[Од ws3 / 18 стр. 8 - мај 07 - мај 13]

„Зошто одложувате? Стани, крсти се. “Дела 22: 16

[Споменување на Јехова: 18, Исус: 4]

Во претходните прегледи, неодамна се справивме со овој вознемирувачки аспект на тековното организирано учење, во кое децата на тековните сведоци се наметнуваат да се крстат на порано и на порана возраст. (Те молам погледни Млади - продолжете да го разработувате сопственото спасение   Родители, помогнете им на вашите деца да станат мудри за спасение.)

Темата звучи доволно невина. Секој вистински христијанин би сакал да им помогне на своите деца да напредуваат во разбирањето на Библијата и верата во Исус Христос до тој степен што, кога ќе бидат возрасни, ќе имаат желба да му служат на Бога и на Христос. Сепак, тоа не е целта на овој напис. Неговата цел е да ги натера децата да се крстат што е можно поскоро. Ова гради подобра статистика за крајот на годината и ги поврзува младите со организацијата, бидејќи заминувањето по крштевањето е автоматско избегнување. Првиот пасус го прави ова јасно кога вели „Денес, христијанските родители имаат сличен интерес да им помогнат на своите деца да донесат мудри одлуки“ откако се осврна на искуството раскажано за одлуката на детето да се крсти во 1934.

Како што беше претходно дискутирано со библискиот доказ, во првиот век нема записи за крштевање ниту едно дете. Тоа беа зрели возрасни (по дефиниција, младите се незрели) кои ја донесоа одлуката.

Само за да се погрижат родителите да добијат точка што организацијата сака да ја направи, првиот пасус потоа го донесува Jamesејмс 4: 17 како доказ за своето тврдење дека „Одложувањето на крштевањето или одложувањето на тоа непотребно може да предизвика духовни проблеми“. Овој стих е изваден од контекст (како и многу). Вели „Затоа, ако некој знае како да се направи што е правилно, но сепак не го стори тоа, грев е за него. “Што зборуваше Jamesејмс во претходните стихови? Крштение? Не

  • Тепачки меѓу нив;
  • Cелба за сензуално задоволство;
  • Посакувајќи го она што го имаа другите;
  • Убиство на други (можеби не буквално, но веројатно убиство на карактер);
  • Молејќи се за нешта, но не ја примиле затоа што барале погрешна цел;
  • Да се ​​биде горделив наместо смирен;
  • Игнорирање на Божјата волја во нивните секојдневни планови;
  • Гордост во самоуспешни фали.

Тој зборуваше за крстените христијани кои знаеја што е правилно, и како да го направат тоа што е правилно, но тие не го правеа тоа, го правеа спротивното. Оттука, тоа беше грев за нив.

Ејмс не им зборуваше на незрели млади за крштевањето, од кои голем дел од нив дури и до 18 години не знаат каква работа сакаат да прават во животот. Исто така ретко знаат каква личност е во брачен другар што би сакале. И двете од овие се животински влијанија врз одлуките, сепак родителите им се кажува “бидете сигурни дека пред нивните деца да се крстат, тие се подготвени да ја преземат одговорноста на христијанското учење “.  Ако децата не можат мудро да изберат брачен другар и кариера, како можат да изберат да ја преземат одговорноста на христијанското учење на толку рана возраст? Ако не знаат што е правилно, а камоли да бидат способни да го направат она што е правилно затоа што „глупоста е врзана со срцето на момчето“, како можат „да знаат како да прават што е правилно“? (Изреки 22: 15).

Римјаните 7: 21-25 ни дава храна за размислување. Ако возрасно лице како апостол Павле се бореше да го направи она што е правилно, дури и кога сакаше, како е можно младите кои не знаат што е правилно, а понекогаш и не сакаат да прават правилно (глупаво) да бидат подготвени за крштевање?

Вториот параграф продолжува во оваа тема, обидувајќи се да го поставиме стандардот за една возраст, треба да се крсти со спомнување на покраинските надгледници загрижени затоа што имало некои во доцните тинејџери и раните дваесетти години кои пораснале во организацијата, но сè уште не биле крстени. Во изјавата на ова, дополнителен притисок се врши врз родителите и младите во организацијата, така што тие ќе се крстат пред да стигнат до доцните тинејџери. Сето ова се заснова на личните мислења на некои покраински надгледници.

