[Од ws17 / 9 стр. 3 - Октомври 23-29]

„Плодот на духот е. . . самоконтрола. ”- Гал 5: 22, 23

(Настани: Јехова = 23; Исус = 0)

Да започнеме со испитување на еден клучен елемент од Галатите 5:22, 23: Духот. Да, луѓето можат да бидат радосни и lovingубовни и мирни и самоконтролирани, но не на начинот наведен овде. Овие квалитети, наведени во Галатите, се производ на Светиот Дух и не им се става ограничување.

Дури и злите вршат самоконтрола, инаку светот ќе западне во целосен хаос. На сличен начин, оние што се далеку од Бога можат да покажат loveубов, да доживеат радост и да знаат мир. Сепак, Павле зборува за квалитетите што се носат во суперлатив степен. „Против такви работи нема закон“, вели тој. (Гал 5:23) Loveубовта „носи сè“ и „трпи сè“. (1 Со. 13: 8) Ова ни помага да видиме дека христијанската самоконтрола е производ на loveубовта.

Зошто нема ограничување, нема закон во однос на овие девет плодови? Едноставно кажано, затоа што тие се од Бога. Тие се божествени квалитети. Земете го, на пример, вториот плод на Радоста. Не би се сметало дека е затворен како повод за радост. Сепак, писмото што многу научници го нарекуваат „Писмо на радоста“ е филипијците, каде што Павле пишува од затвор. (Php 1: 3, 4, 7, 18, 25; 2: 2, 17, 28, 29; 3: 1; 4: 1,4, 10)

Hisон Филипс прави интересно набудување за ова во својот коментар.[I]

Воведувајќи го овој плод, Павле го спротивставува духот со телото во Галатите 5:16 -18. Тој исто така го стори тоа во своето писмо до Римјаните во поглавје 8, стихови 1 до 13. Римјаните 8:14 потоа заклучува дека „сите кои се водени од Божјиот дух се навистина Божји синови “. Значи, оние што ги покажуваат деветте плодови на духот, го прават тоа затоа што се Божји деца.

Водечкото тело учи дека Другите овци не се Божји деца, туку само негови пријатели.

"Како Friendубовен пријател, тој срдечно ги охрабрува искрените лица што сакаат да му служат, но кои имаат тешко време вежбаат самоконтрола во некоја област од животот.“- пар. 4

 Исус ја отворил вратата за посвојување за сите луѓе. Значи, оние што одбиваат да поминат низ неа, кои одбиваат да ја прифатат понудата за посвојување, немаат вистинска основа да очекуваат дека Бог ќе го истури својот дух врз нив. Иако не можеме да процениме кој добива Божји дух, а кој не од личност по личност, не треба да нè залажуваат надворешните појави за да заклучиме дека одредена група луѓе е исполнета со Светиот Дух од Јехова. Постојат начини да се претстави фасада. (2 Ко 11:15) Како можеме да ја знаеме разликата? Willе се обидеме да го истражуваме ова додека продолжува нашиот преглед.

Јехова го поставува примерот

Три става од овој напис се посветени на илустрација за тоа како Јехова имал самоконтрола во работењето со луѓето. Можеме да научиме многу од испитувањето на постапките на Бог со луѓето, но кога станува збор за имитација на Бог, можеби ќе се чувствуваме презаситени. На крајот на краиштата, тој е семоќен Бог, господар на универзумот, а јас и ти сме само прашина на земјата - грешна прашина за тоа. Препознавајќи го ова, Јехова направи нешто прекрасно за нас. Тој ни го даде најголемиот пример за самоконтрола (и сите други негови квалитети) што може да ги замислиме. Тој ни го даде својот Син, како човечко суштество. Сега, со едно човечко суштество, дури и со совршено, можеме да се поврземе со тебе и јас.

Исус ги доживеал слабостите на телото: замор, болка, срам, тага, страдање - сето тоа, освен за грев. Тој може да сочувствува со нас, и ние со него.

„ . Зашто имаме како првосвештеник, а не оној што не може сочувствуваат со нашите слабости, но оној кој е тестиран во сите погледи како ние самите, но без грев. "(Евр 4: 15)

Значи, тука го имаме Јеховиниот голем дар за нас, главниот пример за сите христијански квалитети што произлегуваат од Духот за да ги следиме и што правиме? Ништо! Ниту едно споменување на Исус во овој напис. Зошто да ја игнорираме таквата совршена можност да ни помогнеме да развиваме самоконтрола користејќи го главниот „совршен човек на нашата вера“? (Тој 12: 2) Овде нешто не е во ред.

