2017, септември 18 - септември 24, нашиот христијански живот и служба

[Вкупен број на препораки: Јехова: 40, Исус: 4, организација: 1]

Богатства од зборот на боговите - Лојалноста кон Јехова носи награди

Даниел 2: 44 Зошто Божјето Царство ќе мора да ги уништи земните владетели прикажани на сликата. (w01 10 / 15 6 para4)

Оваа препорака започнува со цитирање на Даниел 2: 44 „Во деновите на тие цареви [владеат на крајот на сегашниот систем], небесниот Бог ќе постави кралство кое никогаш нема да биде уништено.  .... ".

Кој! Само една минута го забележавте суптилниот инсерт на организациско толкување [во загради]?

Дозволете ни да го испитаме контекстот. Даниел 2: 38-40 го споменува Навуходоносор како глава на злато и 1^st Кралство. Потоа градите и рацете од сребро [што сите го прифаќаат како Персиската империја] како 2^nd Кралството, стомакот и бутовите беа од бакар, [прифатено како грчка империја “тоа ќе владее над целата земја'] како 3^rd Кралство и нозете и стапалата од железо со стапалата што се глина измешани со железо како 4^th Кралство.

Зошто го велиме 4^th Кралството е исто така нозете со глина? Бидејќи v41 зборува за „кралството“, што во контекст е повикување на 4^th царство. 4^th Кралството е прифатено и сфатено како Римско Царство. Па кога според писанието го прави тоа 'Богот на небото постави царство кое никогаш нема да биде уништено? „Во деновите на тие кралеви“ веќе зборуваше, а не за нов пакет кралеви. Не постои сценаријална основа да ги подели стапалата од нозете и да ги претвори во 5^th кралство. Секое кралство во сон е нумерирано по првото што се однесува на Навуходоносор, што го наведува Даниел. Има втор, трет и четврти. Ако имало петтина или изведена петтина од четвртата, зошто тоа не е наведено? Тоа е едноставно опис за тоа како четвртото кралство слично на железо би ја изгубило својата сила кон својот крај. Дали тоа се совпаѓа со рекордот на историјата? Да, Римската империја се распадна на парчиња поради внатрешни расправии и слабост, наместо да биде освоена од друга империја. Сите претходни 3 империи беа соборени од следната империја.

Езекиел 21: 26,27 изјави за владеењето на Божјата нација Израел: „тоа сигурно нема да стане никој, додека не дојде кој има законско право, а јас морам да му го дадам “. Лука 1: 26-33 го запишува раѓањето на Исус, каде ангелот рече „Јехова Бог ќе му го донесе престолот на неговиот татко Давид и тој ќе владее како крал над домот на Јаков засекогаш и нема да има крај на неговото кралство."

Па, кога Јехова му го дал на Исус престолот на неговиот татко Давид?

Имаше значајни настани 5 за време на 4^th Империја кога ова можеше да се случи:

• Исус раѓање.
• Исус крштеваше од Јован и помазание со Божјиот свет дух.
• Исус се поздрави како крал на Евреите за време на неговиот триумфален влез во Ерусалим неколку дена пред неговата смрт,
• Веднаш откако тој почина и воскресна.
• Кога се искачи на небото 40 дена подоцна за да му ја понуди својата откупна жртва на Бога.

Во нормалната практика на наследното Царство, законското право се наследува при раѓање, под услов потомството да се роди на родители кои можат да го пренесат тоа законско право. Ова ќе укаже на тоа дека на Исус му било дадено законско право уште од раѓање. Како и да е, тоа е различен настан за да се преземе функцијата Кинг или да имате царство да владее. Со дете \ младост обично се назначува заштитник сè додека младите не старат како возрасни. Со текот на вековите, овој пат се разликуваше меѓу возрасти и култури, меѓутоа, во римско време, се чини дека мажите требало да имаат најмалку 25 години пред да добијат целосна контрола врз нивните животи во правна смисла.

Со оваа позадина, би имало смисла дека Јехова би постапил назначи Исус како крал на своето Царство кога бил возрасен. Првиот важен настан што се случи во животот на Исус за возрасни беше кога се крсти и беше помазан од Бога.

