На JW.org, може да се најде официјалниот став на Јеховините сведоци во врска со заштитата на децата. (Ова не се искачува на ниво на документ за политика, нешто што раководството на JW.org се чини дека не сака да го напише.) Можете да кликнете на насловот, Позицијата на Јеховините сведоци што се заснова на сценарија за заштита на децата, за да ја видите датотеката PDF за себе.

Насловот му дава на читателот уверување дека оваа позиција е заснована на Светото Писмо. Тоа се покажува точно само делумно. Вториот нумериран став во документот го уверува читателот дека ова е „долгогодишна и широко објавена библиски темелна позиција на Јеховините сведоци“. Ова исто така важи само делумно.  Брат Герит Лош ги дефинираше полувистините како лаги, што веруваме дека соодветно ги квалификува двете точки што ги споменавме само. Demonstе демонстрираме зошто веруваме дека е така.

Треба да се има на ум дека како фарисеите и другите верски водачи од времето на Исус, Сведоците имаат два закона: пишаниот закон што се наоѓа во публикациите; и усниот закон, соопштени преку претставници на Водечкото тело, како што се покраинските надгледници и Службената канцеларија и Правната канцеларија на експозитурите. Како и старите фарисеи, оралниот закон секогаш има предност.

Исто така, треба да имаме предвид дека овој документ не е документ за политика, туку официјален став. Една од препораките што излезе од Кралската комисија во Австралија за институционални одговори на сексуална злоупотреба на деца беше за Организацијата на Јеховините сведоци да има организација писмено политика за справување со сексуална злоупотреба на деца, нешто што раководното тело направило само половина обид за спроведување до денес.

Имајќи го предвид горенаведеното, дозволете ни да започнеме со критички преглед на овој „официјален документ за позиција“.

  1. Децата се света доверба, „наследство од Јехова“ (Псалм 127: 3)

Нема аргумент тука. Во врска со тоа дали ова е трик за односи со јавноста или искрена изјава за чувството што го имаат раководството на Јеховините сведоци кон децата може да се процени само со гледање на нивните дела. Како што вели поговорката: „Дејствата зборуваат погласно од зборовите“; или како што рече Исус: „Според нивните плодови, ќе ги препознаете тие луѓе“. (Мт 7:20)

  1. Заштитата на децата е од најголема грижа и важност за сите Јеховини сведоци. Ова е во склад со долгогодишната и широко објавена позиција на Јеховините сведоци што е заснована на сценарија, како што се гледа во референците на крајот на овој документ, сите објавени на jw.org

Оваа точка од пасусот прилично извикува: „Погледнете колку сме отворени и искрени за сето ова!“ Ова е веројатно контрапункт на постојаните и основани обвинувања за жртви на сексуална злоупотреба на деца и нивните застапници дека политиките и процедурите на организацијата се обвиткани во тајност.

Забележете дека ниту една референца објавена на крајот од овој документ не претставува официјална политика. Недостасуваат препораките на Писма до тела на старешини или препораки на материјал како што е прирачникот за старешини, Пастир стадото Божјо. Овие навистина претставуваат нешто како адхозно напишана политика, но ставот на Водечкото тело е дека ваквите комуникации мора да се чуваат во тајност. Замислете дали законите на вашата земја се чуваат во тајност од граѓанството! Замислете ако политиките за човечки ресурси на компанијата што ве вработуваше беа чувани во тајност од самите вработени погодени од тие политики!

Во организација што тврди дека го следи и го имитира Христос, мора да прашаме: „Зошто целата тајност?“

  1. Јеховините сведоци се вознемируваат од злоупотреба на децата и сметаат дека е кривично дело. (Римјаните 12: 9) Ние признаваме дека надлежните органи се одговорни за решавање на ваквите злосторства. (Римјаните 13: 1-4) Старешините не заштитуваат ниту еден извршител на злоупотреба на деца од властите.

Оваа третина точка ги цитира Римјаните 12: 9 каде Пол евоцира некои навистина убави слики.

