2017, октомври 2 - октомври 8, нашиот христијански живот и служба

Богатства од Божјата реч и копање за духовни скапоцени камења

Даниел 9: 25: Месијата пристигна на крајот на 69^th недела на години (it-2 900 пар. 7)

Оваа препорака го дава датумот на 20^th година на Артаксеркс како 455 п.н.е.

Читателите треба да забележат дека мејнстрим хронологијата не се согласува со овој датум и ја сместува во 445 п.н.е., десет години подоцна.

Сепак, се чини дека - можеби случајно - овој датум на 455 п.н.е. е точен. Повеќе од еден хронолог кој го истражуваше овој период открил дека достапните податоци биле погрешно разбрани и погрешно толкувани, и може да се помират, но сепак дава датум на 455 п.н.е. За оние кои се заинтересирани за деталите, видете Запознавање на владеењето на Ксеркс и Артаксеркс. (Патем, истиот автор дава и 587 година п.н.е. како датум на падот на Ерусалим.)

Даниел 9: 24: Кога се помаза „Светиот Холисти“? (w01 5 / 15 27)

Заклучокот на ова „Прашање од читателите“ е: „Оттука, во времето на Исусовото крштевање, Божјото небесно живеалиште беше помазано или издвоено како„ Свето на Светите “во големиот аранжман на духовни храмови“.

Дали е ова навистина случај?

Во типот, Првосвештеникот влегувал во Светиот Холис еднаш годишно и истурил крв на (помазана) Ковчегот на заветот. Евреите 9: 1-28 дискутира за типот и анти-типот, така што знаеме дека постои анти-тип. Кој е тој анти-тип?

Евреите 9: 11-14 покажува дека Христос поминал низ поголемиот шатор и ја понудил својата крв (својот живот) како откупна жртва, оди „еднаш засекогаш во свето место и доби вечно избавување за нас“. Ова овозможи да влезе во сила новиот завет, зашто како што наведуваат Евреите 9: 16-18 „зашто, таму постои завет, смртта на човечкиот завет треба да се обезбеди“. Затоа, овие стихови укажуваат на тоа дека кога Исус починал, неговата крв фигуративно се распрснала на фигуративниот олтар, со тоа го помазала и давала валидација на новиот завет. Тој го стори тоа со влегување „во самото небо, сега да се појави пред Божјата личност за нас“.

Затоа е понегигично да се заклучи дека „Светиот Холисти“ на вториот шатор "не е направено со раце" бил помазан [ЕБРЕВ 4886: 'машах' - размачкам, помажи] за смртта на Исус 'на мачениот столб или на неговото вознесение на небото, наместо на неговото крштевање.

Како да станете вреден Студент на Писмото

„Што треба да учите?“ Овој став сугерира:

• „Истражување на неделното читање на Библијата“. Културата на организацијата би имплицирала дека ова го правите со литературата на организацијата. Сепак, многу повеќе може да се научи со излегување од ограничените истражувања што се достапни кога се држи само до она што е испечатено од општеството Стражарска кула.
• 'Учење за библиските пророштва'. Добра сугестија да се започне со тоа е да составиме хронолошко резиме на поглавја за датуми од Еремија, Езекиел и Даниел. Потоа, испитајте ги настаните што доведоа до и опфаќаат егзилот на Евреите во Вавилон, со цел да си докажете на себе датумот на почетокот и крајот на егзил, и уништувањето на Ерусалим користејќи го универзално договорениот датум на падот на Вавилон во Октомври 539 п.н.е.
• „Аспекти на плодот на Божјиот дух“. Ова е добра точка од статијата, разочарана од фактот дека секоја длабока дискусија за плодовите на Светиот Дух е тешко да се најде во списанието Стражарска кула - особено за тоа како да се применат овие плодови во нашиот секојдневен живот. Затоа, за да го извлечете најдоброто од овој предлог, ќе треба да направите лични библиски истражувања и да размислувате за тоа што сте го пронашле.
• 'Јеховино создание'. Не е познат за повеќето сведоци, има многу добар материјал што го поддржува созданието од Бога и ја негира еволуцијата. Една добра страница е icr.org кој редовно содржи статии кои прегледуваат откритија во научни списанија и слично. Еден неодамнешен напис насловен Друг комплексен камбриски критичар опишува фосил што е нешто друго, но едноставно, и го сочувал мекото ткиво, наводно, старо 514 милиони години.
• „Следниот проект за студирање“. Предлог предмет е „Воскресение“. Зошто да не ги најдете сите воскреснувања запишани и пророкувани во Библијата и да ги ставите во хронолошки редослед, забележувајќи кој ги извршува, каде и кога? Што значи грчкиот збор преведен како воскресен (ед, јон)? Треба да најдете некои фасцинантни факти, како на пример, каде се случуваат сите воскреснувања, и како резултат може да најдете дополнителни прашања за библиско истражување.
• „Каде можам да најдам информации?“ Овој пасус сугерира да се користат опциите во видеото „Алатки за истражување за откривање на духовните богатства“.