Меѓу другите списи во Колошаните 1: 13 Павле напиша дека „Тој нè спаси од авторитетот на темнината и нè пренесе во Кралство на неговиот сакан Син “. Импликацијата овде кај Колошаните е тоа кралството веќе беше поставено, за време на деновите на 4^th Кралство во спротивно ќе беше невозможно да се пренесат во тоа кралство. Исто така, треба да напоменеме дека текстот и напнатоста на Даниел 2: 44b дозволува уништување на сите овие кралства од страна на Критското Кралство да се случи подоцна. Дека кралството ќе биде поставено во времето на Римската империја е наведено во Даниел 2: 28 „.. што треба да се случи во последниот дел од деновите. ... и Даниел 10: 14 покажува дека овие денови би биле на крајот на еврејскиот систем на нештата кога се вели „и дојдов да ве натерам да забележите што ќе се случат вашите (Даниел) луѓе во последниот дел од деновите“. Како нација, Евреите престанале да постојат во 70CE со римското уништување на Ерусалим и Јудеја. Деновите помеѓу Исус започна да проповеда и 70CE беа последниот или последниот дел од деновите на еврејскиот систем на нештата. Покрај тоа, никој не можеше да го бара законското право спомнато во Езекиел по 70 CE, бидејќи генеалошките записи биле уништени во тоа време.

Разговор (w17.02 29-30) Дали Јехова однапред процени колку притисок можеме да поднесеме и потоа да ги избереме испитите со кои ќе се соочиме?

Се чини дека ова е оригинално прашање затоа што ја цитира тажната состојба на еден брат и сестра чиј син извршил самоубиство, и ова е прашање што братот го поставил во обидот да се справи со вознемирувачките последици.

Едноставниот одговор би бил не, едноставно затоа што Бог е loveубов и затоа бидејќи ова не би било ovingубов, Бог не би го сторил тоа.

Она што е збунувачко е дека клучниот стих што би одговорил на ова прашање е отсутен од она што е доста долг напис. Тој клучен стих е Jamesејмс 1: 12,13. Делумно, се вели „кога е суден, никој да не рече дека сум суден од Бога, зашто со злобни работи не може да му се суди на Бога, ниту пак самиот се обиде никого“.

Ако Јехова, нашиот Татко требаше да избере со кои испитувања се соочуваме, а кои не ги правиме, тој ќе одговара за оние судења што паднаа врз нас, сепак Jamesејмс 1 јасно кажува дека не проба никого со зло. Jamesејмс нè охрабрува во претходниот стих (v12) „среќен е човекот што останува на издржливо судење затоа што, откако ќе стане одобрен, ќе ја добие круната на животот што Господ им вети на оние што продолжуваат да го сакаат“.

Како би можеле да продолжиме да сакаме некој што одлучил да претрпиме ужасно судење, како што е наведено на почетокот на статијата, наместо да нè спаси од тоа?

На пример, дали има смисла дека Бог ќе погледне во сегашните екстремни временски системи кои удираат во делови од светот и ќе одлучи: овој карипски остров може да го носи рекордот што го крши ураганот Ирма, но тој остров на Карибите не може; или дека Хјустон може да сноси сериозно поплавен од една година врнежи од дожд за една недела, но Мексико и нејзините соседи треба да претрпат земјотрес? Се разбира не. Наместо тоа, знаеме дека ова се природни настани, можеби делумно предизвикани од постојаното уништување на планетата од страна на човекот, а некои чисто од посебен случаен сет на настани што предизвикуваат комбинирање.

Исто така, да се каже дека нашиот Татко гледа во иднината и избира со какви искушенија се соочуваме, би значело дека немаме друга опција освен да се соочиме со нив. Тој став е сличен на калвинистичкото учење за пред-дестинација, каде калвинистите веруваат дека Бог „Слободно и непроменливо подредено што и да се случи“.[1]

Овие учења се спротивни на фактот дека ни е дадена слободна волја, дека времето и непредвидените настани ни се случуваат на сите, дека иако Бог може да ја предвиди иднината, тој само избира да го стори тоа за настани што влијаат на извршувањето на неговата цел. Ние не сме беспомошни марионети, но тоа што го посееме го правиме. (Галатјаните 6: 7) Значи, како да избереме да се справиме со настани што ни се случуваат, зависи од нас. Ако ги игнорираме поддршката на Бог и Христос Исус, би можеле да не успееме да се поднесеме под судски процес; ако го следиме охрабрувањето на Псалм 55: 22, тогаш можеме да се поднесеме. Зошто? Затоа што ќе можеме да ја добиеме нивната поддршка. Да, 'фрли го својот товар врз самиот Јехова, и тој самиот ќе те издржи. Никогаш нема да дозволи праведниот да се собере '. (Пс 55: 22)

Бидете лојални кога се во искушение - Видео

„Одредете се од својата религија“, беше барањето на командантот на затворот во ова видео. Ако некој од нас се наоѓа во таква позиција, би сакале да бидеме сигурни дека нашата религија вреди да се воздржат од придобивките од тоа да ја отфрлиме.