„Нека вашата loveубов биде без лицемерие. Срамота тоа што е злобно; држете се на она што е добро. “(Римјаните 12: 9)

Сите сме виделе како две длабоко в inубени луѓе се држат до друг, или како преплашено дете очајно се држи до својот родител. Тоа е сликата што треба да ја имаме на ум кога наоѓаме нешто што е добро. Добра мисла, добар принцип, добра навика, добра емоција - сакаме да се држиме до такви работи.

Од друга страна, омразата надминува омраза и надминува мразот. Лицето на лицето кое гледа нешто што го мрази ви кажува сè што треба да знаете за тоа како навистина се чувствуваат. Не се потребни дополнителни зборови. Кога гледаме видеа во кои претставници на Организацијата се интервјуирани или вкрстени испитувани, кога читаме или гледаме искуства од реалниот живот откриени во новинските медиуми, кога читаме позитивен документ како овој, дали ја чувствуваме одвратноста за која Организацијата тврди да има? Дали исто така ја чувствуваме нивната приврзана loveубов кон она што е добро? Како одат вашите локални старешини во овој поглед?

Дека Водечкото тело ја знае својата одговорност пред Бога, се гледа во упатувањето на Позицискиот труд за Римјаните 13: 1-4. За жал, стихот 5, кој го носи ова, беше исклучен. Еве го целиот цитат од преводот Нов свет.

„Секој нека биде подложен на супериорните власти, зашто не постои авторитет освен од Бога; постојните власти стојат поставени на своите релативни позиции од Бога. Затоа, кој се спротивставува на авторитетот, се спротивстави на аранжманот на Бога; оние што се спротивставија на тоа, ќе донесат пресуда против самите нив. Зашто тие владетели се предмет на страв, не на доброто дело, туку на лошото. Дали сакате да бидете ослободени од страв од авторитет? Продолжете да правите добро и ќе имате пофалби од тоа; зашто тоа е Божји министер за вас за вашето добро. Но, ако го правите лошото, плашете се, зашто не е без цел да го носи мечот. Божјиот министер е одмаздник да изрази гнев против оној што практикува лошо. Затоа, постои привлечна причина да бидете подложни, не само заради тој гнев, туку и заради совеста(Римјаните 13: 1-5)

Изјавувајќи дека „Старешините не штитат ниту еден сторител на злоупотреба на деца од властите “, Водечкото тело ја стави својата позиција во активен напнато  Секако, не предвидуваме старешини да стојат чувари пред вратите на царската сала, да му даваат светилиште на насилникот дете скриено, додека полицијата бара влез. Но, што е со пасивна начин на кој може да се заштити насилникот на дете од надлежните? Библијата вели:

„ . .Затоа, ако некој знае како да го направи она што е правилно, а сепак не го стори, тоа е грев за него. ”(Jamesејмс 4: 17)

Ако ги слушнавте врескањата на жената што е силувана, или плачот на мажот да биде убиен, а не сторивте ништо, дали би се сметале за вистински невини од какви било соучесници во злосторството? Конзистенција на Qui Tacet VideturСогласност за грантови за тишина. Со тоа што Организацијата не презема ништо за да ги доведе криминалците во нивна надлежност пред правдата, повеќепати даваше премолчена согласност за нивните злосторства. Тие ги заштитија овие криминалци од последиците на нивните постапки. Ако овие старешини и водачите на Организацијата беа самите жртви на такви криминални дела, дали ќе молчеа? (Мт 7:12)

Дали навистина ни треба нешто испечатено во адвокатските книги на земјата, па дури и во публикациите на организацијата, за да ни кажете што да правиме во вакви случаи? Дали треба да почекаме Услугата или Правното биро да диктираат како треба да постапува нашата совест?

