Дали го познавате Јехова, како и Ное, Даниел и Јов?

[Од ws2 / 18 стр. 8 - 9 април - 15 април]

„Злите луѓе не можат да ја разберат правдата, но оние што го бараат Јехова можат да разберат сè“ Изреки 28: 5

[спомнува за Јехова: 30, Исус: 3]

"Дали разбирате сè што е потребно за да му угодите на Јехова? Клучот е да имате точно знаење за него “.

Ова е прашањето поставено во ставот 3 од написот од оваа недела, така што додека го испитуваме статијата, да видиме со кое точно знаење ни се дадени и какво неточно знаење ни се дадени.

• „Иако Ное можеби не ги сфати деталите за пророштвото запишано во Битие 3: 15, тој без сомнение ја виде во него надежта за избавување.“ (Пасус 7)
  • Значи, дали Ное точно знаеше за Јехова, разбирајќи сè што е потребно за да му угоди на Јехова? Одговорот е не. Ное точно знаел што е потребно за да му се допадне на Јехова во тоа време, но само во тоа време. Ако Ное воскреснеше денес, ќе мораше да се научи на дополнително точно знаење. Дела 16:31 бележат голем дел од точното знаење што е потребно од смртта и откупнината на Исус, кога пишува: „Верувај во Господ Исус и ќе се спасиш“.
  • Знаењето што го дава статијата е погрешно и неточно. Ное имал голема верба и послушност, но не сите точни знаења што ги открил Исус Христос.
• „Пораката што ја објави Енох, кој исто така го претскажа Божјиот суд за злите. (Јуда 1: 14-15) Пораката на Енох, која ќе го има своето последно исполнување на Армагедон, сигурно ја зајакна верата и надежта на Ное. “(Пасус 7)
  • Според страницата за книги на Библијата Учат Библијата 213-215 во делот додаток подолу „Ден на судот - што е тоа?“ го вели следново: „Книгата Откровение покажува дека Судниот ден започнува по војната во Армагедон… Судниот ден… трае илјада години. Во тој илјадагодишен период, Исус Христос ќе 'суди им за живите и мртвите'(2 Тимотеј 4: 1).
  • Јуда 1: Државите 3 „водеа тешка борба за верата, која еднаш беше предадена на светите“. Ова би значело дека нема потреба од дополнително „точно знаење“ од кои било други лица или организации затоа што сите ние потребата беше доставена еднаш засекогаш во првиот век. Покрај тоа, подразбира дека кога ја читаме Библијата, треба да се обидеме да ја разбереме како што би сфатиле.
  • Знаењето што го дава статијата е погрешно и неточно. Дури и се спротивставува на сопствената книга за основно учење.
• „Точното знаење му даде на Ноа вера и побожна мудрост, што го заштитуваше од штета, особено духовна штета“. (Пасус 8)
  • Да, точното знаење е клучот. Неговата примена може да нè заштити од штети, особено од духовна штета.
  • Всушност, добивањето на точно знаење за Писмото е од витално значење. Духовната штета може брзо да резултира со преземање и следење на неточно знаење.
  • Сепак, како што споменавме погоре, Ное имал ограничено точно знаење. Целосното точно знаење стана возможно само со Исус Христос според Колошаните 2: 2,3.
  • Знаењето што го дава статијата е погрешно и неточно.
• „Може дури и духовно слабо да се игнорираат доказите за блискоста на големиот ден на Бога“. (Пасус 9)
  • Писателите на статиите имаат зачуденост да го цитираат Метју 24: 36-39 за поддршка на оваа изјава. Како што сите знаеме, се вели: „Во врска со тој ден и час никој не знае, ниту ангелите на небото ниту Синот“. Можеби организацијата и особено раководното тело не мислат на себеси како „никој“, туку повеќе „некој посебен“ што Таткото треба да им укаже на нив „Блискоста на големиот ден на Бога“, нешто што дури и неговиот син не беше во приватност исто така?
  • Не можеме да го игнорираме тоа Господов ден (Метју 24: 42) доаѓа, но само духовно слабите би се осмелиле да мислат дека знаат подобро од Исус Христос, нашиот Господ.
  • Обезбеденото знаење е неточно, всушност грубо во заблуда и погрешно применето; спротивставено писмо.
• „Забележете дека кога Исус го спореди нашето време со Ное, тој се фокусираше не на насилство или неморал, туку на опасностите од духовната апатија“. (Пасус 9)