Примери меѓу Божјите слуги - добри и лоши

Кој е фокусот на статијата?

  1. Што учи нашиот пример на Јосиф? Едно е дека можеби ќе треба да избегаме од искушението да прекршиме еден од Божјите закони. Во минатото, некои кои сега се Сведоци, се бореа со прејадување, тешко пиење, пушење, злоупотреба на дрога, сексуален неморал и слично. - пар. 9
  2. Ако сте се дружеле со роднини, можеби ќе треба да ги контролирате своите чувства за да избегнете непотребен контакт со нив. Самоограничувањето во такви ситуации не е автоматско, но сепак е полесно ако сфатиме дека нашите постапки се во согласност со Божјиот пример и се во склад со неговиот совет. - пар. 12
  3. [Дејвид] имаа голема моќ, но се воздржаа од тоа да го искористат од лутина кога беа испровоцирани од Саул и Симеи. - пар. 13

Да го сумираме ова. Од Јеховин сведок се очекува да изврши самоконтрола, така што тој нема да и замери на Организацијата со неморално однесување. Од него се очекува да изврши самоконтрола и да го поддржи небисформскиот дисциплински систем што го користи Водечкото тело за да ги одржува редоследот.[ii] Конечно, кога претрпува злоупотреба на службената должност, се очекува Сведок да се контролира себеси, да не се лути и само да се справи со тоа во тишина.

Дали духот би работел во нас на таков начин што ќе поддржува нефер дисциплинска постапка? Дали духот би работел да не замолчи кога ќе видиме дека во собранието се прават неправди извршени од оние што ја злоупотребуваат својата моќ? Дали самоконтролата што ја гледаме кај Јеховините сведоци е производ на Светиот Дух или се постигнува со некои други средства, како страв или притисок од врсници? Ако второто, тогаш може да изгледа валидно, но нема да се одржи под тест и со тоа ќе се покаже како фалсификувано.

Многу верски култови наметнуваат строг морален кодекс на членовите. Околината е внимателно регулирана и усогласеноста се спроведува со тоа што членовите треба да се следат едни со други. Дополнително, се наметнува крута рутина, со постојани потсетници за зајакнување на усогласеноста со правилата на раководството. Се наметнува и силно чувство за идентитет, идејата да се биде посебен, подобар од оние надвор. Членовите веруваат дека нивните водачи се грижат за нив и дека само со следење на нивните правила и упатства може да се постигне вистински успех и среќа. Тие дојдоа да веруваат дека имаат најдобар живот досега. Напуштањето од групата станува неприфатливо бидејќи не само што значи напуштање на целото семејство и пријатели, туку и напуштање на безбедноста на групата и сите гледаат на тоа како губитник.

Со такво опкружување да ве поддржува, станува многу полесно да се практикува типот на самоконтрола на која зборува оваа статија.

Вистинска самоконтрола

Грчки збор за „самоконтрола“ е екратија што може да значи и „самовладеење“ или „вистинско мајсторство одвнатре“. Ова е повеќе од воздржување од лошо. Светиот Дух произведува во христијанинот моќ да доминира над себе, да се контролира себеси во секоја ситуација. Кога сме заморени или психички исцрпени, може да побараме некое „време за мене“. Меѓутоа, христијанинот ќе доминира во себе, доколку се појави потреба да се труди да им помага на другите, како што тоа го сторил Исус. (Мт 14:13) Кога страдаме од мачители, било да се вербални злоупотреби или насилни дејства, самоконтролата на христијанинот не застанува во воздржување од одмазда, туку оди подалеку и бара да направи добро. Повторно, нашиот Господ е модел. Додека висеше на клада и страдаше вербални навреди и злоупотреби, тој имаше моќ да урне насилство врз сите свои противници, но не само што не се воздржа од тоа. Тој се молеше за нив, дури и им даваше надеж на некои. (Лу 23:34, 42, 43) Кога ќе се чувствуваме истоштени од нечувствителноста и тапоста на умот на оние што може да се обидеме да ги поучуваме за начините на Господ, добро е да правиме самоконтрола како што правел Исус кога неговите ученици продолжиле да се расправаат за тоа кој е поголем. Дури и на крајот, кога имаше повеќе на ум, тие повторно влегоа во расправија, но наместо да се воздржи од лутата реплика, тој оствари власт над себе и се смири до степен да им ги измие нозете како лекција по предмет .