Што е „да се одрекне“? Дефинирано е како „формално да се прогласи напуштање на нешто“.

Што е религија? Таа е дефинирана како „посебен систем на вера и обожување“.

Што е вера? Се дефинира како а „целосна доверба или доверба во некого или нешто на пр. Јехова Бог и Исус Христос“ или како „силна верба во учењата на една религија, заснована на духовно убедување, а не на доказ“.

Од горенаведеното, затоа можеме да заклучиме дека религијата е човечки конструкт и, следствено, би можеле да се одрекнеме од тоа, особено ако сметаме дека учи за лаги. Како и да е, да се одрекнеме од нашата вера во Бога и во Христа Исус, што е наше лично убедување и доверба, би било далеку посериозна работа. Уште поважно, би сакале да се осигураме дека во секое време имаме „целосна доверба или доверба во Јехова Бог и Исус Христос ' осигурувајќи се дека редовно го проучуваме Божјото слово и многу сме запознаени со тоа.

Од друга страна, да се има силна верба во доктрините на организираната религија —што е склоно кон грешки, вештачки изработени - засновани врз духовно убедување, наместо доказ, може да нè наведе да донесеме потенцијално опасна одлука. Да, треба да докажеме во што си веруваме и да ја градиме сопствената вера, наместо кротко да прифаќаме што учат другите луѓе. Како што се вели во Римјаните 3: 4 „Но, нека се најде Бог вистински, иако секој може да се најде лажго“.

(Како придружна точка, писателите што придонесуваат секогаш ги охрабруваат читателите на статии на оваа страница да ги проверат самите списи и да бидат убедени во сопствениот ум дека напишаното е во согласност со Божјата реч. Ние секогаш се трудиме да пишуваме во согласност со Светото писмо, но бидејќи сме несовршени луѓе, правиме грешки. Затоа, овие написи треба да се третираат како есеи во кои покануваме коментар.)

Бидете лојални кога некој роднина не се дружел - Видео.

Клучното прашање прикажано е дека Соња немала омраза кон она што е лошо. Ова е проблем со кој можат да се соочат сите христијани. Соња беше дружена заради тоа што не се покае. Видеото подразбира блудство. Како резултат на тоа, родителите не дозволија Соња да остане во куќата, бидејќи таа продолжи со погрешен животен стил и лошо влијаеше врз нејзините сестри.

Во примерот што го дал Арон, требало да престане да жали за неговите двајца сина што Бог ги погубил, самиот Јехова ја дал јасната заповед преку Мојсеј. Тагата, исто така, трае само кратко, а не на неодредено време. Конечно, бидејќи синовите биле убиени од Јехова, не се зборува со нив или се избегнувал избегнување на несреќата, најмал проблем.

За жал, многу родители на Сведоци го третираат ваквиот третман на своите деца кои се дружени додека не се поканети на сослушувањето на комисијата, но веќе не продолжуваат во тој животен стил. Ситуацијата во Коринт, запишана во поглавјето 2 Коринтјаните 2, траеше само додека сторителот не престане да го практикува гревот. Не беше наведено никакво барање дека таквиот престапник бара минимален период на зашеметување. Навистина, спротивно, 2 Corinthians 2: 7 запишува: „Напротив, сега треба да му простите и да го утешите, дека некако таков човек не може да биде проголтан од тоа што е премногу тажен“. Сепак, во видеото се гледа како Соња се обидува да контактирајте ги родителите по телефон, кои само го игнорирале повикот и не се обиделе да се јават. Ова е спротивно на предупредувањето од Писмото, што беше цитирано од Коринтјаните 2. Родителите не можеле да знаат дали Соња сè уште сторила лошо дело што довело до нејзино дружење, но без оглед го игнорирале повикот. Не постои поддршка од сценариото затоа што не разговарате со некој член на семејството, особено со оној кој не се обидува да промовира и практикува лошо работење. Ова е тотално погрешно применување на писанието во 2 John 9-11.

Во контекст, Светото Писмо се однесува на оние кои предаваат спротивно на Христовото учење: „Секој што турка напред и не останува во учењето на Христос“.  Не се однесува на оние што може да грешат на други начини; ниту пак се однесува на дефиницијата на една организација за учењата на Христос.

Да примиш некого во твојот дом значи да покажеш гостопримство и да бараш друштво со такво лице. Јасно е дека тоа не би било препорачливо доколку промовираат нешто лошо, но дали е тоа исклучено да го признаат нивното присуство или да се обидат да ги охрабрат да се вратат во служба на Бога и Исус и да се откажат од својот погрешен курс? Дали е исклучено прифаќање на едноставен телефонски повик од нив? Не, се разбира не. Да зборувате со некого не е исто како да барате нивно интимно друштво ниту да покажувате гостопримливост.