  • Иако е вистина, Исус не се фокусираше на насилство ниту бесмртност, стиховите 32 и 42-44 се фокусираат на фактот дека Синот Човечки ќе дојде кога никој не го очекуваше тоа и оттука треба да останеме будни за да не се најдеме заспано.
  • Обезбеденото знаење е неточно и е во спротивност со Светото Писмо.
  • Исто така, да не заборавиме дека Метју 24: 39 е суптилно погрешно извршен за да го поддржи барањето за проповедање и тврдењето за смрт за оние што не ја послушаат пораката на организацијата. Светот на времето на Ное немаше никакви знаци колку биле блиски до Потопот сè додека не започне да врне дожд. Дотогаш беше доцна. „Тие знаеја ништо [не: „не забележа белешка“] сè додека не дојде потопот и ги однесе “, рече Исус.
  • Светот на времето на Ное беше неуки за фактите, а не апатични.
  • Обезбеденото знаење е неточно и е во спротивност со Светото Писмо.
• "Интимното знаење за Бога, Даниел, вклучително и Божјата работа со Израел, убаво се рефлектира во искрена и упорна молитва на пророкот запишана во Даниел 9: 3-19 “ (Пасус 11)
  • Оваа молитва е секако срдечна. Што се однесува до, контрацептивноста се дефинира како „чувство или изразување каење за признанието дека некој згрешил“. Сега, се разбира, Даниел бил несовршен, но изразувал каење за признанието дека Нацијата на Израел прави премногу лошо. Тој не искажуваше каење за тоа што згрешил затоа што не се придружил на злобните постапки на Израел.
  • Зошто Даниел го стори тоа? Прво, тој имаше точни знаења. Ова го натерало да открие според Даниел 9: 1-2 дека е време за уништувањето на Ерусалим. (Забележете го множина што укажува на повеќе настани на уништување) Имаше веројатно и друга причина. Ова се наоѓа во молитвата на Соломон при инаугурацијата на Храмот во 1 Kings 8: 44-54. Таму забележувате дека Јехова постапувајќи во име на својот народ за да ги ослободи од егзил барал покана за покајание. Имајќи точни знаења, Даниел знаел за ова барање, и така се молел Даниел, а Јехова ја слушнал и прифатил неговата молитва.
  • Обезбеденото знаење е неточно.
• „Божјата мудрост му помогна да го сфати принципот на релативна потчинетост на секуларните власти. Со векови подоцна, Исус го поучувал истиот принцип. Лука 20: 25 ” (Пасус 12)
  • Обезбеденото знаење е точен, но за жал, примерот на организацијата во следењето на овој принцип е многу слаб. Ние само треба да гледаме на веб-страницата на Австралиската висока кралска комисија за злоупотреба на деца да се открие колку е лош нивниот пример.
  • Додека Даниел „одби да дозволи кралскиот едикт да ги надмине неговите библиски обврски“, христијаните не се обврзани да ја пишуваат Библијата за да ги избегнуваат световните власти за сериозни кривични практики меѓу сохристијаните. Всушност, токму спротивното. Тие имаат законска и скриптална обврска да соработуваат со секуларните власти и исто така силна морална.
  • Знаењето што им се дава на старешините и на жртвите е неточно, погрешно и штетно.
• "Размислете што сторил Даниел кога официјален декрет забранува молитва на кој било друг бог или човек освен Кралот за 30 дена. (Даниел 6: 7-10)… тој одби да дозволи кралското уредување да ги надмине неговите библиски обврски “. (Став 13)
  • Обезбеденото знаење е точен, но за жал, примерот на организацијата што им дозволува на браќата да го следат овој принцип е многу слаб.
  • Ако еден старешина не се согласи на сценариски основи со одлука на телото на старешините, се очекува да соработува. На „Пастири го стадото Божјо“ Прирачник за стари лица на стр 14 држави „За време на дискусијата, [зборувајќи за состанок на старешините] никој не смее да инсистира на неговиот личен став. Ако одлуката не е едногласна, малцинството треба да даде подготвени поддршка на конечната одлука. Ако според мислењето на малцинството сè уште не е донесена одлука заснована на Библијата, малцинството треба да продолжи да соработува со остатокот од телото и да го донесе материјата на вниманието на покраинскиот надгледник за време на неговата редовна посета. Ако прашањето е итно, пишете до канцеларијата на експозитурата “.