Остатокот од статијата потоа се користи за да се обиде да уништи какви било резерви што родителите може да ги имаат за да им помогне (наметнување) на своето дете да се крсти.

Извештаи како што се следниве:

 

Изјава за член коментар
Наслов: Дали моето дете е доволно старо? Ниту едно дете не е доволно старо, сè додека не се возрасни според претходните прегледи на статии за крштевање.
„Добро, новороденче нема да се квалификува за крштевање“. Доенчето е дете до 1 или 2 години, во зависност од културата. Целата оваа изјава е да се направи минимална возраст за крштевање како што е стар 2 години.
„Сепак, Библијата покажува дека дури и релативно малите деца можат да ги разберат и ценат библиските вистини“. Значи, оваа изјава веројатно ќе ја сфатат родителите на сведоци како отворена сезона за крштевање на деца на возраст од 2 до 12 (13 до 19 = тинејџер). Зошто го зборуваме ова? Затоа што има многу супер-праведни родители кои ќе сакаат да се обидат и да добијат кудо со тоа што своето дете го имаат како најмладите крстени во собранието, колото и сл., Бидејќи слепо го следат секој збор што го објавува Водечкото тело наместо да користи здравиот разум .

Дури и ако некои мали деца можат да разберат и ценат одредени библиски вистини, тоа тешко значи дека тие се способни да веруваат во Јехова и во Исус Христос за да можат да се крстат.

„Тимотеј беше ученик кој ја направи вистината своја уште во рана возраст“. Како се дефинира младоста? Во контекстот во кој се користи, може да значи нешто помеѓу Age 2 и Age 12. Ова е тотално претпоставка и потполно неподдржано, па дури и сугерирано од Писмото. (Исто така, видете го следниот коментар подолу.)
„Сè додека беше во доцните тинејџерски години или раните 20, Тимоти беше христијански ученик кој може да се смета за посебни привилегии во собранието. Дела 16: 1-3. " Ова е веројатно точно. Римските мажи (барем богатите) имаа тенденција да се сметаат за „мажи“ или „возрасни“ (за различни задачи) на возраст од 17 за Армијата, а раните 20 за други работи. Според Дела 16: 1-3 Тимотеј бил „човек“ кога Пол прво го запознал, а не тинејџер или дете.
„Некои имаат добра мерка на ментална и емоционална зрелост уште во млада возраст и изразуваат желба да се крстат“ Тука би ги запрашал нашите читатели, според вашето искуство, дали некое момче некогаш изразило желба да се крстат некомпронтирани од родители или старешини? (1 Corinthians 13: 11) Дали Дела 2: 37-41, Дела 8: 12-17, Дела 8: 35-38, Дела 9: 17-20, Acts 10: 44: 48: 16: 13: Дела 15: 16-27, Дела 33: 18-7, Дела 8: 19-1 даваат какви било предлози дека се крсти некој друг освен возрасни? Или некој е зрел или незрел. Ако незрели во која било количина, тогаш како можат да донесат зрела одлука? Го извртува англискиот јазик да се каже поинаку.
Наслов: Дали моето дете има соодветно знаење? Минатата недела статијата за проучување на Стражарска кула зборуваше за точно знаење, а не за соодветно знаење, како предуслов за крштевање. Кој е тоа?
„Дали моето дете има доволно знаење за да му се посвети на Бога и да се крсти?“ Прашањето треба да биде: „Дали моето дете има доволно знаење и разбирање за да се крсти? На пример, полицискиот детектив може да ги има сите индиции за решавање на кривично дело, но освен ако не разбере како да ги поврзе индициите и да разбере како се случило и како да докаже кој го сторил делото, тој може многу малку да направи со информациите.
Наслов: Дали моето дете е образовано за успех? Вистинското прашање треба да биде: Дали моето дете е образовано правилно за идните потреби, како духовно така и световно? Успехот и духовно и секундарно зависи од многу работи, а многу пати влијаат и од настани надвор од наша контрола.
"Некои родители заклучиле дека најдобро е нивниот син или ќерка да го одложат крштевањето за да добијат прво напредно образование и да станат безбедни во кариерата. Таквото расудување може да биде добронамерно, но дали ќе му помогне на нивното дете да постигне вистински успех? Што е уште поважно, дали е во склад со Писмото? Кој курс ја охрабрува Јеховината реч? - Прочитајте Проповедник 12: 1 “ Овде повторно имаме мешање од други, во овој случај родителите ги ограничуваат своите скоро возрасни деца. Проблемот е во тоа што фокусот е на резултатот, а не на основната причина за проблемот.