Ова е причината зошто Павле се осврна на нашата совест во стих 5 кога зборуваше за покорност пред владините власти. Зборот „совест“ буквално значи „со знаење“. Тоа е првиот закон даден на мажите. Тоа е законот што Јехова го всади во нашиот ум. Сите ние сме создадени, на некој чудесен начин, „со знаење“ - тоа е со основно знаење за тоа што е правилно и што не е во ред. Една од првите фрази што детето учи да ги изговара, честопати со голема огорченост, е: „Тоа не е фер!“

Во случаи на 1006, во текот на еден период од 60 години, старешините во Австралија, информирани од Правната и / или услугата, како што е обичајот, не успеаја да пријават една случај на сексуална злоупотреба на деца до супериорните органи. Дури и во случаи кога тие имаа двајца сведоци или исповедаа и на тој начин се занимаваа со познат педофил, тие не успеаја да ги известат властите. Според Римјаните 13: 5, „принудната причина“ да се информираат надлежните не е страв од казна („гнев“), туку повеќе заради нечија совест - знаење што ни е дадено од Бога за тоа што е правилно и погрешно, злобен и праведен. Зошто ниту еден старешина не ја следел совеста во Австралија?

Водечкото тело наведува во име на Јеховините сведоци насекаде дека „тие се мразат од злоупотреба на деца“ и „тие знаат дека властите се одговорни за справување со криминалци“ и дека „сексуалното злоставување на децата е кривично дело“ и дека „тие не штитат криминалци '. Сепак, со своите постапки, тие практикуваа сосем спротивно верување од земја до земја, што беше докажано со многубројните судски случаи што се водеа и беа изгубени - или повеќе, сега, решени - во развиените земји и со написите за негативните вести и документарните филмови беа објавени и емитувани во последните месеци.

  1. Во сите случаи, жртвите и нивните родители имаат право да пријават обвинение за злоупотреба на деца до надлежните органи. Затоа, жртвите, нивните родители или кој било друг што ќе пријави такво обвинение до старешините, од старешините им е јасно соопштено дека тие имаат право да го известуваат ова пред надлежните органи. Старешините не го критикуваат секој што ќе избере да направи ваков извештај (Галатјаните 6: 5).

Повторно, пишаниот закон вели едно, но усниот закон докажа дека открива друга. Можеби ова сега ќе се смени, но намерата на овој документ е да укаже дека тоа е начинот на кој нештата се отсекогаш биле. Како што е наведено во точката 2, ова е „долгогодишната и широко објавена позиција на сценарија на Јеховините сведоци што се заснова на сценарија “.

Не така!

Victртвите и нивните родители или старатели честопати биле обесхрабрувани од пријавување користејќи го образложението дека со тоа би се навредило за името на Јехова. Цитирајќи ги Галатите 6: 5, се чини дека Организацијата става „товар“ или одговорност за известување за родителите и / или жртвата. Но, претпоставениот товар на старешините е да го заштитат собранието, а особено малите. Дали тие го носеле тој товар? На сите треба да им судиме колку добро го носиме сопствениот товар.

Презумпција на Уза

Образложението што се користи со децении за да ги одврати жртвите и нивните старатели од пријавување на кривично дело детска сексуална злоупотреба кај властите е дека тоа „може да донесе срам за името на Јехова“. Ова звучи како валиден аргумент на прво руменило, но фактот дека организацијата сега исплаќа милиони долари во населени места, а уште повеќе, фактот дека името што толку гордо го носат се нарушува во безброј написи за вести, Интернет групи и видео преноси, покажува дека ова е погрешно расудување. Можеби библиски извештај ќе ни помогне да разбереме точно колку е дрзок ваквиот начин на размислување.

Во времето на кралот Давид имало време дека Филистејците го украле ковчегот на заветот, но поради чудесна чума биле принудени да го вратат назад. Кога го превезувале назад до шаторот на заветот, свештениците не го следеле законот според кој свештениците требало да го носат со долги столбови што се пренесувале преку прстени на страната на ковчегот. Наместо тоа, беше ставен на волна количка. Во одреден момент, количката беше скоро вознемирена и ковчегот беше во опасност да падне на земја. Еден Израелец по име Уза „му ја подаде раката на Ковчегот на Вистинскиот Бог и го зграпчи“ за да го одржи. (2. Самоил 6: 6) Сепак, никој обичен Израел не смеел да го допре. Уза беше веднаш удрен мртов за неговото непочитување и дрско дело. Факт е дека Јехова бил совршен способен да го заштити ковчегот. Не му требаше никој друг да му помогне во тоа. Преземањето одговорност за заштита на ковчегот беше чин на врвна дрскост, и го уби Узах.