Лесно е да се прават работи што сакате да ги направите. Тешко е кога сте истоштени, уморни, иритирани или депресивни да станете и да правите работи што не сакате да ги правите. За тоа е потребна вистинска самоконтрола - вистинско владеење одвнатре. Тоа е плодот што го создава Божјиот дух кај неговите деца.

Недостасува Марк

Оваа студија е наводно за христијанскиот квалитет на самоконтрола, но како што е евидентирано од нејзините три главни точки, тој е навистина дел од тековната вежба за одржување на контрола врз стадото. Да се ​​разгледаат-

  1. Не се занимавајте со грев, бидејќи тоа го прави Организацијата да изгледа лошо.
  2. Не зборувајте со исклучените, бидејќи тоа го нарушува авторитетот на Организацијата.
  3. Не лутете се и не критикувајте кога страдате под авторитет, туку само подглобувајте под.

Јехова Бог ги дарува своите деца со неговите божествени квалитети. Ова е чудесно над зборови. Написите како оваа не го хранат стадото на таков начин што го зголемуваат разбирањето за овие квалитети. Наместо тоа, чувствуваме притисок да се прилагодиме, а вознемиреноста и фрустрацијата можат да го постават тоа. Размислете сега, како можеше да се справи со ова додека го испитуваме мајсторското објаснување на Павле.

„Секогаш се радувај се на Господ. Повторно ќе кажам, Радувај се! (Php 4: 4)

Нашиот Господ Исус е извор на вистинска радост во нашите искушенија.

„Нека вашата разумност стане позната на сите луѓе. Господ е близу “. (Php 4: 5)

Разумно е дека кога има неправилно во собранието, особено ако изворот на погрешното е злоупотреба на моќта од страна на старешините, да имаме право да зборуваме без ослободување од одмазда. „Господ е близу“ и сите треба да се плашат бидејќи ќе му одговориме.

„Не грижете се за ништо, но во сè со молитва и молба, заедно со благодарност, нека му бидат познати на Бога вашите молби;“ (Php 4: 6)

Дозволете ни да ги отфрлиме вештачките загрижености наметнати од нас од страна на мажите — часови, стремејќи се кон статусот, небиблиските правила на однесување - и наместо тоа да се потчиниме на нашиот Татко со молитва и молби.

„И мирот Божји што го надминува секое разбирање ќе ги чува вашите срца и вашите умствени сили со помош на Христос Исус“. (Php 4: 7)

Без оглед на какви било тешкотии со кои можеме да се соочиме во собранието заради преовладување на фарисејските менталитети, како Павле во затвор, можеме да имаме внатрешна радост и мир од Бога, Таткото.

„Конечно, браќа, што и да е вистина, што е од сериозна грижа, што е праведно, што е чисто, што е за ableубов, за што се зборува добро, за што е доблесно и што е за пофалба, продолжете да ги разгледувате овие работи. 9 Она што си го научил, како што си го прифатил, прифатил и слушнал и си го видел во врска со мене, практикувај ги овие, и Бог на мирот ќе биде со тебе. ” (Php 4: 8, 9)

Дозволете ни да се ослободиме од циклусот на незадоволство од минатите грешки и да одиме напред. Ако нашите умови бидат потрошени од болката во минатото и ако нашите срца продолжат да бараат правда што не може да се постигне со човечки средства во рамките на Организацијата, ќе бидеме спречени да напредуваме, да постигнеме мир Божји што ќе нè ослободи за работата што претстои. Колку е срамота ако откако ќе се ослободиме од врските на лажната доктрина, сепак ќе му ја дадеме победата на Сатана со тоа што ќе дозволиме горчина да ги исполни нашите мисли и срца, излевајќи го духот и задржувајќи нè. Takeе биде потребна самоконтрола за да се смени правецот на нашите мисловни процеси, но со молитва и молба, Јехова може да ни го даде духот што ни треба за да најдеме мир.

________________________________________________

[I] (Серија коментари на Johnон Филипс (27 тома.)) Благодат! “ „Мир!“ Така, раните верници ја споиле грчката форма на поздравување (Поздрав!) Со еврејската форма на поздравување („Мир!“) За да ја направат христијанската форма на поздравување - потсетување дека „средниот wallид на поделба“ меѓу нееврејците и Евреите биле укинати во Христа (Ефес. 2:14). Благодатта е коренот од кој извира спасението; мирот е плод што го носи спасението.
[ii] За библиска анализа на советите на Библијата во врска со дружење, видете ја статијата Вршење правда.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    25
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x