  • Од личното искуство што сте биле на оваа позиција, од вас се очекува да покажете обединет фронт на собранието против вашата совест, и секое зборување со надгледникот на струјното коло или пишување писмо до филијалата се смета за предавство од другите старешини. Колку различен став и курс се очекува да се земе во однос на библискиот пример на Даниел.
  • Истото со сите членови на собранието што го сфаќаат учењето од 1914 година или дека е погрешно толкувањето за тоа кој е верен и дискретен роб, или кои не се согласуваат со небиблиското спроведување на В за избегнување или признаваат дека нивната примена на правилото со два сведока е погрешно. Не им е дозволено да го кажуваат тоа, ниту да ја следат својата совест без пречки. Наместо тоа, организацијата дејствува како противниците на Даниел во прогонството на таквите кои ги следат нивните библиски обврски и нивната библиска обучена совест држејќи се до Божјиот збор, а не кон толкувањата на луѓето.
• „Клучот за силната вера не е само да се прочита Божјото Слово, туку да се„ добие смислата “за тоа. (Мат. 13: 23) " (Пасус 15)
  • Навистина, треба да го сфатиме чувството за Божјата реч. Секогаш кога читаме писание, треба да го прочитаме контекстот за да ни помогне да го сфатиме чувството за тоа. Никогаш не треба да читаме писание во изолација, но за жал читањето и објаснувањето на еден стих во изолација е организација на оваа организација де факто стандард. Помислете на тоа како такви стихови како Изреки 4: 18, Xејмс 5: 14, Второзаконие 17: 16 и Метју 24: 45 (да се именува, но неколку) цело време се цитираат и толкуваат надвор од контекст.
  • Знаењето што е дадено овде е точно, но за жал, примерот на организацијата во следењето на овој принцип е многу слаб.
• „Го сакаме Јеховиниот ум за работите, што вклучува и разбирање на библиските начела“ (Пасус 15)
  • Тука ми паѓа на ум Матеј 23: 23-26. Мојсеевиот закон бил закон за помош на една нација, но библиските принципи што стојат зад овие закони биле „правда, милост и верност“. Фарисеите од времето на Исус ја промашиле поентата и во обидот да бидат супер праведни додадоа стотици дополнителни „библиски“ закони обидувајќи се да го протолкуваат Мозаичниот закон и со тоа ја промашија поентата на законот.
  • Дали е тоа различно денес во организацијата? Тие ги презедоа ваквите списи како што е Второзаконие 17: 16 и строго ги применија надвор од контекст, и со тоа ја пропуштија точката на правда за оние млади и неповолни кои не можат лесно да застанат.
  • Истото се случи и со 2 John 1: 9-11. Организацијата добро знае што значеше апостол Јован со „никогаш… да не каже честитка“ (според честитките ИТ-1, вклучувајќи и искажување благослов на другата личност), но тие го игнорираат принципот и она што мислеше апостол Јован и го претворија во собраниски закон. Дури и полошо од тоа, тие потоа ја исполнуваат истата казна за секој што го крши својот вонбиблиски закон, а згора на тоа, организацијата дава оправдување за постапување со овие на ист нехристијански начин како што постапуваат со оние што згрешиле.
  • Грчки збор „Чаир“ тука потекнува преводот „поздрав“ xaírō (од корен xar-"поволно расположен, потпирајќи се кон”И сродни со 5485 / Xáris, „Благодат“) - правилно, да уживаат во Божјиот благодат („Радувај се“) - буквално, да доживееш Божјата благодат (корист), биди свесен (мило) за Неговиот благодат. Преведен екажувајќи му да се радува ' , многу поинаков предлог да се каже здраво за да признаеш некого. Очигледно не би се посакал Божји благослов на некој што сега им се спротивставува на неговите поранешни браќа, но тоа е далеку од тоа да одбие да зборува или да има каква било врска со нив. Значи, организацијата е во погрешен случај кога тоа го наведува (w88 4 / 15 стр. 27 дисциплина што може да донесе мировно овошје)  „Johnон овде користеше хаиро, што беше поздрав како„ добар ден “или„ здраво “. (Дела 15:23; Матеј 28: 9) Тој не користел апазомаи (како во стих 13), што значи „да се закопчува во рацете, со тоа да се поздравува, да се поздравува“ и можеби подразбирал многу топол поздрав, дури и со прегратка. (Лука 10: 4; 11:43; Дела 20: 1, 37; 1. Солунјаните 5:26) Значи, насоката во 2. Јован 11 може да значи да не им се кажува дури ни „здраво“ на овие. (Види Стражарска кула од јули 15, 1985 година, страница 31. “