Никој, вклучително и Водечкото тело, не смее да ја презема улогата на Заштитник на Божјето име. Да се ​​стори тоа е чин на дрскост. Ја презедоа оваа улога веќе многу децении, тие сега ја плаќаат цената.

Враќајќи се во документот за позиции, ставот 5 го кажува следново:

  1. Кога старешините дознаваат за обвинение за злоупотреба на деца, веднаш се консултираат со подружницата на Јеховините сведоци за да обезбедат усогласеност со законите за пријавување злоупотреба на деца. (Римјаните 13: 1) Дури и ако старешините немаат законска должност да пријават обвинение до надлежните органи, подружницата на Јеховините сведоци ќе им наложи на старешините да известуваат за тоа дали малолетникот сè уште е во опасност од злоупотреба или има некој друг валидна причина Старешините исто така се грижат дека родителите на жртвата се информирани за обвинение за злоупотреба на деца. Ако наводниот насилник е еден од родителите на жртвата, старешините ќе го известат другиот родител.

Само што ги прочитавме Римјаните 12: 9, кој се отвора со зборовите: „Нека твојата убов не биде лицемерие“. Лицемерно е да се каже едно, а потоа да се стори друго. Тука ни е кажано дека експозитурата, дури и во отсуство на специфичен закон со кој се бара известување за наводите за сексуално злоставување на деца, „Ќе им наложи на старешините да известуваат за случајот ако малолетникот сè уште е во опасност од злоупотреба или има некоја друга валидна причина“.

Има две работи во ред со оваа изјава. Првата и најважна поента е дека е дрско и оди против Светото писмо. Не е квалификувано мажите да утврдат дали да пријават или не кривично дело. Бог назначил министер, владетелите на овој систем на работи, да се справуваат со злосторствата. На нив е да утврдат дали е сторено кривично дело или не; дали треба да се гони или не. Тоа не е улогата на некои цивилни органи како што е Водечкото тело, ниту службената / правната служба на ниво на канцеларијата на експозитурата. Постојат соодветно назначени владини агенции обучени и опремени да вршат соодветни форензички истраги за да се утврди вистината на работата. Подружницата своите информации ги добива од втора рака, честопати од устата на мажи чие животно искуство е ограничено на чистење прозорци и правосмукалка на канцелариските простории.

Вториот проблем со оваа изјава е тоа што спаѓа во категоријата човек кој е фатен како ја изневерува својата сопруга и ветува дека никогаш повеќе нема да го стори тоа. Тука, уверени сме дека подружницата ќе ги упати старешините да пријават какви било работи во кои детето е во опасност или ако има друга валидна причина за тоа. Од каде знаеме дека ќе го сторат ова? Сигурно не се заснова на нивниот модел на однесување до сега. Ако, како што тврдат, ова е „долгогодишна и широко објавена позиција“, зошто тие со децении не успеале да го исполнат тоа, докажано не само со наодите на АРЦ, туку и со факти објавени пред многу суд транскрипти на случаи во кои Организацијата требаше да плати милиони долари отштета за неправилно заштита на своите деца?

  1. Родителите имаат главна одговорност за заштита, безбедност и поучување на своите деца. Затоа, родителите кои се членови на собранието се охрабруваат да бидат будни во извршувањето на својата одговорност во секое време и да го сторат следново:
  • Имаат директна и активна вклученост во животот на нивните деца.
  • Едуцирајте се себеси и нивните деца за злоупотреба на деца.
  • Охрабрете, промовирајте и одржувајте редовна комуникација со своите деца. EДутерономија 6: 6, 7;

Изреки 22: 3. Јеховините сведоци објавуваат изобилство на информации засновани на Библијата, за да им помогнат на родителите да ја исполнат својата одговорност да ги заштитат и да ги поучуваат своите деца. — Погледнете ги референците на крајот на овој документ.

Сето ова е точно, но какво место има во позиционен лист? Се чини како транспарентен обид да се префрли одговорноста и вината кај родителите.