Во параболата за Добриот Самарјанин, иако Самарјаните и Евреите избегнувале социјална интеракција во првиот век, избегнувајќи се меѓусебно, Исус покажал дека се уште е потребна човечка пристојност кога Самарјаните застанале и им давале помош на повредениот и умиран Евреин.

Што ако Соња се вмешала во сериозна несреќа и ги повикала нејзините родители за помош?

Silent Молчиот третман 'што родителот го сторил дете што правил погрешно, или сопружник со својот сопружник кога не е задоволен од нив, е универзално осуден, затоа што тој прави многу повеќе штета отколку добро. Навистина, се смета за сурово. Во Велика Британија се нарекува „испраќање некого во Ковентри“. Кое е значењето на оваа изрека? Е 'намерно да го осаракува некого. Обично, ова се прави со тоа што не разговараат со нив, ја избегнуваат нивната компанија и генерално се преправаат дека повеќе не постојат. Victртвите се третираат како да се целосно невидливи и нечујни. '

Дали Исус некогаш исфрлил некого? Критикувајте, да; исфрлање, бр. Тој секогаш покажуваше loveубов и се обидуваше да им помогне дури и на своите непријатели. Навистина, библискиот совет е да се реши работата пред зајдисонце, истиот ден. (Ефесјаните 4:26) Значи, треба ли да се однесуваме поинаку кон нашите христијански браќа и сестри?

Што одбегнува на тој начин води кон:

„Зачудувањето обично се одобрува (ако е понекогаш со жалење) од групата што се занимава со зачудувачки и обично многу неодобрена од целта на зашеметувањето, што резултира во поларизација на погледи. Оние што се предмет на практика реагираат различно, обично зависно од околностите на настанот и од природата на практиките што се применуваат. Екстремни форми на зашеметување имаат го оштетило психолошкото и релациското здравје на некои поединци.

Клучен штетен ефект на некои практики поврзани со избегнување се однесуваат на нивниот ефект врз односите, особено семејните односи. Во неговите крајности, практиките може да уништи бракови, да расипе семејства и да ги раздели децата и нивните родители. Ефектот на зашеметување може да биде многу драматична, па дури и погубна за избегнатата, бидејќи може да ги оштети или уништи најблиските семејни, брачни другари, социјални, емоционални и економски врски на избеганиот член.

Екстремно зашеметување може да предизвика трауми на избегнатата (и за нивните зависни) слични на она што се изучува во психологија на тортура".[2] (Смел наш)

Оние што се во искушение да вежбаат избегнување на дружење со личност, треба да си ги постават овие прашања што бараат:

• Дали зачудувањето секогаш ја постигнува својата цел? Се чини дека ретко се случува, барем на не-штетен начин.
• Какви ефекти има зачудувањето? Оштетува психолошка состојба и односи на некои поединци. Може да предизвика трауми, слични на оној искусен во тортурата. Може да уништи бракови и да разгради семејства.
• Дали се сите овие маки и трауми и штети, вид практики што ве звучат како Христа?

Видеото несвесно ја дава вистинската причина. Емоционална уцена! Соња признава дека нејзините родители не ја контактиралезатоа што може да ме задоволи една мала доза на здружување'и 'ме запре да се вратам во Јехова'.

Резултатот од ваквиот третман е контрапродуктивен: „Истражувањето на социологот Ендру Холден укажува на тоа дека многу Сведоци кои инаку би дефектирале поради разочарување од организацијата и нејзините учења, ја задржуваат својата припадност од страв да не бидат избегнати и да изгубат контакт со пријателите и членовите на семејството."[3]

Како заклучок, дали родителите на Соња биле лојални на Јехова? Не, тие беа лојални на правилата направени од човечка организација. Спроведените правила не се Христови-како и во која било форма и форма.

Студија за собраниски книги (kr погл. 18 пред 1-8)

Дел 6 Вовед

Овој дел започнува со имагинарно сценарио. Зошто велиме имагинарно? Се вели 'на некој начин сега сте уште постапи, зашто Салата на Царството е привремено претворена во центар за олеснување. По неодамнешното невреме донесе поплави и опустошувања во вашиот регион, комитетот на филијалите брзо организираше начин за жртвите од катастрофата да добијат храна, облека, чиста вода и друга помош “.