  • Дури и повеќе лицемерни, дури и во неодамнешното минато тие искористија други религиозни организации (на пр. Католиците) за правење на истите работи, т.е. криејќи се и не се занимаваат со своите педофилски свештеници и екскомуникација на оние кои не се согласуваат со нив.
  • Знаењето што е дадено овде е точно, но за жал, примерот на организацијата во следењето на овој принцип е многу слаб.
• „Тој [Јов] не се издигна над другите, но покажа братска грижа за сите, богати и сиромашни“ (Пасус 18)
  • Како се помирува оваа изјава со употребата на термини како „член на раководното тело“, „надгледувач на кола“, „член на Бетел“ и „Старец“ кога воведувате брат како говорник на секоја конвенција и на веб-преноси? Ако одрекувањето од страна на организацијата е дека „сите ние сме браќа и се однесуваме едни со други како такви“, тогаш зошто не се прави никаков напор да се растера идолизмот на таквите? Спротивно на ова, со ставот во Матеј 23: 1-11, особено стих 7 „додека сите вие ​​сте браќа“.
  • Како се носи поминување на скапи часовници, костуми и накит од страна на Водечкото тело и други (како што се гледа на кое било пренесување на веб), да се помири со да се грижи за сиромашните браќа и сестри можеби во Африка или Азија, да се бори да ги прехрани семејствата и не можејќи сонувате да поседувате такви скапи предмети?
  • Знаењето што е дадено овде е точно, но за жал, примерот на организацијата во следењето на овој принцип е многу слаб.
• „Всушност, благодарение на зголемената духовна светлина, можете да го познаете [Јехова] уште поцелосно! Изреки 4: 18 “ (Пасус 21)
  • Писателот написи на Стражарска кула едноставно не можеше да одолее да го искористи овој стар костен. Една од најчесто цитираните погрешни примени на сценариото. Зошто да не го освежите вашето знаење за тоа како надвор од контекст овој стих е земен и погрешно применет. (Изреки 4: 1-27) Задолжително е децата да ја слушаат дисциплината на родителите, да стекнуваат мудрост и да одат со праведните, а не со злобните. Зошто? Тоа е затоа што одењето со злобните води надолу по опасен пат кон с and поголема злоба, додека одењето со праведни води да се подобри во практиката на праведност.
  • Никаде, но никаде не означува дека се однесува на духовната светлина. Згора на тоа, зголемувањето на духовната светлина претпоставува дека (а) некој обезбедува зголемување на светлината, (за што нема поддршка од списанието) и (б) зголемувањето на духовната светлина се должи на поточно знаење. Рекорд на овој напис само покажува дека даденото знаење е лошо и неточно во најдобар случај и целосно погрешно заведувачко.
  • Знаењето што е дадено овде е неточно.

 Така да се вратиме на првичното прашање „Дали разбирате сè што е потребно за да му угодите на Јехова? Клучот е да имате точно знаење за него. “.

Сигурно смирениот и вистинит одговор е Не, не знаеме се што е потребно за да му угодиме на Јехова. Дури и само на овој напис, има доволно докази читателот да размислува за тоа колку Организацијата разбира што е неопходно за да му угоди на Јехова и колку точно знаење што ги има.

Потребно ни е точно знаење за Јехова, но исто така треба витално да се знаеме за Исус Христос како Дела 4: Јасно е 8-12. „Освен тоа, нема спасение во никој друг, зашто не постои друго име под небото што е дадено меѓу луѓето со кое мора да се спасиме.“ Псалм 2: 12 го потврдува ова кога вели: „Бакнете го синот, дека Тој [ Јехова] не смее да се налути и да не снема [од] патот “.

Тадуа

Написи од Тадуа.