Ниту една од овие опции не вклучува:

• Молитва, барајќи за Светиот Дух.
• Читање на Библијата во контекст, контекст, контекст.
• Гледајќи други стихови на истата тема поврзани со / преку вкрстени референци или пребарувања на зборови (како што е референтното издание NWT и други буквални преводи).
• Користете апликација или интернет-страница за пристап до Интерлинеарните изданија (и хебрејски и грчки) од Библијата и побарајте го значењето и коренот на потеклото на клучните зборови во повеќе библиски согласности и речници. Добар пример е Библијата. (Откријте го вистинското значење на 'ниту пак дајте му го поздрав"во 2 Јован 1: 10,11, со барање на значењето на грчкиот збор, преведен таму" поздрав ".)
• Сите опции предложени во видеото се однесуваат на публикациите на Организацијата.

Студија за собраниски книги (kr погл. 19 пред 1-7)

Во ставот 1 се наведува дека Израелците биле дарежливи во снабдувањето со труд и материјали за скинијата. Поентата што тие ја занемаруваат е дека писанието го цитираше Излез 36: 1,4-7 покажува дека Јехова им заповедал да го изградат. Јехова не донесе иста команда преку Исус во однос на градењето Сали на Царството, собраниските сали, Бетилските домови и слично. Всушност, индикацијата за Xон 4: 21-24 е дека зградите повеќе не биле потребни за да се поклонуваат на Отецот. Напротив, тоа беше 'дух и вистина ' тоа беа важните работи.

Став 2 повторно ја злоупотребува Марк 12: 41 за да ја поддржи својата агенда. Погледнете Барајќи богатства што се вистинити. Ова го следат со погрешно применување на Евреите 6:10, каде што формулацијата и контекстот покажуваат дека Бог го ценел она што го сториле хебрејските христијани при физичката поддршка (служејќи им) на своите сохристијани (свети), не проповедајќи како што е импликацијата во литературата . Грчкиот збор преведен во NWT како „министерство“ е „дијаконео“ (грчки 1247) што значи, да им служиме на потребите на другите на активен, практичен начин, и буквално значи „да чекаме на маса“.

Потоа, постои тврдење во ставот 4 дека 'Јехова бара да се состанеме за да се поклониме ' цитирајќи ги Евреите 10: 25 за поддршка. Сепак, како што споменавме за Xон 4: 21-24 погоре, зградите не беа важни, а Евреите 10 разговараат зане напуштајќи го собирот на самите себе', за да се задржи 'охрабрување еден на друг'. Не спомнува ништо за формалното обожавање на место за состаноци во овие стихови или нивниот контекст. Xејмс 1: 25-27 поддржува охрабрување и помагање едни на други кога ќе рече, „да се грижиме за сираците и вдовиците во нивната неволја и да се чуваме без место од светот“ as 'форма на обожавање чиста и недефинирана од гледна точка на нашиот Бог и Отец' наместо формално обожавање во зграда. Акциите се поважни од слушањето зборови. Дела 2: 42 и Дела 20: 8 покажуваат дека раните христијани се состанале заедно, но овие собири биле оброци и дискусии и извештаи од апостоли кои патувале, а не формализирани состаноци.

Интересно е тоа што став 5 го цитира Радерфорд како извор на изразот „Сала на Царството“. Барем тоа имаше некаква библиска основа, за разлика од салата „JW.Org“. Колку иронично е тоа што додека браќата во САД читаа за тоа како градењето сали на Царството се прошири толку брзо што 60 РБЦ (Регионални комитети за градење) беа формирани до 1987 година, кои пораснаа на 132 до 2013 година, денес сме во ситуација да се многу Сали на Царството се распродадени. РБЦ е завршена и ЛДЦ е нарачана да разгледува намалување, а не проширување. Дали е ова доказ за „брзата експанзија што сега се случува“ што се нагласува толку редовно? За жал, се чини дека фактите се во спротивност со тврдењата.

Тадуа

Написи од Тадуа.