Бидејќи организацијата наметнува тешки небиблиски товари врз крстените во организацијата, родителите се обидоа да ги минимизираат или избегнат за нивните потомци. Истакнавме некои непотребни оптоварувања што се става врз оној што сака да се крсти минатата недела. Товарот се зголемува само по крштевањето. Сепак, Исус во Матеј 11: 28-30 рече дека неговиот јарем бил lyубезен (не разголувал) и товарот бил лесен. Дали е тежок товар што работиме и покажуваме христијански квалитети на духот? Можеби е потребна напорна работа, но добиваме голема радост со резултатот. Спротивно на тоа со неблагодарна работа на животот под организација.

Конечно, што е да му се служи на Бога во младоста со напредното образование и кариерата? Писателот Цар Соломон имал кариера и напредно образование и му служел на Бога уште во младоста. Неговиот проблем се појави подоцна во животот.

„За родителот да постави голем приоритет на секуларните гони може да збуни дете и да ги загрози неговите најдобри интереси“. Повторно, ова звучи разумно, но она што треба да се каже е „За родителот да постави поголем приоритет на секуларните активности, наместо да развива духовни квалитети, може да збуни дете и да ги загрози неговите најдобри интереси, сеќавајќи се на Исусовите зборови во Матеј 5: 3.
Наслов: Што ако моето дете греше? Ова е загарантирано бидејќи сите сме несовршени. Меѓутоа, она што тие навистина значат е „Што ако моето дете би направил сериозен грев?“
„Објаснувајќи ги нејзините причини да ја обесхрабрат нејзината ќерка да се крсти, една христијанска мајка рече:„ Се срамам да кажам дека главната причина е аранжманот за несогласување “. Не треба да се срами. Аранжманот за исклучување, како што практикува организацијата, е небиблиски, нехристијански и против основните човекови права, како што признаваат „светските влади“. Што се однесува до моменталната состојба на практика, особено во врска со строгото одбегнување, тоа не започнало сè до 1952 година. До тогаш имаше силно изразени написи против други религии кои практикуваа одбегнување и слично.
„Одговорноста пред Јехова не е заснована на чинот да се крстат. Наместо тоа, детето е одговорно пред Бога кога детето знае што е правилно, а што е лошо во очите на Јехова. (Прочитајте го Jamesејмс 4: 17.) " Сите сме одговорни за нашите постапки пред Бога и Христа, без оглед дали сме крстени или не. Како и во првиот пасус дискутиран погоре, Jamesејмс 4: 17 се повикува како поддршка за заклучокот дека детето одговара пред да знае што е правилно и погрешно во Јеховините очи.
Употреба на James 4: 17 Писателот на статии на Стражарска кула или има погрешно разбирање за значењето на „знае“ што се користи овде (или намерно се злоупотребува „знае“). Грчки збор за „знае“ значи „да се знае како, да се биде вешти во“ (Thayers Lexicon II, 2c) Затоа, овој збор носи мисла да има многу практики и да биде експерт. Децата ретко може да се нарекуваат квалификувани за ништо. Повикувајќи се забавни повик на деца вешти да знаат и прават што е правилно.
Заглавие: Другите можат да помогнат За да помогнеме, треба да си го поставиме вистинскиот пример за учење и практикување на вистината.
„Пасус 14 се наведува во искуството на Бру Расел со минути 15 да разговара со еден млад човек за духовни цели“. Зошто да користите пример за Бру Расел? Според сегашните учења на организацијата, Бру Расел не знаел како да го направи тоа што е правилно. Тој поучуваше сите ќе одат на небото, ги славеше Божиќ и Велигден, користеше крст, пирамиди, антички египетски симбол на крилестиот сончев диск на публикациите, ги поучуваше 1874 како почеток на невидливото присуство на Исус и така натаму. Или може да биде затоа што сегашното раководно тело никогаш не го сторило тоа?
