внимавајте на следниве фрази, а потоа замислете ги истите овие зборови да бидат дадени како доказ на суд, обидувајќи се да утврдите факт и оттаму вина од страна на обвинетиот (Барух).

Став 4: 'може не беа само “,„ Ова сугерира ',' мора да беше '.

Став 5: 'може растат уморни “, 'може се изложија на ризик ','if Јехова ','може се покажа како ","if Барух беше ’.

Став 6: 'може вклучија.

Адвокат што го брани Барух ќе му рече на судијата за секоја од горенаведените изјави: „Приговор, чест, сведокот шпекулира“. На што судијата би одговорил „Одржан приговор. Удри го тоа од запис “.

Ако сме во можност да шпекулираме, што е со ова? Барух барал големи работи, исто така, можело да биде (а) да посака да го користи Јехова како пророк како Еремија, или (б) затоа што тој сакаше да биде познат по тоа што даваше популарни пораки, а со тоа и самиот да биде популарен, наместо пораките на пропаст што Јеремија го донесе преку Варух. Овие две опции се подеднакво можни бидејќи Библијата молчи за тоа што биле „големите работи“. Бидејќи Библијата молчи, треба и ние да молчиме, во спротивно одиме подалеку од напишаното, особено ако требаше да направиме политика што ќе влијае на животот на луѓето, како што продолжуваат овие шпекулации.

Еремија 45: 5b - Барух го зачува својот живот фокусирајќи се на она што е најважно. (w16.07 8 пред 6)

Референцата вели делумно „Како што се ближиме кон крајот на овој систем на нешта, сега не е време да собереме се повеќе и повеќе материјални работи за себе“. Додека Исус и инспирираните писатели на христијанските списи, предупредуваа дека ќе има баланс помеѓу парите ( и поседување) и нашата служба на Бога, Исус не се претпазлил против разумно планирање за иднината на оние. Како што рекол Исус во Матеј 24: 44 „се докажувате подготвени, затоа што на час за што не мислите дека е тоа, доаѓа Синот човечки“. Не знаеме кога ќе дојде крајот на овој систем на работи. Дали е тоа затоа што покажува недостиг на вера ако живееме како да ни доаѓаше во животот, но исто така и како да не доаѓа? Не, можеме да бидеме будни и подготвени за враќање на Кристите, но исто така да бидеме подготвени со донесување на мудри финансиски одлуки за да ја обезбедиме нашата старост, бидејќи враќањето на Христите можеби нема да дојде во нашиот живот.

Млади - не барајте големи работи за себе

Секогаш кога се разговара за тема како ова, секогаш се прашувам како младите и fansубителите на тенисот во рамките на организацијата можат да го помират овој став со примерот на Венера и Серена Вилијамс. На пролетното коло на 2017, потсетиме дека треба да си дадеме оставка или да не прифатиме работа за која би требало да работиме подалеку од нашето домашно собрание подолги периоди, или на моменти што би барале да пропуштиме состаноци во нашето домашно собрание, не спомене дека се прави фактот дека ако е потребно може да присуствуваме на другите собранија во овие прилики.

Ова видео, како и многу интервјуа, звучи сценарио. Учесниците даваат и нереален поглед на животот. И двајцата отидоа во Бетел каде што се финансиски поддржани, а едниот сè уште беше таму. Сепак, како што знаеме поради отпуштањата на вработените во Бетел во повеќето земји, шансите да се влезат во Бетел за сегашните млади во организацијата се мали. Испитаниците исто така се залагале за она што дури и светот би го сметал за кариера што троши многу, наместо да заработуваат доволно за удобно да се издржуваат себеси и секое семејство што може да се најде заедно. Повеќето млади никогаш не би биле во ситуација да одат на овој вид кариера. Сепак, ова видео и други интервјуа го сакаат тоа - како и тежината на дел од книгата Еремија, наведена во делот „Богатства од Божјата реч“ - важат за „барање големи работи“ и за добивање „финансиска сигурност преку схоластички достигнувања“.[1] Според искуството од референцата и оние што беа интервјуирани во видеото, дали ќе слушнавме од нив ако се најдоа со деца за поддршка, а не во Бетел? Најверојатно не. Сепак, животот во Бетел без финансиски грижи се одржува како морков и официјална цел на сите млади, со што не се потребни квалификации, иако само еден минутен процент на сведоци на младите некогаш ќе имаат шанса да одат таму. Ова исто така не обрнува внимание на тоа како би можеле да се справат кога ќе биде побарано да го напуштат Бетел на 50 или повеќе години (како што неодамна им се случи на многу поранешни бетелилци) без квалификации, заштеди или трговско работно искуство за да се вратат назад.

Правила за царството богови (kr погл. 13 пред 1-10)

Параграф 3 дискутира за различни обвиненија подигнати против WВ. Една од нив е „дека сме комерцијални продавачи - продавачи“. Сега тоа можеби не е точно денес, бидејќи сведоците повеќе не бараат донации за да ги покријат трошоците за печатење, туку плаќаат за самата литература преку собранието за донации. Без оглед дали некогаш имало вистина за тоа обвинување, сегашната финансиска состојба во организацијата предизвикува некои сериозни прашања. Зошто беше потребно организацијата да го намали отпечатениот излез за повеќе од 50%; заплени десетици (или стотици) милиони долари во приватните финансиски резерви на безброј собранија ширум светот; бараат од сите собранија да донесат резолуции со кои се заложуваат месечни исплати во седиштата; да ја заземат сопственоста на сите имоти на собранието и на колото од нивните законски сопственици; иницира голема продажба на салите на Кралството и сифонира профит назад во седиштето; ја намали својата светска работна сила за 25%; и сите освен да го уништат постоењето на платени специјални пионери? Зошто толку драстично го намалуваме објавувањето и проповедањето на добрата вест? Каде одат сите пари? Да не се градат сали на Царството, бидејќи повеќе се продаваат отколку што се градат. Па, каде одат вишокот пари? Ако тие навистина сакаат да веруваме дека не ги интересираат парите, тогаш зошто да не ги објават книгите за сметки во јавноста? Сигурно ќе беше во најдобар интерес на организацијата да се објави таков доказ, под претпоставка дека нивните тврдења се точни.

Исто така, наместо организацијата да биде верска во однос на барањето да аплицираме за лиценца, треба да прашаме што не е во ред со исполнувањето на барањето на Цезар да аплицира за лиценци. Зошто не поминаа заедно со аранжманот и се жалеа само ако им биде одбиена лиценца или бараа да платат такса?

Интересно е да се напомене дека споменатата судска одлука утврдила дека Сведоците не го нарушуваат јавниот ред, но во книгата „Правила за Царството“ не се споменува дали решението се однесувало на првичното обвинение против Канвел за прашањето дали тие барале донации без лиценца. По ова прашање, тие не можеа да посочат на библискиот преседан, за разлика од тоа што беа слободни да проповедаат.

______________________________________________________

[1] Божјата реч за нас преку Еремија, (jr) страница 108-109 Поглавје 9 став 11,12

Тадуа

Написи од Тадуа.