Дали е ова ваше искуство? Во времето на подготовка (8^th Септември 2017) немаше ништо во редакцијата JW.Org за што, ако се направи нешто за да се ослободат жртвите од Хјустон, Тексас, САД, поплави што се случија во последните неколку дена од август 2017. 30,000 беше бездомник до 29 август. Има новости за случајното прободување на сестра во Финска 10 дена пред (18 август), објавено на 4^th Септември, па можеби треба да почекаме и да видиме. Можеби некој може да не извести. Од 13^th од септември, на ураганот Ирма имаше две артикли, но сè уште ништо за Хјустон.

Секој речник ќе покаже дека следниве зборови се синоними:

• Бег - прашајте сериозно.
• Петиција - формално писмено барање. (привлечност, молба
• Апелација - вербално (потенцијално телевизиско) барање.
• Солитит
• Поттикнете
• Јавете се на
• Прашајте
• Побара
• Бара
• Притиснете за
• Закани
• молба
• Молитва
• Истражи

Ставови 1-8

Многу е интересно да се види оригиналниот став на Бр. Расел како што е цитиран во ставот 1 од јули 15, 1915, Стражарска кула стр. 218-219. Таму рече тој „Кога некој ќе добие благослов и има какви било средства, тој сака да го користи за Господ. Ако тој нема средства, зошто треба да го поттикнеме за тоа “. Значи, правилото за здравиот разум беше „зошто да се потрудиме“.

Потоа, на крајот од пасусот 2, тој вели: „Додека размислуваме како се финансираат активностите на Кралството [читај ја JW] организацијата денес, секој од нас би требало да праша: How Како можам да ја покажам мојата поддршка за Царството?’. Зарем тоа не е производ или голтка?

Во ставот 6, потсетиме дека ниту Мојсеј, ниту Давид, не морале да вршат притисок врз Божјиот народ да го даде. Тогаш „Ние сме добро познати дека работата што го прави Божјето Царство [читај JW.org] бара пари’.

Да го испитаме тврдењето на став 7 дека „Зировата кула за наб hasудување на Сион има, веруваме, ЈЕХОВА за својот поддржувач, и додека е таков случај, никогаш нема да ги моли ниту да ги моли луѓето за поддршка. Кога Оној кој ќе рече: „Целото злато и среброто на планините се мое“, не успее да обезбеди средства, ќе разбереме дека е време да ја прекинеме публикацијата.

Се сеќавате на синонимите на „бег“ и „петиција“ споменати погоре и ветувањето за не „продукти“?

Која беше статијата Студија на Стражарска кула за недела август 28 - септември 3, 2017, со наслов 'Барајќи богатства што се вистинити'ако не е производ; барање или петиција за средства?

Зар не ви звучи оваа реченица како поттик, барање, привлечност, поттик, петиција? „Очигледен начин да се докажеме како верни со материјалните работи е да се придонесеме финансиски во светското дело на проповедање“. [4]

Многумина можеби не сфаќаат, но таквиот напис се објавува барем еднаш годишно, а потоа обично се дава резиме на говорот на состанокот за услуги (Сега КЛАМ средба), врз основа на тој напис, обично на крајот на годината кога луѓето ќе ги добијат своите работни бонуси.

Ставот 8 го прави храбарото тврдење: Jehov Јеховиниот народ не моли за пари. Тие не минуваат плочки за собирање или не испраќаат писма со покана. Ниту тие користат бинго, чаршии или рафли за да соберат пари '. Сè што е вистина, но организацијата прави веб-преноси кои бараат пари за проекти што би сакале да ги направат и објавуваат статии за проучување на Стражарска кула што ја поттикнуваат публиката да се сеќава на придонесите, да прочитате финансиски извештаи на собранијата на кола кои секогаш покажуваат дефицит, „што можеме самоуверено да го оставиме со вас“. Организацијата навистина повикува, моли, моли, сугерира и апелира за придонеси, користејќи изговори како што се „тоа е потсетување“, „освестување за потреба“.

Едно последно прашање. Ако организацијата се прибегне кон молитва, производство, барање, итн., За придонеси, тогаш сигурно треба да дојдеме до заклучок дека организацијата треба (според зборовите на пасусот 7) 'разберете дека е време да ја прекинете публикацијата “ на Стражарска кула и нејзината друга литература.

______________________________________________________________

[1] Исповед за вера III од Вестминстер, 1

[2] Извадоци од Википедија: Зачудувачки

[3] Холден, Ендру (2002). Јеховини сведоци: Портрет на современо религиозно движење. Routledge. стр. 250–270. ISBN --0 415 26609 2-.

[4] Пара 8, страница 9, Стражарска кула на студија на страници 2017, јули XNUMX

Тадуа

Написи од Тадуа.