Треба да се разбере дека организацијата се постави како влада над Јеховините сведоци. Ова е очигледно со фактот дека кога и да е случај на сексуална злоупотреба на деца, жртвата и / или родителите на жртвата отишле кај старешините прва. Тие се послушни. Им е наложено внатрешно да се занимаваат со оваа работа. Willе забележите дека овде не се дадени упатства, дури ни на овој доцен датум, со кои им се кажува на родителите прво да ги пријават овие злосторства во полиција, а потоа да ги носат кај постарите само како споредна функција. Ова би имало смисла, бидејќи полицијата ќе може да обезбеди докази дека старешините едноставно не се подготвени да се соберат. Постарите тогаш би можеле да донесат многу поинформирана одлука, додека примарна цел е заштита на детето веднаш би бил сервиран На крајот на краиштата, како старешините имаат овластување да го заштитат детето што сè уште може да биде во опасност. Каква способност, каков капацитет, кој орган има кој од нив треба да ја заштити не само жртвата, туку и сите други деца во собранието под нивна грижа, како и општата заедница?

  1. Собранијата на Јеховините сведоци не ги раздвојуваат децата од нивните родители заради настава или други активности. (Ефесјаните 6: 4) На пример, нашите собранија не обезбедуваат или спонзорираат сиропиталишта, недела училишта, спортски клубови, дневни центри, младински групи или други активности што ги одделуваат децата од нивните родители.

Иако ова е точно, го поставува прашањето: Зошто има толку многу случаи на сексуална злоупотреба на деца по глава на жител во рамките на Организацијата на Јеховините сведоци наспроти црквите каде што постојат овие практики?

  1. Старешините се стремат да ги третираат жртвите на злоупотреба на децата со сочувство, разбирање и .убезност. (Колошаните 3: 12) Како духовни советници, старешините настојуваат да ги слушаат внимателно и сочувствително жртвите и да ги утешуваат. (Изреки 21: 13; Исаија 32: 1, 2; 1 Солуњани 5: 14; Xејмс 1: 19) Victртвите и нивните семејства може да одлучат да се консултираат со професионалец за ментално здравје. Ова е лична одлука.

Можеби е така некое време, но објавените докази покажаа дека честопати не е така. АРЦ ја охрабри Организацијата да вклучи квалификувани сестри во процесот, но оваа препорака беше одбиена.

  1. Старешините никогаш не бараат жртви на злоупотреба на деца да го изнесат своето обвинение во присуство на наводниот насилник. Сепак, жртвите кои сега се возрасни може да го сторат тоа, доколку сакаат. Покрај тоа, жртвите можат да бидат придружени со доверник од кој било пол за морална поддршка кога ќе ги изнесат своите обвиненија пред старешините. Ако жртвата претпочита, обвинението може да се поднесе во форма на писмена изјава.

Првата изјава е лага. Доказите се јавни дека старешините честопати барале жртвата да се соочи со нејзиниот обвинувач. Запомнете, овој документ за позиција се става како „долгогодишна и добро објавена“ позиција. Точката 9 претставува нова позиција на политика, но предоцна е да се спаси Организацијата од кошмарот за односи со јавноста, кој во моментов ги мачи Јеховините сведоци во Северна Америка, Европа и Азија.

  1. Злоупотребата на деца е сериозен грев. Ако наводниот насилник е член на собранието, старешините водат библиска истрага. Ова е чисто религиозна постапка што ја водат старешините според библиските упатства и е ограничена на прашањето за членство како Јеховин сведок. Еден член на собранието кој е неплатен дете насилник е избркан од собранието и повеќе не се смета за Јеховин сведок. (1 Коринќаните 5: 13) Постапувањето на старешините со обвинение за злоупотреба на деца не е замена за постапувањето на надлежните органи од оваа област. (Римјаните 13: 1-4).