Заглавие: Помогнете му на вашето дете да се крсти Да се ​​крсти во име на кого? Јехова и организацијата или како Метју 28: 19 вели „крштевајќи ги во името на Отецот, Синот и светиот дух“?
„На крајот на краиштата, посветеноста, крштевањето и верната служба на секој човек е Бог што ќе го доведе во функција да биде обележан за спасение за време на големата неволја што доаѓа. 24: 13 “ Како што беше дискутирано претходно, посветеноста не е барање за сценарија. Крштевањето само по себе не значи ништо освен ако не е придружено со вера во Бог, Исус и неговата откупна жртва. Верната служба може да се изврши без да се наоѓа срцето во него. Исто така, верната служба за која се споменува е дефиницијата на организациите што е во спротивност со писателската дефиниција. Писмото го цитираше Метју 24: 13 се однесуваше на неволјата доживеана во 1st Век со уништување на Јудеја и Ерусалим. Не постои сценаријална основа за антитипично исполнување.
„Од денот на раѓањето на своето дете, родителите треба да имаат намера да направат ученик, помагајќи им на своето дете да стане посветен, крстен слуга на Јехова“ Ученици од кого? Во Xон 13: 35, меѓу другите стихови, Исус вели: „Со ова сите ќе знаат дека сте моите ученици … ” (Дела 9: 1, Дела 11: 26) Како и ние, како ученици на Христа, ние сме и робови (слуги) на Христа, но сепак како и обично тој едвај се спомнува. (види наслов)
„Може ли родителите да ја почувствуваат радоста и задоволството што се резултат на тоа што вашите деца стануваат посветени, крстени слуги на Јехова“ За последниот пасус, тие се враќаат на искуството на една млада девојка наречена Цвет да се крсти. Ова искуство нема правилно собирање математики. Ако Блосом се крстеше во 1935 година, тогаш денес, ако имала 5 години од крштевањето, таа во моментот би имала 88 години. Оваа година (2018) е 83 години подоцна од датумот на крштевање, но сепак во став 17 се вели „повеќе од 60 години подоцна ”, кога треба да биде „повеќе од 80 години подоцна“. Единствено друго објаснување е дека тие се цитираат од искуство дадено барем пред 20 години или повеќе. Ако е така, тогаш треба да го наведат тоа. Дали тие немаат неодамнешно искуство или едноставно не се грижат да ги проверат работите, и покрај нивните тврдења дека тоа го прават темелно во неодамнешниот месечен пренос?

 

Забележете, сепак, од што е овој цитат w14 12/15 12-13 пар. 6-8 вели:

“Што можеме да научиме од оваа илустрација? Како прво, мора да признаеме дека немаме контрола врз духовниот раст на еден библиски студент. Скромноста од наша страна ќе ни помогне да го избегнеме искушението да извршиме притисок или да го присилиме ученикот да се крсти. Ние правиме се што можеме за да и помогнеме и да ја поддржуваме личноста, но понизно признаваме дека на крајот одлуката да се посветиме и припаѓа на таа личност. Посветеноста е нешто што мора да извира од подготвено срце мотивирано од loveубов кон Бога. Ништо помалку не би било прифатливо за Јехова. -Псалми 51: 12; Псалми 54: 6; Псалми 110: 3".

Како се чувствуваат овие чувства со отворениот и суптилен притисок содржан во написот на оваа недела? Ние ќе ви овозможиме читателот да одлучи.

Накратко, многу збунувачки напис во својата презентација. Отворено за недоразбирање од страна на супер праведните, тоа е вистинска мешавина на вистината и измамнички изјави.

 

 

Тадуа

Написи од Тадуа.
    57
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x