Ова е точно, но треба да нè загрижува она што не е кажано. Прво, се наведува дека „Библиската истрага… е чисто религиозна постапка… [тоа е]… ограничено на прашањето за членство“.  Значи, ако маж силува дете, а потоа се покае, а со тоа му е дозволено да продолжи да останува член, иако со некои ограничувања ограничувајќи ги неговите идни привилегии тоа е тоа? За тоа станува збор за судскиот случај? Дури и тоа би било прифатливо ако следното е упатство од Водечкото тело во печатење, според кое ова прашање треба да им биде соопштено на повисоките органи во согласност со Римјаните 13: 1-5.  Запомнете, ни е кажано дека ова е библиско-основачка позиција!

Изјавувајќи го тоа „Постапувањето на старешините со обвинение за злоупотреба на деца не е замена за постапувањето на надлежните органи за оваа работа“, е само изјава за факт. Колку одлична можност е пропуштена категорично да се поучуваат на старешините дека Римјаните 13: 1-4 (цитиран во пасусот) бара од нив да ја пријават работата.

  1. Ако се утврди дека еден виновен за сексуална злоупотреба на деца е покаен и ќе остане во собранието, се наметнуваат ограничувања на собраниските активности на поединецот. Постарите ќе бидат особено предупредувани од старешините да не бидат сами во друштво на деца, да не развиваат пријателства со деца или да покажуваат anyубов кон децата. Покрај тоа, старешините ќе ги известат родителите на малолетни лица во собранието за потребата да ја следат интеракцијата на нивните деца со поединецот.

Овој став содржи уште една лага. Не знам дали е сега таа политика - можеби откриена во неодамнешното писмо до телата на старешините - тоа „Старешините ќе ги известат родителите на малолетни лица во собранието за потребата да ја следат интеракцијата на нивните деца со“ познат педофил, но можам да кажам дека тоа не беше политика неодамна како 2011 година. Потсетиме дека овој документ се изложува како долгогодишна позиција. Се сеќавам на петдневното училиште за старешини во таа година во кое долго се разгледуваше прашањето за сексуално злоставување на деца. Бевме упатени да го надгледуваме познатиот педофил кој се пресели во собранието, но особено им рековме да не ги информираме родителите. Јас кренав рака за да побарам појаснување за таа точка, прашувајќи дали треба да ги информираме барем сите родители со мали деца. Претставниците на организацијата ми рекоа дека не ги предупредуваме луѓето, туку едноставно самите го следиме педофилот. Идејата ми се чинеше смешна во тоа време, бидејќи старешините се зафатени и имаат свој живот да водат и затоа немаат време ниту можност за правилно следење на никого. Слушајќи го ова, утврдив дека сум педофил за да се преселам во моето собрание, би се нафатил да ги предупредам сите родители за потенцијалната опасност и да ги проклетам последиците.

Како што реков претходно, ова можеби сега е нова политика. Ако некој е свесен за неодамнешно писмо до телата на старешините во кои е наведено тоа, ве молиме споделете ги информациите со нас во делот за коментари подолу. Како и да е, тоа сигурно не е долгогодишна позиција. Повторно, мора да бидеме свесни за фактот дека усниот закон секогаш го надминува напишаното.

Уверувањето дека старешините се справиле со ситуацијата преку некои опомени и совети дадени на педофилот е смешно. Педофилијата е повеќе од погрешен чекор. Тоа е пихолошка состојба, перверзија на психата. Бог ги дал таквите во „неприфатена ментална состојба“. (Римјаните 1:28) Повремено, сигурно е можно вистинско покајание, но не може да се справи со едноставна опомена од старешините. Езопова басна за Земјоделец и вајпер, како и најновата басна на Скорпија и жаба ни ја покаже опасноста што е вродена да му веруваме на некој чијашто природа се сврти кон овој вид на зло.

Во краток преглед

Во отсуство на сеопфатен документ за политика со детали што точно треба да направат старешините за да ги заштитат децата во собранието и правилно да се справат со познати и наводни сексуални злоупотребувачи на деца, мора да сметаме дека овој „документ за позиција“ е нешто повеќе од обид за односи со јавноста се врти во обид да се справи со сè поголемиот скандал во медиумите.

____________________________________________________________________

За алтернативен третман на овој документ за позиции, видете овој пост.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    39
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x